আদালত

একটি আদালত হলো বিচারিক ট্রাইব্যুনালের একটি রূপ, যা প্রায়শই একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান। এটি আইনের শাসন অনুযায়ী দেওয়ানি, ফৌজদারি এবং প্রশাসনিক বিষয়ে পক্ষগুলোর মধ্যে আইনি বিরোধ নিষ্পত্তি করার এবং বিচার প্রশাসন পরিচালনা করার ক্ষমতা রাখে। কমন ল এবং সিভিল ল উভয় আইনি ব্যবস্থায় আদালত হলো বিরোধ নিষ্পত্তির কেন্দ্রীয় মাধ্যম এবং এটি সাধারণত স্বীকৃত যে সকল ব্যক্তির তাদের দাবি আদালতের সামনে পেশ করার ক্ষমতা রয়েছে। একইভাবে, অপরাধে অভিযুক্ত ব্যক্তিদের অধিকারের মধ্যে আদালতের সামনে আত্মপক্ষ সমর্থনের অধিকার অন্তর্ভুক্ত।

আইন ব্যাখ্যা ও প্রয়োগকারী আদালত ব্যবস্থাকে সম্মিলিতভাবে বিচার বিভাগ বলা হয়। যেখানে একটি আদালত বসে সেই স্থানকে বিচারস্থল বলা হয়। যে ঘরে আদালতের কার্যক্রম সংঘটিত হয় তাকে বিচারকক্ষ এবং ভবনটিকে আদালত ভবন বলা হয়। আদালতের সুযোগ-সুবিধা গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সাধারণ এবং খুব ছোট স্থাপনা থেকে শুরু করে বড় শহরের বিশাল ভবন পর্যন্ত হতে পারে।

উক্তি

আদালত মানুষের কল্যাণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বলে মনে করা ভুল। যারা তাদের ক্ষমতা চিরস্থায়ী করতে চায় তারা আদালতের মাধ্যমে তা করে। মানুষ যদি নিজেদের বিবাদ নিজে নিষ্পত্তি করত, তবে তৃতীয় কোনো পক্ষ তাদের ওপর কোনো কর্তৃত্ব খাটাতে পারত না। প্রকৃতপক্ষে, মানুষ যখন যুদ্ধ করে বা তাদের আত্মীয়স্বজনদের মাধ্যমে বিরোধ নিষ্পত্তি করত, তখন তারা বর্তমানের তুলনায় কম কাপুরুষ ছিল। তারা যখন আইনের আদালতের আশ্রয় নিতে শুরু করল, তখন তারা আরও বেশি কাপুরুষ ও পৌরুষহীন হয়ে পড়ল। মারামারি করে বিবাদ মিটমাট করাটা অবশ্যই বর্বরতার লক্ষণ ছিল। এটি কি কোনো অংশে কম, যদি আমি আপনার আর আমার মধ্যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য তৃতীয় কোনো পক্ষকে বলি? নিশ্চিতভাবেই, তৃতীয় পক্ষের সিদ্ধান্ত সবসময় সঠিক হয় না। কেবল বিবাদে লিপ্ত পক্ষগুলোই জানে কে সঠিক। আমরা আমাদের সরলতা ও অজ্ঞতায় কল্পনা করি যে, একজন অপরিচিত ব্যক্তি আমাদের কাছ থেকে টাকা নিয়ে আমাদের ন্যায়বিচার দেয়।
- মোহনদাস কে. গান্ধী, হিন্দ স্বরাজ (বা ইন্ডিয়ান হোম রুল), (১৯০৯)

যদিও আমি একজন সৈনিক হিসেবে প্রশিক্ষণ পেয়েছি এবং অনেক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি, এমন কোনো সময় আসেনি যখন আমার মতে তলোয়ার না চালিয়ে কোনো পথ খুঁজে বের করা সম্ভব ছিল না। আমি এমন একটি যুগের অপেক্ষায় আছি যখন সকল জাতির দ্বারা স্বীকৃত একটি আদালত আন্তর্জাতিক বিরোধগুলো নিষ্পত্তি করবে, ইউরোপের দেশগুলোর মতো বিশাল সেনাবাহিনী রাখার পরিবর্তে।
- ইউলেসিস এস. গ্রান্ট যেমনটি ডব্লিউ. এইচ. ডেলেনব্যাক রচিত "ইন্টারন্যাশনাল অ্যারবিট্রেশন" যা দ্য কমেন্সমেন্ট অ্যানুয়াল, ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান (৩০ জুন ১৮৯২) এবং ফ্রেডেরিক রেনে কুডার্ট রচিত এ হাফ সেঞ্চুরি অফ ইন্টারন্যাশনাল প্রবলেমস: এ লয়ার'স ভিউস (১৯৫৪), পৃষ্ঠা ১৮০-তে উদ্ধৃত।

