ইসলাম ও জৈনধর্ম
ইসলাম ও জৈনধর্মের ভারতীয় উপমহাদেশে মিথস্ক্রিয়া শুরু হয় বারবার ইসলামী আক্রমণের পর, এবং পরবর্তীতে দ্বাদশ শতাব্দী থেকে এই অঞ্চল ইসলামিক বিজয় ও শাসনের আওতায় আসে। দিল্লির সুলতানি শাসন, এবং পরবর্তীকালে তুর্কি-মঙ্গোল বংশোদ্ভূত মুঘলদের শাসনামলে ভারতের উত্তর-পশ্চিম, উত্তর, ও মধ্যাঞ্চলের বিস্তৃত অংশ মুসলিম শাসনে আসে।
ইসলাম ও জৈনধর্ম সম্পর্কে উক্তি
[সম্পাদনা]- বিদেশী আক্রমণের ফলে জৈন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং শিল্পকর্মগুলিও দেশে ছড়িয়ে পড়া ভাঙচুরের শিকার হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে মুলগুন্ডের দুটি শিলালিপিতে লিপিবদ্ধ ঘটনাগুলি প্রকাশ পায়। পরশ্বনাথ মন্দিরের একটি স্তম্ভে পাওয়া একটিতে পরশ্বনাথের মন্দির পুড়িয়ে দেওয়া মুসলমানদের সাথে সংঘর্ষের কথা বলা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে গুরু সহস্রকীর্ত... যুদ্ধে মারা গেছেন। চন্দ্রনাথ বাসাদির আরেকটিতে শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে, নাগভূপের স্ত্রী বন্দাম্বিক অর্হৎ আদিনাথের মূর্তি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন এবং মুসলমানরা এটি ধ্বংস করেছিল। পূর্ববর্তী শিলালিপিটির তারিখ উল্লেখ নেই। তবে দ্বিতীয়টি ১৬৭৫ খ্রিস্টাব্দের বলে জানা যায় । দুটি রেকর্ডই মুসলমান আক্রমণকারীদের দ্বারা একই আক্রমণের ইঙ্গিত দেয় নাকি ভিন্ন সময়ে দুটি ভিন্ন আক্রমণের ইঙ্গিত দেয় তা জানা যায়নি।
- প্রশ্নবিদ্ধ,দেশাই। দক্ষিণ ভারতে জৈনধর্ম এবং কিছু জৈন এপিগ্রাফ, জৈন সংস্কৃতি সংরক্ষণ সংঘ, শোলাপুর, ১৯৫৭, শৌরি, অরুণ (২০১৪) থেকে উদ্ধৃত। বিশিষ্ট ঐতিহাসিক: তাদের প্রযুক্তি, তাদের ধারা, তাদের জালিয়াতি। নয়ডা, উত্তরপ্রদেশ, ভারত: হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স।
- জৈনধর্মের মূল নীতি হল কারও ক্ষতিকর না করা। পর্যবেক্ষক জৈনরা আক্ষরিক অর্থে একটি মাছিরও ক্ষতি করবে না। মৌলবাদী জৈনধর্ম এবং মৌলবাদী ইসলামের পরিণতি একই রকম নয়, যুক্তিগতভাবে বা আচরণগতভাবেও নয়।
- আমি আনন্দের সাথে বলতে পারি, এই পৃথিবীতে শান্তির ধর্ম আছে, কিন্তু এটি ইসলাম নয়। ইসলাম শান্তির ধর্ম বলে যে দাবি আমরা বারবার পুনরাবৃত্তি করতে শুনি তা সম্পূর্ণ বিভ্রান্তিকর। এখন জৈনধর্ম আসলে শান্তির ধর্ম। জৈনধর্মের মূল নীতি হল অহিংসা। গান্ধী তাঁর অহিংসা জৈনধর্ম থেকে পেয়েছেন। জৈন হিসেবে আপনি যত ধার্মিক হবেন, আপনার জন্য আমাদের তত কম চিন্তা করতে হবে। জৈন উগ্রপন্থীরা তাদের শান্তিবাদ দ্বারা অচল হয়ে পড়ে। জৈন উগ্রপন্থীরা হাঁটার সময় মাটি থেকে চোখ সরাতে পারে না, পাছে তারা পিঁপড়ের উত্তর পা দিয়ে দেয়।
