আবু বকর কালাবাজি
(আবু বকর আল-কালাবধি থেকে পুনর্নির্দেশিত)
আবু বকর আল-কালাবধি ( আরবি: أبو بكر الكلاباذي ), সম্পূর্ণরূপে, আবু বকর ইবনে আবি ইসহাক মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে ইয়াকুব আল-বুখারি আল-কালাবাদি ( আরবি: أبو بكر بن أبي إصحاق محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري الكلاباذي ) হলেন একজন ফার্সি হানাফী মাতুরিদি সুফি পণ্ডিত।তিনি দশম শতাব্দীর শেষের দিকে বুখারায় বসবাস করতেন। তিনি ইসলামের প্রথম ৩০০ বছরে রচিত সুফিবাদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রচনা "কিতাব আত-তাররুফ" -এর লেখক।
উক্তি
[সম্পাদনা]
ইসলামের মহান রহস্যবাদীদের উক্তি ও শিক্ষা (২০০৪)
[সম্পাদনা]- মানুষ যত বেশি অন্তরে পবিত্র, তার পদমর্যাদা তত বেশি এবং তার মর্যাদা তত বেশি, সে আন্তরিক কর্মক্ষমতা এবং (ঈশ্বরের প্রতি) এক বিরাট ভয়ের সাথে তত বেশি পরিশ্রম করে।
- পৃষ্ঠা ৮৩
- সাধুতার গুণাবলী হল; জগৎ থেকে বিচ্ছিন্নতা, আত্মা কে এর থেকে দূরে সরিয়ে রাখা, সমস্ত স্থির দেহ ত্যাগ করা, ক্রমাগত ভ্রমণে থাকা, দৈহিক আত্মা এর আনন্দকে অস্বীকার করা, আচরণকে পবিত্র করা, বিবেককে পরিষ্কার করা, বুকের প্রসারণ এবং নেতৃত্বের গুণমান।
- সত্য ঈশ্বরের সাথে একীভূত হওয়ার জন্য সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্নতা একেবারেই প্রয়োজনীয়। বিচ্ছিন্নতার অর্থ হল যে, দুর্ঘটনা থেকে বাহ্যিকভাবে বিচ্ছিন্ন থাকা উচিত এবং ক্ষতিপূরণ থেকে অভ্যন্তরীণভাবে বিচ্ছিন্ন থাকা উচিত।
- পৃষ্ঠা ৮৩
- বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান সাধারণ, মানুষের ক্ষমতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এটি ঈশ্বর সৃষ্টির বিশ্ব সীমাবদ্ধ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে; এটি স্রষ্টার সাথে সম্পর্কিত নয়। জ্ঞান (মারেফাত) হল উচ্চতর জ্ঞান এবং সরাসরি স্রষ্টা এবং ঐশ্বরিক গুণাবলীর সাথে সম্পর্কিত। এটি ঈশ্বর এর একটি উপহার।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- ঈশ্বর এর একমাত্র পথপ্রদর্শক হলেন ঈশ্বর স্বয়ং। তিনি একজন মহান সুফি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যা তিনি বিশ্বাস করতেন; "ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর মাধ্যমে নিজেকে জানার সুযোগ করে দিয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমে তাঁর জ্ঞান সম্পর্কে পরিচালিত করেছেন, যাতে জ্ঞানের প্রমাণ জ্ঞানের মাধ্যমে জ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়, যখন জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিকে জ্ঞানের বিষয়বস্তু হিসেবে তাঁর দ্বারা জ্ঞান শেখানো হয়েছিল।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- তাওহীদ এর মতবাদ হল; "ঈশ্বর এক, একক, একক, চিরন্তন, চিরস্থায়ী, জ্ঞানী, শক্তিশালী, জীবিত, শ্রবণকারী, দর্শনকারী, শক্তিশালী, পরাক্রমশালী, মহিমান্বিত, মহান, উদার। তিনি এমন গুণাবলীর অধিকারী যা দিয়ে তিনি নিজেকে নামকরণ করেছেন। তিনি ছাড়া আর কেউ চিরন্তন নেই, এবং তাঁর ব্যতীত অন্য কোন ঈশ্বর নেই; তিনি দেহ, আকৃতি, রূপ, ব্যক্তি, উপাদান, দুর্ঘটনা নয়।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- একজন জ্ঞানবাদীর পরিণতি তখনই স্পষ্ট হয় যখন সে তার পূর্বের মতোই থাকে। জ্ঞানবাদী তখন ঈশ্বরের প্রতি তার কর্তব্য পালনের জন্য সহজ প্রচেষ্টা করে, এবং তার জ্ঞানবোধ হল ঈশ্বর তাকে যা দিয়েছেন তার উপলব্ধি; তাই সে প্রকৃতপক্ষে জিনিস থেকে ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসে।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- ভালোবাসা দুটি প্রকৃতির; ভালোবাসা যা প্রশান্ত, যা নির্বাচিত এবং সাধারণ উভয়ের মধ্যেই পাওয়া যায়, এবং ভালোবাসা যা পরমানন্দ, যা কেবল নির্বাচিতদের মধ্যেই পাওয়া যায়। এটি এমন একটি পথ যা সরাসরি ঈশ্বরের দিকে নিয়ে যায়।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- একজন মানুষ যত বেশি অন্তরে পবিত্র, তার পদমর্যাদা তত বেশি এবং তার অবস্থান তত বেশি মহৎ, সে তত বেশি পরিশ্রম করে, আন্তরিক কর্মক্ষমতা এবং ঈশ্বরের প্রতি একটি মহান ভয় সহ।
- পৃষ্ঠা ৮৪
- দুই ধরণের সাধুত্ব রয়েছে। প্রথমটি হলো শত্রুতা থেকে প্রায় বিচ্যুতি, এবং এই অর্থে সকল বিশ্বাসীর জন্য সাধারণ; সকল ব্যক্তির এটি সম্পর্কে সচেতন থাকা বা উপলব্ধি করা আবশ্যক নয়। দ্বিতীয়টি হলো বিশেষ নির্বাচন এবং পছন্দের একটি পবিত্রতা, এবং এটি সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং উপলব্ধি করা একজন মানুষের জন্য প্রয়োজনীয়। যখন একজন মানুষ এটি ধারণ করে, তখন সে নিজেকে সম্পর্কে সচেতন হওয়া থেকে রক্ষা পায় এবং অহংকারে পতিত হয় না। সে আত্মার কোনও আনন্দে আনন্দিত হয় না। তবুও সে ছোট বা বড় পাপ করা থেকে ঐশ্বরিকভাবে রক্ষা পাবে না; তবে যদি সে উভয়ের মধ্যে পড়ে যায়, তবে আন্তরিক অনুতাপ তার খুব কাছেই থাকবে।
- পৃষ্ঠা ৮৫
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় আবু বকর আল-কালাবধি সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।