আসামে ইসলাম

দশকীয় আদমশুমারি রিপোর্ট অনুযায়ী ইসলাম হলো ভারতীয় রাজ্য আসামের দ্বিতীয় বৃহত্তম এবং দ্রুত বর্ধনশীল ধর্ম। ২০১১ সালের শেষ আদমশুমারি অনুযায়ী মুসলিম জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১০.৭ মিলিয়ন, যা রাজ্যের মোট জনসংখ্যার ৩৪.৩ শতাংশেরও বেশি। যদিও কিছু অনুমানে ২০২১ সালে এই জনসংখ্যা ১৪ মিলিয়ন পর্যন্ত (অর্থাৎ রাজ্যের জনসংখ্যার ৪০ শতাংশ) হতে পারে বলে ধারণা করা হয়েছে, যা কাশ্মীরের পর আসামকে দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম জনসংখ্যা শতাংশের রাজ্যে পরিণত করেছে।

উক্তি

• কয়েক বছর আগে ময়মনসিংহ এবং অন্যান্য এলাকা থেকে আসা বাঙালি মুসলিমরা আসামে বসতি স্থাপন করেছে। আসামের মুসলিমদের ওপর তাদের অসমীয়া ভাষায় শিক্ষিত করার, তাদের গর্বিত অসমীয়া হিসেবে গড়ে তোলার এবং এভাবে অসমীয়া জাতীয়তাবাদের ভিত্তি শক্তিশালী করার বিশাল দায়িত্ব রয়েছে।
  • অম্বিকাগিরি রায়চৌধুরী, ‘বর্তমান ভারত কার’। ননী গোপাল মহন্তের সিটিজেনশিপ ডিবেট ওভার এনআরসি অ্যান্ড সিএএ: আসাম অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ হিস্ট্রি (২০২১) বইতে উদ্ধৃত।

• জিন্নাহর ঘনিষ্ঠ সহযোগী আবদুল মতিন চৌধুরীই আসামের প্রতি জিন্নাহর মনোযোগ ক্রমাগত আকর্ষণ করেছিলেন। মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ ১৯৪৫ সালের ২৫শে মার্চ চৌধুরীকে একটি চিঠি লিখেছিলেন: ...আপনি ঠিকই বলেছেন যে আসামে মুসলিমরা মৃতপ্রায় ছিল। … তবে আমি এসব বললেও আমি চাই না আপনি আশাহত বা নিরুৎসাহিত হন। আমাদের উদ্দেশ্য সৎ ও ন্যায়সঙ্গত। আমাদের হয়তো কষ্ট ও ত্যাগের মধ্য দিয়ে যেতে হবে এবং সেভাবে নিজেদের সংগঠিত করতে হবে। ধ্বংসস্তূপ থেকেই ইসলামের প্রকৃত অনুসারীরা আসামে ইসলামের মহৎ চেতনা নিয়ে জেগে উঠবে, যা আমাদের মধ্যে থাকা বিশ্বাসঘাতক, ভাড়াটে এবং কুশলীদের ঝেঁটিয়ে বিদায় করবে। শক্তি ও সংগঠনের সাথে আপনার বিরোধীদের মোকাবিলা করুন যা হবে অপরাজেয়।
  • আলী জিন্নাহ, পীরজাদা, কায়েদে আজম জিন্নাহ’স করেসপনডেন্স। ননী গোপাল মহন্তের সিটিজেনশিপ ডিবেট ওভার এনআরসি অ্যান্ড সিএএ: আসাম অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ হিস্ট্রি (২০২১) বইয়ের ৮১ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত।

