বিষয়বস্তুতে চলুন

ইহুদি ধর্ম

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
যদি তোমরা সত্যিই আমার কণ্ঠস্বর শোন এবং আমার চুক্তি মানো, তবে তোমরা সকল জাতির মধ্যে আমার জন্য একটি বিশেষ ধন হয়ে উঠবে; কারণ সমস্ত পৃথিবীই আমার: তোমরা আমার কাছে যাজকদের রাজত্ব এবং একটি পবিত্র জাতি হবে। এই কথাগুলিই তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের বলবে। ~ নির্গমন

ইহুদিধর্ম (হিব্রু: יַהֲדוּת), ইহুদি জনগণের ধর্ম, দর্শন এবং জীবনধারা। এটি একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম, যার উৎপত্তি হিব্রু বাইবেল (যা তানাখ নামেও পরিচিত)-এ এবং পরে তালমুদসহ অন্যান্য গ্রন্থে তা বিশদভাবে আলোচনা করা হয়েছে। ধর্মীয় ইহুদিদের মতে, ইহুদিধর্ম হলো ঈশ্বর ও ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে গঠিত চুক্তিভিত্তিক সম্পর্কের প্রকাশ। আধুনিক যুগে হিউম্যানিস্টিক ইহুদিধর্ম-এর মতো উদারপন্থী আন্দোলনগুলো নাস্তিকতাবাদীও হতে পারে। একটি জাতি বা জাতিগত ধর্মীয় গোষ্ঠী হিসেবে, ইহুদি জনগণের উৎপত্তি ইস্রায়েলীয় বা হিব্রুদের কাছ থেকে, যারা প্রাচীন নিকটপ্রাচ্যের বাসিন্দা ছিল। ইহুদি জাতিসত্তা, জাতীয়তা ও ধর্ম একে অপরের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত, কারণ ইহুদিধর্ম ইহুদি জাতির ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস। ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত ব্যক্তিরাও, যারা জন্মসূত্রে ইহুদি নন, জাতিগত ইহুদিদের সমান মর্যাদা পেয়ে থাকেন এবং হাজার বছর ধরে তারা ইহুদি জনগণের অংশে পরিণত হয়েছেন।

তখন ঈশ্বর তাঁকে বললেন, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর; ফলবান হও ও বৃদ্ধি পাও; তোমার মধ্য থেকে একটি জাতি ও বহু জাতির সমাজ জন্ম নেবে, আর রাজারা তোমার সন্তানদের মধ্য থেকে বের হবে; ~ উৎপত্তি
আমি জোর দিয়ে বলব, হিব্রুরা মানব সভ্যতাকে এগিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে অন্য যেকোনো জাতির চেয়ে বেশি অবদান রেখেছে। ~ জন অ্যাডামস
ইহুদিদের ছাড়া আমরা পৃথিবীকে অন্য চোখে দেখতাম, অন্যভাবে শুনতাম, এমনকি অন্যভাবে অনুভব করতাম… আমরা ভিন্নভাবে চিন্তা করতাম, আমাদের অভিজ্ঞতা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করতাম, আর আমাদের জীবনে যা ঘটে তার থেকে ভিন্ন উপসংহার টানতাম। ~ থমাস ক্যাহিল
তুমি অজাতিদের দুধ পান করবে এবং রাজাদের স্তন থেকে পান করবে; এবং তুমি জানবে যে আমি প্রভু, তোমার উদ্ধারকর্তা এবং মুক্তিদাতা, যাকোবের পরাক্রমশালী। ~ ইসায়া
তোমরা বিচারে ব্যক্তিকে নয়, ছোট হোক বা বড় হোক, সকলের কথা শুনবে; মানুষকে ভয় করবে না; কারণ বিচার ঈশ্বরের। ~ ব্যবস্থাবিধান
আমাদের অনিরাপদ অবস্থা আমাদের নাগরিকত্ব যাই হোক না কেন, একত্রে দাঁড়াতে বাধ্য করে। জার্মান ইহুদিদের গণহত্যার হাত থেকে রক্ষা করতে জায়োনবাদ তেমন কিছু করতে পারেনি। কিন্তু এটি বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ শক্তি জুগিয়েছে যা তাদের সম্মানের সঙ্গে বিপর্যয় সহ্য করতে সাহায্য করেছে এবং আত্মমর্যাদা হারাতে দেয়নি। ~ আলবার্ট আইনস্টাইন
তোমরা তোমাদের মাথার কোণ কাটা দেবে না, তোমাদের দাঁড়ির কোণও নষ্ট করবে না। ~ লেবীয়বিধি
আমি এই জাতির সঙ্গে কী করব? তারা প্রায় আমাকে পাথর ছুড়ে মারতে উদ্যত। ~ মূসা
এমন একটি জাতি কখনো হারিয়ে যেতে পারে না। ইহুদি চিরন্তন। সে চিরন্তনতার প্রতীক। ~ লিও টলস্টয়
সব কিছুই মরণশীল, কিন্তু ইহুদি নয়; সব শক্তি চলে যায়, কিন্তু সে রয়ে যায়। তার অমরতার রহস্য কী? ~ মার্ক টোয়েন
