আব্রাহাম কাহান

আব্রাহাম "অ্যাবে" কাহান (৭ জুলাই ১৮৬০ – ৩১ আগস্ট ১৯৫১) ছিলেন বেলারুশীয় বংশোদ্ভূত একজন ইহুদি-মার্কিন সমাজতান্ত্রিক সংবাদপত্র সম্পাদক, ঔপন্যাসিক এবং রাজনীতিবিদ।

উক্তি

ব্লেটার ফুন মেইন লেবেন (১৯৬৯)

ইয়দিশ ভাষা থেকে অনূদিত আত্মজীবনী "দ্য এডুকেশন অফ আব্রাহাম কাহান"

অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে ঐক্য একটি শক্তিশালী অস্ত্র, এবং সমাজতন্ত্র টিকে থাকার জন্য প্রকৃতির সাথে মানবজাতির সংগ্রামে ঐক্যকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করবে।

আমি প্রায়ই যুক্তি দিতাম যে আমেরিকায় আমাদের অভিবাসীদের দ্বারা বিপ্লব সাধিত হবে না। এর পেছনে ব্যক্তিগত কারণ ছিল। নবাগতরা আমেরিকান হতে এবং আমেরিকান জীবনে অংশগ্রহণ করতে উন্মুখ থাকে। সমাজতন্ত্রী হিসেবে আমাদের প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত দেশীয় শ্রমিকদের আমাদের নীতিতে জয় করা। আমেরিকান দর্শকদের জন্য বলা এবং লেখার মধ্যে অনেক তৃপ্তি ছিল এবং এই কারণে আমি আমার প্রায় সমস্ত কর্মকাণ্ড আমাদের আন্দোলনের ইংরেজিভাষী অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলাম।

রাশিয়ায় তলোয়ার শাসন করে। এখানে আমেরিকায় ডলার শাসন করে। মনে হতে পারে ডলারের কোনো ধার নেই, কিন্তু বাস্তবে এটি তলোয়ারের চেয়েও ধারালো।
- তার একটি ভাষণ থেকে, একটি সংবাদপত্রে উদ্ধৃত।

ধীরে ধীরে আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলাম যে বাস্তববাদী শিল্পের শক্তি সেই আনন্দ থেকে উৎপন্ন হয় যা আমরা সত্যকে শিল্পের দর্পণে প্রতিফলিত হতে দেখে লাভ করি। চিত্রকর্ম, ভাস্কর্য বা শব্দ যা মূল বিষয়কে বিশ্বস্ততার সাথে উপস্থাপন করে, তা বাস্তবতার ছাপ এবং আনন্দের অনুভূতি তৈরি করে। এটি মৃত আলোকচিত্রের ঊর্ধ্বে। এতে শৈল্পিক পুনর্নির্মাণ জড়িত, এবং যদি ফলাফলটি বিষয়ের সাথে মিলে যায়, তবে এই শৈল্পিক সততা নান্দনিক উপভোগের উৎস হয়ে ওঠে। সত্যই আমরা প্রশংসা করি এবং সেটিই আমাদের শৈল্পিক আনন্দের উৎস। একটি বিশ্বস্ত প্রতিকৃতিতে বন্ধুকে চিনতে পেরে হৃদয় রোমাঞ্চিত হয়। কিন্তু পুঁজিবাদী সমালোচকরা সত্য চায় না। এটি তাদের সেবাপ্রাপ্ত শ্রেণিকে বিরক্ত করে।

এখন আমার জন্য হৃদয়ের অন্তস্থল থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে লেখা অনুচ্ছেদগুলোকে সমাজতান্ত্রিক কর্তব্যবোধ থেকে প্রচারণার উদ্দেশ্যে লেখা অনুচ্ছেদগুলো থেকে আলাদা করা সহজ। আমরা একটি সৎ উদ্দেশ্যে প্রচারণা ব্যবহার করেছি এবং এখনও অনেক সমাজতন্ত্রী আছেন যারা মনে করেন যে এটি করা উচিত।