- স্যাম হ্যারিস, বক্তৃতা (১০ নভেম্বর ২০১০), বার্কলে-এর প্রথম মণ্ডলীর চার্চ।
- এই বইয়ে আমার যুক্তি বিশ্বাসের উপরই লক্ষ্য করা গেলেও, ধর্মের মধ্যে পার্থক্যগুলি যতটা প্রাসঙ্গিক ততটাই স্পষ্ট। সর্বোপরি, কেন আমাদের এখন বিশ্বের প্রতিটি কোণে জৈন সন্ত্রাসীদের পরিবর্তে মুসলিমদের মুখোমুখি হতে হবে তার একটি কারণ রয়েছে। জৈনরা এমন কিছু বিশ্বাস করে না যা তাদের অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে আত্মঘাতী সহিংসতা করতে অনুপ্রাণিত করে... কিন্তু "ইসলামী মৌলবাদের উত্থান" কেবল একটি সমস্যা কারণ ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলিই একটি সমস্যা। জৈন মৌলবাদের উত্থান কাউকে বিপদে ফেলবে না। প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বজুড়ে জৈন ধর্মের অনিয়ন্ত্রিত বিস্তার আমাদের পরিস্থিতির ব্যাপক উন্নতি করবে। আমরা আমাদের ফসলের আরও বেশি ক্ষতি পোকামাকড়ের কারণে করব, সম্ভবত (পর্যবেক্ষক জৈনরা সাধারণত পোকামাকড় সহ কিছু মারবে না), কিন্তু আমরা নিজেদেরকে আত্মঘাতী সন্ত্রাসীদের দ্বারা বা এমন কোনও সভ্যতার দ্বারা বেষ্টিত দেখতে পাব না যা তাদের কর্মকাণ্ডকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করে।
- স্যাম হ্যারিস - বিশ্বাসের সমাপ্তি_ ধর্ম, সন্ত্রাস এবং যুক্তির ভবিষ্যত (২০০৪, ডব্লিউ.ডব্লিউ. নর্টন অ্যান্ড কোম্পানি)
- এই অঞ্চলে জৈন মন্দিরগুলি প্রথম থেকেই নির্মিত হয়েছিল। তারানগর (রেনি জেলা)-এ একটি মন্দির সংবৎ ৯৯৯ (৯৪২) সালে, নোহারে আরেকটি সংবৎ-এ ১০৮৪ (১০২৭) সালে এবং বিকানের শহরের বাইরে ভিনাসারে তৃতীয়টি সংবৎ-এ ১২০৪ (১১৪৮) সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে জানা গেছে। তবে, এই স্থাপনাগুলির কোনও চিহ্ন অবশিষ্ট ছিল না। মুসলিম আক্রমণের সময়, অনেক মূর্তি, বিশেষ করে ছোট মূর্তিগুলো মরুভূমিতে পালিয়ে যাওয়া লোকদের স্যাডল ব্যাগে লুকিয়ে রেখে রক্ষা করা হয়েছিল। এখন পর্যন্ত পাওয়া জৈন মন্দিরের একমাত্র প্রকৃত ধ্বংসাবশেষ সুরতগড় থেকে প্রায় ষাট মাইল দক্ষিণ-পূর্বে পাল্লুতে (নোহার জেলা) পাওয়া গেছে। এখানেও, কয়েকটি ভাস্কর্য এবং স্থাপত্যের টুকরো ছাড়া প্রাচীন মন্দিরের কোন কিছুই টিকে ছিল না। .... মুসলিমদের আক্রমণ বন্ধ হওয়ার পর, জৈনরা পুনরায় মন্দির নির্মাণ শুরু করেছিলেন।
- রাজস্থানে প্রাচীন জৈন মন্দিরের ভাগ্য সম্পর্কে মন্তব্য। জৈন, এম. (২০১৯)। দেবতাদের যাত্রা এবং মন্দিরের পুনর্জন্ম: ভারতীয় ইতিহাস থেকে এস্পিসোডস। ১২৯-৩০
