আলেকজান্ডার ফন হুমবোল্ট
ফ্রিডরিখ উইলহেম হাইনরিখ আলেকজান্ডার ফ্রাইহের ফন হুমবোল্ট (১৪ সেপ্টেম্বর ১৭৬৯ – ৬ মে ১৮৫৯) ছিলেন একজন জার্মান প্রকৃতিবিদ এবং অভিযাত্রী, এবং তিনি কূটনীতিবিদ ও দার্শনিক উইলহেম ফন হুমবোল্টের ছোট ভাই ছিলেন।
উক্তি
[সম্পাদনা]
- জীবনে আমরা আমাদের চরিত্রে যা গড়ে তুলেছি কেবল তাই আমরা সাথে করে নিয়ে যেতে পারি।
- অ্যানা ক্যাবট লোয়েল সম্পাদিত সিড-গ্রেইন ফর থট অ্যান্ড ডিসকাশন (১৮৫৬), খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৬০ এ উদ্ধৃত।
- (২০১৯ সালে) ১৫০ বছরেরও বেশি আগে আলেকজান্ডার ফন হুমবোল্ট সতর্ক করেছিলেন যে, “মানুষের বৃহৎ সম্প্রদায়ের অবিরাম কর্মকাণ্ড ধীরে ধীরে পৃথিবীর রূপ নষ্ট করে দিচ্ছে”। [১]
ইকুইনোকশিয়াল রিজিয়নস অফ আমেরিকা (১৮১৪-১৮২৯)
[সম্পাদনা]থমাসিনা রস কর্তৃক অনূদিত
- শৈশব থেকেই প্রকৃতির পাঠে নিবেদিত এবং পাহাড়বেষ্টিত ও প্রাচীন অরণ্যের ছায়ায় ঘেরা কোনো দেশের বন্য সৌন্দর্যের প্রতি গভীর অনুরাগ অনুভব করায়, আমি আমার ভ্রমণে এমন আনন্দ উপভোগ করেছি যা একটি শ্রমসাধ্য এবং প্রায়শই উত্তাল জীবনের অপরিহার্য অভাবগুলোকে পুষিয়ে দিয়েছে।
- আধুনিক সভ্যতাকে প্রাচীনকাল থেকে আলাদা করার অন্যতম মহৎ বৈশিষ্ট্য হলো যে, এটি আমাদের ধারণার পরিধিকে বিস্তৃত করেছে, আমাদের ভৌত ও বুদ্ধিবৃত্তিক জগতের মধ্যকার সংযোগ অনুধাবনে আরও সক্ষম করে তুলেছে এবং এমন সব বিষয়ের ওপর সাধারণ মানুষের আগ্রহ তৈরি করেছে যা আগে কেবল স্বল্পসংখ্যক বিজ্ঞানমনস্ক মানুষের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল; কারণ সেই বিষয়গুলো তখন আলাদাভাবে এবং অত্যন্ত সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হতো।
- দম্ভ এবং আত্মমুগ্ধতার প্রকাশ কম আপত্তিকর হয়ে ওঠে যখন তার মধ্যে কিছুটা হলেও সরলতা এবং অকপটতা থাকে।
- আমাদের কল্পনা কেবল যা বিশাল তা দেখে স্তম্ভিত হয়; কিন্তু প্রাকৃতিক দর্শনের প্রেমিকের উচিত ক্ষুদ্র বিষয়গুলো নিয়েও সমানভাবে চিন্তা করা।
- কোনো রকম বিশৃঙ্খলা ছাড়াই সংস্কার সাধন করতে হলে নতুন প্রতিষ্ঠানগুলোকে এমনভাবে গড়ে তুলতে হবে যেন সেগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে চলে আসা বর্বরতার মধ্য থেকেই ধীরে ধীরে জেগে ওঠে। একদিন এটি অবিশ্বাস্য মনে হবে যে, ১৮২৬ সাল পর্যন্ত গ্রেট অ্যান্টিলেসে ছোট শিশুদের বিক্রি করা এবং তাদের বাবা মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা ঠেকানোর জন্য কোনো আইন ছিল না, কিংবা নিগ্রোদের গায়ে গরম লোহার ছ্যাঁকা দিয়ে দাগ দেওয়ার মতো অবমাননাকর প্রথা নিষিদ্ধ ছিল না যা করা হতো কেবল এই 'মানুষ-রূপী গবাদি পশুদের' সহজে চেনার জন্য।
কসমস (১৮৪৫ - ১৮৪৭)
[সম্পাদনা]- আমাকে পরিচালিত করার প্রধান প্রেরণা ছিল ভৌত বস্তুসমূহের পরিদৃশ্যমান ঘটনাগুলোকে তাদের সাধারণ সংযোগের মাধ্যমে বোঝার ঐকান্তিক প্রচেষ্টা এবং প্রকৃতিকে একটি মহান সমগ্র হিসেবে উপস্থাপন করা, যা অভ্যন্তরীণ শক্তিসমূহ দ্বারা গতিশীল ও প্রাণবন্ত। অত্যন্ত মেধাবী ব্যক্তিদের সাথে আমার মেলামেশা আমাকে শুরুতেই এটি বুঝতে শিখিয়েছিল যে, নির্দিষ্ট শাখাগুলোর জ্ঞান অর্জনের গভীর চেষ্টা ছাড়া মহাবিশ্বের একটি বিশাল এবং সাধারণ রূপচিত্র দেওয়ার সমস্ত প্রচেষ্টা কেবল একটি বৃথা মরীচিকা ছাড়া আর কিছুই নয়। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের এই বিশেষ বিভাগগুলো একে অপরকে সমৃদ্ধ করতে সক্ষম।
