আইরিস মারডক
ডেম জিন আইরিস মারডক (১৫ জুলাই ১৯১৯ – ৮ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৯) ছিলেন একজন অ্যাংলো-আইরিশ ঔপন্যাসিক এবং দার্শনিক। তিনি তাঁর সেইসব উপন্যাসের জন্য বিখ্যাত যেগুলোতে সমৃদ্ধ চরিত্রায়ন এবং আকর্ষণীয় কাহিনীর সংমিশ্রণ ঘটেছে এবং যেগুলোর বিষয়বস্তু সাধারণত নৈতিকতা বা যৌনতা সম্পর্কিত। তার জীবনকাহিনী নিয়ে ২০০১ সালে আইরিস নামক একটি চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছিল।
উক্তি
[সম্পাদনা]
- এই অল্পবয়সী প্রাণীটির সান্নিধ্যে তিনি এখন যে আনন্দ অনুভব করছিলেন, তা নিয়ে তার মনে কোনো অপরাধবোধ বা কষ্ট ছিল না; এমনকি যখন তিনি নিজের মধ্যে তাঁর এই অনুরাগের শারীরিক লক্ষণগুলোও আবিষ্কার করলেন, তখনও তিনি ভয় পেলেন না। বরং তিনি প্রফুল্ল ও প্রশান্ত চিত্তে নিকের সাথে দেখা করে যেতে লাগলেন যখনই তার সাধারণ কর্তব্যের প্রয়োজনে তা মনে হতো, এবং নিজের আধ্যাত্মিক জীবনের নবঅর্জিত দৃঢ়তা ও যুক্তিসঙ্গত স্থৈর্যের জন্য নিজেকে অভিনন্দন জানালেন।
- দ্য বেল (১৯৫৮), পৃষ্ঠা ৯১।
- একটি সুন্দর জীবনের প্রধান শর্ত হলো... নিজের কোনো ভাবমূর্তি বা ইমেজ ছাড়াই বেঁচে থাকা।
- দ্য বেল (১৯৫৮), অধ্যায় ৯; ২০০১, পৃষ্ঠা ১১৯।
- আমরা কেবল ভালোবাসার মাধ্যমেই ভালোবাসতে শিখতে পারি।
- দ্য বেল (১৯৫৮), অধ্যায় ১৯; ২০০১, পৃষ্ঠা ২১৯।
- ভালোবাসা হলো এই অত্যন্ত কঠিন উপলব্ধি যে নিজেকে ছাড়া অন্য কোনো কিছুও বাস্তব। ভালোবাসা, এবং একইভাবে শিল্প ও নীতিবোধ হলো বাস্তবতার আবিষ্কার।
- "দ্য সাবলাইম অ্যান্ড দ্য গুড", শিকাগো রিভিউ, খণ্ড ১৩, সংখ্যা ৩ (শরৎ ১৯৫৯), পৃষ্ঠা ৫১।
- মানুষকে ছাড় দেওয়ার মানসিকতা থেকে কেবল মিথ্যা আর অমঙ্গলই জন্ম নেয়।
- এ সেভার্ড হেড (১৯৬১); ১৯৭৬, পৃষ্ঠা ৬১।
- যেই সম্পর্কগুলোকে আমরা খুব সহজভাবে বা অবধারিত ধরে নিই, সেগুলো থেকে প্রাপ্ত স্বস্তির কোনো বিকল্প হয় না।
- এ সেভার্ড হেড (১৯৬১); ১৯৭৬, পৃষ্ঠা ১৮১।
- আমার মনে হয় একজন নারী হওয়া অনেকটা আইরিশ হওয়ার মতোই... সবাই বলে আপনি অনেক গুরুত্বপূর্ণ এবং চমৎকার, কিন্তু দিনশেষে আপনাকে দ্বিতীয় স্থানটিই মেনে নিতে হয়।
- দ্য রেড অ্যান্ড দ্য গ্রিন (১৯৬৫), অধ্যায় ২, পৃষ্ঠা ৩০।
- ভালো হওয়াটা দিনশেষে আসলে স্বভাব বা মেজাজের একটি বিষয় মাত্র।
- দ্য নাইস অ্যান্ড দ্য গুড (১৯৬৮), অধ্যায় ১৪, পৃষ্ঠা ১২৭।
- মারডক এই অভিমতটি তার সৃষ্ট চরিত্র কেট গ্রের ওপর আরোপ করেছেন। এটি তার নিজস্ব মতামত ছিল না।
_-_Rest_(1879).jpg)