আজ যখন একজন অভিবাসী আমেরিকায় আসে, সে এখানে ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি ইহুদি বিশ্ব খুঁজে পায়। এটি অদ্ভুত সব দৃশ্যে পরিপূর্ণ হলেও তবুও এটি ইহুদি। আগের আগমনকারীরা—রাশিয়ান, পোলিশ, গ্যালিশিয়ান বা রোমানিয়ানরা—এখনও ইহুদি, গ্রিনহর্নদের মতোই। দ্রুতই নবাগতরা তাদের এই "পুরানো" বন্ধুদের সাথে এবং এইভাবে আমেরিকার সাথে অভ্যস্ত হয়ে ওঠে। আজকের ইহুদি অভিবাসীরা বাড়ি থেকে পাওয়া আমেরিকার চিঠি এবং সংবাদপত্র থেকে আমেরিকান ইহুদি শব্দ এবং অভ্যাসের সাথে পরিচিত হয়ে ওঠে। কিন্তু আমরা যখন এসেছিলাম তখন খুব কম ইহুদি এবং কেবল একটি ছোট ইহুদি বিশ্ব খুঁজে পেয়েছিলাম। আমরা যে অদ্ভুততা অনুভব করেছিলাম তা ছিল অনেক গভীর, একাকীত্ব ছিল অনেক বেশি তীব্র। আমেরিকা আক্ষরিক অর্থে ছিল একটি নতুন জগত, একটি অদ্ভুত জগত, একটি অপ্রীতিকর জগত, কিন্তু এটি ছিল একটি চ্যালেঞ্জিং জগত যা আমাকে সতেজ কর্ষণ করা ক্ষেতের গন্ধের মতো শক্তিশালী ও সুস্থ অনুভূতি দিত। আমেরিকা আমাকে কৌতূহলী ও বিভ্রান্ত করত। আমার কাছে মনে হতো আমেরিকা একদিনে যা বাঁচে রাশিয়া দশ দিনেও তা বাঁচে না। ফিলাডেলফিয়া পিয়ারে আমি যে বিড়ালটি দেখেছিলম তা ছিল জীবন্ত প্রমাণ যে আমেরিকা সেই একই বিশ্বের অংশ যার অন্তর্ভুক্ত ছিল ভিলনা, পিটার্সবার্গ, লেমবার্গ এবং বার্লিন। কিন্তু প্রথম মাসগুলোতে আমি যখন আমেরিকাকে জানতে শুরু করি, আমার ঠিক উল্টো ধারণা হয়েছিল। এটি ছিল এক নতুন, ভিন্ন ধরণের জগত। এটি ছিল এক মনোরম জগত যা আমাকে প্রলুব্ধ করত। আমার চারপাশে ছিল বিস্ময়কর সম্পদ, কর্মকাণ্ড এবং উদ্যোগ। আমি তখনও "অসীম সম্ভাবনার দেশ" কথাটি শুনিনি। কিন্তু আমি আমার চারপাশে সুযোগের অনুভূতি অনুভব করতাম। ধীরে ধীরে আমি নিজের মধ্যে পরিবর্তন অনুভব করতে শুরু করলাম। প্রতি মুহূর্তে আমি নতুন কোনো অভিজ্ঞতা উপভোগ করতাম। আমি সব পরীক্ষা করতাম, সব শুনতাম, সব পর্যবেক্ষণ করতাম। আমি বিকর্ষিত এবং আকৃষ্ট হতাম, আচ্ছন্ন ও গৃহকাতর বোধ করতাম এবং প্রত্যাশায় উত্তেজিত হতাম। বক্তা হিসেবে আমার সাফল্য, করতালির উদ্দীপক স্বাদ, হাজার হাজার মানুষ আমাকে চেনে এই অত্যাশ্চর্য অনুভূতি আমাকে মত্ত করত। কিন্তু তারা আমার গৃহকাতরতাকে জয় করতে পারেনি। আমি নতুন অর্জনের আনন্দ এবং ঘরের জন্য হাহাকারের মধ্যে দোদুল্যমান ছিলাম। মাঝেমধ্যে অস্থিরতায় আমি আমার পুরনো সত্তাকে চিনতে পারতাম না। (পৃষ্ঠা ২৪৪)

