আল বালাজুরি

আহমাদ ইবন ইয়াহিয়া আল-বালাধুরি (আরবি: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري‎) ছিলেন নবম শতাব্দীর একজন মুসলিম ঐতিহাসিক। তিনি ছিলেন তার যুগের অন্যতম বিশিষ্ট মধ্যপ্রাচ্যীয় ঐতিহাসিক। তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় বাগদাদে কাটিয়েছেন এবং খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলের দরবারে ব্যাপক প্রভাব উপভোগ করেছেন। তিনি তার প্রধান কাজগুলির জন্য তথ্য সংগ্রহ করতে সিরিয়া ও ইরাক ভ্রমণ করেছিলেন।

উক্তি

ফুতুহ আল-বুলদান

• কাসিমের পুত্র মুহাম্মদ জাহম, যিনি জাহরু-ল জু'ফির পুত্র, তার সাথে আরমাইল ত্যাগ করে শুক্রবারে দেবল পৌঁছেন। সেখানে জাহাজগুলি তাকে সৈন্য, অস্ত্রশস্ত্র এবং যুদ্ধাস্ত্র সরবরাহ করে। তিনি একটি পরিখা খনন করেন, যা তিনি বর্শাধারী সৈন্যদের দিয়ে রক্ষা করেছিলেন এবং তার পতাকা উত্তোলন করেছিলেন; প্রতিটি যোদ্ধা দল তাদের নিজস্ব পতাকার অধীনে সজ্জিত ছিল এবং তিনি "বধু" নামক মাঞ্জানিক স্থাপন করেছিলেন, যা পরিচালনা করতে পাঁচশত জন লোকের প্রয়োজন ছিল। দেবলে একটি উঁচু মন্দির (বুদ্ধ) ছিল যার উপরে একটি লম্বা খুঁটি ছিল এবং খুঁটিতে একটি লাল পতাকা লাগানো ছিল, যা বাতাস বইলে শহরের উপরে উড়ত। বুদ্ধ হল একটি উঁচু চূড়া, যার নীচে মূর্তি বা মূর্তিগুলি স্থাপন করা হয়, যেমন এই ক্ষেত্রে। ভারতীয়রা সাধারণভাবে তাদের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত বা তাদের শ্রদ্ধার বস্তু এমন কিছুকে বুদ্ধ বলে। সুতরাং, একটি প্রতিমা বুদ্ধ নামে পরিচিত।

• এরপর যে পত্রালাপ হয়, তাতে মুহাম্মদ হাজ্জাজকে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানান এবং ভবিষ্যতের বিষয়ে পরামর্শ চান। প্রতি তিন দিন অন্তর চিঠি লেখা হতো। একদিন এই মর্মে একটি উত্তর আসে: - "মাঞ্জানিক স্থাপন করো এবং এর পাদদেশ ছোট করো, এবং এটিকে পূর্বে স্থাপন করো; তারপর তুমি মাঞ্জানিকের কারিগরকে ডাকবে এবং তাকে পতাকা-দণ্ডের দিকে লক্ষ্য করতে বলবে, যার বর্ণনা তুমি দিয়েছো।" সুতরাং তিনি পতাকা-দণ্ডটি নামিয়ে আনেন এবং সেটি ভেঙে যায়; এতে অবিশ্বাসীরা দারুণভাবে ব্যথিত হয়। প্রতিমাপূজারিরা যুদ্ধের জন্য অগ্রসর হয়, কিন্তু তারা পালিয়ে যায়; তারপর মই আনা হয় এবং মুসলমানরা প্রাচীর টপকে ভেতরে প্রবেশ করে। প্রথম যে ব্যক্তি চূড়ায় পৌঁছান তিনি ছিলেন কুফার মুরাদ গোত্রের একজন লোক। এভাবে শহরটি জোরপূর্বক দখল করা হয় এবং তিন দিন ধরে হত্যাকাণ্ড চলে। দাহিরের নিযুক্ত শহরের গভর্নর পালিয়ে যান এবং মন্দিরের পুরোহিতদের হত্যা করা হয়। মুহাম্মদ মুসলমানদের বসবাসের জন্য একটি স্থান নির্ধারণ করেন, একটি মসজিদ নির্মাণ করেন এবং চার হাজার মুসলমানকে সেখানে সেনা ঘাঁটি হিসেবে রেখে যান।
  • এছাড়াও এলিয়ট এবং ডসন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২০-২১।

• ইয়াহিয়ার পুত্র মুহাম্মদ বলেন যে, খালিদ বিন আসসাইদের পরিবারের মুক্ত দাস, ব্যাকরণবিদ হাতিমের পুত্র মনসুর বর্ণনা করেছেন যে তিনি মন্দিরের চূড়ায় স্থাপন করা খুঁটিটিকে টুকরো টুকরো অবস্থায় দেখেছিলেন। মুতাসিম বিল্লাহর খিলাফতকালে সিন্ধের গভর্নর ইসহাক আজ যাব্বির পুত্র আম্বিসা মন্দিরের মিনারের উপরের অংশ ভেঙে ফেলে এটিকে কারাগারে রূপান্তরিত করেন। একই সময়ে তিনি মিনারের পাথর দিয়ে বিধ্বস্ত শহরটি মেরামত করতে শুরু করেন; কিন্তু তার কাজ শেষ করার আগেই তাকে তার পদ থেকে বরখাস্ত করা হয় এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন হারুন বিন আবি খালিদ আল মারুরুজি, এবং সেখানেই তাকে হত্যা করা হয়।
  • এছাড়াও এলিয়ট এবং ডসন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২০-২১।

• এরপর কাসিমের পুত্র মুহাম্মদ নিরুনে যান, যেখানকার বাসিন্দারা ইতিমধ্যেই তাদের শহরের দুজন সামানি, অর্থাৎ পুরোহিতকে হাজ্জাজের কাছে শান্তির জন্য আলোচনা করতে পাঠিয়েছিল। তারা মুহাম্মদকে খাদ্যসামগ্রী সরবরাহ করে এবং তাকে শহরে প্রবেশ করতে দিলে তাদের আত্মসমর্পণের অনুমতি দেওয়া হয়। মুহাম্মদ একের পর এক তার পথের সমস্ত শহর জয় করেন, যতক্ষণ না তিনি মেহরান [সিন্ধু] নদীর এপারে একটি নদী অতিক্রম করেন। তারপর তিনি সরবিদাস সামানিকে তার দিকে এগিয়ে আসতে দেখেন, যিনি বাসিন্দাদের পক্ষ থেকে শান্তি দাবি করতে এসেছিলেন। মুহাম্মদ তাদের উপর কর ধার্য করেন এবং তারপর সাহবানের দিকে যান এবং সেটি দখল করেন। এরপর তিনি মেহরানের তীরে যান এবং সেখানেই থাকেন। যখন এই খবর দাহিরের কাছে পৌঁছায়, তখন তিনি যুদ্ধের প্রস্তুতি নেন। কাসিমের পুত্র মুহাম্মদ, মুস’আব বিন আবদু-র রহমান আস সাকিফির পুত্র মুহাম্মদকে ঘোড়া ও গাধার আরোহী সৈন্যদের সাথে সাদুসানে পাঠিয়েছিলেন, যাদের আগমনের পরে সেখানকার বাসিন্দারা প্রাণভিক্ষা ও শান্তি চেয়েছিল, যার শর্তাবলী সামানি কর্তৃক মীমাংসা করা হয়েছিল। মুহাম্মদ তাদের শান্তি মঞ্জুর করেন, কিন্তু তিনি সেই স্থানের উপর কর ধার্য করেন এবং তাদের কাছ থেকে জামানত নেন, এবং তারপর তার প্রভুর কাছে ফিরে যান। তিনি তার সাথে চার হাজার জাঠ নিয়ে আসেন এবং সাদুসানে একজন কর্মকর্তাকে দায়িত্বে রেখে যান।