যখনই আমার কোনো দুর্ভাগ্য হয়েছে এমন কোনো মামলার শুনানির সময় আদালতে উপস্থিত থাকার যে বিষয়ে আমার কিছুটা প্রত্যক্ষ জ্ঞান ছিল, তখনই আমি এই সত্যটি দেখে অবাক হয়েছি যে কোনো রূঢ় সত্যকে সেই পবিত্র প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না। আদালতে যে সত্যটি পৌঁছায় তা নগ্ন সত্য নয়, বরং আদালতের পোশাক পরা সত্য, যার সমস্ত অশালীন অংশগুলো ঢাকা থাকে। আমি বলছি না যে এটি খুন বা চুরির মতো সরাসরি অপরাধের বিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে এটি সেই সমস্ত বিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে পক্ষপাতিত্বের উপাদান থাকে, যেমন রাজনৈতিক বিচার বা অশ্লীলতার বিচার। আমি বিশ্বাস করি যে এই ক্ষেত্রে ইংল্যান্ড আমেরিকার চেয়েও খারাপ, কারণ ইংল্যান্ড শালীনতার বোধ ব্যবহার করে অপ্রীতিকর সবকিছুকে প্রায় অদৃশ্য এবং অর্ধ-সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রণ করার পদ্ধতিকে নিখুঁত করে তুলেছে। আপনি যদি আদালতে কোনো অগ্রহণযোগ্য সত্য উল্লেখ করতে চান, তবে আপনি দেখবেন যে এটি প্রমাণের আইনের পরিপন্থী হবে হবে। কেবল বিচারক বা বিরোধী পক্ষই নয়, এমনকি আপনার নিজের পক্ষের উকিলও সেই সত্যটি প্রকাশ পেতে বাধা দেবেন।
- বারট্রান্ড রাসেল, নাইস পিপল (১৯৩১)।

যিশু বলেন, "মন্দের মোকাবিলা করো না।" আইনের আদালতের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো-মন্দের মোকাবিলা করা। যিশু আমাদের মন্দের বদলে ভালো করার নির্দেশ দেন। আইনের আদালত মন্দের বদলে মন্দ ফিরিয়ে দেয়। যিশু বলেন, "ন্যায়পরায়ণ এবং অন্যায্য ব্যক্তির মধ্যে কোনো পার্থক্য করো না।" আইনের আদালত এছাড়া আর কিছুই করে না। যিশু বলেন, "সবাইকে ক্ষমা করো। একবার নয়, সাতবার নয়, বরং সীমাহীনভাবে ক্ষমা করো।" "তোমার শত্রুদের ভালোবাসো।" "যারা তোমাকে ঘৃণা করে তাদের মঙ্গল করো।" আইনের আদালত ক্ষমা করে না, বরং তারা শাস্তি দেয়; তারা সমাজের শত্রু বলে পরিচিত ব্যক্তিদের মঙ্গল করে না বরং অমঙ্গল করে। সুতরাং, এই মতবাদের প্রকৃত অর্থ হলো যিশু সকল প্রকার আইনের আদালত নিষিদ্ধ করেছেন।
- লিও তলস্তয়, হোয়াট আই বিলিভ (১৮৮৫), অধ্যায় ৩।

ঈশ্বরকে অস্বীকার করো না।

ঈশ্বরের নিন্দা করো না।

হত্যা করো না।

ব্যভিচার, অবৈধ যৌনাচার বা পশুকামিতায় লিপ্ত হয়ো না।

চুরি করো না।

জীবন্ত প্রাণীর মাংস ভক্ষণ করো না।

আইনের প্রতি আনুগত্য নিশ্চিত করতে আদালত বা আইনি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করো।

নোহাইড লজ

দ্য ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস (১৯০৪)

জেমস উইলিয়াম নর্টন-কাইশ রচিত দ্য ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস (১৯০৪), পৃষ্ঠা ৫৫-৫৮ থেকে সংগৃহীত উক্তি।