- আমরা যেমন মানবজাতির একতাকে বজায় রাখি, ঠিক তেমনি মানুষের উচ্চতর এবং নিম্নতর জাতির অবমাননাকর ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করি। এমন অনেক জাতি আছে যারা অন্যদের তুলনায় চর্চার মাধ্যমে বেশি মার্জিত, উচ্চতর সভ্য এবং মানসিক বিকাশের মাধ্যমে বেশি মহিমান্বিত হয়েছে, কিন্তু কোনো জাতিই জন্মগতভাবে অন্যদের চেয়ে মহৎ নয়। সবাই সমানভাবে স্বাধীনতার জন্য উপযুক্ত; এমন এক স্বাধীনতা যা সমাজের অমার্জিত অবস্থায় কেবল ব্যক্তির নিজস্ব থাকে, কিন্তু রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের সুবিধাভোগী সামাজিক অবস্থায় তা সমগ্র সম্প্রদায়ের অধিকার হিসেবে গণ্য হয়।
- সুদূর নীহারিকা এবং আবর্তনশীল দ্বৈত নক্ষত্রপুঞ্জ থেকে শুরু করে আমরা প্রাণিজগতের ক্ষুদ্রতম জীবসত্তা পর্যন্ত অবতীর্ণ হয়েছি তা মহাসাগরের গভীরেই হোক বা আমাদের ভূ-পৃষ্ঠেই হোক; এমনকি সেই সুকুমার উদ্ভিদকণা পর্যন্ত যা বরফের মুকুট পরা পাহাড়ের নগ্ন ঢালকে আবৃত করে রাখে। আর এখানে আমরা এই পরিদৃশ্যমান ঘটনাগুলোকে আংশিকভাবে জানা কিছু নিয়মের মাধ্যমে সাজাতে সক্ষম হয়েছি। কিন্তু জৈব জগতের উচ্চতর ক্ষেত্রগুলোতে আরও রহস্যময় প্রকৃতির অন্যান্য নিয়ম রাজত্ব করে, যেখানে মানবজাতি তার সমস্ত বৈচিত্র্যময় গঠন, সৃজনশীল বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি এবং অস্তিত্ব দান করা ভাষাগুলো নিয়ে অবস্থান করছে। প্রকৃতির একটি ভৌত রূপরেখা সেখানেই শেষ হয় যেখানে বুদ্ধিবৃত্তির পরিমণ্ডল শুরু হয় এবং আমাদের সামনে মনের এক নতুন জগত উন্মোচিত হয়। এটি একটি সীমা চিহ্নিত করে, কিন্তু তা অতিক্রম করে না।
- সাধারণ প্রাকৃতিক পদার্থবিজ্ঞানের ওপর আরবদের দ্বারা চর্চিত সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাব ছিল রসায়নের উন্নতির দিকে পরিচালিত সেই ধারা; এমন একটি বিজ্ঞান যার জন্য এই জাতি এক নতুন যুগের সূচনা করেছিল। (...) পার্থিব এবং মহাজাগতিক উভয় ক্ষেত্রেই আরবদের প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কাছে আমাদের ঋণের প্রশংসাসূচক উল্লেখের পাশাপাশি, গাণিতিক বিজ্ঞানের সাধারণ ভাণ্ডারে বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের পৃথক পথে তাদের অবদানগুলোকেও আমাদের অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে।
- কসমস, এইচ.জি. বোন, ১৮৬০, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৮৯, ৫৯৫।
ফন হুমবোল্ট সম্পর্কে উক্তি
[সম্পাদনা]- সেই বিখ্যাত পরিব্রাজক হুমবোল্ট পৃথিবীর চুম্বকত্বের সঠিক পরিমাপ পাওয়ার জন্য সমস্ত জাতির পর্যবেক্ষকদের সম্মিলিত প্রচেষ্টার বৈজ্ঞানিক গুরুত্ব অনুধাবন করে গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন; এবং এটি প্রধানত বিজ্ঞানের প্রতি তাঁর সেই উৎসাহেরই অবদান। যার ফলে কেবল ব্যক্তিগত পর্যায়ের বিজ্ঞানীরাই নন, বরং অধিকাংশ সভ্য দেশের সরকারও এই উদ্যোগে অংশ নিতে উদ্বুদ্ধ হয়েছিল।