• মুহাম্মদ মেহরান পার হওয়ার উপায় খুঁজতে লাগলেন এবং কাসার প্রধান, হিন্দুস্তানের রাসিলের রাজ্যের পাশে একটি স্থানে তার তৈরি করা সেতুর মাধ্যমে নদী পার হন। দাহির কোনো সতর্কতা অবলম্বন করেননি, কারণ তিনি বিশ্বাস করেননি যে মুসলমানরা এতদূর অগ্রসর হওয়ার সাহস করবে। মুহাম্মদ এবং তার মুসলমানরা দাহিরের মুখোমুখি হন, যিনি তার হাতির পিঠে চড়েছিলেন এবং বহু হাতি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন, এবং তার তাকা কারারা [ঠাকুর] তার কাছেই ছিলেন। এক ভয়াবহ সংঘর্ষ হয়, যা আগে কখনো শোনা যায়নি। দাহির নেমে এসে বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করেন, কিন্তু সন্ধ্যায় তিনি নিহত হন, যখন প্রতিমাপূজারিরা পালিয়ে যায় এবং মুসলমানরা গণহত্যায় লিপ্ত হয়। আল মাদাইনির মতে, [পৃ. ২৩] দাহিরের হত্যাকারী ছিলেন কালাব গোত্রের একজন লোক, যিনি এই উপলক্ষে কিছু কবিতা রচনা করেছিলেন।

• বিভিন্ন লেখক একমত পোষণ করেন যে মুহাম্মদ রাওয়ার গ্রামটি জোরপূর্বক দখল করেন, যে শহরে দাহিরের এক স্ত্রী ছিলেন, যিনি বন্দী হওয়ার ভয়ে তার দাসী এবং তার যা কিছু ছিল তার সাথে নিজেকে পুড়িয়ে ফেলেন।

• এরপর কাসিমের পুত্র মুহাম্মদ মানসুরা থেকে দুই ফারসাখ দূরে পুরনো ব্রাহ্মনাবাদে যান। সেই শহরটি আসলে তখনো বিদ্যমান ছিল না, সেই স্থানটি ছিল একটি বন। দাহিরের সেনাবাহিনীর অবশিষ্ট অংশ ব্রাহ্মনাবাদে সমবেত হয় এবং প্রতিরোধ গড়ে তোলে। মুহাম্মদকে তখন শক্তি প্রয়োগ করতে বাধ্য হতে হয়, যখন আট হাজার, অথবা কারো কারো মতে ছাব্বিশ হাজার পুরুষকে তরবারি দিয়ে হত্যা করা হয়। তিনি সেখানে একজন প্রশাসক রেখে যান। সেই স্থানটি এখন ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে।

• এরপর মুহাম্মদ আলরুর ও বাঘরুরের দিকে অগ্রসর হন। সাওয়ান্দারীর লোকেরা তার সাথে দেখা করতে আসে এবং শান্তির জন্য আবেদন করে। তাদের শান্তি মঞ্জুর করা হয়, এই শর্তে যে তারা মুসলমানদের আতিথ্য করবে এবং পথপ্রদর্শক সরবরাহ করবে। এই সময়ে তারা মুসলমান ধর্ম গ্রহণ করে। এরপর তিনি বাসমাদের দিকে যান, সেখানকার বাসিন্দারা সাওয়ান্দারীর লোকেদের মতো একই শর্তে শান্তি লাভ করে। অবশেষে তিনি সিন্ধের অন্যতম শহর আলরুরে পৌঁছান। এটি একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত। মুহাম্মদ কয়েক মাস ধরে এটি অবরোধ করেন এবং বাসিন্দাদের জীবন রক্ষা ও মন্দির (বুদ্ধ) স্পর্শ না করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে এটিকে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেন। তিনি বলেন, "মন্দিরগুলি আমাদের কাছে খ্রিস্টানদের গির্জা, ইহুদিদের সিনাগগ এবং অগ্নি উপাসকদের অগ্নি মন্দিরের মতো হবে।" তবে তিনি বাসিন্দাদের উপর কর ধার্য করেন এবং শহরে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন।

• এরপর মুহাম্মদ বিয়াস নদীর এপারে অবস্থিত আলসাকা নামক একটি শহরের দিকে অগ্রসর হন, যা তিনি দখল করেন এবং বর্তমানে এটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে। তারপর তিনি বিয়াস নদী পার হয়ে মুলতানের দিকে যান, যেখানে পরবর্তী সংঘর্ষে তাই গোত্রের উমরের পুত্র জাইদা বীরত্ব প্রদর্শন করেন। অবিশ্বাসীরা বিশৃঙ্খলভাবে শহরের দিকে পিছু হটে এবং মুহাম্মদ অবরোধ শুরু করেন। কিন্তু খাদ্য সরবরাহ শেষ হয়ে যাওয়ায় মুসলমানরা গাধা খেতে বাধ্য হয়। [পৃ. ২৪] তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তাদের একটি জলপ্রণালী দেখিয়ে দেয়, যার মাধ্যমে বাসিন্দারা বাসমাদ নদী থেকে পানীয় জল সরবরাহ পেত। এটি শহরের ভেতরে একটি কূপের মতো জলাধারে প্রবাহিত হতো, যাকে তারা তালাহ বলত। মুহাম্মদ জলপথটি ধ্বংস করে দেন; ফলে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে বাসিন্দারা নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ করে। তিনি অস্ত্র ধারণে সক্ষম পুরুষদের হত্যা করেন, কিন্তু ছয় হাজারের মতো শিশু এবং মন্দিরের পুরোহিতদের বন্দী করা হয়। মুসলমানরা সেখানে দশ হাত লম্বা এবং আট হাত চওড়া একটি কক্ষে প্রচুর সোনা খুঁজে পায় এবং উপরে একটি ছিদ্র ছিল, যার মাধ্যমে সোনা কক্ষে ঢালা হতো। সেইজন্য তারা মুলতানকে "স্বর্ণের ঘরের সীমান্ত" বলে, কারণ ফারজ অর্থ "একটি সীমান্ত"। মুলতানের মন্দির (বুদ্ধ) প্রচুর উপহার ও নৈবেদ্য গ্রহণ করত এবং সিন্ধের লোকেরা তীর্থস্থান হিসেবে সেখানে যেত। তারা এটিকে প্রদক্ষিণ করত এবং তাদের মাথা ও দাড়ি কামাত। তারা মনে করত যে মূর্তিটি নবী আইয়ুবের, আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর!
  • এলিয়ট এবং ডসন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২০-২৩।