দ্য রাইজ অফ ডেভিড লেভিনস্কি (১৯১৭)

আমি কি সুখী? এমন কিছু মুহূর্ত আসে যখন আমি আমার সাফল্য এবং স্বাচ্ছন্দ্যের অনুভূতিতে অভিভূত হয়ে পড়ি। আমি সচেতন হই যে একসময় যে হাজার হাজার জিনিস আমার জন্য নিষিদ্ধ ফল ছিল তা এখন আমার হাতের মুঠোয়। সবকিছু থেকে বঞ্চিত হওয়ার সেই চূর্ণবিচূর্ণ অনুভূতি আমার স্পষ্টভাবে মনে পড়ে এবং তখন আমার মনে হয় যেন পুরো জগতটাই আমার। একদিন আমি পূর্ব দিকের একটি পুরনো রেস্তোরাঁর সামনে দাঁড়ালাম যেটির পাশ দিয়ে আমি আমার অভাব এবং হতাশার দিনগুলোতে প্রায়ই যেতাম। নিঃসঙ্গতা এবং ঈর্ষার সেই অনুভূতি যার সাথে আমি এর জানালার ভেতর দিয়ে উঁকি দিতাম তা আমার কাছে ফিরে এল। এটি আমার অতীতের জন্য আত্ম-মমতা এবং বর্তমান শক্তির এক রোমাঞ্চকর অনুভূতি দিল। যে দামগুলো একসময় আকাশছোঁয়া ছিল এখন তা অত্যন্ত নগণ্য মনে হয়। ... এবং তবুও এমন সব ক্ষেত্রে আমি সেই দিনগুলোর জন্য এক অদ্ভুত হাহাকার অনুভব করি যখন এই রেস্তোরাঁর দরজা আমার জন্য বন্ধ ছিল এবং যখন ক্যানাল স্ট্রিটের বণিকরা আমার বিচারে বাণিজ্যের দিকপাল ছিলেন। কোনোভাবে এই ধরণের অভিজ্ঞতা আমাকে বিষণ্ণ করে দেয়। সবচেয়ে অন্ধকার অতীত উজ্জ্বল বর্তমানের চেয়েও প্রিয়। আমার ক্ষেত্রে এই ধরণের অনুভূতির একটি বিশেষ কারণ আছে। আমার বিজয়ের অনুভূতির সাথে এক ধরণের শূন্যতা এবং তুচ্ছতার অনুভূতি জড়িত, যার মধ্যে কোনো মহান বা গভীর আগ্রহের অভাব রয়েছে।

মাঝেমধ্যে যখন আমি আমার সুন্দর অ্যাপার্টমেন্টে একা থাকি, এই বিষয়গুলো নিয়ে ভাবি এবং নিজের একাকীত্বকে লালন করি, তখন আমি নিজেকে বলি: "এমন কিছু ক্ষেত্র আছে যেখানে সাফল্য একটি ট্র্যাজেডি।" এমন কিছু মুহূর্ত আসে যখন আমি আমার পুরো কর্মজীবন নিয়ে অনুশোচনা করি, যখন আমার এই সাফল্যকেই একটি ভুল মনে হয়। আমি মনে করি আমি মেধাবী জীবনের জন্য জন্মেছিলাম। আমি অবশ্যই সেভাবেই বেড়ে উঠেছিলাম। যে দিনটি দুর্ঘটনাবশত আমার মনকে কলেজ থেকে ব্যবসার দিকে ঘুরিয়ে দিয়েছিল সেটি আমার জীবনের সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনক দিন বলে মনে হয়। আমার মনে হয় আমি একজন বিজ্ঞানী বা লেখক হিসেবে অনেক বেশি সুখী হতাম। আমি তখন আমার স্বাভাবিক পরিবেশে থাকতাম এবং যদি আমাকে একাকীত্বের ভাগ্য বরণ করতে হতো তবে আমার কাছে এমন কিছু সান্ত্বনা থাকত যা এখন আমার কাছে অপরিচিত। পরিত্যক্ত সিটি কলেজের পুরনো ভবনের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় প্রতিবার আমি এমনই অনুভব করি। ব্যবসায়িক জগতে এমন অনেক সফল মানুষ আছেন যাদের বুদ্ধি নেই। তবে কেন আমি আমার বিজয়কে বিশেষ কোনো ক্ষমতার গুণ হিসেবে গণ্য করব?