বাঁচার ইচ্ছা অপ্রতিরোধ্য, বিশেষ করে ইহুদিদের মধ্যে; নতুবা শতাব্দীর পর শতাব্দী নির্যাতন ও গণহত্যা তাদের জাতিকে অনেক আগেই ধ্বংস করে দিত। ~ এমা গোল্ডম্যান
যদি তুমি কখনো তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ভুলে যাও, অন্য দেবতাদের অনুসরণ করো, তাদের সেবা করো, এবং তাদের পূজা করো, তবে আমি আজ তোমাদের সতর্ক করছি যে তোমরা অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যাবে। ~ মূসা
এই দেশে বসবাসকারী আব্রাহামের বংশধরেরা যেন অন্য বাসিন্দাদের সদিচ্ছা ও মঙ্গল উপভোগ করতে থাকে; যেন প্রত্যেকেই নিজের আঙুরলতা ও ডুমুরগাছের নিচে বসে, আর কেউ তাকে ভয় দেখাতে না পারে। ~ জর্জ ওয়াশিংটন
তখন ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করলেন এবং বললেন, ফলবান হও, বৃদ্ধি পাও, পৃথিবী পূর্ণ করো, তা অধীন করো; সাগরের মাছ, আকাশের পাখি এবং পৃথিবীতে চলাফেরা করা সব জীবজন্তুর উপর আধিপত্য স্থাপন করো। ~ উৎপত্তি
বিদেশিরা তোমার প্রাচীর নির্মাণ করবে, আর তাদের রাজারা তোমার সেবা করবে। আমি রাগে তোমায় আঘাত করেছিলাম, কিন্তু করুণায় তোমায় ভালোবাসব। ~ ইসায়া
তোমাদের প্রভুর যাজক নামে ডাকা হবে; মানুষ তোমাদের ঈশ্বরের সেবক বলবে; তোমরা অজাতিদের ঐশ্বর্য ভোগ করবে এবং তাদের গৌরবে নিজেকে গর্বিত করবে। ~ ইসায়া

উক্তি পর্ব ০১

[সম্পাদনা]
  • ‘আমার প্রভুর রোষ যেন প্রবল না হয়; 'তুমি তো জানো, এই জাতি মন্দের দিকেই ঝোঁকে’। তারা আমাকে বলল: আমাদের জন্য একটি দেবতা বানাও, যে আমাদের সামনে চলবে; কারণ এই মোশে, যে লোকটি আমাদের মিশরদেশ থেকে বের করে এনেছিল, তার কী হয়েছে তা আমরা জানি না।
  • আমি জোর দিয়ে বলব, হিব্রুরা মানব সভ্যতার উন্নয়নে অন্য যেকোনো জাতির চেয়ে বেশি অবদান রেখেছে। আমি যদি একজন নাস্তিক হতাম, এবং অন্ধ, চিরন্তন নিয়তির ওপর বিশ্বাস করতাম, তবুও বিশ্বাস করতাম যে সেই নিয়তি ইহুদিদের জাতিগুলোর সভ্যতার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার হিসেবে নির্ধারণ করেছে। আমি যদি সেই ধরনের নাস্তিক হতাম, যারা বিশ্বাস করে বা দেখায় যে সবকিছু কেবল কাকতালীয়, তাহলেও বিশ্বাস করতাম যে সেই কাকতালীয় ঘটনাই ইহুদিদেরকে সমগ্র মানবজাতির মধ্যে একটি সর্বশক্তিমান, বুদ্ধিমান, প্রজ্ঞাময় ও সার্বভৌম সৃষ্টিকর্তার নীতি রক্ষার ও প্রচারের দায়িত্ব দিয়েছে—যা আমি বিশ্বাস করি, সমস্ত নৈতিকতার মৌলিক উপাদান এবং তাই সভ্যতার ভিত্তি।
    • জন অ্যাডামস, এফ. এ. ভ্যান্ডারকেম্পকে এক চিঠিতে (১৬ ফেব্রুয়ারি ১৮০৯), দ্য রুটস অব আমেরিকান অর্ডার (১৯৭৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত, লেখক রাসেল কার্ক।
    • সংক্ষিপ্ত রূপ: হিব্রুরা মানবজাতিকে সভ্য করার ক্ষেত্রে অন্য যেকোনো জাতির চেয়ে বেশি করেছে। আমি যদি নাস্তিকও হতাম, তবুও বিশ্বাস করতাম নিয়তি তাদের এ কাজে নিয়োজিত করেছে।
  • ইহুদিদের মধ্যে মদ্যপানের অভাব রয়েছে, যা পারিবারিক কলহ ও অনাচারের এক চিরন্তন উৎস।
  • কিছু ছাত্র যারা আমার কাছে আসে এবং যারা প্যালেস্টাইন-সমর্থক — আমি তাদের বলি… ইসরায়েলিদের কিংবা ইহুদি জনগণকে দানব বানিয়ো না।
  • ইহুদিরা ইতিহাসে এক অতীব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তারা প্রধানত একটি ঐতিহাসিক জাতি এবং তাদের ভাগ্য ঈশ্বরিক আদেশের অমরত্বের প্রতিফলন। তাদের ভাগ্য এতটাই "তাত্ত্বিক-আধ্যাত্মিক" রঙে রঞ্জিত যে একে বস্তুগত বা প্রচলিত ঐতিহাসিক উপায়ে ব্যাখ্যা করা যায় না। আমি মনে করি, যখন আমি তারুণ্যে বিভিন্ন জাতির ভাগ্যে বস্তুবাদী ইতিহাসের ব্যাখ্যা প্রয়োগ করে সত্যতা যাচাই করতে চেষ্টা করেছিলাম, তখন এটি ইহুদিদের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়েছিল, যেখানে