• আমাদের বলা হয়েছে যে হাজ্জাজ মুহাম্মদ কাসিমের এই অভিযানের প্রস্তুতিতে ব্যয় হওয়া অর্থ এবং এর ফলে প্রাপ্ত ধনসম্পদের হিসাব করিয়েছিলেন। তিনি ষাট মিলিয়ন (দিরহাম) ব্যয় করেছিলেন এবং তার কাছে যা পাঠানো হয়েছিল তা ছিল একশত বিশ মিলিয়ন। তিনি বলেছিলেন "আমরা আমাদের ক্রোধ শান্ত করেছি, আমাদের অপমানের প্রতিশোধ নিয়েছি এবং আমরা ষাট মিলিয়ন দিরহামের পাশাপাশি দাহিরের মাথাও লাভ করেছি।" এরপর হাজ্জাজের মৃত্যু হয়। এই খবর জানার পর মুহাম্মদ মুলতান ত্যাগ করে পূর্বে অধিকৃত আলরুর ও বাঘরুরে ফিরে আসেন। তিনি তার সৈন্যদের দান করেন এবং আল-বাইলামানের দিকে একটি সৈন্যদল প্রেরণ করেন, যেখানকার বাসিন্দারা কোনো প্রতিরোধ ছাড়াই আত্মসমর্পণ করে। তিনি সুরাস্টের বাসিন্দাদের সাথে শান্তি স্থাপন করেন, যাদের সাথে এখন বাসেয়ার লোকেরা যুদ্ধে লিপ্ত। তারা মেড, নাবিক এবং জলদস্যু। এরপর তিনি কিরাজ শহরের বিরুদ্ধে যান। দুহার তার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলার জন্য অগ্রসর হন, কিন্তু শত্রুরা পালিয়ে যায়। দুহার পালিয়ে যান, তবে কেউ কেউ বলেন যে তিনি নিহত হয়েছেন। বাসিন্দারা আত্মসমর্পণ করে। মুহাম্মদ (অস্ত্র ধারণে সক্ষম সকল) পুরুষকে হত্যা করেন এবং বাকিদের দাস বানিয়ে ফেলেন।

• এদিকে, আবদুল মালিকের পুত্র ওয়ালিদ মারা যান এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন (তার ভাই) সুলাইমান, যিনি সালেহ বিন আব্দুর রহমানকে ইরাকের কর আদায়ের জন্য নিযুক্ত করেন। ইয়াজিদ বিন আবু কাবশা আস-সাকসাকিকে সিন্ধের গভর্নর করা হয় এবং মুহাম্মদ বিন কাসিমকে মুহাল্লাবের পুত্র মু'আবিয়ার সাথে বন্দী করে ফেরত পাঠানো হয়। হিন্দের লোকেরা মুহাম্মদের জন্য কেঁদেছিল এবং কিরাজে তার প্রতিমূর্তি সংরক্ষণ করেছিল। সালেহ তাকে ওয়াসিতে বন্দী করেন। সালেহ আবু উকাইলের পরিবারের অন্যান্য ব্যক্তিদের সাথে তাকেও নির্যাতন করে, যতক্ষণ না তাদের মৃত্যু হয়: কারণ হাজ্জাজ (মুহাম্মদের চাচাতো ভাই) সালেহের ভাই আদমকে হত্যা করেছিলেন, যিনি খারিজী মতবাদ অনুসরণ করতেন। হামজা বিন বাইল হানাফি বলেন:
  সত্যিই, সাহস, উদারতা এবং বদান্যতা,
  ছিল মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মদের।
  তিনি সতেরো বছর বয়সে সেনাবাহিনী পরিচালনা করেছিলেন,
  জন্মের দিন থেকেই তাকে নেতৃত্বের জন্য নির্ধারিত মনে হয়েছিল।
  ইয়াজিদ বিন আবু কাবশা সিন্ধে পৌঁছানোর আঠারো দিন পর মারা যান। এরপর সুলাইমান মুহাল্লাবের পুত্র হাবিবকে সিন্ধের যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার জন্য নিযুক্ত করেন এবং তিনি সেই উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। ইতিমধ্যে হিন্দের রাজপুত্ররা তাদের রাজ্যে ফিরে আসেন এবং দাহিরের পুত্র জাইশিয়া [পৃ. ২৬] ব্রাহ্মনাবাদে ফিরে আসেন। হাবিব মেহরানের তীরে অগ্রসর হন, যেখানে আলরুরের লোকেরা আত্মসমর্পণ করে; কিন্তু তিনি একটি নির্দিষ্ট উপজাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তাদের পরাজিত করেন।

• যখন খলিফা সুলাইমান বিন আবদুল মালিকের মৃত্যু হয়, তখন তার স্থলাভিষিক্ত হন উমর বিন আবদুল আজিজ। তিনি (হিন্দের) রাজপুত্রদের কাছে চিঠি লিখে তাদের মুসলমান হওয়ার এবং তার কর্তৃত্বের কাছে নতি স্বীকার করার আমন্ত্রণ জানান, যার পরে তাদের অন্যান্য সকল মুসলমানের মতো গণ্য করা হবে। এই রাজপুত্ররা ইতিমধ্যেই তার প্রতিশ্রুতি, চরিত্র এবং বিশ্বাস সম্পর্কে শুনেছিলেন, তাই জাইশিয়া এবং অন্যান্য রাজপুত্ররা মুসলমান হন এবং আরবি নাম গ্রহণ করেন। আমরু বিন মুসলিম আল বাহালি এই সীমান্তে উমরের লেফটেন্যান্ট ছিলেন। তিনি হিন্দের বেশ কয়েকটি স্থানে অভিযান চালান এবং সেগুলোকে বশীভূত করেন।

• ইয়াজিদ বিন আবদুল মালিকের সময়ে, আল মুহাল্লাবের পুত্র সিন্ধে পালিয়ে যান এবং তাদের পিছনে আওওয়াজ আল তামিমির পুত্র হিলালকে পাঠানো হয়। তিনি কান্দাবিলে তাদের সাথে দেখা করেন এবং মুহাল্লাবের পুত্র মুদরেককে হত্যা করেন। তিনি মুহাল্লাবের পুত্র মুফাজ্জাল, আবদুল মালিক, জিয়াদ, মারুন এবং মু'আবিয়াকেও হত্যা করেন; অবশেষে তিনি ইয়াজিদের পুত্র মু'আবিয়াকে হত্যা করেন।

