অরেল স্টেইন
স্যার মার্ক অরেল স্টেইন, কেসিআইই, এফআরএএস, এফবিএ (হাঙ্গেরীয়: মার্ক অরেল স্টাইন; ২৬ নভেম্বর ১৮৬২ – ২৬ অক্টোবর ১৯৪৩) ছিলেন একজন হাঙ্গেরীয় বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক, যিনি মূলত মধ্য এশিয়ায় তাঁর অন্বেষণ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের জন্য পরিচিত। এছাড়াও তিনি ভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর একজন অধ্যাপক ছিলেন।
উক্তি
[সম্পাদনা]- বিজয়েশ্বরের তীর্থ বর্ণনা করতে গিয়ে স্টেইন এই বিবরণ দিয়েছেন: নির্দেশিত অবস্থানে এককালে যে প্রাচীন শহরটি ছিল, তার উত্তরসূরি হিসেবে দৃশ্যত বিজয়েশ্বরের আবির্ভাব ঘটে, যা বর্তমানে বিজব্রোর নামে পরিচিত। চক্রধরের দুই মাইলেরও কম দূরত্বে অবস্থিত এই স্থানটি তার নামটি পেয়েছে শিব বিজয়েশ্বরের (বিজয়শ, বিজয়শন) প্রাচীন মন্দির থেকে। এই দেবতা আজও বিজব্রোরে পূজিত হন। এই স্থানটি স্পষ্টতই প্রাচীনকাল থেকেই কাশ্মীরের অন্যতম বিখ্যাত তীর্থস্থান। রাজতরঙ্গিণী এবং কাশ্মীরের অনেক প্রাচীন গ্রন্থে এর উল্লেখ রয়েছে শিব বিজয়েশ্বরের প্রাচীন লিঙ্গটি সিকান্দার বুতশিকান ধ্বংস করেছিলেন বলে মনে হয়।
- অরেল স্টেইন; মোহাম্মদ, এ. কে. এবং পণ্ডিত, কে. এন. (২০০৯) অনূদিত এ মুসলিম মিশনারি ইন মিডিয়াভ্যাল কাশ্মীর: বিয়িং দ্য ইংলিশ ট্রান্সলেশন অফ তোহফাতুল-আহবাব, নয়াদিল্লি: ভয়েস অফ ইন্ডিয়া, পৃষ্ঠা ২৭২ ইত্যাদি থেকে উদ্ধৃত। (জুনারাজ, বিওডি সংস্করণ, ৭৬২ এবং ১২৭ দ্রষ্টব্য) রাজতরঙ্গিণী, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৬৩।
- ‘এখানে তালিকাভুক্ত প্রথম চারটি নদীর পরিচয় নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেগুলো বর্তমান গঙ্গা, যমুনা, সরস্বতী ও শতদ্রুর অনুরূপ। প্রথম চারটি নদী যে ক্রমে উল্লেখ করা হয়েছে, তা পূর্ব থেকে পশ্চিমে তাদের ভৌগোলিক অবস্থানের সাথে হুবহু মিলে যায়।’
- অরেল স্টেইন, ‘অন সাম রিভার নেমস ইন দ্য ঋগ্বেদ’, জার্নাল অফ দ্য রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটি, ১৯১৭, পৃষ্ঠা ৯১-৯৯। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ভারতে ফেরার পর ঘাগর বা হাকরা নদীর শুকনো গতিপথ বরাবর প্রাচীন বসতির যে কোনো অবশিষ্টাংশ জরিপ করা আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল; এই নদীটি পাঞ্জাবের একেবারে পূর্ব প্রান্ত থেকে বিকানের ও বাহাওয়ালপুর রাজ্যের মধ্য দিয়ে সিন্ধু পর্যন্ত বিস্তৃত। ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই সুনির্দিষ্ট নদীখাতটিই হলো পবিত্র সরস্বতীর প্রবাহপথ, যা একসময় তার প্রাচুর্যময় জলরাশি নিয়ে সমুদ্র পর্যন্ত প্রবাহিত হতো এবং প্রাচীনকাল থেকেই মরুভূমির বালিতে ‘হারিয়ে’ গেছে ঘাগর ‘এখনও সরস্বতী (সরস্বতীর হিন্দি রূপ) নামে পরিচিত [যা] থানেসারের কাছে হিন্দু তীর্থস্থান কুরুক্ষেত্রের পবিত্র স্থানগুলো অতিক্রম করে’ ‘বিকানের অঞ্চলের মধ্যে এর শুকনো নদীখাতের প্রস্থ [অর্থাৎ হনুমানগড়ের ভাটিতে]; ১৬০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরত্ব জুড়ে এটি কোথাও ৩.২ কিলোমিটারের কম নয় এবং স্থানে স্থানে ৬.৪ কিলোমিটার বা তার বেশি এই বিপুল সংখ্যক প্রাচীন প্রত্নস্থলগুলো একই স্থানে টিকে থাকা হাতেগোনা কয়েকটি ছোট গ্রামের তুলনায় এক চমৎকার বৈপরীত্য তৈরি করে।’