একজন অত্যন্ত বিজ্ঞ বিচারক, লর্ড ম্যাকলসফিল্ড, এই শতাব্দীর শুরুর দিকে বলেছিলেন যে ভূমির সীমানা মুছে ফেলার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হলো সাক্ষ্যদানের নিয়মের ওপর নতুনত্ব আরোপ করা। এবং আমিও তাই বলি। আমি এই পেশায় চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আছি এবং আইনের আদালত ও সমতার আদালত উভয় ক্ষেত্রেই প্র্যাকটিস করেছি। এবং যদি আমার ভাগ্যে একটি বিচার ব্যবস্থা গঠন করার সুযোগ আসত, তবে আমি দুটি ভিন্ন বিচারব্যবস্থা ও ভিন্ন নিয়মের আদালত প্রতিষ্ঠা করাকে সমীচীন মনে করতাম কি না, তা বলার প্রয়োজন নেই। তবে, যারা প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা মেনে চলে তাদের মধ্যে যে কুসংস্কারগুলো বদ্ধমূল হয়ে যায়, তার দ্বারা প্রভাবিত হয়ে আমি দেখতে পাচ্ছি যে, ভিন্ন নিয়মে চলা এই আদালতগুলোতে একটি সমন্বিত বিচার ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে যা এই দেশের মানুষের জন্য অত্যন্ত উপকারী এবং আমি আশা করি আমাকে এই কথাটি বলার অনুমতি দেওয়া হবে যে পৃথিবীর অন্য কোনো দেশে এর সমতুল্য কিছু কখনও তৈরি হয়নি। আমাদের আইনের আদালতগুলো কেবল আইনি অধিকার বিবেচনা করে: আমাদের সাম্যেথ আদালতের অন্যান্য নিয়ম রয়েছে, যার মাধ্যমে তারা মাঝেমধ্যে সেই আইনি নিয়মগুলোকে সরিয়ে দেয় এবং তা করার মাধ্যমে তারা প্রজাদের জন্য সবচেয়ে উপকারী কাজ করে। আমরা সবাই জানি যে, আইনের আদালতগুলো যদি সাম্যের আদালতের সমস্ত এখতিয়ার নিজেদের আওতায় নিয়ে নেয়, তবে অনেক খারাপ পরিণতি ঘটবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো মহিলা অসাবধানতাবশত বিয়ে করে ফেলেন এবং তার জন্য কোনো উইল বা লেগাসি রেখে যাওয়া হয়: যদি একটি আইনের আদালত সেই লেগাসির জন্য মামলা গ্রহণ করতে পারত, তবে স্বামী তা উদ্ধার করে নিত এবং স্ত্রী নিঃস্ব হয়ে যেতেন: কিন্তু যদি এমন ক্ষেত্রে সমতায় যাওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে সেই আদালত স্বামীকে একা স্ত্রীর পাওয়া লেগাসির ফল ভোগ করতে দেবে না। কারণ এর অন্যতম নিয়ম হলো যে সমতা চায় তাকে অবশ্যই সাম্য বা ন্যায়বিচার করতে হবে এবং এমন ক্ষেত্রে তারা স্বামীকে টাকা নেওয়ার আগে স্ত্রীর জন্য সংস্থানের ব্যবস্থা করতে বাধ্য করবে। আমি অনেক মামলার মধ্যে একটির মাধ্যমে বিভিন্ন আদালতের এখতিয়ার এবং নিয়মগুলোকে আলাদা রাখার যথার্থতা প্রমাণ করলাম। . . . সাম্যের আদালতের অন্যতম নিয়ম হলো যে তারা অন্য কোনো পরিস্থিতি ছাড়া কেবল একজন সাক্ষীর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কোনো পক্ষের নিজের শপথের বিরুদ্ধে রায় দিতে পারে না: তবে যখন বিষয়টি সন্দেহজনক হয়, তখন তারা এটি আইনের আদালতে বিচারের জন্য পাঠায় এবং নির্দেশ দেয় যে বিচারের সময় ওই পক্ষের দেওয়া উত্তরটি পাঠ করা হবে। তেমনি তারা নির্দেশ দিতে পারে যে কোনো পক্ষ বিচারের সময় কোনো আইনি শর্ত আরোপ করবে না অথবা বাদীর নিজের পরীক্ষা করা হবে। এবং যখন ইস্যু একটি সাম্যের আদালত থেকে এই ধরণের কোনো নির্দেশনা আসে, তখন আইনের আদালতগুলো সেই শর্তগুলো মেনেই বিচারের কাজ করে। এই উপায়ের মাধ্যমে ন্যায়বিচারের উদ্দেশ্য সফল হয়। আইনের কঠোর নিয়মগুলোকে প্রতিটি বিশেষ মামলার তথাকথিত ন্যায়বিচারের কাছে নতি স্বীকার না করিয়েই এবং বিচারকদের শপথ করা সুপ্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলো শিথিল করতে দেওয়ার চেয়ে এভাবে কাজ করা অনেক বেশি বুদ্ধিমানের কাজ।
- লর্ড কেনিয়ন, সি.জে., বাউয়ারম্যান বনাম ইডেনিয়াস (১৭৯৮), ৭ টি. আর. ৬৬৭।