• আব্দুর রহমান আল মাররির পুত্র জুনাইদকে উমর বিন হুবারা আল ফাজারির অধীনে সিন্ধের সীমান্তে নিযুক্ত করা হয় এবং (খলিফা) হিশাম বিন আবদুল মালিক কর্তৃক গভর্নরের পদে বহাল করা হয়। যখন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল কাসরিকে ইরাকে (গভর্নর হিসেবে) পাঠানো হয়, তখন হিশাম জুনাইদকে খালিদের সাথে নিয়মিত যোগাযোগ রাখার নির্দেশ দিয়ে চিঠি লেখেন। জুনাইদ দেবল যান এবং সেখান থেকে মেহরানের তীরে যান, কিন্তু (দাহিরের পুত্র) জাইশিয়া তাকে পার হতে নিষেধ করেন এবং তার কাছে এই বলে পাঠান, "আমি মুসলমান হয়েছি, এবং একজন উত্তম ব্যক্তি আমাকে আমার রাজ্যে নিশ্চিত করেছেন, কিন্তু আমি তোমাকে বিশ্বাস করি না।" কিন্তু (জুনাইদ) তাকে প্রতিশ্রুতি দেন এবং তার অঞ্চল থেকে প্রাপ্য করের সাথে তার কাছ থেকেও প্রতিশ্রুতি নেন। এভাবে তারা পরস্পরের মধ্যে জামিন বিনিময় করেন, কিন্তু জাইশিয়া অবিশ্বাসীর মতো আচরণ করেন এবং অস্ত্র ধারণ করেন। তবে কেউ কেউ বিপরীতভাবে বলেন যে তিনি আক্রমণ শুরু করেননি, বরং জুনাইদ তার সাথে অন্যায় আচরণ করেছিলেন। জাইশিয়া তার সৈন্য সংগ্রহ করেন, জাহাজ সজ্জিত করেন এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি নেন। [পৃ. ২৭] জুনাইদ জাহাজে করে তার বিরুদ্ধে অগ্রসর হন এবং তারা আশ শারকির হ্রদে যুদ্ধ করেন। জাইশিয়ার জাহাজ ধ্বংস হয় এবং তিনি নিজে বন্দী ও নিহত হন। দাহিরের পুত্র সাসা পালিয়ে ইরাকের দিকে যান জুনাইদের বিশ্বাসঘাতকতার অভিযোগ করতে, কিন্তু জুনাইদ তাকে শান্ত করতে থাকেন যতক্ষণ না তারা হাত মেলান, এবং তারপর তিনি তাকে হত্যা করেন। জুনাইদ কিরাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, সেখানকার লোকেরা বিদ্রোহ করেছিল। তিনি ভেড়ার মাথা ব্যবহার করেন এবং শহরের প্রাচীর ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত সেগুলো দিয়ে আঘাত করেন, এবং তারপর তিনি স্থানটিতে আক্রমণ করেন, হত্যা করেন, লুট করেন এবং বন্দী করেন। এরপর তিনি তার কর্মকর্তাদের মারমাদ মন্ডল, ধানাজ এবং বারুচে [ব্রোচ] পাঠান। জুনাইদ প্রায়শই বলতেন, "কাপুরুষের মতো মরার চেয়ে বীরত্বের সাথে মরা ভালো।" তিনি উজাইনের বিরুদ্ধে একটি বাহিনী পাঠান এবং তিনি মাররার পুত্র হাবিবকেও মালিবা দেশের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী নিয়ে পাঠান। তারা উজাইনে অভিযান চালায় এবং তারা বাহারিমাদের উপর আক্রমণ করে তার শহরতলী জ্বালিয়ে দেয়। জুনাইদ আল বাইলামান ও জুরজ জয় করেন এবং তার বাড়িতে, তার দর্শকদের দেওয়া উপহার ছাড়াও, চল্লিশ মিলিয়ন (মুদ্রা) গ্রহণ করেন এবং তিনি নিজেও অনুরূপ পরিমাণ অর্থ নিয়ে যান।

• জুনাইদের উত্তরসূরি ছিলেন তামিম বিন জায়েদ আল উতবি। তিনি দুর্বল ও নির্বোধ ছিলেন এবং "মহিষ-জল" নামক একটি জলাশয়ে দেবলের কাছে মারা যান। এই জলের নামকরণ করা হয়েছিল কারণ মহিষরা মেহরানের তীরে থাকা ভাল্লুকদের ভয়ে সেখানে আশ্রয় নিত। তামিম ছিলেন আরবদের মধ্যে অন্যতম উদার ব্যক্তি। তিনি সিন্ধের কোষাগারে আঠারো মিলিয়ন তাতারিয়া দিরহাম খুঁজে পান, যা তিনি শীঘ্রই ব্যয় করে ফেলেন। তামিমের সময়ে মুসলমানরা ভারতের বেশ কিছু অংশ থেকে পিছু হটে এবং তাদের কিছু অবস্থান ত্যাগ করে, এবং বর্তমানেও তারা আগের দিনের মতো এতদূর অগ্রসর হয়নি।

• তামিমের স্থলাভিষিক্ত হন হাকিম বিন আওয়ানা আল কালবি। কাসার লোকেরা ব্যতীত ভারতের লোকেরা মূর্তিপূজায় ফিরে গিয়েছিল এবং মুসলমানদের আশ্রয় নেওয়ার মতো কোনো নিরাপদ স্থান ছিল না, তাই তিনি ভারতের দিকে মুখ করে হ্রদের ওপারে একটি শহর নির্মাণ করেন এবং এর নাম রাখেন আল মাহফুজা, "নিরাপদ", এবং এটিকে তিনি তাদের আশ্রয় ও নিরাপত্তার স্থান এবং তাদের প্রধান শহর হিসেবে তৈরি করেন। তিনি সিরীয় বংশোদ্ভূত কালব গোত্রের [পৃ. ২৮] প্রবীণদের জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি শহরের কী নাম দেবেন। কেউ বলেন দিমাশ্ক [দামাস্কাস], অন্যরা হিমস [ইমেসা], এবং অন্যরা তাদমুর [পামিরা]। হাকিম (শেষোক্তদের) বলেন, "হে বোকা, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন।" তিনি এর নাম রাখেন আল মাহফুজা এবং সেখানেই বসবাস করতে শুরু করেন।

• মুহাম্মদ বিন কাসিমের পুত্র আমরু হাকিমের সাথে ছিলেন, এবং হাকিম তার সাথে পরামর্শ করতেন, অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাকে বিশ্বাস করতেন এবং তাকে আল মাহফুজা থেকে একটি সামরিক অভিযানে পাঠান। তিনি তার মিশনে বিজয়ী হন এবং আমির হন। তিনি হ্রদের এপারে একটি শহর প্রতিষ্ঠা করেন, যার নাম রাখেন মানসুরা, যে শহরে এখন গভর্নররা বাস করেন। হাকিম শত্রুদের হাত থেকে সেই স্থানগুলো পুনরুদ্ধার করেন যা তারা দখল করেছিল এবং তার দেশের জনগণকে সন্তুষ্ট করেন। খালিদ বলেন, "এটা খুবই আশ্চর্যের বিষয়, - আমি দেশের দায়িত্ব আরবদের মধ্যে সবচেয়ে উদার ব্যক্তিকে, অর্থাৎ তামিমকে দিয়েছিলাম, এবং তারা অসন্তুষ্ট হয়েছিল। আমি সবচেয়ে কৃপণ ব্যক্তিকে দিয়েছিলাম এবং তারা সন্তুষ্ট হয়েছিল।" হাকিম সেখানেই নিহত হন।

• যে গভর্নররা উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন, তারা শত্রুদের হত্যা করতে, যা কিছু তারা অর্জন করতে পারত তা গ্রহণ করতে এবং বিদ্রোহী জনগণকে দমন করতে থাকেন। যখন ভাগ্যবান রাজবংশ (আব্বাসীয়দের) প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আবু মুসলিম আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম মুঘাল্লিস আল আবদিকে সিন্ধের সীমান্তে নিযুক্ত করেন। আব্দুর রহমান তুখারিস্তানের পথ ধরে যান এবং সিন্ধে থাকা জামহুর আল কালবির পুত্র মনসুরের বিরুদ্ধে অগ্রসর হন। কিন্তু মনসুরের সাথে তার দেখা হয় এবং তিনি নিহত হন, এবং তার সৈন্যরা পালিয়ে যায়। যখন মুসলিম এই খবর পান, তখন তিনি মুসা বিন কা'বু-ত তামিমীকে নিযুক্ত করেন এবং তাকে সিন্ধে পাঠান। যখন তিনি পৌঁছান, তখন মেহরান নদী তার এবং জামহুরের পুত্র মনসুরের মধ্যে ছিল। তবুও তিনি মনসুরের কাছে পৌঁছান, তাকে এবং তার সৈন্যদের পরাজিত করেন এবং তার ভাই মনজুরকে হত্যা করেন। মনসুর দুর্দশাগ্রস্ত অবস্থায় বালির দিকে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি তৃষ্ণায় মারা যান। মুসা সিন্ধে শাসন করেন, মানসুরা শহর মেরামত করেন এবং এর মসজিদ সম্প্রসারণ করেন। তিনি তার অভিযানে বিজয়ী হন।