- এখন মনে হচ্ছে, মান সিং-এর ভবিষ্যদ্বাণী জাহাঙ্গীরের কাছে পৌঁছে গেছে। তবে, রায় সিংকে ক্ষমা করা হয়েছিল এবং মান সিং বিকানেরে তার সুরক্ষায় বসবাস করছিলেন বলে তিনি তার বিরুদ্ধে কোনও ব্যবস্থা নিতে পারেননি। তবে, দ্বাদশ বছরে, জাহাঙ্গীর যখন গুজরাট সফর করেন যেখানে অনেক জৈন ছিলেন, তখন তিনি তাদের উপর নির্যাতন চালানোর সিদ্ধান্ত নেন। তাদের বিরুদ্ধে মন্দির এবং অন্যান্য ভবন নির্মাণের অভিযোগ আনা হয়েছিল যা অশান্তি সৃষ্টির কেন্দ্র বলে উল্লেখ করা হত। তাদের ধর্মীয় নেতাদের বিরুদ্ধে অনৈতিক কার্যকলাপ (সম্ভবত নগ্ন হয়ে ঘুরে বেড়ানোর জন্য)-এর অভিযোগ আনা হয়েছিল । সাধারণত তারা হিন্দুদের একটি ঝামেলাপূর্ণ শ্রেণী বলে মনে করা হত। জাহাঙ্গীর প্রথমে মান সিংকে দরবারে ডেকে পাঠান। কেবল অপমানজনক পরিণতির সম্মুখীন হওয়ার ভয়ে তিনি বিকান থেকে সম্রাটের কাছে যাওয়ার পথে বিষ পান করেন। এরপর জাহাঙ্গীর জৈনদের রাজকীয় অঞ্চল থেকে বহিষ্কারের নির্দেশ জারি করেন। এই আদেশগুলি অঞ্চলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে মনে হয় না।রাজপুত রাজাদেরও জৈনদের সুরক্ষার জন্য প্ররোচিত করা হয়েছিল।
এখানে জাহাঙ্গীর রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের চেয়ে ধর্মীয় কারণে প্ররোচিত বলে মনে হয়। গুরু অর্জুনের বিপরীতে, মান সিংকে তার বিশ্বাসঘাতকতার অভিযোগের পর বেশ কয়েক বছর ধরে নির্বাচনে পাঠানো হয়েছিল। সমস্ত জৈনদের তাদের রাজনৈতিক প্রবণতা নির্বিশেষে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আরও পরে জৈনদের একটি অংশ ছিল যারা মান সিংকে তাদের নেতা হিসাবে স্বীকৃতিও দেয়নি। তাদেরও বহিষ্কারের আদেশে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। ডঃ বেণী প্রসাদ এই বলে ভুল করেছেন যে, বহিষ্কারের আদেশ শুধুমাত্র একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।- জাহাঙ্গীর কর্তৃক জৈনদের উপর অত্যাচার সম্পর্কে। শর্মা শ্রী রাম। ১৯৮৮। মুঘল সম্রাটদের ধর্মীয় নীতি। তৃতীয় সংস্করণ। নতুন দিল্লি: মুন্সিরাম মনোহরলাল। অধ্যায় ৪
- এখনো জৈন মন্দির শহরগুলি আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে আছে। এগুলি দশম শতাব্দী থেকে বিস্তৃত অলঙ্করণ সহ নির্মিত হয়েছিল এবং আজও একই স্টাইলে নির্মিত হচ্ছে। পালিতানার শতরুফিজয়া শহরটি জৈন মন্দির নগরীর মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র। এর প্রায় ৯০০ মন্দিরের বেশিরভাগই ষোড়শ শতাব্দীর; কিন্তু একাদশ শতাব্দীতে নির্মিত মূল মন্দিরগুলি মুসলিমরা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়। একইভাবে, চৌহান রাজাদের একজন অজয়পাল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত আজমীর শহরটি ১০২৪ খ্রিস্টাব্দে গজনীর মাহমুদ এবং আবার ১১৯৩ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ ঘুরি কর্তৃক ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এখানে ১১৫৩ খ্রিস্টাব্দে