ভাগ্য বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে একেবারেই ব্যাখ্যাতীত মনে হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, বস্তুবাদী ও ইতিবাচকতাবাদী মানদণ্ড অনুযায়ী, এই জাতির অনেক আগেই বিলুপ্ত হওয়া উচিত ছিল। তাদের টিকে থাকা একটি রহস্যময় ও বিস্ময়কর ঘটনা, যা প্রমাণ করে যে এই জাতির জীবন একটি বিশেষ পূর্বনির্ধারণ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যা ইতিহাসের বস্তুবাদী ব্যাখ্যায় অভিযোজনের যে প্রক্রিয়া বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়িয়ে যায়। ইহুদিদের টিকে থাকা, ধ্বংসের বিরুদ্ধে তাদের প্রতিরোধ, একান্তই ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে তাদের সহ্যশক্তি এবং ইতিহাসে তাদের ভাগ্যনির্ধারক ভূমিকা—এই সবই তাদের ভাগ্যের রহস্যময় ভিত্তিকে নির্দেশ করে... ইতিহাস কেবল মানুষের বাইরের সম্পর্কগুলো উপস্থাপন করে না, বরং এটি তার অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত রূপ ও সারকেও প্রকাশ করতে পারে। ইহুদি ভাগ্যের বৈশিষ্ট্য হলো, তা প্রাক-খ্রিস্টীয় কিংবা খ্রিস্টীয় যুগের সঙ্গেও তুলনীয় নয়। প্রথাগত বাইবেলীয় ইতিহাসে প্রয়োগ করা বৈজ্ঞানিক সমালোচনা ইহুদিদের সার্বজনীন ভূমিকাকে নস্যাৎ করতে পারে না, কিংবা তাদের রহস্যময় ভাগ্যের সন্তোষজনক ব্যাখ্যাও দিতে পারে না। এই সমালোচনাও ইহুদিদের সঙ্গে ‘ঐতিহাসিকতা’-র যে একান্ত সম্পর্ক, এবং ইতিহাস নিয়ে তাদের ব্যতিক্রমী গভীর অনুভূতির সঙ্গেও সঠিকভাবে মোকাবিলা করে না।
  • ইহুদি সুদের কারবারিরা গরিবদের রক্ত চুষে খায় এবং তাদের সম্পদে মোটা হয়, আর আমি, যে ভিক্ষার ওপর বেঁচে থাকি, গরিবদের রুটিতেই বেঁচে আছি—আমি কি তাহলে অপমানিত দানের সামনে চুপ করে থাকব? কুকুর যাদের খাওয়ায়, তাদের রক্ষায় ঘেউ ঘেউ করে, আর আমি, যে গরিবদের খাওয়ায়, আমি কি দেখব যে তাদের যা প্রাপ্য তা কেড়ে নেওয়া হচ্ছে, তবুও আমি নীরব থাকব?
  • আমাদের ধর্মকে সম্পূর্ণভাবে বোঝা উচিত। যুদ্ধ করা আমাদের ধর্ম এবং আমাদের শরিয়ার একটি অংশ। যারা আল্লাহ এবং তাঁর নবী ও এই ধর্মকে ভালোবাসে, তারা একে অস্বীকার করতে পারে না। যে কেউ আমাদের ধর্মের একটি ছোট বিধানকেও অস্বীকার করে, সে ইসলামে সবচেয়ে বড় পাপ করে। যারা কাফেরদের প্রতি সহানুভূতি দেখায়—যেমন পিএলও বা তথাকথিত ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ—তারা বহু বছর ধরে কিছু অধিকার ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করেছে। তারা অস্ত্র নামিয়ে রেখেছে এবং তথাকথিত হিংসা ত্যাগ করে শান্তিপূর্ণ আলোচনা করেছে। কিন্তু ইহুদিরা তাদের কী দিয়েছে? তারা তাদের ১% অধিকারও দেয়নি।
  • ইহুদিরা এটি শুরু করেছিল—এবং "এটি" বলতে আমি বোঝাচ্ছি আমরা যে অনেক কিছু নিয়ে চিন্তা করি, সেই মৌলিক মূল্যবোধ যা আমাদের সবাইকে, ইহুদি এবং জেন্টাইল, বিশ্বাসী এবং নাস্তিক, গতিশীল করে। ইহুদিদের ছাড়া, আমরা ভিন্ন চোখে বিশ্বকে দেখতাম, ভিন্ন কানে শুনতাম, এমনকি ভিন্ন অনুভূতি দিয়ে অনুভব করতাম … আমরা ভিন্ন মনে ভাবতাম, আমাদের সমস্ত অভিজ্ঞতাকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করতাম, আমাদের উপর যা ঘটে তা থেকে ভিন্ন সিদ্ধান্তে পৌঁছাতাম। এবং আমরা আমাদের জীবনের জন্য একটি ভিন্ন পথ নির্ধারণ করতাম।
    • থমাস কাহিল, দ্য গিফটস অফ দ্য জুজ: হাউ এ ট্রাইব অফ ডেজার্ট নোম্যাডস চেঞ্জড দ্য ওয়ে এভরিওয়ান থিঙ্কস অ্যান্ড ফিলস (১৯৯৮)
  • ইহুদি ধর্ম ঘরকে সিনাগগের সাথে আধ্যাত্মিকতার লালনে সহ-অংশীদার হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে, এবং মহিলাকে, প্রাথমিক গৃহকর্ত্রী হিসেবে, সর্বোচ্চ বিবেচনা প্রদান করেছে।