• খলিফা আল মনসুর [পৃ. ২৯] আমরু আল তাগলিবীর পুত্র হিশামকে সিন্ধে পাঠান এবং তিনি সেই স্থানগুলিকে বশীভূত করেন যা এখনও প্রতিরোধ করছিল। তিনি জামাল বিন আমরুকে নৌকায় করে নারান্দে পাঠান। তিনি হিন্দের অঞ্চলগুলিতেও (একটি বাহিনী) পাঠান, কাশ্মীরকে বশীভূত করেন এবং বহু বন্দী ও দাস গ্রহণ করেন। মুলতানকে পরাজিত করা হয় এবং তিনি কান্দাবিলে থাকা আরবদের একটি দলকে পরাস্ত করে সেখান থেকে তাড়িয়ে দেন। এরপর তিনি নৌকায় করে কান্দাহারে যান এবং সেটি জয় করেন। তিনি সেখানকার বুদ্ধ (মূর্তি) ধ্বংস করেন এবং তার স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। তার শাসনামলে দেশে প্রাচুর্য ছিল এবং প্রজারা তাকে আশীর্বাদ করত - তিনি সীমান্ত প্রসারিত করেন এবং তার আদেশ কার্যকর করেন।
  • এলিয়ট এবং ডসন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২৭।

• এরপর হাফস বিন উসমানের পুত্র উমরকে সিন্ধের গভর্নর নিযুক্ত করা হয় এবং তার পরে ওয়ালিদ বিন হাতিমের পুত্র দাউদকে। তার সাথে কান্দা গোত্রের প্রাক্তন দাস আবু-১ সাম্মা ছিলেন, যিনি বর্তমানে গভর্নর। মামুনের খিলাফতকালে দাউদের পুত্র বাশার নিযুক্ত না হওয়া পর্যন্ত সীমান্তের কাজকর্ম সুষ্ঠুভাবে চলছিল। তিনি বিদ্রোহ করেন এবং বিরোধিতা স্থাপন করেন। কুফার নিকটবর্তী অঞ্চলের বাসিন্দা ঘাসান বিন আব্বাদকে তার বিরুদ্ধে পাঠানো হয়। বাশার নিরাপদে ঘাসানের সাথে দেখা করতে যান এবং তারা উভয়েই মুসলিম রাজধানী (বাগদাদ) যান। ঘাসান বারমাকের পুত্র খালিদের পুত্র ইয়াহিয়া বিন মুসাকে সীমান্তের দায়িত্ব দেন। মুসা আশ-শার্কির রাজা বালাককে হত্যা করেন, যদিও বালাক তার জীবন রক্ষার জন্য তাকে পাঁচ লক্ষ দিরহাম দিয়েছিলেন। বালাক ঘাসানের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং তার সেনাবাহিনীর সামনে, তার সাথে থাকা রাজপুত্রদের মাধ্যমে তাকে লিখেছিলেন, কিন্তু তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়। মুসা ২২১ হিজরিতে (৮৩৬ খ্রিস্টাব্দ) মারা যান, উচ্চ খ্যাতি রেখে যান এবং তিনি তার পুত্র আমরানকে তার উত্তরসূরি নিযুক্ত করেন। খলিফা মু'তাসিম বিল্লাহ তাকে সীমান্তের গভর্নরের পদে বহাল রেখে চিঠি লেখেন। তিনি কিকানের দিকে জাঠদের বিরুদ্ধে অগ্রসর হন, যাদের তিনি পরাজিত ও বশীভূত করেন। তিনি সেখানে আল বাইজা ("সাদা") নামক একটি শহর নির্মাণ করেন এবং সেখানে একটি সামরিক বাহিনী স্থাপন করেন। তারপর তিনি মুলতানের দিকে এবং সেখান থেকে একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত কান্দাবিলের দিকে অগ্রসর হন। [পৃ. ৩০] সেখানে খলিলের পুত্র মুহাম্মদ রাজত্ব করছিলেন, কিন্তু আমরান তাকে হত্যা করেন, শহরটি জয় করেন এবং এর বাসিন্দাদের কুসদারে নিয়ে যান। তারপর তিনি মেদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তাদের তিন হাজার জনকে হত্যা করেন। সেখানে তিনি "সাকরুল মেদ" (মেদদের বাঁধ) নামক একটি বাঁধ নির্মাণ করেন। তিনি আলরুরে নদীর তীরে শিবির স্থাপন করেন। সেখানে তিনি জাঠদের ডেকে পাঠান, যারা তার সামনে আসে, তখন তিনি তাদের হাতে মোহর লাগিয়ে দেন, তাদের কাছ থেকে জিজিয়া (মাথাপিছু কর) আদায় করেন এবং আদেশ দেন যে তাদের প্রত্যেক ব্যক্তি যখন তার সাথে দেখা করতে আসবে তখন একটি কুকুর সাথে নিয়ে আসবে - ফলে একটি কুকুরের দাম পঞ্চাশ দিরহামে বেড়ে যায়। তিনি জাঠদের প্রধানদের সাথে নিয়ে আবার মেদদের উপর আক্রমণ করেন। তিনি সমুদ্র থেকে তাদের পুকুরে একটি খাল খনন করেন, যাতে তাদের জল লবণাক্ত হয়ে যায়; এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি লুটপাটকারী অভিযান পাঠান।

• এরপর নিজারি ও ইয়ামানিদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় এবং আমরান শেষোক্তদের সাথে যোগ দেন। ফলে আবু-ল আজিজ আল হাব্বারীর পুত্র উমর তার কাছে যান এবং তাকে অতর্কিতে হত্যা করেন। এই উমরের পূর্বপুরুষ হাকিম বিন আওয়ানা আল কালবির সাথে সিন্ধে এসেছিলেন।

• হাতিমের পুত্র মনসুর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে সামার পুত্রদের প্রাক্তন দাস ফজল বিন মহান সিন্ধানে প্রবেশ করে এটিকে বশীভূত করেন। এরপর তিনি খলিফা মামুনের কাছে একটি হাতি পাঠান এবং তাকে চিঠি লেখেন এবং সেখানে নির্মিত জামি মসজিদে তার জন্য দোয়া করেন। তার মৃত্যুর পর তার স্থলাভিষিক্ত হন মহান বিন ফজলের পুত্র মুহাম্মদ। তিনি সত্তরটি জাহাজ নিয়ে হিন্দের মেদদের বিরুদ্ধে অগ্রসর হন। তিনি তাদের বহু লোককে হত্যা করেন, কাল্লারি (?) দখল করেন এবং তারপর সিন্ধানের দিকে ফিরে আসেন। কিন্তু তার ভাই, যার নাম মহান, সিন্ধানের অধিপতি হন এবং খলিফা মু'তাসিম বিল্লাহকে চিঠি লেখেন এবং তাকে সবচেয়ে বড় এবং দীর্ঘতম সাজ (কাঠ) উপহার হিসেবে পাঠান, যা [পৃ. ৩১] আগে দেখা যায়নি। কিন্তু ভারতীয়রা তার ভাইয়ের নিয়ন্ত্রণে ছিল, যাকে তারা পছন্দ করত। তাই তারা মহানকে হত্যা করে এবং তাকে ক্রুশে চড়ায়। এরপর ভারতীয়রা সিন্ধানের অধিপতি হয়, কিন্তু তারা মসজিদটি রক্ষা করে এবং মুসলমানরা শুক্রবারে সেখানে মিলিত হয়ে খলিফার জন্য দোয়া করত।

• কারিজিসের একজন প্রাক্তন দাস আবু বকর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে কাশ্মীর, মুলতান ও কাবুলের মধ্যবর্তী আল 'উসাইফান নামক দেশটি একজন জ্ঞানী রাজা দ্বারা শাসিত হত। এই দেশের লোকেরা একটি মূর্তির পূজা করত, যার জন্য তারা একটি মন্দির নির্মাণ করেছিল। রাজার পুত্র অসুস্থ হয়ে পড়লে, তিনি মন্দিরের মন্ত্রীদের তার পুত্রের সুস্থতার জন্য মূর্তির কাছে প্রার্থনা করতে বলেন। তারা কিছুক্ষণ বিশ্রাম নেয়, তারপর ফিরে এসে বলে, "আমরা প্রার্থনা করেছি এবং আমাদের মিনতি কবুল হয়েছে।" কিন্তু বেশি সময় অতিবাহিত হওয়ার আগেই যুবকটি মারা যায়। তখন রাজা মন্দিরে আক্রমণ করেন, মূর্তিটি ধ্বংস ও টুকরো টুকরো করে ফেলেন এবং এর মন্ত্রীদের হত্যা করেন। এরপর তিনি কিছু মুসলমান ব্যবসায়ীকে আমন্ত্রণ জানান, যারা তাকে আল্লাহর একত্ববাদ সম্পর্কে জানান। এতে তিনি একত্ববাদে বিশ্বাস স্থাপন করেন এবং মুসলমান হন। এটি খলিফা মু'তাসিম বিল্লাহর খিলাফতকালে ঘটেছিল - আল্লাহ তার উপর রহম করুন!
  • এছাড়াও [১] [২] [৩]।

• গভর্নররা (যারা কাসিমের উত্তরসূরি ছিলেন) শত্রুদের হত্যা করতে থাকেন, যা কিছু তারা অর্জন করতে পারতেন তা গ্রহণ করতেন...
  • আল বিলাদুরী, লাল, কে. এস. (১৯৯৪)-এর মুসলিম স্লেভ সিস্টেম ইন মেডিভাল ইন্ডিয়া। নিউ দিল্লি: আদিত্য প্রকাশন-এর ১২তম অধ্যায় থেকে উদ্ধৃত।

• [খলিফা হিশাম বিন আবদুল মালিকের (শাসনকাল ৭২৪-৪৩) সময় সিন্ধের সামরিক প্রধান জুনাইদ বিন আবদুর রহমান বেশ কয়েকটি বিজয়ী অভিযানে অংশ নেন। কিরাজের আক্রমণে তিনি] ‘স্থানটিতে ঝড় তোলেন, হত্যা করেন, লুট করেন এবং বন্দি করেন।’ ... [৭৫০ সালে যখন গোঁড়া আব্বাসীয় রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন খলিফা আল-মনসুর (শাসনকাল ৭৫৫-৭৪) হিশাম বিন আমরুকে হিন্দু অঞ্চলগুলির বিরুদ্ধে পবিত্র যুদ্ধ চালানোর জন্য পাঠান। তিনি] ‘কাশ্মীরকে বশীভূত করেন এবং বহু বন্দী ও দাস গ্রহণ করেন...’ এরপর তিনি নৌকায় করে কান্দাহারে যান এবং সেটি জয় করেন। তিনি সেখানকার বুদ্ধ (মূর্তি) ধ্বংস করেন এবং তার স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন।
  • এম.এ. খান, ইসলামিক জিহাদ: এ লিগ্যাসি অফ ফোর্स्ड কনভার্সন, ইম্পেরিয়ালিজম অ্যান্ড স্লেভারি (২০১১)-এ উদ্ধৃত, যা এলিয়ট ও ডসন, খণ্ড ১ থেকে উদ্ধৃত।

• মুহাম্মদ ও তার মুসলমানরা দাহিরের মুখোমুখি হন, যিনি তার হাতির পিঠে চড়েছিলেন এবং বহু হাতি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন, এবং তার তাকুকারা [ঠাকুর] তার কাছেই ছিলেন... দাহির নেমে এসে বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করেন, কিন্তু সন্ধ্যায় তিনি নিহত হন, যখন প্রতিমাপূজারিরা পালিয়ে যায় এবং মুসলমানরা গণহত্যায় লিপ্ত হয়। আল মাদাইনির মতে, দাহিরের হত্যাকারী ছিলেন কালাব গোত্রের একজন লোক, যিনি এই উপলক্ষে কিছু কবিতা রচনা করেছিলেন।
  • আল-বালাধুরী, "ফুতুহ আল-বুলদান," ১২২। বালাকৃষ্ণান, এস. ইনভেডার্স অ্যান্ড ইনফিডেলস: ফ্রম সিন্ধু টু দিল্লি: দ্য ৫০০-ইয়ার জার্নি অফ ইসলামিক ইনভেশনস। নিউ দিল্লি: ব্লুমসবারি, ২০২১-এ উদ্ধৃত।

• আলী বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবু সাইফ বর্ণনা করেছেন যে খলিফা উমর বিন আল খাত্তাব ১৫ হিজরিতে (৬৩৬ খ্রিস্টাব্দ) সাকিফ গোত্রের আবু-ল আসির পুত্র উসমানকে বাহরাইন ও ওমানের গভর্নর নিযুক্ত করেন। উসমান তার ভাই হাকামকে বাহরাইনে পাঠান এবং তিনি নিজে ওমানে যান এবং থানা [থানে] একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। সেনাবাহিনী ফিরে এলে তিনি খলিফা উমরকে এ বিষয়ে অবহিত করে চিঠি লেখেন। উমর উত্তরে লেখেন: "হে সাকিফের ভাই, তুমি কাঠের মধ্যে কীট রেখেছ, কিন্তু আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, যদি আমাদের লোকেরা নিহত হত তবে আমি তোমাদের গোত্র থেকে সমসংখ্যক (নিহত) করতাম।" হাকাম বারুজে [ব্রোচ] একটি বাহিনী পাঠান; তিনি দেবলের উপসাগরে তার ভাই মুগিরাকেও পাঠান, যিনি শত্রুদের সাথে দেখা করে তাদের পরাজিত করেন।

• যখন আক্কানের পুত্র উসমান খলিফা হন, তখন তিনি আমর বিন কুরাইজের পুত্র আবদুল্লাহকে ইরাকের [সরকারের] দায়িত্ব দেন এবং তাকে জ্ঞান অর্জন ও তথ্য আনার জন্য হিন্দের সীমান্তে একজন ব্যক্তিকে পাঠানোর নির্দেশ দিয়ে একটি ফরমান লেখেন। তদনুসারে তিনি জাবাল্লা আল আবদির পুত্র হাকিমকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। এই ব্যক্তি ফিরে এলে তাকে খলিফার কাছে পাঠানো হয়, যিনি তাকে সেই অঞ্চলের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি উত্তর দেন যে তিনি সেগুলোকে চেনেন কারণ তিনি সেগুলো পরীক্ষা করেছেন। তখন খলিফা তাকে সেগুলো বর্ণনা করতে বলেন। তিনি বলেন, "জল দুর্লভ, ফল খারাপ এবং ডাকাতরা সাহসী; যদি সেখানে অল্প সৈন্য পাঠানো হয় তবে তারা নিহত হবে, যদি বেশি পাঠানো হয় তবে তারা অনাহারে মারা যাবে।" উসমান তাকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি সঠিকভাবে বলছেন নাকি অতিরঞ্জিত করছেন। তিনি বলেন যে তিনি তার জ্ঞান অনুসারে বলছেন। খলিফা সেখানে কোনো অভিযান পাঠানো থেকে বিরত থাকেন।