- অরেল স্টেইন, ‘এ সার্ভে অফ অ্যানশিয়েন্ট সাইটস অ্যালং দ্য “লস্ট” সরস্বতী রিভার’। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ঋগ্বেদের অন্তত তিনটি অনুচ্ছেদে যেখানে সরস্বতীর উল্লেখ আছে, সেখানে বর্তমান সরস্বতী এবং ঘাগর নদীর অনুরূপ একটি নদীকে বোঝানো হয়েছে। এর জন্য আমাদের কাছে বিখ্যাত স্তোত্র 'নদীস্তুতি' তে চূড়ান্ত প্রমাণ রয়েছে যা বৈদিক গ্রন্থগুলোর মধ্যে দুর্ভাগ্যবশত বেশ ব্যতিক্রমীভাবে এবং নির্ভুলতার সাথে সরস্বতীকে পূর্বে যমুনা এবং পশ্চিমে শতদ্রুর মাঝখানে সঠিকভাবে তালিকাভুক্ত করেছে 'এর তীরে অবস্থিত প্রাচীন প্রত্নস্থলগুলো' 'প্রাথমিক ভারতীয় ইতিহাসের শিক্ষার্থীর জন্য সহায়ক হবে, যা নির্ভরযোগ্য নথির অভাব এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অপর্যাপ্ততার কারণে এখনও অনেকটা অস্পষ্ট রয়ে গেছে।'
- অরেল স্টেইন, ‘এ সার্ভে অফ অ্যানশিয়েন্ট সাইটস অ্যালং দ্য “লস্ট” সরস্বতী রিভার’। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- একটি 'জনপ্রিয় ঐতিহ্য যা এমন একটি স্থানকে স্বীকৃতি দেয় যেখানে একটি ফেরি পরিষেবা নদীর ওপারে মথুলা পর্যন্ত যাতায়াত করত বলে মনে করা হয়, যার দূরত্ব ৫ কিলোমিটারের বেশি' অবশ্যই দুই তীরের মাঝখানে এক ফোঁটা জল ছাড়াই! তিনি আরও বলেন, 'সম্ভবত আরও বেশি চমকপ্রদ হলো পত্তন মুনাারা নামটি, যার অর্থ “ফেরির মিনার”; বাহাওয়ালপুর অঞ্চলের একটি প্রাচীন প্রত্নস্থল এই নামটি বহন করছে যা একইভাবে হাকরা পার হওয়ার একটি ফেরিঘাটকে চিহ্নিত করে বলে বিশ্বাস করা হয়, যে নদীর খাত এখানে আরও বেশি প্রশস্ত।'
- অরেল স্টেইন, ‘অ্যান আর্কিওলজিক্যাল ট্যুর অ্যালং দ্য ঘাগর হাকরা রিভার’। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ‘চোলিস্তানের বালিয়াড়িগুলোর মধ্যবর্তী সমতল ভূমি যা স্পষ্টভাবে শতদ্রু নদীর একটি প্রাচীন আঁকাবাঁকা গতিপথকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা একসময় ওয়ালার এবং বিঞ্জোরের মাঝে হাকরা নদীর সাথে মিলিত হতো’।
- অরেল স্টেইন; মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ‘এখানে তালিকাভুক্ত প্রথম চারটি নদীর পরিচয় নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেগুলো বর্তমান গঙ্গা, যমুনা, সরস্বতী ও শতদ্রুর অনুরূপ। প্রথম চারটি নদী যে ক্রমে উল্লেখ করা হয়েছে, তা পূর্ব থেকে পশ্চিমে তাদের ভৌগোলিক অবস্থানের সাথে হুবহু মিলে যায়।’
- অরেল স্টেইন, ‘অন সাম রিভার নেমস ইন দ্য ঋগ্বেদ’, জার্নাল অফ দ্য রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটি, ১৯১৭, পৃষ্ঠা ৯১-৯৯। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ভারতে ফেরার পর ঘাগর বা হাকরা নদীর শুকনো গতিপথ বরাবর প্রাচীন বসতির যে কোনো অবশিষ্টাংশ জরিপ করা আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল; এই নদীটি পাঞ্জাবের একেবারে পূর্ব প্রান্ত থেকে বিকানের ও বাহাওয়ালপুর রাজ্যের মধ্য দিয়ে সিন্ধু পর্যন্ত বিস্তৃত। ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই সুনির্দিষ্ট নদীখাতটিই হলো পবিত্র সরস্বতীর প্রবাহপথ, যা একসময় তার প্রাচুর্যময় জলরাশি নিয়ে সমুদ্র পর্যন্ত প্রবাহিত হতো এবং প্রাচীনকাল থেকেই মরুভূমির বালিতে ‘হারিয়ে’ গেছে ঘাগর ‘এখনও সরস্বতী (সরস্বতীর হিন্দি রূপ) নামে পরিচিত যা থানেসারের কাছে হিন্দু তীর্থস্থান কুরুক্ষেত্রের পবিত্র স্থানগুলো অতিক্রম করে বিকানের অঞ্চলের মধ্যে এর শুকনো নদীখাতের প্রস্থ [অর্থাৎ হনুমানগড়ের ভাটিতে]; ১৬০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরত্ব জুড়ে এটি কোথাও ৩.২ কিলোমিটারের কম নয় এবং স্থানে স্থানে ৬.৪ কিলোমিটার বা তার বেশি এই বিপুল সংখ্যক প্রাচীন প্রত্নস্থলগুলো একই স্থানে টিকে থাকা হাতেগোনা কয়েকটি ছোট গ্রামের তুলনায় এক চমৎকার বৈপরীত্য তৈরি করে।’
- অরেল স্টেইন, ‘এ সার্ভে অফ অ্যানশিয়েন্ট সাইটস অ্যালং দ্য “লস্ট” সরস্বতী রিভার’। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- ঋগ্বেদের অন্তত তিনটি অনুচ্ছেদে যেখানে সরস্বতীর উল্লেখ আছে, সেখানে বর্তমান সরস্বতী এবং ঘাগর নদীর অনুরূপ একটি নদীকে বোঝানো হয়েছে। এর জন্য আমাদের কাছে বিখ্যাত স্তোত্র 'নদীস্তুতি' তে চূড়ান্ত প্রমাণ রয়েছে যা বৈদিক গ্রন্থগুলোর মধ্যে দুর্ভাগ্যবশত বেশ ব্যতিক্রমীভাবে এবং নির্ভুলতার সাথে সরস্বতীকে পূর্বে যমুনা এবং পশ্চিমে শতদ্রুর মাঝখানে সঠিকভাবে তালিকাভুক্ত করেছে 'এর তীরে অবস্থিত প্রাচীন প্রত্নস্থলগুলো' 'প্রাথমিক ভারতীয় ইতিহাসের শিক্ষার্থীর জন্য সহায়ক হবে, যা নির্ভরযোগ্য নথির অভাব এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অপর্যাপ্ততার কারণে এখনও অনেকটা অস্পষ্ট রয়ে গেছে।'
- অরেল স্টেইন, ‘এ সার্ভে অফ অ্যানশিয়েন্ট সাইটস অ্যালং দ্য “লস্ট” সরস্বতী রিভার’। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
- একটি 'জনপ্রিয় ঐতিহ্য যা এমন একটি স্থানকে স্বীকৃতি দেয় যেখানে একটি ফেরি পরিষেবা নদীর ওপারে মথুলা পর্যন্ত যাতায়াত করত বলে মনে করা হয়, যার দূরত্ব ৫ কিলোমিটারেরও বেশি' অবশ্যই দুই তীরের মাঝখানে এক ফোঁটা জল ছাড়াই! তিনি আরও বলেন, 'সম্ভবত আরও বেশি চমকপ্রদ হলো পত্তন মুনারা নামটি, যার অর্থ "ফেরির মিনার"; বাহাওয়ালপুর অঞ্চলের একটি প্রাচীন প্রত্নস্থল এই নামটি বহন করছে যা একইভাবে হাকরা পার হওয়ার একটি ফেরিঘাটকে চিহ্নিত করে বলে বিশ্বাস করা হয়, যে নদীর খাত এখানে আরও বেশি প্রশস্ত।'
- অরেল স্টেইন, 'অ্যান আর্কিওলজিক্যাল ট্যুর অ্যালং দ্য ঘাগর-হাকরা রিভার'। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত 'দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী', পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
কলহনের রাজতরঙ্গিণী
[সম্পাদনা]- পাহাড়ের দক্ষিণ প্রান্তের পাদদেশের কাছেই একটি শিলা রয়েছে যা প্রাচীনকাল থেকে গণেশের মূর্ত প্রতীক হিসেবে পূজিত হয়ে আসছে ধর্মপ্রাণ রাজার প্রতি শ্রদ্ধাবশত দেবতা তখন পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে মুখ ফিরিয়েছিলেন বলে বলা হয়, যাতে তিনি নতুন শহরটি দর্শন করতে পারেন। প্রকৃতপক্ষে, আমরা যদি জোনরাজের কথা বিশ্বাস করি, তবে শিলা মূর্তিটি আরও একবার তার অবস্থান পরিবর্তন করেছে। এই ইতিহাস লেখক বর্ণনা করেন যে, সিকান্দার বুতশিকাস্তের মূর্তিপূজা বিরোধী ধ্বংসলীলার প্রতি বিতৃষ্ণা থেকে ভীমস্বামী শেষ পর্যন্ত শহরের দিকে পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছেন।[১]