জীবন আমার কল্পনার চেয়েও অনেক ছোট।

আপনার সবচেয়ে খারাপ হতাশাবাদীও নিজের ক্ষেত্রে একজন আশাবাদী।

মনে রাখবেন মুখে মিথ্যা বলা থেকে বিরত থাকাই যথেষ্ট নয়; কারণ সবচেয়ে খারাপ মিথ্যাগুলো প্রায়শই মিথ্যা দৃষ্টি, হাসি বা কাজের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

একজনের জীবনের সবচেয়ে প্রিয় দিনগুলো হলো সেগুলো যা একই সাথে অনেক দূরে এবং অনেক কাছে মনে হয়।

আপনি যদি অনুভব করেন যে আপনি ভালো, তবে তা নিয়ে খুব বেশি গর্বিত হবেন না।

সম্পদ কী? বোকাদের এক স্বপ্ন।

গোঁড়া ইহুদি ধর্ম কার্যত নারীকে ধর্মীয় জীবন থেকে বাদ দেয়।

যদি এটি সত্য হয় যে আমাদের জনগণ উচ্চ মানসিক শক্তির অধিকারী, তবে এই বিশেষত্ব সম্ভবত অনেকাংশে তালমুদ অধ্যয়নের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার কারণে হয়েছে যা এই জাতির আধ্যাত্মিক জীবনে প্রভাব ফেলেছে।

আব্রাহাম কাহান সম্পর্কে উক্তি

অত্যন্ত মেধাবী, চঞ্চল এবং খিটখিটে স্বভাবের কাহান ছিলেন সংবাদপত্র ও সাহিত্য জগতের এক প্রধান ব্যক্তিত্ব এবং শ্রমিক আন্দোলনের এক অন্যতম চালিকাশক্তি। তার আত্মজীবনী, দ্য এডুকেশন অফ আব্রাহাম কাহান (জুইশ পাবলিকেশন সোসাইটি অফ আমেরিকা, ১৯৬৯), আমেরিকার একটি অপ্রকাশিত ধ্রুপদী সৃষ্টি।
- লিয়ানা ফিঙ্ক, আ বিন্টেল ব্রিফ: লাভ অ্যান্ড লংগিং ইন ওল্ড নিউ ইয়র্ক (২০১৪)

অ্যাবে কাহান জারের অত্যাচার থেকে বাঁচতে অল্প বয়সেই রাশিয়া ত্যাগ করেছিলেন। কিন্তু তার রাশিয়ান ভাইদের সাফল্যকে অভিনন্দন জানানোর পরিবর্তে তিনি তাদের বিরুদ্ধে চলে যান। তিনি কেবল তাদের অর্জনের কথা শুনতেই অস্বীকার করেননি, বরং তিনি নিজেই সোভিয়েত-বিরোধী সবচেয়ে বিদ্বেষপূর্ণ অপপ্রচারকারীদের একজন হয়ে ওঠেন এবং তার পত্রিকা দ্য ফরোয়ার্ড-এ দলত্যাগী ও প্রতিক্রিয়াশীলদের নিবন্ধ প্রকাশে হার্স্টের সাথে পাল্লা দিতে শুরু করেন।
- এলা রিভ ব্লুর, উই আর মেনি: অ্যান অটোবায়োগ্রাফি (১৯৪০)