ইংল্যান্ডে কী ঘটে তা দেখানোর প্রয়োজন নেই, এটি এমন একটি দেশ যা ন্যায়বিচার এবং অন্যান্য মহান যোগ্যতার জন্য অন্য যেকোনো দেশের মতোই খ্যাত: সেখানে ন্যায়বিচার এমনভাবে পরিচালিত হয় যা একে পৃথিবীর অন্যান্য দেশের উপরে স্থান দেয়। সকল পক্ষকে সন্তুষ্ট করার মতো করে ন্যায়বিচার পরিচালনা করা আমাদের কর্তব্য।
- আর্ল অফ ক্লানওয়েল, সি.জে., জ্যাকসন'স কেস (১৭৯৫), ২৫ হাউ. স্টি. টিআর. ৭৯৮।

এই রিট মঞ্জুর না করলে শহরে যতটা উত্তেজনা সৃষ্টি হবে, মঞ্জুর করলে তা হবে না।
- পাউইস, জে., আর. বনাম স্যার গিলবার্ট হিথকোট (১৭১১), ফোর্টেস্কু. ২৯৩।

যতক্ষণ বিচারের আদালতগুলো আদালতের মর্যাদা বজায় রাখবে, ততক্ষণ সেখানে শিষ্টাচার বজায় রাখতে হবে।
- স্যার জন বেইলি, ১ম ব্যারোনেট, ট্রায়াল অফ হান্ট অ্যান্ড আদার্স (১৮২০), ১ স্টি. টিআর. (এন. এস.) ৩৮২।

আদালতে শান্তিশৃঙ্খলা বিঘ্নিত করবেন না।
- পেম্বারটন, এল.সি.জে., ট্রায়াল অফ লর্ড গ্রে অ্যান্ড আদার্স (১৬৮২), ৯ হাউ. স্টি. টিআর. ১৮৬।

একটি ইংরেজ আদালত কেবল প্রকৃতির আলো বা সহজাত প্রবৃত্তি দিয়ে বিচার করতে পারে না।
- বোয়েন, এল.জে., হাইম্যান বনাম হেলম (১৮৮৩), এল. আর. ২৪ সি. ডি. ৫৪৪।

আদালত শৃঙ্খলার জন্য নয়, বরং বিবাদমান বিষয়গুলো নিষ্পত্তির জন্য বিদ্যমান।
- বোয়েন, এল.জে., ক্রপার বনাম স্মিথ (১৮৮৪), এল. আর. ২৬ সি. ডি. ৭১০।

আমি আশা করি আমরা সেই সময় পার করে এসেছি যখন বিচারে বাধা দেওয়া বা শিস দেওয়া আদালতে ব্যবহার করা হতো। তবে আমি সেই লোকটিকে চিনতে চাই যে আমি এখানে বসে থাকা অবস্থায় শিস দেওয়ার সাহস করে। সে যেই হোক না কেন, আমি তাকে কড়া শাস্তি দেব এবং একটি উদাহরণ তৈরি করব। প্রকৃতপক্ষে, আমি এমন সময় জানতাম যখন মানুষের শিস বা আওয়াজ অনুযায়ী মামলার রায় দেওয়া হতো এবং আমার সন্দেহ নেই যে তাদের এখনও সেই ইচ্ছা আছে। আসুন মিস্টার ওয়ার্ড, দয়া করে আপনার বাগ্মিতা এবং অলঙ্কারিক কথা দিয়ে মানুষকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করবেন না।
- জেফরিস, এল.সি.জে., প্রিচার্ড বনাম প্যাপিলন (১৬৮৪), ১০ হাউ. স্টি. টিআর. ৩৩৭।