- সুখ হলো এমন একটি বিষয় যেখানে একজনের অতি সাধারণ দৈনন্দিন চেতনার স্তর ব্যস্ত ও প্রাণবন্ত থাকে এবং নিজের ব্যাপারে উদাসীন থাকে। আর অভিশপ্ত হওয়া বলতে বোঝায় একজনের সাধারণ দৈনন্দিন চেতনার স্তরে অনবরত নিজের কথা নিয়ে যন্ত্রণাদায়ক ঘোরের মধ্যে নিমগ্ন থাকা।
- দ্য নাইস অ্যান্ড দ্য গুড (১৯৬৮), অধ্যায় ২২।
- ফুলহীন কোনো গ্রহ থেকে আসা মানুষরা ভাববে যে, আমাদের চারপাশে এমন সব জিনিস রয়েছে দেখে আমরা নিশ্চয়ই সারাক্ষণ আনন্দে পাগল হয়ে থাকি।
- এ ফেয়ারলি অনারেবল ডিফিট (১৯৭০); ২০০১, পৃষ্ঠা ১৭০।
- আমরা যদি মনোযোগ দেওয়ার আগের কাজটুকুকে উপেক্ষা করি এবং কেবল পছন্দের মুহূর্তটির শূন্যতাকে লক্ষ্য করি, তবে সম্ভবত আমরা স্বাধীনতাকে বাহ্যিক আন্দোলনের সাথে গুলিয়ে ফেলব, কারণ তা ছাড়া স্বাধীনতাকে চিহ্নিত করার মতো আর কিছুই আমাদের সামনে থাকে না। কিন্তু আমরা যদি বিবেচনা করি যে মনোযোগের কাজটুকু আসলে কেমন, কীভাবে এটি অবিরাম চলতে থাকে, এবং কতটা অদৃশ্যভাবে এটি আমাদের চারপাশে মূল্যবোধের কাঠামো তৈরি করে, তবে পছন্দের চূড়ান্ত মুহূর্তগুলোতে কেন বেছে নেওয়ার অধিকাংশ কাজ আগে থেকেই সম্পন্ন হয়ে থাকে তা দেখে আমরা আর অবাক হব না।
- দ্য সোভেরেন্টি অফ গুড (১৯৭০), পৃষ্ঠা ৩৬।
- আমাদের সান্ত্বনা দেয় এমন প্রায় সব কিছুই আসলে এক প্রকার মিথ্যা।
- দ্য সোভেরেন্টি অফ গুড (১৯৭০), পৃষ্ঠা ৫৯।
- লেখালেখি করা অনেকটা বিয়ে করার মতো। ততক্ষণ পর্যন্ত নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করা উচিত নয় যতক্ষণ না কেউ নিজের ভাগ্যে বিস্মিত হয়।
- দ্য ব্ল্যাক প্রিন্স (১৯৭৩); ২০০৩, পৃষ্ঠা ১০।
- সকল শিল্পই হলো এক বিশেষ উপায়ে পুণ্যবান হয়ে ওঠার সংগ্রাম।
- দ্য ব্ল্যাক প্রিন্স (১৯৭৩); ২০০৩, পৃষ্ঠা ১৮১।
- শোকাতুর হওয়া বা স্বজন হারানো হলো এমন এক অন্ধকার যা যারা স্বজন হারায়নি তাদের কল্পনার অগম্য।
- দ্য স্যাক্রেড অ্যান্ড প্রোফেন লাভ মেশিন (১৯৭৪), পৃষ্ঠা ৩৭।
- খাবার খেতে হলে, দাঁতে দাঁত মিলতে হবে।
- দ্য স্যাক্রেড অ্যান্ড প্রোফেন লাভ মেশিন (১৯৭৪), পৃষ্ঠা ৬৬।
- অহংকারের পাপ কারো জীবনে ছোট বা বড় ঘটনা হতে পারে, আর আহত দম্ভ হতে পারে ক্ষণস্থায়ী আলপিনের খোঁচা অথবা নিজেকে ধ্বংস করার মতো কিংবা এমনকি খুনে উন্মাদনা। সম্ভবত ঈর্ষা, পরশ্রীকাতরতা, বিদ্বেষ বা প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষার চেয়ে আহত দম্ভের কারণেই বেশি মানুষ নিজেকে এবং অন্যদের হত্যা করে।
- দ্য ফিলোসফার্স পিউপিল (১৯৮৩), পৃষ্ঠা ৭৬।