সমাজতন্ত্রীরা সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের প্রতি ক্রমেই শত্রুভাবাপন্ন হয়ে উঠছিল। আমি যখন রাশিয়া সফর থেকে প্রথম ফিরে আসি, তখন আমার সাথে দেখা হওয়া সোশ্যালিস্ট পার্টির একজন নেতা আমার সাক্ষাৎকার নিতে চান। আমি তাঁকে বলি, "অবশ্যই, আমি পুঁজিবাদী পত্রিকায় সাক্ষাৎকার দেই, আপনাদের দেব না কেন?" আমি যখন অফিসে গেলাম, সেখানে অ্যাবে কাহান, জর্জ গোয়েবেল, চার্লি এরউইন এবং অন্যরা ছিলেন এবং সবাই মিলে আমাকে আক্রমণ করতে শুরু করলেন। আমি কীভাবে লেনিনকে সমর্থন করি? আমি কীভাবে সোভিয়েতের "গণতন্ত্রের অভাব"-কে সমর্থন করি? অ্যাবে কাহান ইঙ্গিত দিলেন যে এসব বিষয় বোঝার মতো বয়স আসলে আমার নেই। তিনি বললেন, "দেখা যাক, তুমি কত বছর ধরে এই আন্দোলন আর ধর্মঘট সংগঠনের সাথে আছো?" আমি পাল্টা জবাব দিলাম, "ঠিক তত বছরই অ্যাবে কাহান, যত বছর ধরে আপনি আছেন।"
- এলা রিভ ব্লুর, উই আর মেনি: অ্যান অটোবায়োগ্রাফি (১৯৪০)

মি. কাহান, যিনি তার উপন্যাস দ্য রাইজ অফ ডেভিড লেভিনস্কি এবং অন্যান্য কাজের মাধ্যমে একজন প্রতিভাবান লেখক হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন, তিনি বাস্তববাদের একনিষ্ঠ সমর্থক ছিলেন। তিনি কেবল সুপরিচিত লেখকদের বাস্তবসম্মত গল্পই ছাপতেন না, বরং আমেরিকায় ইহুদি জীবনের বাস্তবতা তাঁর সংবাদপত্রে তুলে আনার চেষ্টা করতেন। হালকা নিবন্ধের মাধ্যমে তিনি পাঠকদের অনুপ্রাণিত ও উৎসাহিত করতেন যেন তারা তাদের জীবনের যে কোনো অস্বাভাবিক ঘটনা এবং তাদের নিজস্ব সমস্যা সম্পর্কে ফরোয়ার্ড-এ লিখে জানায়। মি. কাহান দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে "সত্য কথাসাহিত্যের চেয়েও অদ্ভুত" এবং ১৯০৩ সাল থেকেই তিনি সংবাদপত্রের জন্য একটি বিশেষ বিভাগ পরিকল্পনা করেছিলেন যেখানে পাঠকরা নিজেদের প্রকাশ করতে পারবে, যা বাস্তব জীবনের প্রতিচ্ছবি হয়ে উঠবে... তিনি মনে করতেন যে ফরোয়ার্ড-এর কাজ কেবল ট্রেড ইউনিয়নবাদ, রাজনৈতিক বা সামাজিক সমস্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়। শুরু থেকেই তিনি পত্রিকার পরিধি বিস্তৃত করেন এবং প্রাত্যহিক জীবন সম্পর্কিত হালকা নিবন্ধসহ বিচিত্র পাঠ্য উপকরণ দিয়ে একে প্রাণবন্ত করে তোলেন। এভাবেই দৈনিক সংবাদপত্রটি সমস্ত স্তরের ও শ্রেণির পাঠকদের আকর্ষণ করতে সক্ষম হয়।
- আইজাক মেটজকার, আ বিন্টেল ব্রিফ: সিক্সটি ইয়ার্স অফ লেটার্স ফ্রম দ্য লোয়ার ইস্ট সাইড টু দ্য জুইশ ডেইলি ফরোয়ার্ড (১৯৭১)-এর ভূমিকা থেকে