• ৩৮ হিজরির শেষে, অথবা ৩৯ হিজরির শুরুতে (৬৫৯ খ্রিস্টাব্দ), আলী বিন আবু তালিবের খিলাফতকালে, মাররা-ই আবদির পুত্র হারাস খলিফার অনুমতি নিয়ে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে একই সীমান্তে যান। তিনি বিজয়ী হন, লুণ্ঠন করেন, বন্দি করেন এবং একদিনে এক হাজার মাথা বিতরণ করেন। তিনি এবং তার সঙ্গীরা, কয়েকজন ছাড়া, ৪২ হিজরিতে (৬৬২ খ্রিস্টাব্দ) কিকান দেশে নিহত হন। কিকান খোরাসানের সীমান্তের কাছে সিন্ধের একটি অঞ্চল।

• ৪৪ হিজরিতে (৬৬৪ খ্রিস্টাব্দ) এবং খলিফা মু'আবিয়ার সময়ে, আবু সাফরার পুত্র মুহাল্লাব একই সীমান্তে যুদ্ধ করেন এবং মুলতান ও কাবুলের মধ্যবর্তী বান্না ও আলাহওয়ার পর্যন্ত অগ্রসর হন। শত্রুরা তার বিরোধিতা করে এবং তাকে ও তার অনুসারীদের হত্যা করে। কিকান দেশে, মুহাল্লাব খাটো লেজের ঘোড়ায় আরোহণকারী আঠারোজন তুর্কি অশ্বারোহীর মুখোমুখি হন। তারা ভালোভাবে যুদ্ধ করেছিল কিন্তু সবাই নিহত হয়। মুহাল্লাব বলেছিলেন, "ঐ বর্বররা আমাদের চেয়ে কত বেশি কর্মঠ ছিল।" তাই তিনি তার ঘোড়াদের লেজ কেটে দেন এবং তিনিই প্রথম মুসলমান যিনি এটি করেছিলেন।

• আবু সুফিয়ানের পুত্র মু'আবিয়ার শাসনামলে, আমির আবদুল্লাহ বিন আমির, অথবা কারো কারো মতে স্বয়ং মু'আবিয়া, সুয়ার আল আবদির পুত্র আবদুল্লাহকে হিন্দের সীমান্তে পাঠান। তিনি কিকানে যুদ্ধ করেন এবং গনিমতের মাল দখল করেন। তারপর তিনি মু'আবিয়ার কাছে আসেন এবং তাকে কিছু কিকানের ঘোড়া উপহার দেন...

• একই মু'আবিয়ার শাসনামলে, প্রধান জিয়াদ বিন আবু সুফিয়ান, সালামা বিন আল মুহাব্বিক আল হুযাইলির পুত্র সিনানকে (সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব) নিযুক্ত করেন। তিনি একজন সৎ ও ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনিই প্রথম যিনি তার সৈন্যদের তালাকের শপথ করান। তিনি সীমান্তে অগ্রসর হন এবং মাকরান ও এর শহরগুলিকে জোরপূর্বক বশীভূত করে সেখানে অবস্থান করেন এবং দেশে তার ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেন। ইবনুল কালবির মতে, হাকিম বিন জাবালা আল আবদি মাকরান জয় করেছিলেন।

• এরপর জিয়াদ আযদ গোত্রের উমরুল জুদাইদির পুত্র রশিদকে সীমান্তে নিযুক্ত করেন। তিনি মাকরানে অগ্রসর হন এবং কিকানের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভ করেন; কিন্তু মেদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে তিনি নিহত হন। এরপর সালামা বিন সিনান সেনাপতির পদে অধিষ্ঠিত হন এবং জিয়াদ কর্তৃক সেখানে বহাল থাকেন। তিনি সেখানে দুই বছর ছিলেন।

• এরপর জিয়াদের পুত্র আব্বাদ সিজিস্তানের পথ ধরে হিন্দের সীমান্তে যুদ্ধ করেন। তিনি সানারুজে যান, যেখান থেকে তিনি খাজ হয়ে সিজিস্তানের রুজবারে যান, যা হিন্দ-মান্দের তীরে অবস্থিত। তারপর তিনি কিশে অবতরণ করেন এবং মরুভূমি পেরিয়ে কান্দাহারে আসেন। তিনি সেখানকার বাসিন্দাদের সাথে যুদ্ধ করেন, তাদের পরাজিত করেন, তাদের তাড়িয়ে দেন এবং দেশটি বশীভূত করেন; কিন্তু বহু মুসলমান নিহত হন। আব্বাদ সেই দেশের লোকদের উঁচু টুপি লক্ষ্য করেন এবং তাদের মতো কিছু টুপি তৈরি করান, যেগুলোকে তিনি আব্বাদিয়া বলতেন।

• এরপর জিয়াদ আল জারুদ আল আবদির পুত্র আল মানজারকে ভারতের সীমান্তে নিযুক্ত করেন। তিনি আবু-ল আশ'আস নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি নুকান ও কিকান আক্রমণ করে জয় করেন। মুসলমানরা প্রচুর ধনসম্পদ লাভ করে এবং তাদের বাহিনী পুরো দেশে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি কুসদার দখল করেন এবং সেখান থেকে বন্দি করেন। এর আগে সিনান এটি দখল করেছিলেন, কিন্তু এর বাসিন্দারা বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। তিনি সেখানেই (কুzdারে) মারা যান।

• এরপর গভর্নর উবাইদুল্লাহ বিন জিয়াদ ইবনে হাররি আল বাহালিকে নিযুক্ত করেন। আল্লাহর কৃপায় তার হাতে এই দেশগুলি বশীভূত হয়, কারণ তিনি তাদের বিরুদ্ধে তীব্র যুদ্ধ চালান এবং তাদের জয় ও লুণ্ঠন করেন। কিছু লেখক বলেন যে উবাইদুল্লাহ কর্তৃক (প্রধান) সেনাপতি পদে সিনান বিন সালামাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং হাররি সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

• নুকানের লোকেরা এখন মুসলমান। বারমাকিদের বংশধর ইয়াহিয়া বিন খালিদের পুত্র মুসার পুত্র আমরান মু'তাসিম বিল্লাহর খিলাফতকালে সেখানে আল বাইজা ("সাদা") নামে একটি শহর নির্মাণ করেন। যখন ইউসুফ বিন আল হাকিম বিন আবু আকিল আস সাকিফির পুত্র আল হাজ্জাজ ইরাকের গভর্নর ছিলেন, তখন জুরা'আ আল কালবির পুত্র আসলামের পুত্র সাঈদকে মাকরান ও তার সীমান্তের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়। সেখানে আল হারাস আল আলাফির পুত্র মু'আবিয়া ও মুহাম্মদ তার বিরোধিতা করে এবং তাকে হত্যা করে।

• এরপর হাজ্জাজ তামিম গোত্রের স'ির আল তামিমির পুত্র মুজ্জাকে সীমান্তে নিযুক্ত করেন। তিনি কান্দাবিলের আশেপাশে বসবাসকারী উপজাতিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, তাদের লুণ্ঠন করেন এবং পরাজিত করেন, এবং এই বিজয় পরবর্তীতে আল কাসিমের পুত্র মুহাম্মদ কর্তৃক সম্পন্ন হয়। মুজ্জা' এক বছর মাকরানে থাকার পর মারা যান।