  • ইহুদি ধর্মের একেশ্বরবাদের জোরালো প্রচার এবং এই মতবাদ যে সমস্ত মানবজাতিকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট হিসেবে মর্যাদা প্রদান করেছে, ইহুদি জীবনধারার দ্বারা প্রদত্ত শৃঙ্খলা, উষ্ণতা এবং নিরাপত্তার সাথে মিলিত, গ্রিকো-রোমান পৌত্তলিকতা-র ক্ষয় এবং অবশেষে ধ্বংসের জন্য একটি শক্তিশালী প্রভাবক হিসেবে অতিমূল্যায়ন করা যায় না।
  • রাস্তায় ইহুদিদের উপর অপমান ও আক্রমণ... জনতার দ্বারা সিনাগগ-এ হামলা... কেউ ইহুদিদের জন্য চিন্তা করে না এবং কখনো করেনি, এটিই কারণ হলোকাস্ট প্রথম স্থানে ঘটতে দেওয়া হয়েছিল।
  • আমি তোমাদের গোত্রের প্রধানদের, জ্ঞানী এবং পরিচিত ব্যক্তিদের নিয়েছি, এবং তাদের তোমাদের উপর প্রধান করেছি, হাজারের উপর সেনাপতি, শতের উপর সেনাপতি, পঞ্চাশের উপর সেনাপতি, দশের উপর সেনাপতি, এবং তোমাদের গোত্রের মধ্যে কর্মকর্তা। এবং আমি সেই সময়ে তোমাদের বিচারকদের নির্দেশ দিয়েছিলাম, বলেছিলাম, তোমাদের ভাইদের মধ্যে মামলা শোনো, এবং প্রত্যেক মানুষ ও তার ভাই এবং তার সাথে থাকা বিদেশীর মধ্যে ন্যায়বিচার করো। বিচারে ব্যক্তিভেদ করবে না; তুমি ছোট এবং বড় উভয়কেই শুনবে; তুমি মানুষের মুখের ভয় পাবে না; কারণ বিচার ঈশ্বরের: এবং যে মামলা তোমাদের জন্য খুব কঠিন, তা আমার কাছে নিয়ে এসো, আমি তা শুনব। এবং আমি সেই সময়ে তোমাদের যা করতে হবে তা সব নির্দেশ দিয়েছিলাম।
  • যখন তুমি সন্তান জন্ম দেবে, এবং সন্তানের সন্তান, এবং তুমি দীর্ঘদিন ধরে সেই দেশে থাকবে, এবং নিজেদের দূষিত করবে, এবং কোনো খোদাই করা মূর্তি বা কোনো কিছুর প্রতিমূর্তি তৈরি করবে, এবং তোমার ঈশ্বর প্রভুর দৃষ্টিতে মন্দ কাজ করবে, তাঁকে ক্রুদ্ধ করার জন্য: আমি আজ স্বর্গ ও পৃথিবীকে তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে ডাকছি, যে তুমি শীঘ্রই সেই দেশ থেকে সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়ে যাবে যেখানে তুমি যর্দন পার হয়ে দখল করতে যাচ্ছ; তুমি সেখানে দীর্ঘদিন বেঁচে থাকবে না, বরং সম্পূর্ণভাবে ধ্ব ** দ্বিতীয় বিবরণ ৪: ২৫-২৬
  • আমি ঐতিহ্যগতভাবে একজন ইহুদি, নাগরিকত্বে একজন সুইস, এবং গঠনে একজন মানুষ, এবং শুধুমাত্র একজন মানুষ, কোনো রাষ্ট্র বা জাতীয় সত্তার প্রতি কোনো বিশেষ আসক্তি ছাড়াই।
    • অ্যালবার্ট আইনস্টাইন, আলফ্রেড নেসারের কাছে একটি চিঠিতে (৭ জুন ১৯১৮); ডক. ৫৬০, দ্য কালেক্টেড পেপার্স অফ অ্যালবার্ট আইনস্টাইন ভল. ৮
  • আমি জার্মান নাগরিক নই, এবং আমি এমন কিছুতে বিশ্বাস করি না যাকে "ইহুদি বিশ্বাস" বলা যেতে পারে। কিন্তু আমি একজন ইহুদি এবং ইহুদি জনগণের অন্তর্গত হতে পেরে আনন্দিত, যদিও আমি এটিকে কোনোভাবেই নির্বাচিত হিসেবে বিবেচনা করি না।
    • অ্যালবার্ট আইনস্টাইন, জার্মান নাগরিকদের কেন্দ্রীয় সমিতির কাছে একটি চিঠিতে, ৩ এপ্রিল ১৯২০, অ্যালিস ক্যালাপ্রাইস, দ্য আলটিমেট কোয়োটেবল আইনস্টাইন (২০১০), পৃ. ১৯৫-এ উদ্ধৃত
  • আমার মতে, জায়নবাদী আন্দোলনকে "জাতীয়তাবাদী" হিসেবে নিন্দা করা অযৌক্তিক। হার্জল কীভাবে তার মিশনে এসেছিলেন তা বিবেচনা করুন। প্রাথমিকভাবে তিনি সম্পূর্ণরূপে বিশ্বজনীন ছিলেন। কিন্তু ড্রেফাস বিচার-এর সময় প্যারিস-এ তিনি হঠাৎ স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেন যে পশ্চিমা বিশ্বে ইহুদিদের অবস্থা কতটা অনিশ্চিত। এবং সাহসের সাথে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে আমরা জার্মান, ফরাসি, আমেরিকান, ইত্যাদি "ইহুদি বিশ্বাস" হওয়ার কারণে নয়, বরং কেবল আমরা ইহুদি হওয়ার কারণে বৈষম্যের শিকার হই বা হত্যা করা হই। এইভাবে আমাদের অনিশ্চিত অবস্থা আমাদের নাগরিকত্ব নির্বিশেষে একত্রে দাঁড়াতে বাধ্য করে।