দয়া করে কেউ হাসবেন না, এটি এটি এটি শোভন নয়।
- রাইট, এল.সি.জে., ট্রায়াল অফ দ্য সেভেন বিশপস (১৬৮৮), ১২ হাউ. স্টি. টিআর. ৩৪৪।

ফৌজদারি মামলা সবার জন্য উন্মুক্ত, আর দেওয়ানি মামলা তাদের জন্য যারা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে স্বার্থ দেখাতে পারে।
- স্যার উইলিয়াম স্কট, টার্নার বনাম মেয়ার্স (১৮০৪), ১ হ্যাগ. কন. ৪১৫, এন.

আদালত সাম্য, বিবেক এবং সর্বোত্তম সাক্ষ্য দ্বারা পরিচালিত হবে।
- লর্ড হবহাউস, মোজেস বনাম পার্কার (১৮৯৬), এল. আর. এপি. সিএ. [১৮৯৬], পৃষ্ঠা ২৪৮।

সমতার আদালতগুলো যেভাবে পরিচালিত হয়, আইনের আদালতে তা নিয়ে অনুসন্ধান করার প্রয়োজন নেই।
- লর্ড লাফবরো, রন্ডো বনাম ওয়ায়াট (১৭৯২), ২ হেন. ব্ল্যাক. ৬৮।

বিচার বিভাগীয়ভাবে তাদের সামনে যা আসে তা ছাড়া আদালত অন্য কিছুর নোটিশ নিতে পারে না।
- জোসেফ ইয়েটস, জে., রেক্স বনাম উইলকস (১৭৬৯), ৪ বার. পার্ট ৪., ২৫৩৩।

আইনের আদালতগুলো জনসাধারণের খরচে তৈরি করা হয়নি এবং যারা এগুলো তৈরি করেছেন তাদের উদ্দেশ্য এটি ছিল না যে সাধারণ ব্যবসায়িক লেনদেনের বাইরে অন্য কোনো বিরোধ নিষ্পত্তি করা হবে।
- এডওয়ার্ড হল অল্ডারসন, বি., ব্রাউনলো বনাম এগারটন (১৮৫৪) (হাউস অফ লর্ডস), ২৩ এল. জে. রিপাবলিক পার্ট ৫ (এন. এস.), চ্যান. ৩৬৫।

আমি মনে করি বিচারের আদালতগুলোকে সবসময় এমন তত্ত্বে কাজ করতে হবে যেখানে খুব উচ্চমাত্রার সম্ভাবনাই যথেষ্ট।
- স্যার জি. জেসেল, এম.আর., প্যাটিসন বনাম গিলফোর্ড (১৮৭৪), এল. আর. ১৮ ইকিউ. সিএ. ২৬৪।

প্রতিটি আদালত তার নিজস্ব নথিপত্রের অভিভাবক এবং নিজস্ব কর্মপদ্ধতির নিয়ন্ত্রক।
- নিকোলাস কনিংহাম টিন্ডাল, সি.জে., স্কেলস বনাম চিজ (১৮৪৪) ১২ এম. অ্যান্ড ডব্লিউ. ৬৮৭।

সাধারণ সৌজন্যবশত সেই আদালতগুলোকে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যারা আইন ঘোষণা করেছে যে তারা আইনসম্মতভাবে অগ্রসর হয়েছে।
- উইলিয়ামস, জে., ইন রে কারাস উইলসন (১৮৪৫), ৬ স্টি. টিআর. (এন. এস.) ১৯২।

এই আদালতগুলো বসতি স্থাপনের পর একটি জনগোষ্ঠীর প্রথা, আচার-আচরণ, মেধা এবং নীতির সাথে খুব সুন্দরভাবে মানিয়ে গিয়েছিল: কিন্তু অন্যান্য সমস্ত মানব এখতিয়ারের মতো সময়ের সাথে সাথে এগুলোর পরিবর্তন ঘটে, যেমন সরকার এবং মানুষের আচরণের পরিবর্তন ঘটে এবং ভিন্ন পরিস্থিতির অধীনে পড়ে।
- কোর্ট লিট প্রসঙ্গে; লর্ড ম্যানসফিল্ড, কোলব্রুক বনাম এলিয়ট (১৭৬৫) ৩ বার. পার্ট ৪., পৃষ্ঠা ১৮৬৩।

আরও দেখুন

বহিঃসংযোগ