- হুইট মেইনেল ছিলেন একজন সমাজবিজ্ঞানী; জীবনের শুরুর দিকেই তিনি একটি বুদ্ধিভিত্তিক গোলকধাঁধায় আটকে গিয়েছিলেন এবং সেখান থেকে আর কখনোই বের হতে পারেননি।
- দ্য ফিলোসফার্স পিউপিল (১৯৮৩), পৃষ্ঠা ১৬৫।
- ছেলেটির প্রতি নিজের যৌন অনুভূতি দেখে স্টুয়ার্ট মোটেও বিচলিত হননি।
- দ্য গুড অ্যাপ্রেন্টিস (১৯৮৫), পৃষ্ঠা ২৪৭।
- শিল্প হলো মানুষের আত্মার সর্বশেষ চাতুর্য যা দেবতাদের মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে বরং অন্য যেকোনো কিছু করতে রাজি হবে।
- "আর্ট অ্যান্ড এরোস: এ ডায়ালগ অ্যাবাউট আর্ট", অ্যাকাস্টোস: টু প্লেটোনিক ডায়ালগস (১৯৮৬)।
- সম্ভবত বিভ্রান্তিকর নৈতিক আবেগ কিংকর্তব্যবিমূঢ় উদাসীনতার চেয়ে অনেক ভালো।
- দ্য বুক অ্যান্ড দ্য ব্রাদারহুড (১৯৮৭), পৃষ্ঠা ২৪৮।
- সাম্যের চিৎকার সবাইকে নিচে টেনে নামায়।
- দ্য অবজারভার, ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৮৭ এ উদ্ধৃত।
- কিন্তু কল্পনাপ্রসূত ফ্যান্টাসি মানুষের উদ্ভাবনী শক্তিকে নষ্ট করে দেয় এবং পর্নোগ্রাফি শিল্পের জন্য মৃত্যুর সমান।
- দ্য মেসেজ টু দ্য প্ল্যানেট (১৯৮৯), পৃষ্ঠা ৪৩।
- আমি বলতে পারি যে, যেকোনো কিছুকেই আন্তরিকভাবে উপাসনা করার মাধ্যমে পবিত্র করে তোলা সম্ভব।
- দ্য মেসেজ টু দ্য প্ল্যানেট (১৯৮৯), পৃষ্ঠা ৩২২।
- সম্ভবত অন্য কোনো গ্রহের দূরের মানুষরা যখন আমাদের পাঠানো কোনো তরঙ্গ খুঁজে পাবে, তখন তারা কেবল একটি অবিরাম চিৎকারই শুনতে পাবে।
- দ্য মেসেজ টু দ্য প্ল্যানেট (১৯৮৯), পৃষ্ঠা ৫০৯।
- সাধারণ অর্থে এই ধারণাটি এক ধরনের সান্ত্বনা দেয় যে কেউ কোনো একটি নির্দিষ্ট বিপর্যয়ে বেঁচে থাকবে না, কারণ এটি সেই বিপর্যয়কে বিলুপ্ত করে দেওয়ারই সমান।
- দ্য মেসেজ টু দ্য প্ল্যানেট (১৯৮৯), পৃষ্ঠা ৫৩২।
- একটি খারাপ সমালোচনা পাতাগোনিয়ায় বৃষ্টি হচ্ছে কি না তার চেয়েও কম গুরুত্বপূর্ণ।
- দ্য টাইমস (৬ জুলাই ১৯৮৯) এ উদ্ধৃত।
সার্ত্র: রোমান্টিক র্যাশনালিষ্ট (১৯৫৩)
[সম্পাদনা]সার্ত্র: রোমান্টিক র্যাশনালিষ্ট, পেঙ্গুইন, ১৯৮৯
- বর্তমানে একমাত্র সন্তুষ্ট যুক্তিবিদ হলেন সংকীর্ণমনা বিজ্ঞানী অথবা মার্কসবাদীরা।
- অধ্যায় ৭, পৃষ্ঠা ১১৩
- নিজের চরিত্র সম্পর্কে গভীর চিন্তা প্রায়শই এক অদ্ভুত শূন্যতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে; এবং কেউ যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে খুব ভালো করে চেনে, তবে সে মাঝেমধ্যে সেই ব্যক্তির মধ্যেও একই রকম শূন্যতার আভাস পেতে পারে। (এটি বন্ধুত্বের অন্যতম এক অদ্ভুত বিশেষাধিকার।)