• এআইইউডিএফ-এর উত্থান সরাসরি রাজ্যে জনমিতিক পরিবর্তনের চরিত্রের পরিবর্তনের সাথে যুক্ত। এই বিষয়ে ২০১১ সালের আদমশুমারি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, মোট হিন্দু জনসংখ্যা ৬১.৪৭% এবং মুসলিম জনসংখ্যা ৩৪.২২%। গ্রামীণ এলাকায় হিন্দুদের হার ৫৮.৫৭% এবং মুসলিমদের হার ৩৬.৮৫%। ১৯৭১ সালে আসামে মুসলিমদের হার ছিল ২৪.৬%। তথ্য বিশ্লেষণে দেখা যায় যে, ১৯৭১ সালে কেবল ধুবড়ী ও হাইলাকান্দি জেলা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল। ১৯৯১ সালে চারটি জেলা মুসলিম অধ্যুষিত হয়ে ওঠে – ধুবড়ী, হাইলাকান্দি, গোয়ালপাড়া এবং বরপেটা। ২০০১ সালে ছয়টি জেলা এবং ২০১১ সালে নয়টি জেলা মুসলিম অধ্যুষিত হয়েছে। … এই জেলাগুলোতে পূর্ববঙ্গীয় বংশোদ্ভূত মুসলিমদের প্রাধান্য রয়েছে। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক অর্থনৈতিক স্বার্থ মেটানোর লক্ষ্যেই মূলত আসামে মুসলিমদের অভিবাসন শুরু হয়েছিল। দেশভাগের প্রাক্কালে এবং এমনকি দেশভাগ পরবর্তী দিনগুলোতেও অভিবাসনের এই প্রক্রিয়া কম-বেশি অব্যাহত ছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় অভিবাসন প্রক্রিয়া আরও তীব্র হয়। রাজ্যে মুসলিম জনসংখ্যার অস্বাভাবিক বৃদ্ধির বিষয়টি আসামে বাংলাদেশি মুসলিমদের অভিবাসনের সাথে জড়িত ছিল।
  • গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অখিল রঞ্জন দত্ত, দত্ত, পসিবিলিটি: আসাম অ্যাসেম্বলি ইলেকশন ২০১৬। ননী গোপাল মহন্তের সিটিজেনশিপ ডিবেট ওভার এনআরসি অ্যান্ড সিএএ: আসাম অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ হিস্ট্রি (২০২১) বইতে উদ্ধৃত।

• এশিয়ায় অভিবাসন চালিত নৃতাত্ত্বিক পরিবর্তনের একটি প্রধান উদাহরণ ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য আসামে ঘটছে। মুসলিম বাংলাদেশের উত্তরে অবস্থিত হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতীয় ভূখণ্ড আসাম দীর্ঘদিন ধরে বড় আকারের অবৈধ কিন্তু শান্তিপূর্ণ বাঙালি অভিবাসনের আশ্রয়স্থল হয়ে রয়েছে। ১৯৭১ থেকে ১৯৯১ সালের মধ্যে বাঙালি মুসলিম জনসংখ্যা ৩০ থেকে ৫০ শতাংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। তারা এখন আসামের জনসংখ্যার ৩০ শতাংশের বেশি এবং ধারণা করা হয় যে তারা আসামের ১২৬টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে ৬০টিতে নির্বাচনী ফলাফল নিয়ন্ত্রণ করে। বিপুল সংখ্যক মুসলিমের ভোটার তালিকায় নাম তোলার প্রয়োজনীয় আইনি মর্যাদা আছে কি না তা নিয়ে অসংখ্য লড়াই হয়েছে।
  ১৯৮০ এর দশক থেকে মুসলিম বৃদ্ধি নিরস্ত্র বাঙালি শ্রমিকদের ওপর কুৎসিত অসমীয়া আক্রমণের অনুঘটক হয়েছে এবং একটি অসমীয়া রাজনৈতিক আন্দোলন অবৈধ অভিবাসীদের বহিষ্কারের দাবি জানাচ্ছে। এই সংঘাতটি আঞ্চলিক কিন্তু বৃহত্তর ভারতীয় স্তরে উচ্চ প্রজনন ক্ষমতা এবং প্রায়শই অতিরঞ্জিত মাত্রার অবৈধ অভিবাসনের মাধ্যমে মুসলিম জনসংখ্যার বৃদ্ধি হিন্দু জাতীয়তাবাদের জন্য একটি সতর্ক সংকেত হয়ে দাঁড়িয়েছে। ১৯৪৭ সালে দেশভাগের সময় হিন্দুদের তুলনায় মুসলিমদের প্রজনন সুবিধার পার্থক্য ছিল ১০ শতাংশ কিন্তু এখন তা ২৫ থেকে ৩৫ শতাংশ। এই ব্যবধানের খুব সামান্য অংশই আপেক্ষিক মুসলিম দারিদ্র্য দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায়। ১৯৪৭ সালে ভারতের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৮ শতাংশ থেকে বেড়ে মুসলিমরা আজ ১৪ শতাংশ হয়েছে এবং ২০৫০ সাল নাগাদ তা ১৭ শতাংশে পৌঁছানোর পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে। এই সংখ্যাগুলো খুব বেশি চমকপ্রদ না হলেও হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের জন্য এটি জ্বালানি হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে এবং ভারতীয় মুসলিমদের বিরুদ্ধে বিক্ষিপ্ত সহিংসতার জন্ম দিয়েছে।
  • এরিক পি. কফম্যান, শ্যাল দ্য রিলিজিয়াস ইনহেরিট দ্য আর্থ?: ডেমোগ্রাফি অ্যান্ড পলিটিক্স ইন দ্য টোয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি (২০১১), অধ্যায় ২, বিভাগ: এথনিক চেঞ্জ অ্যান্ড ভায়োলেন্স।