বিষয়বস্তুতে চলুন

আহমেদ বেন বেল্লা

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে

আহমেদ বেন বেল্লা (আরবি: أحمد بن بلّة) (২৫ ডিসেম্বর, ১৯১৬-১১ এপ্রিল ২০১২) ছিলেন একজন আলজেরীয় সমাজতান্ত্রিক যোদ্ধা ও বিপ্লবী। তিনি ২৭ সেপ্টেম্বর,১৯৬২ থেকে ১৫ সেপ্টেম্বর ১৯৬৩ পর্যন্ত আলজেরিয়ার সরাকার প্রধান এবং ১৯৬৩ থেকে ১৯৬৫ সালে আলজেরিয়ার প্রথম রাষ্ট্রপতি ছিলেন।

উক্তি

[সম্পাদনা]

সিলভিয়া ক্যাটোরির সাথে সাক্ষাৎকার (২০০৬)

[সম্পাদনা]
আমার জীবন একটু বিশেষ ছিল, এটা সত্য। আমি আমার দেশের মুক্তিতে অংশগ্রহণ করেছি। আমি এর মুক্তি সংগ্রামের অন্যতম সংগঠক ছিলাম। আমিও মুক্তির সকল সংগ্রামে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছি।
  • আমার জীবন একটু বিশেষ ছিল, এটা সত্য। আমি আমার দেশের মুক্তিতে অংশগ্রহণ করেছি। আমি এর মুক্তি সংগ্রামের অন্যতম সংগঠক ছিলাম। আমিও মুক্তির সকল সংগ্রামে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছি।
  • মানুষের ন্যায়বিচার এবং স্বাধীনতার জন্য আমার লড়াইয়ে আমি অনেক ত্যাগ স্বীকার করেছি। কিন্তু স্পষ্টতই, আমি যা কর্তব্য, কর্তব্য বলে মনে করেছিলাম তা করেছি। তাই, আমার জন্য পছন্দটি কঠিন ছিল না। যখন আমি আমার দেশের জন্য সংগ্রামে নিযুক্ত ছিলাম, তখন আমি খুব ছোট ছিলাম। আমার দিগন্ত উন্মুক্ত ছিল। আমি দ্রুত বুঝতে পারলাম যে সমস্যাগুলি আলজেরিয়ার বাইরেও বিস্তৃত, উপনিবেশবাদ অনেক মানুষকে প্রভাবিত করেছে, বিশ্বের তিন-চতুর্থাংশ দেশ কোনও না কোনওভাবে উপনিবেশিত হয়েছে। তাই, আলজেরিয়া ফরাসিদের জন্য, একটি বিদেশী বিভাগ ছিল; এটি ছিল ভূমধ্যসাগরের অপর পারে অবস্থিত ফ্রান্স। আলজেরিয়ার ফরাসি উপনিবেশবাদ দীর্ঘ সময় ধরে চলেছিল: ১৩২ বছর। আমি আলজেরিয়াতেই সেই লড়াইয়ে অংশগ্রহণ করেছিলাম।
  • স্বাধীনতার পরপরই, আমি তাদের সকলের সাথে যুক্ত ছিলাম যারা নিজেরাই তাদের নিজের দেশকে মুক্ত করার সংগ্রামে অংশ নিয়েছিলেন। এইভাবে জাতীয় স্বাধীনতার লড়াইয়ের এই পর্যায়ে আমি সম্পূর্ণরূপে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তিউনিসিয়া, মরক্কো, ভিয়েতনাম, আলজেরিয়া কিছুটা "স্বাধীনতা সংগ্রামের জননী" হয়ে উঠেছে; তাই তাদের সমর্থন করা আমাদের জন্য একটি পবিত্র প্রতীক ছিল। যখন কেউ আমাদের কাছে সাহায্য চাইতে আসত, তখন তা ছিল পবিত্র। আমরা দুবারও ভাবতাম না। আমরা তাদের সাহায্য করেছি, এমনকি আমাদের সামান্য সামর্থ্য থাকলেও; আমরা তাদের অস্ত্র, সামান্য অর্থ এবং মাঝে মাঝে যোদ্ধাও দিয়েছিলাম।
  • আলজেরিয়ানদের জীবনযাত্রার মান উন্নত করার জন্য আমার লড়াই এইভাবে চরম ব্যর্থতার মধ্যে পর্যবসিত হয়েছিল এবং অন্যান্য উপনিবেশিত মানুষদের তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারে সাহায্য করার জন্য আমার লড়াই কিছু কর্তৃপক্ষকে বিরক্ত করেছিল। তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমি অনেক দূর এগিয়ে গিয়েছিলাম। আমাকে অদৃশ্য হতে হয়েছিল। অর্থাৎ, যদি আলজেরিয়ান সেনাবাহিনী আমাকে উৎখাত না করত, তাহলে অন্যরা তা করত। আমাকে অদৃশ্য হতে হয়েছিল, কারণ আমি খুব বেশি বিরক্তিকর হয়ে পড়েছিলাম। আমি লাতিন আমেরিকা সহ প্রায় সমস্ত মুক্তি আন্দোলনকে আপোস করেছিলাম।
  • আমরা যেমন বলেছি, সবকিছুর নেতৃত্বদানকারী বিশ্ব ব্যবস্থা আধিপত্যের আরেকটি রূপ আবিষ্কার করেছে: বিশ্বায়ন। "বিশ্বায়ন" নিজেই একটি খুব সুন্দর শব্দ। একটি শব্দ যা একত্রিত করতে পারে, মানুষের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব আনতে পারে। কিন্তু, "বিশ্বায়ন" শব্দটি যেমন কল্পনা করা হয়, তা এমন একটি শব্দ যা সবচেয়ে খারাপের দিকে নিয়ে আসে। এই শব্দটির সাথে দুর্দশা, মৃত্যু, ক্ষুধা এর বিশ্বায়ন আনা হয়েছে: প্রতি বছর ৩৫ মিলিয়ন মানুষ অপুষ্টিতে মারা যায়। হ্যাঁ, এটা খুব সুন্দর একটা কথা হত, যদি আমরা ভালোর জন্য বিশ্বায়ন করতাম, সকলের জন্য কল্যাণ বয়ে আনতাম। কিন্তু, এটা ঠিক উল্টো। এটা একটা বিকৃত বিশ্বায়ন; এটা খারাপকে বিশ্বায়ন করে, মৃত্যুকে বিশ্বায়ন করে, দারিদ্র্যকে বিশ্বায়ন করে।
  • আমি নিজে, দক্ষিণের একজন মানুষ হিসেবে বলছি, লক্ষ্য করছি যে উত্তরে কিছু একটা পরিবর্তন হয়েছে, যা উত্থাপন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। উত্তরের এই তথাকথিত উন্নত অঞ্চলে ঠিক কী পরিবর্তন হয়েছে: আমরা যুদ্ধ করেছি, আমরা উপনিবেশ স্থাপন করেছি, আমরা ভয়াবহ কাজ করেছি এবং আজ এমন একটি মতামত প্রকাশ করা হচ্ছে যে, এমন তরুণ আছে যারা বলে "যথেষ্ট হয়েছে"। এটি ইঙ্গিত দেয় যে এই বিকৃত বিশ্ব ব্যবস্থা কেবল দক্ষিণেই নয়, উত্তরেও আঘাত করেছে। অতীতে, আমরা কেবল দক্ষিণেই দারিদ্র্য, দুর্দশার কথা বলতাম। এখন অনেক দুর্দশা, অনেক খারাপ যা উত্তরেও ফুটে উঠেছে। এটি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে: বিশ্ব ব্যবস্থা সকলের মঙ্গলের জন্য তৈরি করা হয়নি, বরং বহুজাতিক কোম্পানির সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।
  • আমি এখানে পশ্চিমে যা লক্ষ্য করছি তা নিয়ে কথা বলতে চাই। আমি নিশ্চিত যে উদারনৈতিক ব্যবস্থার কোন ভবিষ্যৎ নেই। এই তরুণরা, এই উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রদের যাদের আমি রাস্তায় বের হতে দেখেছি, যাদের ন্যায়বিচারের আদর্শ ছাড়া আর কিছুই নেই; এই তরুণরা যারা বিক্ষোভ করে, যারা অন্যান্য মূল্যবোধের সন্ধানে, আমি তাদের বলতে চাই: "আমি যখন তোমাদের বয়সী ছিলাম, তখন ছোট ছোট পদক্ষেপ নিয়ে এভাবেই শুরু করেছিলাম। এবং ধীরে ধীরে অনেক লোক আমাকে অনুসরণ করত।" যখন আমি বিক্ষোভে যাই, আমি তাদের পর্যবেক্ষণ করি, আমি তাদের সাথে কথা বলি এবং আমি দেখতে পাই যে তারাই নিজেদের হাতে ক্ষমতা ধরে আছে।
  • আমরা পক্ষপাতদুষ্ট সংহতি চাইনি। আমরা এমন একটি রাষ্ট্র চাইনি যা ইসরায়েলের মতো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত এই নিষ্ঠুর বিশ্ব ব্যবস্থার একটি প্রিয় হাতিয়ার হবে, যা এমন একটি নীতি অনুসরণ করে যা ইতিমধ্যেই এত ক্ষতি করেছে। আমাদের জন্য, এটি দ্বিগুণ বিশ্বাসঘাতকতা। প্রথমত, বামপন্থীদের পক্ষে, যাদের আমাদের পক্ষে থাকা উচিত ছিল, ফিলিস্তিনি এবং আরব কারণের প্রতি অনুগত ছিল, কিন্তু ছিল না তাদের বিশ্বাসঘাতকতা। দ্বিতীয়ত, সমস্ত ইহুদি যাদের সাথে আমরা ঘনিষ্ঠতা বোধ করতাম, যাদের সাথে আমাদের মিল ছিল এবং যাদের সাথে আমরা নিখুঁত সম্প্রীতির সাথে বাস করতাম তাদের বিশ্বাসঘাতকতা। আরব এবং ইহুদিরা চাচাতো ভাই। আমরা একই ভাষায় কথা বলি। তারা আমাদের মতোই সেমিটীয়। তারা নিজেরাও আরামাইক ভাষায় কথা বলে, আমরাও আরামাইক ভাষায় কথা বলি।
  • আমি একজন মুসলিম, কিন্তু আমি চাই না যে সব প্রতিক্রিয়া ধর্মীয় হোক। আমি ধর্মীয় কাজকে প্রত্যাখ্যান করি না, বরং এই সত্য যে আমরা ইসলামকে পুনর্নবীকরণের অর্থ অনুসরণ না করে এমন একটি নীতির বিরুদ্ধে আমরা ইসলামের একটি পশ্চাদমুখী পাঠ করতে পারি। যদিও ইসলামে আমাদের দুটি ধর্মে বিশ্বাস করার সুবিধা রয়েছে: ইহুদি ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্ম। আমাদের জন্য, মুহাম্মদ কেবল ঈসা এবং মূসার ধারাবাহিকতা।
  • আরব মুসলিম বিশ্বে যে সহিংসতা প্রকাশ পেয়েছে তা ঘৃণা এবং সহিংসতার সংস্কৃতির ফল যা ইসরায়েল আরবদের ভূমিতে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নিজেদের চাপিয়ে দিয়েছে। এই অবৈধ রাষ্ট্রের নৃশংসতা যা সবচেয়ে সাহসীকে প্রতিক্রিয়া জানাতে বাধ্য করে। আমার মনে হয় না যে ফিলিস্তিনিদের তাদের দখলদারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের চেয়ে মহৎ আর কোনও লড়াই হবে। যখন আমি দেখি যে এই লোকেরা এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে কী সহ্য করেছে এবং যারা লড়াই করার শক্তি খুঁজে পাচ্ছে, তখন আমি মুগ্ধ হই। আজ, যারা এইসব মানুষকে হত্যা করে তারা হামাসের লোকদের ফ্যাসিবাদী, সন্ত্রাসী বলে পরিচয় দেয়। তারা ফ্যাসিবাদী নয়, তারা সন্ত্রাসী নয়, তারা প্রতিরোধী!
  • আমরা কখনই এই চিন্তা করে কাজ করি না যে আমরাই সুবিধাভোগী হব। আমরা কাজ করি কারণ কাজ করা প্রয়োজন। মহান বিজয়গুলি কখনও একটি প্রজন্মের ফসল ছিল না। আমরা আমার দেশে বলি যে যে খায় সে খাবার পরিবেশন করে না। সংহতির একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করা প্রয়োজন যা নিঃশর্তভাবে তার জনগণের সংগ্রামকে সমর্থন করে।
  • ওহ, জানো, আমি আশাবাদী নই: আমি আমার জীবন অভিনয় করেই কাটিয়েছি। আমি বক্তৃতা দিয়ে সন্তুষ্ট নই, আমি আমার সমস্ত সময় উত্তর-দক্ষিণ সংগঠনের মাধ্যমে অভিনয়ে ব্যয় করি। এছাড়াও, আমি বিশ্বাস করি যে, কখনও কখনও, আশার শক্তিগুলি সেখান থেকে আসে যেখানে আমরা তাদের সবচেয়ে কম আশা করি।
  • ফিলিস্তিন এবং বিশ্বে শান্তি অর্জনের জন্য, বাজার ব্যবস্থা থেকে মুক্তি পাওয়া দরকার। কারণ সমস্যাগুলি বিশাল, ক্ষতিও অপরিসীম। অর্থ এবং খুনিদের হাতে পৃথিবী ছেড়ে দেওয়া একটি অপরাধ। এটিই সন্ত্রাসবাদ। এটি বিন লাদেন নয়।
  • জীবন রক্ষা করা, বেঁচে থাকা, প্রথম জিনিস যা কেউ আশা করে। কিন্তু বিশ্ব ব্যবস্থা এই অধিকার নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট নম্র নয়। এটি শোষণ করে, এটি হত্যা করে। এবং যখন এটি হত্যা করতে পারে না, তখন এটি বর্বর কারাগার, অপব্যবহার তৈরি করে যা গণতন্ত্র আনার ভান করে। আফগানিস্তান এবং ইরাকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে ইসরাইল যা করে আসছে তাই করতে শুরু করেছে। ইসরায়েলি এবং আমেরিকান গণতন্ত্রের কথা বলা হচ্ছে। কিন্তু তারা কোন গণতন্ত্র এনেছে, বেঁচে থাকার সুযোগ নষ্ট করে দিয়েছে?
  • আমি আপনাকে বলতে চাই, যদিও ইসলাম এত দুর্দশার সম্মুখীন হয়েছে, ইসলাম কখনও অন্য দেশের প্রতি অন্যায় করেনি। ইতিহাসে, ইসলাম এমন সহনশীলতা দেখিয়েছে যা অন্য কোথাও নেই, অন্যদিকে ইসরায়েল এমন একটি স্থানে এবং স্থানে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সফল হয়েছে যেখানে ফিলিস্তিনিরা বাস করত - সবচেয়ে উন্নত আরব জনগোষ্ঠীর মধ্যে একটি - এবং তাদের ভূমি দখল করে সেখানে একটি বর্ণবাদী রাষ্ট্র তৈরি করেছে। যতক্ষণ পর্যন্ত ইসরায়েল ফিলিস্তিনিদের অস্তিত্বের অধিকার স্বীকার করতে এবং তাদের ভূমিতে ফিরে আসতে অস্বীকার করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত পৃথিবীতে শান্তি থাকবে না।

আহমেদ বেন বেল্লা সম্পর্কে উক্তি

[সম্পাদনা]
  • আট বছরের তীব্র গৃহযুদ্ধের পর আলজেরিয়া ১৯৬২ সালে স্বাধীন হয়, যার ফলে দশ লক্ষ মুসলিমের প্রাণহানি ঘটে এবং প্রায় একই সংখ্যক ফরাসি বসতি স্থাপনকারী বহিষ্কৃত হয়। এর নেতা আহমেদ বেন বেলা তৃতীয় বিশ্বের মুখপাত্র হন। চীন ১৯৫৮ সালে এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন ১৯৬০ সালে এফএলএনকে স্বীকৃতি দেয়। সোভিয়েতপন্থী আলজেরিয়ান কমিউনিস্ট পার্টি মনে করেছিল যে প্রথমটির ভুল সংশোধন করার জন্য আরেকটি বিপ্লব প্রয়োজন। নতুন সরকারের সাথে কেজিবির গোয়েন্দা চুক্তি করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। অনেক জাতীয় মুক্তি আন্দোলনের আলজিয়ার্সে অফিস ছিল এবং আলজেরিয়া আফ্রিকা মুক্ত করার সংগ্রামের জন্য অস্ত্র এবং সামরিক প্রশিক্ষণ প্রদান করে। যারা তার আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন নেলসন ম্যান্ডেলা এবং আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেস। ইয়াসির আরাফাত এবং আল ফাতাহও এফএলএন থেকে যথেষ্ট সমর্থন পেয়েছিলেন।
  • কিউবান মিসাইল সংকট চলাকালীন হাভানায় বেন বেলাকে বীরের মতো স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং কাস্ত্রোর রায়ের প্রতিধ্বনি করেছিলেন যে ক্রুশ্চেভ 'নো বল' ছিল; যখন তিনি আলজিয়ার্সে ফিরে আসেন, তখন তিনি সোভিয়েত রাষ্ট্রদূতকে আরোহণের জন্য তিরস্কার করেন। ১৯৬৩ সালের অক্টোবরে যখন আলজেরিয়া এবং মরক্কোর মধ্যে সীমান্ত সংঘাত শুরু হয়, তখন কিউবা আলজেরিয়ার সাহায্যে এগিয়ে আসে, সোভিয়েত ইউনিয়ন নয়। তারা ট্যাঙ্ক এবং যুদ্ধ সৈন্য পাঠিয়েছিল যদিও এগুলোর প্রয়োজন ছিল না। ট্যাঙ্কগুলি সোভিয়েত ইউনিয়ন সরবরাহ করেছিল এবং তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে ব্যবহার করা হত না, কিন্তু কাস্ত্রো তা উপেক্ষা করেছিলেন। মার্কিনীরা আলজেরিয়ার কাছে অস্ত্র বিক্রি না করায়, সোভিয়েত ইউনিয়ন হস্তক্ষেপ করে এবং প্রচুর পরিমাণে অস্ত্র সরবরাহ করে। ১৯৬৪ সালের মে মাসে মস্কো বেন বেলাকে সংবর্ধনা দেয়, কিন্তু এক বছর পরে একটি সামরিক অভ্যুত্থানে তাকে উৎখাত করা হয়।
  • মার্টিন ম্যাককলি, দ্য কোল্ড ওয়ার ১৯৪৯-২০১৬ (২০১৭)
  • ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে অনেক আফ্রিকান দেখতে পান যে তারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে ঔপনিবেশিক শাসনের চেয়েও খারাপ অবস্থায় আছেন। তারা উত্তর-উপনিবেশবাদ শাসনব্যবস্থার তুলনায় আরও স্থিতিশীলতা, শৃঙ্খলা এবং ক্রমবর্ধমান অগ্রগতির সন্ধান করতে শুরু করেছিল। আলজেরিয়া এর একটি ভালো উদাহরণ। এফএলএনের মূল নেতা হিসেবে আবির্ভূত ব্যক্তি আহমেদ বেন বেলা, ফরাসি_সেনাবাহিনী এবং পরে ফ্রান্সে রাজনৈতিক বন্দী হিসেবে থাকার সময়ে উগ্রপন্থী হয়ে পড়েছিলেন। অবশেষে যখন দেশটি স্বাধীনতা লাভ করে, তখন বেন বেল্লার সরকার বেশিরভাগ শিল্পকে জাতীয়করণ করে এবং দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক কার্যকলাপ, আলজেরিয়ার তেল শিল্পকে ধীরে ধীরে জাতীয়করণ করার লক্ষ্য নেয়। ভূমি যা তার ইউরোপীয় মালিকদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল (যাদের বেশিরভাগই ১৯৬২ সালের পরে ফ্রান্সে পালিয়ে গিয়েছিল) তা কৃষক এবং শ্রমিকের স্ব-পরিচালনকারী সমবায়ের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। দক্ষতা, সরঞ্জাম এবং বিনিয়োগের অভাবের ফলে কৃষি উৎপাদন হ্রাস পেয়েছিল। নতুন শিল্প গড়ে তোলার পরিকল্পনা মূলত অসম্পূর্ণ ছিল, কারণ যাদের নতুন শিল্প গড়ে তোলার কথা ছিল তাদের নিজেদের এবং তাদের পরিবারের খরচ বহন করার জন্য যথেষ্ট ছিল কারণ মূল্য বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং দ্রুত নগরায়ন ভাড়া বাড়িয়েছিল।
    • অদ্ভুত আর্নে ওয়েস্টাড, দ্য কোল্ড ওয়ার: আ গ্লোবাল হিস্ট্রি (২০১৭)
  • বেন বেলার বছরগুলিতে আলজেরিয়ার প্রবৃদ্ধির হার কম ছিল না: গড়ে ৫ শতাংশের একটু কম। তবে এর প্রধান কারণ ছিল তেল রপ্তানি। অন্যান্য সমস্ত শিল্প হ্রাস পেয়েছে, এবং রাষ্ট্র তার তেল আয় অদক্ষতার সাথে এবং অনিয়মিতভাবে ব্যয় করেছে। সন্দেহ ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে, বেন বেলা নিজেই ক্রমশ স্বৈরাচারী হয়ে ওঠেন, দীর্ঘ প্রকাশ্য বক্তৃতাগুলিতে তিনি সংবাদপত্র জাতীয়করণ থেকে শুরু করে মুসলিম বয় স্কাউটগুলিতে বাধ্যতামূলক সদস্যপদ প্রবর্তন পর্যন্ত নীতিগুলির তাৎক্ষণিক বাস্তবায়নের জন্য সমর্থন চেয়েছিলেন। জনতা "বেন বেলা দীর্ঘজীবী হোক" বলে চিৎকার করে ওঠে, কিন্তু ১৯৬৫ সালে সেনাবাহিনী যখন তাকে ক্ষমতাচ্যুত করে তখন বেশিরভাগ আলজেরীয় স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলে বলে মনে হয়। তবে, নিজের অভ্যন্তরীণ ব্যর্থতা সত্ত্বেও, বেন বেলার আলজেরিয়া তৃতীয় বিশ্বের বিপ্লবীদের আফ্রিকা ও মধ্যপ্রাচ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।
    • অড আর্নে ওয়েস্টাড, দ্য কোল্ড ওয়ার: আ গ্লোবাল হিস্ট্রি (২০১৭)

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় আহমেদ বেন বেল্লা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=আহমেদ_বেন_বেল্লা&oldid=65463' থেকে আনীত