    জায়নবাদ জার্মান ইহুদিদের ধ্বংসের বিরুদ্ধে বড় কোনো সুরক্ষা দেয়নি। কিন্তু এটি বেঁচে যাওয়াদের মধ্যে মর্যাদার সাথে এই বিপর্যয় সহ্য করার এবং তাদের সুস্থ আত্মসম্মান না হারানোর অভ্যন্তরীণ শক্তি দিয়েছে। মনে রাখবেন যে সম্ভবত আপনার সন্তানদের জন্যও একই রকম ভাগ্য অপেক্ষা করতে পারে।
  • আমার জন্য ঈশ্বর শব্দটি মানুষের দুর্বলতার প্রকাশ এবং ফল ছাড়া আর কিছুই নয়, বাইবেল একটি সম্মানজনক, কিন্তু তবুও আদিম কিংবদন্তির সংগ্রহ যা তবুও বেশ শিশুসুলভ। কোনো ব্যাখ্যা, যতই সূক্ষ্ম হোক না কেন, আমার জন্য এটি পরিবর্তন করতে পারে না। … আমার জন্য ইহুদি ধর্ম অন্যান্য সকল ধর্মের মতোই সবচেয়ে শিশুসুলভ কুসংস্কারের অবতার। এবং ইহুদি জনগণ, যাদের আমি আনন্দের সাথে অন্তর্গত এবং যাদের মানসিকতার সাথে আমার গভীর সখ্যতা রয়েছে, আমার জন্য অন্য সকল মানুষের তুলনায় কোনো ভিন্ন গুণ নেই। আমার অভিজ্ঞতা অনুযায়ী, তারা অন্য মানব গোষ্ঠীর তুলনায় উন্নত নয়, যদিও তারা ক্ষমতার অভাবে সবচেয়ে খারাপ ক্যান্সার থেকে সুরক্ষিত। অন্যথায় আমি তাদের সম্পর্কে কিছু 'নির্বাচিত' দেখতে পাই না।
  • এই শহরে গভর্নর ফার্মিলিয়ানাস গিয়েছিলেন, এবং সেখানে তিনি সেই শত জন স্বীকারোক্তিকারীর পুরো সমাবেশ নিয়ে গিয়েছিলেন। এবং এটি একটি মহান দৃশ্য ছিল যা লিখিতভাবে রেকর্ড করার যোগ্য। এবং ইহুদিরা এই অসাধারণ প্রতিযোগিতার দর্শক ছিল, তারা বিচারের স্থানটিকে চারদিকে ঘিরে রেখেছিল; এবং যেন এটি তাদের নিজেদের জন্য একটি তিরস্কারের জন্য, তারা নিজেদের চোখে যা ঘটছিল তা দেখছিল, যখন স্বীকারোক্তিকারীদের পুরো দলটি, অনেক আত্মবিশ্বাস এবং অপরিমেয় সাহসের সাথে, ঈশ্বরের খ্রিস্টে তাদের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি করছিল। এবং তারা ইহুদি হওয়া সত্ত্বেও, যাদের ভাববাদীদের দ্বারা সেই খ্রিস্ট-এর আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, যার আগমনের জন্য তাদের পিতারা অপেক্ষা করেছিল, তিনি এসে গেলে তাকে গ্রহণ করেনি; কিন্তু এই মিশরীয়রা, যারা পুরানো কালে ঈশ্বরের শত্রু ছিল, তাদের নিপীড়নের মধ্যেও সকলের প্রভু ঈশ্বরে এবং তাঁর থেকে প্রকাশে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করেছিল। এবং এই মিশরীয়রা, যাদের পিতারা তাদের কেবল মূর্তি পূজা শিখিয়েছিল, সেই সময়ে তাদের যুক্তির বিশ্বাস থেকে এই সংঘর্ষে অংশ নিচ্ছিল, যাতে তারা মূর্তি পূজা এড়াতে পারে; যখন সেই ইহুদিরা, যারা তাদের ভাববাদীদের দ্বারা মূর্তি পূজা-র জন্য সর্বদা অভিযুক্ত ছিল, তাদের ঘিরে দাঁড়িয়ে দেখছিল এবং শুনছিল যখন মিশরীয়রা তাদের পিতাদের দেবতাদের প্রত্যাখ্যান করছিল এবং তাদের মতো একই ঈশ্বরে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করছিল; এবং তাঁর জন্য সাক্ষ্য দিচ্ছিল যাকে তারা বহুবার অস্বীকার করেছিল।
  • এবং মূসা ঈশ্বরের কাছে উঠে গেলেন, এবং প্রভু তাকে পর্বত থেকে ডেকে বললেন, তুমি জ্যাকব-এর ঘরকে এইভাবে বলবে, এবং ইসরায়েলের সন্তানদের বলবে; তুমি দেখেছ মিশরীয়দের প্রতি আমি কী করেছি, এবং কীভাবে আমি তোমাদের ঈগলের ডানায় বহন করে নিজের কাছে এনেছি। এখন তাই, যদি তুমি সত্যিই আমার কণ্ঠস্বর মান্য কর এবং আমার চুক্তি পালন কর, তবে তুমি সকল জনগণের উপরে আমার জন্য একটি বিশেষ ধন হবে: কারণ সমস্ত পৃথিবী আমার: এবং তুমি আমার জন্য একটি পুরোহিতদের রাজ্য এবং একটি পবিত্র জাতি হবে। এই শব্দগুলো তুমি ইসরায়েলের সন্তানদের বলবে।
আমি এই জনগণের উপর নজর রেখেছি, এবং আমি দেখছি যে তারা একগুঁয়ে জনগণ। এখন আমার পথে বাধা দিও না, কারণ তাদের প্রতি আমার ক্রোধ জ্বলছে; আমি তাদের উপর ধ্বংস পাঠাব ~ ঈশ্বর