- কলহনের রাজতরঙ্গিণী খণ্ড ২, অরেল স্টেইন। [২]
- ষোলো ফুট পর্যন্ত লম্বা এবং সমানভাবে চিত্তাকর্ষক প্রস্থ ও পুরুত্বের পাথরগুলো মুসলমান জিয়ারত, হাম্মাম ইত্যাদির নির্মাতাদের জন্য খুব একটা সুবিধাজনক উপকরণ ছিল না, যারা অন্যথায় শ্রীনগরের প্রাচীন কাঠামোর অবশিষ্টাংশ মুছে ফেলতে অনেক কিছুই করেছে।
- কলহনের রাজতরঙ্গিণী খণ্ড ২, অরেল স্টেইন। [৩]
- মার্তণ্ড নামটি আজও মার্তন্ড বা মাতান রূপে এই ধ্বংসাবশেষের সাথে জড়িয়ে আছে, যদিও সেগুলো অনেক আগেই ধর্মীয় আগ্রহের বিষয়বস্তু হওয়া বন্ধ হয়ে গেছে। রাজা কলস তাঁর মৃত্যুর প্রাক্কালে এই মহান মন্দিরে আশ্রয় নিয়েছিলেন এবং পবিত্র মূর্তির পাদদেশে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন (১০৮৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর পুত্র হর্ষ দেশের অন্যান্য ধনী মন্দিরগুলোতে যে নির্মম বাজেয়াপ্তকরণ চালিয়েছিলেন, সেই সময়েও তিনি এই মন্দিরটিকে সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন। পরবর্তীকালে, কলহনের সময়ে মন্দিরের সুউচ্চ দেয়াল এবং স্তম্ভশোভিত বৃহৎ চতুর্ভুজাকার প্রাঙ্গণটি দুর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হতো। পবিত্র মূর্তির ধ্বংসের দায়ভার সিকান্দার বুতশিকাস্তের ওপর আরোপ করা হয়।
- কলহনের রাজতরঙ্গিণী খণ্ড ২, অরেল স্টেইন। [৪]
সম্পর্কিত
[সম্পাদনা]- স্টেইন মূলত একজন ভূগোলবিদ এবং অভিযাত্রী ছিলেন; দুর্গম ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে বিপজ্জনক সব যাত্রা সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে তাঁর অদম্য সাহস এবং অভিযানের মানসিকতা প্রশংসার দাবি রাখে। তিনি বিশাল ভারতীয় মরুভূমি এবং উত্তর ও দক্ষিণ বেলুচিস্তান ও ইরানের একটি বড় অংশ জুড়ে ইন্দইরানীয় সীমান্ত অঞ্চলের সমগ্র বিস্তৃতিতে প্রচুর সংখ্যক তাম্রাশ্মীয় (ক্যালকোলিথিক) এবং সংশ্লিষ্ট প্রত্নস্থল আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন পথিকৃৎ এবং পথপ্রদর্শক; ভারতের প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতত্ত্বে তিনি ঠিক তাই ছিলেন, যা ভারতের ঐতিহাসিক প্রত্নতত্ত্বে ছিলেন আলেকজান্ডার কানিংহাম।
- ২৫ দেব, কৃষ্ণ; ‘কন্ট্রিবিউশনস অফ অরেল স্টেইন অ্যান্ড এন.জি. মজুমদার টু রিসার্চ ইনটু দ্য হরপ্পান সিভিলাইজেশন উইথ স্পেশাল রেফারেন্স টু দেয়ার মেথডোলজি’, জি.এল. পোসেল সম্পাদিত ‘হরপ্পান সিভিলাইজেশন: এ কনটেম্পোরারি পারসপেক্টিভ’, অক্সফোর্ড অ্যান্ড আইবিএইচ এবং আমেরিকান ইনস্টিটিউট অফ ইন্ডিয়ান স্টাডিজ, দিল্লি, ১৯৮২, পৃষ্ঠা ৩৯২। মিশেল দানিনো (২০১০) রচিত ‘দ্য লস্ট রিভার: অন দ্য ট্রেইল অফ দ্য সরস্বতী’, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়াতে উদ্ধৃত।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় অরেল স্টেইন সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।