আব্রাহাম কাহান তার স্মৃতিকথায় (১৯২৯) "বিন্টেল ব্রিফ" সম্পর্কে নিচের কথাগুলো লিখেছেন: "মানুষ প্রায়শই তাদের ভারাক্রান্ত হৃদয় উজাড় করে দেওয়ার সুযোগ খোঁজে। আমাদের অভিবাসী জনগণের মধ্যে এই প্রয়োজন ছিল অত্যন্ত প্রকট। লক্ষ লক্ষ মানুষ, যারা তাদের ঘরবাড়ি এবং প্রিয়জনদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, তারা ছিল নিঃসঙ্গ আত্মা যারা নিজেদের প্রকাশ করতে তৃষ্ণার্ত ছিল, যারা কোনো মতামত শুনতে চাইত, যারা তাদের গুরুতর সমস্যা সমাধানের জন্য পরামর্শ চাইত। 'বিন্টেল ব্রিফ' তাদের জন্য সেই সুযোগ তৈরি করে দিয়েছিল। আমরা যেসব চিঠি পাই তার অনেকগুলোই অবিন্যস্তভাবে লেখা এবং আমাদের সেগুলো সংশোধন বা পুনর্লিখন করতে হয়। কিছু চিঠি সরাসরি সেই ব্যক্তিরা লেখেন না যারা পরামর্শ চান, বরং অন্য কেউ তাদের হয়ে লিখে দেয়। এমনকি যারা লিখতে পারে না তাদের জন্য চিঠি লিখে দেওয়াটা কিছু মানুষের বিশেষ পেশায় পরিণত হয়েছে। এমনকি সেখানে 'এখানে বিন্টেল ব্রিফ-এর চিঠি লেখা হয়' লেখা ছোট ছোট সাইনবোর্ডও দেখা যেত। [এমন একটি চিঠি লেখার দাম ছিল পঁচিশ থেকে পঞ্চাশ সেন্ট। আই.এম.] প্রায়শই পেশাদার 'বিন্টেল ব্রিফ' লেখকরা নিজেদের বাগ্মিতা জাহির করতেন, কিন্তু সেগুলো স্বাভাবিকভাবেই ছেঁটে ফেলা হতো। এবং মাঝেমধ্যে নারী-পুরুষরা সম্পাদকীয় অফিসে আসতেন যেন কেউ তাদের সমস্যা নিয়ে একটি চিঠি লিখে দেয়। 'বিন্টেল ব্রিফ'-এর মাধ্যমে মায়েরা তাদের অনেক বছর আগে হারিয়ে যাওয়া সন্তানদের খুঁজে পেয়েছেন... এই বিভাগের নাম 'বিন্টেল ব্রিফ' এতটাই জনপ্রিয় হয়েছিল যে এটি প্রায়ই আমেরিকান ইয়দিশ ভাষার অংশ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। যখন আমরা পারিবারিক জীবনের কোনো মজার ঘটনা নিয়ে কথা বলি, তখন এমন মন্তব্য শোনা যায় যে 'দারুণ গল্প—একদম বিন্টেল ব্রিফ-এর জন্য উপযুক্ত।' আবার কখনও শোনা যায়, 'এটি যেন একদম একটি বিন্টেল ব্রিফ গল্প!' চিঠির অনেক বিষয়বস্তু নাট্যকার ও লেখকরা তাদের রচনার জন্য ব্যবহার করেছেন কারণ এর মধ্যে সাহিত্যের এক বিশাল জগত খুঁজে পাওয়া যায়। প্রথম কয়েক বছর আমি নিজেই সব চিঠির উত্তর দিতাম। আমি অত্যন্ত আনন্দের সাথে এটি করতাম কারণ চিঠির মাধ্যমে মানুষের আত্মার এক বিরল দৃশ্যপট দেখা যায় এবং এই কাজের প্রতি আমার একটি সাহিত্যিক আগ্রহও ছিল।"
- আইজাক মেটজকার, আ বিন্টেল ব্রিফ: সিক্সটি ইয়ার্স অফ লেটার্স ফ্রম দ্য লোয়ার ইস্ট সাইড টু দ্য জুইশ ডেইলি ফরোয়ার্ড (১৯৭১)-এর ভূমিকা থেকে

কাহানের ফরভার্টসইউজিন ডেবসের সদ্য প্রতিষ্ঠিত সোশ্যালিস্ট পার্টির সাথে যুক্ত একটি স্পষ্টবাদী সমাজতান্ত্রিক সংবাদপত্র হিসেবেই রয়ে গিয়েছিল। কিন্তু পত্রিকাটি মতামতের বৈচিত্র্য মেনে নিত এবং একটি জনপ্রিয় ও চাঞ্চল্যকর সুর বজায় রাখত। এই অর্থে, ক্র্যান্টসের সামাজিক গণতান্ত্রিক শুচিতা এবং কাহানের সামাজিক গণতান্ত্রিক চটকদার সাংবাদিকতার (ইয়েলো জার্নালিজম) লড়াইয়ে কাহানই জয়ী হন। নিশ্চিতভাবেই কাহানকে তার লেখক এবং 'ফরভার্টস অ্যাসোসিয়েশন'-এর সদস্যদের কাছ থেকে ক্রমাগত সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়েছিল, তবুও কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী তাকে তার অবস্থান থেকে সরাতে সফল হয়নি। কাহানের সম্পাদনায় ফরভার্টস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে জনপ্রিয় ইয়দিশ দৈনিকে পরিণত হয় এবং এটি সে সময়ের অন্যতম জনপ্রিয় বিদেশি ভাষার সংবাদপত্র ছিল।
- টনি মিশেলস, আ ফায়ার ইন দেয়ার হার্টস: ইয়দিশ সোশ্যালিস্টস ইন নিউ ইয়র্ক (২০০৫)

অভিবাসী জীবন সাধারণভাবে অত্যন্ত কষ্টকর, যা সেই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের সাহিত্যে ফুটে ওঠে। আব্রাহাম কাহান, হেনরি রথ এবং আনজিয়া ইয়েজিয়ার্স্কা ইহুদি উপন্যাসগুলোতে এই চিত্রটি প্রায়ই অত্যন্ত কঠোর ও বিষণ্ণ।
- ইলান স্টাভান্স, ইয়দিশ সাউথ অফ দ্য বর্ডার: অ্যান অ্যান্থোলজি অফ ল্যাটিন আমেরিকান ইয়দিশ রাইটিং (২০০৩)-এর ভূমিকা থেকে

কাহানের দ্য রাইজ অফ ডেভিড লেভিনস্কি উপন্যাসে ডোরা নামে একজন নিরক্ষর অভিবাসী নারী তার মেয়ের মাধ্যমে নিজের জীবন অতিবাহিত করতেন, যাকে তিনি গর্ব ও ঈর্ষার মিশ্রণে দেখতেন। তিনি ভাবতেন, "আমার নিজের জীবন হারিয়ে গেছে, কিন্তু সে যেন শিক্ষিত হয়"... আব্রাহাম কাহান তার ছোটগল্প "ইয়েকল"-এ একজন তরুণ অভিবাসীর দুর্দশার বর্ণনা দিয়েছেন যে নিজেকে "একজন আসল আমেরিকান" হিসেবে পরিচয় দিতে গর্ববোধ করত।
- সিডনি ওয়াইনবার্গ, দ্য ওয়ার্ল্ড অফ আওয়ার মাদার্স: দ্য লাইভস অফ জুইশ ইমিগ্র্যান্ট উইমেন (১৯৮৮)

ইয়দিশভাষী ইহুদি এবং ইংরেজিভাষী আমেরিকার মধ্যকার সেতুবন্ধনকারী প্রধান ব্যক্তি এবং ইয়দিশ দৈনিক ফরোয়ার্ড-এর সম্পাদক আব্রাহাম কাহান তার দ্য রাইজ অফ ডেভিড লেভিনস্কি উপন্যাসে ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, একজন ইহুদি নিজেকে আমেরিকান হিসেবে তখনই সেরা প্রমাণ করতে পারেন যখন তিনি তার নিজের সাফল্যের প্রতি সন্দিহান থাকেন।
- রুথ উইস, দ্য মডার্ন জুইশ ক্যানন (২০০০)

বহিঃসংযোগ