  • এমনকি এখন তারা আমার দেওয়া নিয়ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, এবং নিজেদের জন্য একটি ধাতব গোবৎস তৈরি করেছে এবং তাকে পূজা ও উৎসর্গ করেছে, বলছে, এটি তোমার ঈশ্বর, হে ইসরায়েল, যিনি তোমাকে মিশর দেশ থেকে উঠিয়ে এনেছেন। এবং প্রভু মূসাকে বললেন, আমি এই জনগণের উপর নজর রেখেছি, এবং আমি দেখছি যে তারা একগুঁয়ে জনগণ। এখন আমার পথে বাধা দিও না, কারণ তাদের প্রতি আমার ক্রোধ জ্বলছে; আমি তাদের উপর ধ্বংস পাঠাব, কিন্তু তোমার থেকে আমি একটি মহান জাতি তৈরি করব।

উক্তি পর্ব ০২

[সম্পাদনা]
  • সর্বোপরি, ইহুদিরা মনোবিজ্ঞান আবিষ্কার করেছিল অন্য ইহুদিদের জেন্টাইল হতে সাহায্য করার জন্য।
    • মর্টন ফেল্ডম্যান, গিভ মাই রিগার্ডস টু এইটথ স্ট্রিট: কালেক্টেড রাইটিংস অফ মর্টন ফেল্ডম্যান (২০০০)
  • যদি ইহুদিদের পুরোপুরি জেন্টাইলরা বুঝত, উদাহরণস্বরূপ, যদি খ্রিস্টান গির্জাগুলো এই ভ্রান্তি থেকে মুক্ত হত যে ইহুদিরা ওল্ড টেস্টামেন্টের মানুষ, এবং যদি গির্জাগুলো সত্যিই জানত তালমুদিক ধর্ম কী, তবে "ভুল উপস্থাপনা" আরও তীব্র হত ... এই ধারণা যা খুবই বিভ্রান্তিকর, যদি সংশোধন না করা হয়, যে ইহুদিরা ওল্ড টেস্টামেন্টের মানুষ। ইহুদিরা ওল্ড টেস্টামেন্টের মানুষ নয় এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট তাদের মধ্যে কেবল কষ্টের সাথে পাওয়া যায়। তারা একটি তালমুদিক জনগোষ্ঠী যারা প্রাচীন ভাববাদীদের বাণীর পরিবর্তে রাব্বিনিক চিন্তাধারার খণ্ডগুলো পছন্দ করেছে।
    • হেনরি ফোর্ড, দ্য ইন্টারন্যাশনাল জিউ: দ্য ওয়ার্ল্ডস ফোরমোস্ট প্রবলেম (১৯২০)
  • ইসরায়েলের মহান অর্জন, এতটাই স্পষ্ট যে এটির উল্লেখ প্রায় সাধারণ, ছিল একেশ্বরবাদ। এটি এমন একটি অর্জন যা পরবর্তী ইতিহাসকে রূপান্তরিত করেছে....কেউ প্রশ্ন তুলতে পারে যে পাথর যুগ থেকে মানব সংস্কৃতি উদ্ভূত হওয়ার পর থেকে অন্য কোনো একক অবদান, যে উৎস থেকেই হোক না কেন, ইসরায়েলের এই বিষয়ে যে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে তা ছাড়িয়ে গেছে কিনা, যা খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম-এর মাধ্যমে এবং সরাসরি ইহুদি চিন্তাবিদদের বিশ্বের মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে।
    • এইচ. এ. ফ্রাঙ্কফোর্ট, জন এ. উইলসন, থর্কিল্ড জ্যাকবসেন, উইলিয়াম এ. ইরউইন, দ্য ইন্টেলেকচুয়াল অ্যাডভেঞ্চার অফ এনশিয়েন্ট ম্যান (১৯৪৬), পৃ. ২২৪
  • দৃঢ়ভাবে ধরে রাখুন এবং কখনো সন্দেহ করবেন না যে কেবল পৌত্তলিকরা নয়, বরং সকল ইহুদি, সকল ধর্মদ্রোহী এবং সকল বিচ্ছিন্নতাবাদী যারা ক্যাথলিক গির্জার বাইরে এই জীবন শেষ করে, তারা শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত চিরন্তন আগুনে যাবে।
  • সিনাগগের ইহুদি ধর্ম ছিল “বাইবেলের ইহুদি ধর্ম থেকে ভিন্ন কিছু, এমনকি এর বিরোধী,” এবং এর সাহিত্য ছিল সর্বোত্তমভাবে “কাব্যিক কল্পনা, অসুস্থ দৃষ্টিভঙ্গির উদ্ভ্রান্ত কল্পনা।”
    • লুইস গিনজবার্গ, লেজেন্ডস অফ দ্য জুজ, (১৯০৯)
  • কোনো প্রাচীন জনগোষ্ঠীর ইহুদিদের চেয়ে অদ্ভুত ইতিহাস নেই। … কোনো প্রাচীন জনগোষ্ঠীর ইতিহাস এত মূল্যবান হওয়া উচিত নয়, যদি আমরা এটি পুনরুদ্ধার করতে এবং বুঝতে পারি। … আরও অদ্ভুত, ইহুদিদের প্রাচীন ধর্ম টিকে আছে, যখন খ্রিস্টপূর্ব বিশ্বের প্রতিটি প্রাচীন জাতির সকল ধর্ম অদৃশ্য হয়ে গেছে। … আবার এটি অদ্ভুত যে বিশ্বের জীবন্ত ধর্মগুলো সবই ইহুদিদের থেকে উদ্ভূত ধর্মীয় ধারণার উপর নির্মিত। … মূল বিষয়টি নয় “কী ঘটেছে?” বরং “কেন এটি ঘটেছে?” ইহুদি ধর্ম কেন টিকে আছে?