• মুজ্জার মৃত্যুর পর, হাজ্জাজ তার স্থলে জারা আল নামারির পুত্র হারুনের পুত্র মুহাম্মদকে নিযুক্ত করেন। মুহাম্মদের শাসনামলে, রুবি দ্বীপের [শ্রীলঙ্কা] রাজা হাজ্জাজের কাছে তার দেশে জন্মগ্রহণকারী কিছু মুসলমান মেয়েকে উপহার হিসেবে পাঠান, যারা সেখানে মৃত বণিকদের অনাথ কন্যা ছিল। রাজা এই ব্যবস্থার মাধ্যমে হাজ্জাজের অনুগ্রহ লাভ করতে চেয়েছিলেন; কিন্তু যে জাহাজে তিনি এই মেয়েদের তুলে দিয়েছিলেন সেটি দেবলের মেদদের কয়েকটি ছোট জাহাজ (বাওয়ারিজ) আক্রমণ করে দখল করে নেয়। ইয়ারবু গোত্রের এক মহিলা চিৎকার করে বলেন, ‘ওহ হাজ্জাজ!’ যখন এই খবর হাজ্জাজের কাছে পৌঁছায়, তখন তিনি উত্তর দেন, ‘আমি এখানে।’ এরপর তিনি তাদের মুক্তির দাবি জানিয়ে দাহিরের কাছে একজন দূত পাঠান, কিন্তু দাহির উত্তর দেন, "এরা জলদস্যু যারা এই মহিলাদের বন্দী করেছে, এবং তাদের উপর আমার কোন কর্তৃত্ব নেই।" এরপর হাজ্জাজ নাহানের পুত্র উবাইদুল্লাহকে দেবলের বিরুদ্ধে পাঠান। উবাইদুল্লাহ নিহত হলে, হাজ্জাজ বাজালি গোত্রের তাহফার পুত্র বুদাইলকে চিঠি লেখেন, যিনি ওমানে ছিলেন, তাকে দেবলের দিকে অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ দিয়ে। সেখানে পৌঁছালে তার ঘোড়া ভয় পেয়ে (তাকে ফেলে দেয়), এবং শত্রুরা তাকে ঘিরে ফেলে হত্যা করে। কিছু লেখক বলেন যে তিনি বুধার জাঠদের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন...

• এরপর, ওয়ালিদ বিন আবদুল মালিকের খিলাফতকালে, হাজ্জাজ মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মাইল বিন হাকিম বিন আবু উকাইলকে সিন্ধু সীমান্তের সেনাপতি নিযুক্ত করেন। যখন এই আদেশ আসে তখন মুহাম্মদ ফার্সে ছিলেন এবং এর আগে কাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণে অবস্থিত রাইতে যাওয়ার নির্দেশ পেয়েছিলেন। আবু-ল আসওয়াদ জাহম বিন জাহরু-ল জু'ফি অগ্রবর্তী দলের প্রধান ছিলেন এবং তাকে মুহাম্মদের কাছে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং সিন্ধের নির্দেশে তিনি তার সাথে যোগ দেন। হাজ্জাজ মুহাম্মদকে ছয় হাজার সিরীয় যোদ্ধা এবং অন্যান্য সৈন্যদের সাথে থাকার নির্দেশ দেন। তিনি প্রয়োজনীয় সবকিছু, এমনকি সুতা ও সুইও বাদ না দিয়ে সরবরাহ করা হয়েছিল। তাকে শিরাজেই থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যতক্ষণ না তার সাথে যাওয়ার সমস্ত লোক একত্রিত হয় এবং সমস্ত প্রস্তুতি যথাযথভাবে সম্পন্ন হয়। হাজ্জাজের কাছে শক্তিশালী ভিনেগারে ভেজানো এবং ছায়ায় শুকানো কিছু পোশাকী তুলা ছিল এবং তিনি বলেছিলেন, "যখন তোমরা সিন্ধে পৌঁছাবে, যদি ভিনেগারের অভাব বোধ করো, তবে তুলা পানিতে ভিজিয়ে নিও, এবং সেই পানি দিয়ে তোমরা তোমাদের খাবার রান্না করতে এবং তোমাদের পছন্দ অনুযায়ী স্বাদ যোগ করতে পারবে।" কিছু লেখক বলেন যে, মুহাম্মদ যখন সীমান্তে পৌঁছান, তখন তিনি ভিনেগারের অভাবের অভিযোগ করে লিখেছিলেন, এবং এটাই ছিল হাজ্জাজের ভিনেগারে ভেজানো তুলা পাঠানোর কারণ।

• এরপর মুহাম্মদ বিন কাসিম মাকরানে যান এবং সেখানে কিছু সময় থাকেন। তারপর তিনি কান্নাজবুর যান এবং সেটি দখল করেন, এবং তারপর আরমাইল যান, সেটিও তিনি দখল করেন। হারা বিন জারার পুত্র মুহাম্মদ তার সাথে দেখা করতে যান এবং তার সাথে যোগ দেন, কিন্তু তিনি আরমাইলের কাছে কাসিমের পাশে মারা যান এবং কাম্বলে [কাম্বালি?] সমাহিত হন।

• দাওয়ারে পৌঁছে তিনি যুর পর্বতে শত্রুদের ঘিরে ফেলেন, যেখানে একটি বিখ্যাত হিন্দু মন্দির ছিল।
  • সিস্তান (ইরান) আবদুর রহমান কর্তৃক উদ্ধৃত, দ্য লাস্ট টু ডাইনাস্টিস অফ দ্য শাহীস, দিল্লি পুনর্মুদ্রণ, ১৯৮৮, পৃ. ৫৫-৫৬।

• অন্যান্য কর্তৃপক্ষ বলেন যে কুতাইবা ৭০০,০০০ দিরহাম এবং তিন দিনের জন্য মুসলমানদের আতিথেয়তার বিনিময়ে শান্তি মঞ্জুর করেছিলেন। আত্মসমর্পণের শর্তাবলীতে মূর্তি ও অগ্নি উপাসকদের উপাসনালয়ও অন্তর্ভুক্ত ছিল। মূর্তিগুলো ফেলে দেওয়া হয়, তাদের অলঙ্কার লুট করা হয় এবং পুড়িয়ে ফেলা হয়, যদিও পার্সিয়ানরা বলত যে তাদের মধ্যে এমন একটি মূর্তি ছিল যার সাথে যে কেউ তুচ্ছতা করলে ধ্বংস হবে। কিন্তু যখন কুতাইবা নিজের হাতে তাতে আগুন লাগিয়ে দেন, তখন তাদের অনেকেই ইসলাম গ্রহণ করে।
  • সমরকন্দ (ফারগানা) আল-বালাধুরীর কিতাব ফুতুহ আল-বুলদান, এফ.সি. মুরগোট কর্তৃক ইংরেজিতে অনূদিত, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, নিউ ইয়র্ক, ১৯২৪, পৃ. ৭০৭।

তাঁর সম্পর্কে উক্তি

• সিন্ধু বিজয়ের বালাধুরীর বিবরণীর প্রমাণ অনুসারে, আরবদের প্রথম আগমনের সময় সিন্ধুর শহরগুলিতে নিশ্চিতভাবেই গণহত্যা সংঘটিত হয়েছিল।
  • সি. ই. বোসওয়ার্থ। বোসওয়ার্থ (১), পৃ. ৪৩। বোসওয়ার্থ, সি. ই. [১] “দ্য কনসেপ্ট অফ ধিম্মা ইন আর্লি ইসলাম।” বেঞ্জামিন ব্রান্ডে এবং বি. লুইস সম্পাদিত, ক্রিশ্চিয়ানস অ্যান্ড জিউস ইন দ্য অটোমান এম্পায়ার। ২ খণ্ড। নিউ ইয়র্ক, ১৯৮২। ইবনে ওয়াররাক, হোয়াই আই অ্যাম নট এ মুসলিম, ১৯৯৫, পৃ. ২২০-এ উদ্ধৃত।