একটি জৈন কলেজ নির্মিত হয়েছিল স্তম্ভযুক্ত হলের সামনে সাতটি খিলানের একটি বিশাল পর্দা স্থাপন করে তাকে একটি মসজিদে পরিণত করা হয়েছিল। এটি 'আড়াই দিনের কুঁড়েঘর', যা অতিপ্রাকৃতভাবে, মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে,মাত্র আড়াই দিনে নির্মিত হয়েছিল। অন্যান্য মহান জৈন মন্দির, যেমন ১৪৩৯ সালের দিকে রাজস্থানের রণকপুরে নির্মিত মন্দিরের মাটিতে গর্ত দিয়ে সজ্জিত ছিল যার ভূগর্ভস্থ ভাণ্ডার পর্যন্ত সিঁড়ি ছিল যেখানে মুসলিম প্রতিমাচূর্ণকারীদের কাছ থেকে মূর্তিগুলি লুকানো যেত। আমরা ভূগর্ভস্থ জৈন মন্দির সম্পর্কে জানি যেগুলি মুঘল আমলে মূর্তির সুরক্ষার জন্য নির্মিত হয়েছিল, এবং সম্ভবত আমাদের সময়েও এগুলি বিদ্যমান ছিল, অথবা মন্দিরগুলিতে ভূগর্ভস্থ অংশগুলি যুক্ত করা শুরু হয়েছিল, যার প্রবেশপথ ছিল সরু পথ।... একটি জৈন কাব্যে আমরা আরেকটি মূর্তির কথা শুনতে পাই, যা ১১৭৬ সালে কোলা দেশের কান্নাই শহরে তৈরি হয়েছিল।; যখন ১১৯২ খ্রিস্টাব্দে চৌহান নেতা পৃথ্বীরাজ নিহত হন, তখন রামদেব জৈনদের কাছে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন, যেখানে লেখা ছিল: 'তুর্কিদের রাজ্য শুরু হয়েছে; মহাবীরের মূর্তি লুকিয়ে রাখুন'। সেই অনুযায়ী, এই মূর্তিটি কায়াম্বসথলে বালিতে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল এবং প্রায় ষাট বছর ধরে সেখানে ছিল।
- আল-হিন্দ-ইন্দো-ইসলামিক-বিজয়-পর্ব-২-ক্রীতদাস-রাজা-এবং-ইসলামিক-বিজয়-১১-১৩ শতক
- একদিন আহমেদাবাদে খবর পাওয়া গেল যে, গুজরাটের সেওর (জৈন) সম্প্রদায়ের অনেক কাফের ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন সম্প্রদায় বেশ কয়েকটি দুর্দান্ত ও জাঁকজমকপূর্ণ মন্দির তৈরি করেছে এবং সেখানে তাদের মিথ্যা দেবতা স্থাপন করে নিজেদের জন্য প্রচুর সম্মান অর্জন করেছে এবং মহিলারা যারা সেই মন্দিরগুলিতে পূজা করতে যেত তারা তাদের এবং অন্যান্য লোকদের দ্বারা কলুষিত হয়েছিল।... সম্রাট জাহাঙ্গীর তাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করার নির্দেশ দেন এবং তাদের মন্দির ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন। তাদের মূর্তি মসজিদের সবচেয়ে উপরের সিঁড়িতে ফেলে দেওয়া হয়, যাতে যারা সেখানে তাদের প্রতিদিনের নামাজ পড়তে আসত তারা এটিকে পদদলিত করতে পারে। সম্রাটের এই আদেশে, কাফেররা অত্যন্ত অপমানিত হয়েছিল।
- আহমদাবাদ (গুজরাট) ইন্তিখাব-ই-জাহাঙ্গীর শাবি এলিয়ট এবং ডাউসন, ভারতের ইতিহাস যেমন তার নিজস্ব ইতিহাসবিদদের দ্বারা বলা হয়েছে, খণ্ড ষষ্ঠ, পৃ.৪৫১
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় ইসলাম ও জৈনধর্ম সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।