    • টি. আর. গ্লোভার, দ্য এনশিয়েন্ট ওয়ার্ল্ড: এ বিগিনিং (১৯৩৫)। বাল্টিমোর, মেরিল্যান্ড: পেঙ্গুইন বুকস, ১৯৪৪, পৃ. ১৮৪-১৮৬
  • পূর্ব এবং পশ্চিমের মানবজাতি, খ্রিস্টান এবং মুসলিম, ইহুদিদের এই বিশ্বাস গ্রহণ করেছে যে কেবল একজন ঈশ্বর আছেন। আজ বহুদেববাদ বোঝা এত কঠিন, এত অচিন্তনীয়।
    • টি. আর. গ্লোভার, দ্য এনশিয়েন্ট ওয়ার্ল্ড: এ বিগিনিং (১৯৩৫)। বাল্টিমোর, মেরিল্যান্ড: পেঙ্গুইন বুকস, ১৯৪৪, পৃ. ১৮৬
  • ওহ, আমরা ইহুদিদের একটি বিশেষ ধরনের রসিকতা আছে। এগুলো সম্পূর্ণ হতাশার উপর ভিত্তি করে সুখী ছোট গল্প নিয়ে গঠিত।
  • আমাদের যে প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে তা হল, কেবলমাত্র অন্যদের দ্বারা সৃষ্ট ট্রমার উপর, চিরন্তন ধ্বংসের অনুভূতি এবং নির্ধারিত ঘৃণার উপর একটি প্রজন্মকে লালন করা সম্ভব কিনা, নাকি ইহুদি ধর্মের আরও কিছু দিক আছে, যা অগত্যা ভিকটিমাইজেশনের সাথে সম্পর্কিত নয়, যা আমাদেরকে একটি জাতি এবং ব্যক্তি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। ইহুদি হওয়ার মানে কি শুধু ভিকটিম হওয়া, যা অন্যদের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা সংজ্ঞায়িত? নাকি এর মানে এমন একটি জাতি হওয়া, যারা একটি বিস্তৃত বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছে, গর্ব করার মতো একটি ভাষা তৈরি করেছে, একটি রাষ্ট্র গড়েছে এবং একটি সামাজিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছে (কেবল তাদের অস্তিত্বের জন্য লড়াই করেনি!), এবং বিশ্ব ও ব্যক্তির উন্নতির জন্য দাবি ও প্রত্যাশা গড়ে তুলেছে, যা ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন ঘটনায় প্রকাশিত, যা অন্য কোনো জাতি করেনি? অন্য কথায়, আমরা কি জঁ-পল সার্ত্র-এর ইহুদি ধর্মের সংজ্ঞা মেনে নিতে প্রস্তুত, "ইহুদি-বিদ্বেষ ইহুদিদের তৈরি করে" (অর্থাৎ, তিনি আমাদের স্ব-সংজ্ঞার অধিকারও অস্বীকার করেন)? নাকি আমাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যার অন্যদের ক্রিয়াকলাপ ও মনোভাবের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই?... একজন ইহুদির অনন্যতা তার ভিকটিম হওয়ার মধ্যে নয়। এটি তার ইহুদি হওয়ার মধ্যে, কমপক্ষে চার হাজার বছরের পুরনো একটি জাতির গর্বিত সন্তান হওয়ার মধ্যে, যারা একটি মানবিক বর্তমান গড়েছে এবং একটি অর্জনযোগ্য ভবিষ্যতের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। মেসিয়ানিক মাত্রার ভবিষ্যত নয়, বরং মানবিক মাত্রার একটি ভবিষ্যত।
    • শুলামিথ হারেভেন "আইডেন্টিটি: ভিকটিম" ইন দ্য ভোকাবুলারি অফ পিস: লাইফ, কালচার, অ্যান্ড পলিটিক্স ইন দ্য মিডল ইস্ট (১৯৯৫)
  • ইহুদি জাতির ভাগ্য হল ম্যাকবেথ-এর ভাগ্য, যিনি প্রকৃতি থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, অপরিচিত সত্ত্বার সাথে আঁকড়ে ধরেছিলেন, এবং তাই তাদের সেবায় মানব প্রকৃতির সব পবিত্র জিনিসকে পদদলিত করতে এবং হত্যা করতে হয়েছিল।
  • শাসক এবং জনগণের চিরন্তন অকৃতজ্ঞতা সুপরিচিত। বিশেষ করে ইসরায়েলের প্রতি অকৃতজ্ঞতা সাধারণ — যে জাতি চিরন্তন মূল্যের এত কিছু অর্জন করেছে, কিন্তু খুব কমই কৃতজ্ঞতা অর্জন করতে সফল হয়েছে।
  • ইহুদি ধর্মের খ্রিস্টধর্মের তুলনায় কিছু সুবিধা আছে, যেমন, এটি প্রচার করে না—ইহুদিদের মধ্যে ছাড়া—এবং এটি এই বোকামির ভুল করে না যে মশীহ ইতিমধ্যে এসেছেন। … তবে, ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে, এটি জোর দেয় যে কিছু জটিল, পরস্পরবিরোধী এবং কখনও কখনও মন্দ ও উন্মাদ পাঠ্য, যা স্পষ্টতই সাধারণ মানুষের দ্বারা লিখিত, তা আসলে ঈশ্বরের বাণী। আমি মনে করি যে বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার অপরিহার্য শর্ত হল এই উপলব্ধি যে এমন কিছু নেই।
  • মোজেসের ঈশ্বর অন্যান্য গোত্রের জন্য, তার প্রিয় গোত্র সহ, গণহত্যা, প্লেগ এবং এমনকি নির্মূলের আহ্বান জানাতেন, কিন্তু যখন কবর তার শিকারদের উপর বন্ধ হয়ে যেত, তিনি মূলত তাদের সাথে শেষ করে দিতেন যদি না তিনি তাদের পরবর্তী প্রজন্মকে অভিশাপ দেওয়ার কথা মনে রাখতেন। শান্তির রাজপুত্রের আগমনের আগে পর্যন্ত আমরা মৃতদের আরও শাস্তি ও নির্যাতনের ভয়ানক ধারণার কথা শুনিনি।
  • কারাইটরা ইহুদি ধর্মের অনুসারীদের দ্বারা ঘৃণিত এবং তীব্রভাবে নিপীড়িত। কেন? কারণ ইহুদি ধর্ম হল তালমুদবাদ, ওল্ড টেস্টামেন্ট নয়, এবং যারা তালমুদের প্রিজমের বাইরে ওল্ড টেস্টামেন্টের শিক্ষাকে শ্রদ্ধা করে তারা এর বংশগত শত্রু। একটি নকলকে প্রকৃত জিনিসের উত্তরাধিকারী বলা যায় না।
    • মাইকেল হফম্যান, জুডাইজম ডিসকভারড: এ স্টাডি অফ দ্য অ্যান্টি-বাইবলিক্যাল রিলিজিয়ন অফ রেসিজম, সেলফ-ওয়ারশিপ, সুপারস্টিশন অ্যান্ড ডিসিট (২০০৮)
  • ইহুদি জাতির উপর সম্প্রতি যে বিপর্যয় নেমে এসেছে - ইউরোপে লক্ষ লক্ষ ইহুদির গণহত্যা - তা আরও একবার স্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছে যে এর গৃহহীনতার সমস্যা সমাধানের জন্য ইসরায়েল ভূমিতে ইহুদি রাষ্ট্র পুনঃপ্রতিষ্ঠার জরুরি প্রয়োজন, যা প্রতিটি ইহুদির জন্য স্বদেশের দ্বার প্রশস্তভাবে উন্মুক্ত করবে এবং ইহুদি জাতিকে জাতিসমূহের সম্প্রদায়ের একটি পূর্ণাঙ্গ সুবিধাপ্রাপ্ত সদস্যের মর্যাদা প্রদান করবে। নাৎসি হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ইউরোপের ইহুদিরা, পাশাপাশি বিশ্বের অন্যান্য অংশের ইহুদিরা, অসুবিধা, বিধিনিষেধ এবং বিপদের মধ্যেও নিরুৎসাহিত না হয়ে ইসরায়েল ভূমিতে অভিবাসন অব্যাহত রেখেছে, এবং তাদের জাতীয় স্বদেশে মর্যাদা, স্বাধীনতা এবং সৎ শ্রমের জীবনের অধিকার দাবি করতে কখনও থামেনি।
  • ম্যাসনরি ইহুদি ধর্মের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। ম্যাসনিক আচার থেকে ইহুদি ধর্মের শিক্ষাগুলো সরিয়ে ফেললে কী থাকে?