- অধ্যায় ৮, পৃষ্ঠা ১১৯
- সকল অধিবিদ্যামূলক তত্ত্বই শেষ পর্যন্ত ইতিবাচক বা প্রত্যক্ষবাদী আক্রমণের মুখে দুর্বল হয়ে পড়ে।
- অধ্যায় ৯, পৃষ্ঠা ১২৭
- দর্শনের ভূমিকা হলো মানবজাতির আত্মসচেতনতাকে প্রসারিত এবং গভীর করা এ কথা বলা যেতে পারে।
- অধ্যায় ৯, পৃষ্ঠা ১৩৭
- উপন্যাস, অর্থাৎ যথাযথ উপন্যাস বলতে যা বোঝায়, তা হলো মানুষের একে অপরের প্রতি আচরণের বিষয়, আর তাই এটি মানুষের মূল্যবোধ সম্পর্কিত।
- অধ্যায় ১০, পৃষ্ঠা ১৩৮
- আমরা জানি যে শেখানোর মতো প্রকৃত শিক্ষাটি হলো এই যে মানুষ মূল্যবান এবং অনন্য; কিন্তু আদর্শবাদ এবং বিমূর্ত ধারণা ছাড়া আমরা এটি প্রকাশ করতে সক্ষম বলে মনে হয় না।
- অধ্যায় ১০, পৃষ্ঠা ১৪৮ (বইটির সমাপনী বাক্য)
ভুল আরোপ করা হয়েছে
[সম্পাদনা]- আমি নিজেকে মেরি টাইলার মুরের মতো নয়, বরং রোডার মতো দেখি।
- এটি আইরিস মারডকের উক্তি নয়, বরং অভিনেত্রী এবং কৌতুকভিনেতা রোজি ও'ডোনেলের উক্তি। জর্জ মেয়ার রচিত রোজি ও'ডোনেল: হার ট্রু স্টোরি (১৯৯৭), পৃষ্ঠা ৮১ দ্রষ্টব্য।
আইরিস মারডক সম্পর্কে উক্তি
[সম্পাদনা]- তার চাতুর্যপূর্ণ ভঙ্গিটির মধ্যে এমন কিছু একটা আছে যা আমি সাধারণত অনুকরণ করার কথা ভাবি না, কিন্তু এর মধ্যে খুব চমৎকার কিছু একটা লুকিয়ে আছে। তার সৃষ্ট চরিত্রগুলো হয়তো খুন বা ধর্ষণের মতো কাজ করছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা জগতের মহত্ত্ব বা ভালো কী তা নিয়ে ভাবছে; এই ধরনের এক বিচিত্র সহাবস্থান সেখানে দেখা যায়।
- লুইস গ্লিক, সাক্ষাৎকার (২০১৪)
- আমি এখনও ব্রিটিশ নারী লেখকদের প্রতি খুব টান অনুভব করি, বিশেষ করে আইরিস মারডক এবং তার সেই অসম্ভব রহস্যময় চরিত্রগুলো এবং তাদের করা দার্শনিক প্রশ্নগুলোর প্রতি।
- ভ্যালেরি মাইনার, ডোনা পেরি রচিত ব্যাকটক: উইমেন রাইটার্স স্পিক আউট (১৯৯৩) এ দেওয়া সাক্ষাৎকার।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় আইরিস মারডক সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
বিষয়শ্রেণীসমূহ:
- বুকার পুরস্কার বিজয়ী
- আয়ারল্যান্ডের ঔপন্যাসিক
- আয়ারল্যান্ডের নাট্যকার
- আয়ারল্যান্ডের কবি
- আয়ারল্যান্ডের শিক্ষাবিদ
- আয়ারল্যান্ডের দার্শনিক
- এলজিবিটি ব্যক্তি
- নাস্তিক
- আইরিশ সমাজতান্ত্রিক
- নারী লেখক
- ডাবলিনের ব্যক্তি
- ১৯১৯-এ জন্ম
- ১৯৯৯-এ মৃত্যু
- ২০তম শতাব্দীর ব্রিটিশ কবি
- অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
- কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী