ইবনে কাসির

ইবনে কাসির (আরবি: ابن كثير)‎ (১৩০১–১৩৭৩) ছিলেন একজন মুহাদ্দিস, ফকিহ, মুফাসসির ও ইতিহাসবিদ। তার পুরো নাম আবুল ফিদা হাফিয ইমাদ উদ্দিন ইসমাঈল ইবন আবু হাফস উমর ইবন কাসির ইবন দূ ইবন কাসির ইবন দিরা আল-কুরায়শী আল-বুসরি আল-শাফিয়ি। তিনি বিচার দিবসের পূর্বের চিহ্ন নামক বইয়ের লেখক। তার রচিত তাফসিরের জন্য তিনি অধিক প্রসিদ্ধ। এই তাফসিরকে প্রামাণ্য হিসেবে ধরা হয়।

উক্তি

• হে আল্লাহ, স্বর্গের সর্বোচ্চ বন্ধু!
  • রেসিত হাইলামাজ (২০১৩)। আমাদের নবীর আলোকিত জীবন। তুঘরা বই। পৃষ্ঠা ৩৫৫। ২২ জানুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
  • ফেতুল্লাহ গুলেন। মুহাম্মদ দ্য মেসেঞ্জার অফ গড। দ্য লাইট, ইনকর্পোরেটেড। পৃষ্ঠা ২৪। আইএসবিএন ১-৯৩২০৯৯-৮৩-২।
  • তাফসির ইবনে কাসির (খণ্ড ৫)। দারুসসালাম। পৃষ্ঠা ৩৫৫। ২১৪.
• "আল-হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ তার কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়া তার পিতা থেকে, আয়েশা থেকে, যিনি বলেছেন, 'খাদিজার মৃত্যুর পর এবং মক্কা থেকে হিজরতের আগে আমার সাথে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যখন আমার বয়স ছিল ছয় বছর। আমরা মদিনায় পৌঁছানোর পর কিছু মহিলা আমার কাছে আসেন যখন আমি দোলনায় খেলছিলাম; আমার চুল ছিল ছেলেদের মতো। তারা আমাকে সাজিয়ে মেকআপ করে, তারপর আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর কাছে নিয়ে যান এবং তিনি আমাদের বিবাহ সম্পন্ন করেন। আমি তখন নয় বছরের মেয়ে।"
  • ইবনে কাসির, নবী মুহাম্মদের জীবন (আল-সিরা আল-নববিয়া), খণ্ড ২, অধ্যাপক ট্রেভর লে গ্যাসিক দ্বারা অনুবাদিত, ডক্টর মুনির ফরিদ দ্বারা পর্যালোচনা করা [গারনেট পাবলিশিং লিমিটেড, ৮ সাউদার্ন কোর্ট, সাউথ স্ট্রিট রিডিং আরজি১ ৪কিউএস, যুক্তরাজ্য; সেন্টার ফর মুসলিম কন্ট্রিবিউশন টু সিভিলাইজেশন, প্রথম পত্র সংস্করণ, ২০০০], পৃষ্ঠা ৯৩-৯৪
• আবু দাউদ আত-তায়ালিসি লিপিবদ্ধ করেছেন যে ইবনে আব্বাস বলেছেন, "সওদা ভয় পেয়েছিলেন যে আল্লাহর রাসূল তাকে তালাক দিতে পারেন এবং তিনি বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তালাক দেবেন না; আমার দিনটি আয়েশাকে দিন।' তিনি তালাক দিয়েছিলেন, এবং পরে আল্লাহ তায়ালা নাযিল করেছিলেন, "আর যদি কোন মহিলা তার স্বামীর পক্ষ থেকে নিষ্ঠুরতা বা পরিত্যাগের আশঙ্কা করে, তবে তাদের উভয়ের উপর কোন পাপ নেই।" ইবনে আব্বাস বলেন, "স্বামী-স্ত্রী পারস্পরিকভাবে যা (আইনি চুক্তিতে) সম্মত হয় তা অনুমোদিত।" আত-তিরমিযী এটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন, "হাসান গারীব।" দুই সহীহ গ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে যে, আয়েশা বলেছেন যে যখন সাওদা বিনতে যাম'আ বৃদ্ধ হয়ে গেলেন, তখন তিনি তার দিনটি আয়েশাকে ছেড়ে দিতেন এবং নবী সাওদার রাতটি আয়েশার সাথে কাটাতেন। আল বুখারীতেও একই রকম বর্ণনা রয়েছে। আল-বুখারীতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, আয়েশা (রাঃ) মন্তব্য করেছেন: "আর যদি কোন মহিলা তার স্বামীর নিষ্ঠুরতা বা পরিত্যাগের আশঙ্কা করে, তাহলে এর অর্থ হল, "যে ব্যক্তি একজন বৃদ্ধা মহিলার সাথে বিবাহিত, এবং সে তাকে পছন্দ করে না এবং তাকে তালাক দিতে চায়। তাই সে বলে, 'আমি তোমার উপর আমার অধিকার হারাচ্ছি।' সুতরাং এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে।"
  • স্বামীর পরিত্যাগের বিধান তাফসীর ইবনে কাসী
• আল্লাহ বলেন: "ধর্মে কোন জবরদস্তি নেই", অর্থাৎ: কাউকে ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য করো না, কারণ এটি স্পষ্ট এবং এর প্রমাণ ও প্রমাণ স্পষ্ট। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন এবং তার হৃদয় ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করেন, সে স্পষ্ট প্রমাণ সহ তা গ্রহণ করেছে। আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার হৃদয়কে অন্ধ করে দেন এবং তার শ্রবণশক্তিতে মোহর মেরে দেন এবং তার চোখে আবরণ রাখেন, সে জোর করে ইসলাম গ্রহণ করতে পারে না... তাই আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেছেন।" কিন্তু, এই আয়াতটি "যুদ্ধ...অতএব, বিশ্বের সকল মানুষকে ইসলামের দিকে ডাকা উচিত" এই আয়াত দ্বারা বাতিল করা হয়েছে। যদি তাদের কেউ তা করতে অস্বীকৃতি জানায়, অথবা জিযিয়া দিতে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলে তাদের সাথে যুদ্ধ করা উচিত যতক্ষণ না তারা নিহত হয়। এটিই জোরপূর্বক অর্থ। সহীহ হাদীসে নবী (সাঃ) বলেছেন: "আল্লাহ সেইসব লোকদের দেখে অবাক হন যারা শৃঙ্খলিতভাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে", অর্থাৎ ইসলামি রাষ্ট্রে শৃঙ্খলিতভাবে আনা বন্দীদের, তারপর তারা আন্তরিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করে এবং ধার্মিক হয়ে ওঠে এবং জান্নাতীদের মধ্যে প্রবেশ করে।
  • তাফসীর ইবনে কাসির, আল-ফিরদৌস লিমিটেড, লন্ডন, ১৯৯৯: প্রথম সংস্করণ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৭-৩৮। তাফসীর ইবনে কাথির, সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৩ থেকে ২৮৬, সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১ থেকে ৯২, সংক্ষিপ্ত আকারে শেখ মুহাম্মদ নাসিব আর-রাফাঈ [আল-ফিরদৌস লিমিটেড, লন্ডন, ১৯৯৯: প্রথম সংস্করণ], অংশ ৩, পৃষ্ঠা ৩৭-৩৮
• ইবনে কাসিএ (তাঁর তাফসিরের সংক্ষিপ্ত সংস্করণে কুরআন ২:২৫৬ এর উপর মন্তব্য করেছেন) - "অতএব, বিশ্বের সকল মানুষকে ইসলামের দিকে ডাকা উচিত।" "যদি তাদের কেউ তা করতে অস্বীকৃতি জানায়, অথবা জিযিয়া দিতে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলে তাদের সাথে যুদ্ধ করা উচিত যতক্ষণ না তারা নিহত হয়।"
• অতএব, সুঁচ এবং সুতো, এবং এর চেয়ে বড় বা ছোট যা কিছু (যুদ্ধের গনীমত থেকে) সমর্পণ করো। এর কোনটির সাথে প্রতারণা করো না, কারণ যুদ্ধের গনীমত থেকে চুরি করা আগুন এবং ইহকাল ও পরকালে এর লোকদের জন্য লজ্জার কারণ হওয়ার আগে। আল্লাহর পথে মানুষের বিরুদ্ধে জিহাদ করো, তারা কাছে থাকুক বা দূরে থাকুক, এবং দোষারোপকারীদের দোষারোপকে ভয় করো না, যতক্ষণ তুমি আল্লাহর পথে থাকো। তোমার এলাকায় এবং ভ্রমণের সময় আল্লাহর নিয়ম প্রতিষ্ঠা করো। আল্লাহর পথে জিহাদ করো, কারণ জিহাদ জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়ার একটি বিশাল দরজা। এর মাধ্যমে আল্লাহ দুঃখ ও শোক থেকে রক্ষা করেন।
  • ইবনে কাসির, চতুর্থ, ৩২০। ইবনে কাথির, তাফসির ইবনে কাথির (সংক্ষেপিত) (রিয়াদ: দারুসসালাম, ২০০০) "দ্য ক্রিটিক্যাল কোরান" -এ উদ্ধৃত করেছেন: মূল ইসলামি ভাষ্য এবং সমসাময়িক ঐতিহাসিক থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। গবেষণা। (২০২১)। . বোম্বার্ডিয়ার বই।
• ...যাতে তারা আল্লাহর ধর্ম সম্পর্কে জানতে পারে, যাতে আল্লাহর ডাক তাঁর বান্দাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে... সংক্ষেপে, যারা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধরত দেশ থেকে ইসলামের এলাকায় আসে, ব্যবসায়িক লেনদেনের জন্য, শান্তি চুক্তির জন্য আলোচনা করার জন্য, জিজিয়া প্রদানের জন্য, শত্রুতা বন্ধ করার জন্য এবং তাই দুর্গের জন্য বার্তা প্রদান করে। এবং মুসলিম নেতাদের বা তাদের ভারপ্রাপ্তদের কাছ থেকে নিরাপদ পথের অনুরোধ জানাতে, যতক্ষণ না তারা মুসলিম এলাকায় থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ভূমি এবং আশ্রয়স্থলে ফিরে যায়।
  • ইবনে কাথির, ৪, ৩৭৯-৮০। ইবনে কাসির, তাফসির ইবনে কাসির (সংক্ষেপিত) (রিয়াদ: দারুসসালাম, ২০০০) দ্য ক্রিটিক্যাল কোরান: মূল ইসলামী ভাষ্য এবং সমসাময়িক ঐতিহাসিক গবেষণা থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। (২০২১)। বোম্বার্ডিয়ার বই।
• আপনার শক্তি তাদের সাথে লড়াই করার জন্য ব্যয় করা উচিত, ঠিক যেমন তাদের শক্তি আপনার সাথে লড়াই করার জন্য এবং শাস্তির ক্ষেত্রে সমানতার আইন হিসাবে তাদের শক্তি ব্যয় করা হয়।
  • ইবনে কাসির, ১, ৫২৭। ইবনে কাসির, তাফসির ইবনে কাসির (সংক্ষেপিত) (রিয়াদ: দারুসসালাম, ২০০০) দ্য ক্রিটিক্যাল কোরান: মূল ইসলামী ভাষ্য এবং সমসাময়িক ঐতিহাসিক গবেষণা থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। (২০২১)। । বোম্বার্ডিয়ার বই। কুরআন সম্পর্কে ২.১৯১
• সুন্নি ইবনে কাসির ব্যাখ্যা করেছেন যে "তাদের থেকে নিজেদের রক্ষা করার" উদ্দেশ্যে কাফেরদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণের অনুমতি ছিল "সেইসব মুমিনদের জন্য যারা কিছু ক্ষেত্রে বা সময়ে কাফেরদের থেকে তাদের সুরক্ষার ভয় পান। এই ক্ষেত্রে, এই ধরনের বিশ্বাসীদের বাহ্যিকভাবে কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব প্রদর্শন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে কখনও নয়। উদাহরণস্বরূপ, আল বুখারী লিপিবদ্ধ করেছেন যে আবু আদ দারদা বলেছেন, 'আমরা কিছু লোকের মুখে হাসি ফোটাই যদিও আমাদের হৃদয় তাদের অভিশাপ দেয়।' আল বুখারী বলেছেন যে আল হাসান বলেছেন, 'তুকিয়া [তাকিয়া] কেয়ামত পর্যন্ত অনুমোদিত।'"
  • ইবনে কাসির, ২, ১৪২। ইবনে কাসির, তাফসির ইবনে কাসির (সংক্ষেপিত) (রিয়াদ: দারুসসালাম, ২০০০) সমালোচনামূলক কুরআনে উদ্ধৃত: মূল ইসলামি ভাষ্য এবং সমসাময়িক ঐতিহাসিক গবেষণা থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। (২০২১)। বোম্বার্ডিয়ার বই। কুরআন সম্পর্কে ৩.২৮