- জেমস ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েল, "ইনট্রোডাক্টরি লেকচার অন এক্সপেরিমেন্টাল ফিজিক্স," দ্য সায়েন্টিফিক পেপারস অফ জেমস ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েল (১৮৯০) খণ্ড ২।
- সেই প্রখ্যাত পরিব্রাজক, ব্যারন হুমবোল্ট, একদিন রাষ্ট্রপতির সাথে দেখা করতে তাঁর দপ্তরে গিয়েছিলেন। সেখানে টেবিলের ওপর রাখা একটি সরকারি সাময়িকী হাতে তুলে নিয়ে তিনি স্তম্ভিত হয়ে দেখলেন যে, এর কলামগুলো রাষ্ট্রপতির বিরুদ্ধে চরম অসংযত গালিগালাজ এবং কুরুচিপূর্ণ অপবাদে পরিপূর্ণ। তিনি চরম ক্ষোভের সাথে সেটি ফেলে দিয়ে চিৎকার করে বলে উঠলেন, "যেই লোক এমন জঘন্য মিথ্যা লেখার সাহস দেখায়, তাকে আপনি ফাঁসি দিচ্ছেন না কেন?" ব্যারনের এই উত্তাপ দেখে রাষ্ট্রপতি হাসলেন এবং উত্তর দিলেন "কী! জনচরিত্রের রক্ষকদের আমি ফাঁসি দেব? না স্যার, বরং আমি সেই স্বাধীনতার চেতনাকে রক্ষা করব যা এই পর্যায়ের গালিগালাজকেও প্রশ্রয় দেয়। আমার প্রিয় বন্ধু, এই কাগজটি আপনার পকেটে ভরে ইউরোপে নিয়ে যান এবং সেখানে যখন কেউ আমেরিকার স্বাধীনতার বাস্তবতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করবে, তখন তাদের এই কাগজটি দেখাবেন এবং বলবেন আপনি এটি কোথায় পেয়েছেন।" ব্যারন তখন উত্তর দিলেন, "কিন্তু গুণী ব্যক্তিদের এভাবে কলঙ্কিত করা কি বেদনাদায়ক নয়?" রাষ্ট্রপতি তখন বলতে থাকলেন, "তাদের কাজই হোক সেই অপবাদের খণ্ডন। বিশ্বাস করুন, অপবাদের মেঘ দিয়ে গুণের আলোকে বেশিক্ষণ ঢাকা যায় না; আর এর ফলে যে সাময়িক যন্ত্রণার সৃষ্টি হয়, তার চেয়ে সেই সুরক্ষা অনেক বেশি মূল্যবান যা সরকারি কর্মকর্তাদের আদর্শ এবং আচরণের অবক্ষয় রোধ করে। যখন কোনো ব্যক্তি জনস্বার্থের কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তাঁর নিজেকে জনগণের সম্পত্তি হিসেবে বিবেচনা করা উচিত।"
- বি. এল. রেইনার, ১৮০৪ সালের ১ থেকে ২৭ জুনের মধ্যে ওয়াশিংটন, ডি.সি. সফরকালে হুমবোল্ট এবং টমাস জেফারসনের একটি সাক্ষাতের বিবরণ; স্কেচেস অফ দ্য লাইফ, রাইটিংস, অ্যান্ড ওপিনিয়নস অফ টমাস জেফারসন (১৮৩২), পৃষ্ঠা ৪৭৪; এছাড়াও তাঁর লাইফ অফ জেফারসন (১৮৩৪), পৃষ্ঠা ৩৫৬ তে বর্ণিত।
- সেখানে কবিতা আছে। সেখানে বিজ্ঞান আছে। আমরা প্রতিটি পথে যতদূর অগ্রসর হই, তাদের সম্পর্ক তত স্পষ্টভাবে অনুভূত হয় এবং উপহারগুলো তত বেশি প্রাচুর্যময় হয়ে ওঠে। পাশ্চাত্য সংস্কৃতির সংজ্ঞাসমূহ ঐতিহাসিকভাবে এই দুটি শাস্ত্রকে আলাদা করে রেখেছে। ডারউইন যখন হুমবোল্ট সম্পর্কে লিখেছিলেন যে তিনি কবিতা এবং বিজ্ঞানের বিরল মিলন প্রদর্শন করেছেন, তখন তিনি তাঁকে সেই মিলনস্থলের নায়কদের সারিতে বসিয়েছিলেন যেই সারিতে লুক্রেটিয়াস, গ্যেটে এবং লিওনার্দো অন্তর্ভুক্ত; কিন্তু গত কয়েক শতাব্দী ধরে সেই সারিটি এমন এক সমালোচনামূলক কাঠামোর আড়ালে অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে যা জোর দিয়ে বলে যে কল্পনার এই রূপগুলো কেবল আলাদা নয়, বরং একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন।
- মুরিয়েল রুকেসার; দ্য লাইফ অফ পোয়েট্রি (১৯৪৯)
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় আলেকজান্ডার ফন হুমবোল্ট সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।