  • তাঁর [যিশু] উদ্দেশ্য ছিল মোজেসের শিক্ষিত ইহুদি ধর্মের কিছু নীতির সংস্কার। সেই সম্প্রদায় তাদের উপাসনার উদ্দেশ্য হিসেবে একটি ভয়ঙ্কর চরিত্রের সত্তাকে উপস্থাপন করেছিল, যিনি নিষ্ঠুর, প্রতিহিংসাপরায়ণ, খামখেয়ালি এবং অন্যায়।
    • টমাস জেফারসন, উইলিয়াম শর্টের কাছে লেখা চিঠি, ৪ আগস্ট, ১৮২০, তিনি কেন যিশুর নীতির মূল্যায়নের সিলেবাস সংকলন করেছিলেন তার কারণ ব্যাখ্যা করে। প্রকাশিত টমাস জেফারসন: রাইটিংস, মেরিল ডি. পিটারসন সম্পাদিত, নিউ ইয়র্ক: লাইব্রেরি অফ আমেরিকা, ১৯৯৪, পৃ. ১৪৩৫–১৪৪০। [২]
  • তাই ইহুদিরা তাকে আরও বেশি হত্যা করতে চাইল, কারণ তিনি শুধু বিশ্রামবার ভঙ্গ করেননি, বরং বলেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর পিতা, নিজেকে ঈশ্বরের সমান করে।
  • তখন ইহুদিরা আবার তাকে পাথর ছুঁড়ে মারার জন্য পাথর তুলল। যিশু তাদের উত্তর দিলেন, আমি আমার পিতার কাছ থেকে তোমাদের অনেক ভালো কাজ দেখিয়েছি; সেই কাজগুলোর মধ্যে কোনটির জন্য তোমরা আমাকে পাথর মারছ? ইহুদিরা তাকে উত্তর দিল, বলল, ভালো কাজের জন্য আমরা তোমাকে পাথর মারছি না; বরং ঈশ্বরের নিন্দার জন্য; এবং কারণ তুমি, মানুষ হয়েও, নিজেকে ঈশ্বর বলে দাবি করছ।
  • তারপর একই দিনে সন্ধ্যায়, সপ্তাহের প্রথম দিনে, যখন শিষ্যরা ইহুদিদের ভয়ে দরজা বন্ধ করে জড়ো হয়েছিল, যিশু এসে তাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং তাদের বললেন, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।
  • ইহুদিদের বিচ্ছুরণ ছিল একই সাথে আশীর্বাদ এবং অভিশাপ; তাদের রাষ্ট্র বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তাদের সংস্কৃতি অপরিসীমভাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল। যেখানে একটি অনন্য সর্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি ইহুদিদের অন্য জাতিদের থেকে আলাদা করেছিল, একটি সাধারণ ভাষা, সাক্ষরতা এবং শিক্ষা বিচ্ছিন্ন ইহুদি সম্প্রদায়গুলোকে একত্রে বেঁধেছিল এবং আরও সৃজনশীলতার জন্য একটি মজবুত ভিত্তি প্রদান করেছিল। এই বহুমুখী সৃজনশীল প্রবৃত্তির প্রয়োগ কেবল ইহুদিদের আশ্রয় দেওয়া সমাজগুলোর জন্যই নয়, সমগ্র মানবজাতির জন্য উপকার বয়ে এনেছিল।
    • স্যামুয়েল কার্লিনস্কি, দ্য এইট ডে — দ্য হিডেন হিস্ট্রি অফ দ্য জুইশ কন্ট্রিবিউশন টু সিভিলাইজেশন (১৯৯৪)
  • গত ৪৫ বছরে এই পৃথিবীতে ইহুদি জাতির প্রকৃতি সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত হয়েছে।
  • নাৎসিরা এতে দক্ষ হওয়ার আগে হাজার হাজার বছর ধরে অইহুদিরা ইহুদিদের উপর নির্যাতন চালিয়েছে।
  • ইহুদি নিপীড়ন শুধুমাত্র প্রচলিত শ্রেণীবিভাগের বাইরে থাকে না, ইহুদি স্টিরিওটাইপগুলো প্রমাণ করে যে ইহুদি-বিরোধিতা অস্তিত্বহীন। ইহুদিরা ধনী, ক্ষমতাশালী, সুবিধাভোগী, মিডিয়া, স্কুল, ব্যবসা জগৎ, আন্তর্জাতিক ব্যাংকিং নিয়ন্ত্রণ করে: জায়নবাদী ষড়যন্ত্র আবারও চলছে। এমন ক্ষমতাশালীরা কীভাবে বিপদে পড়তে পারে? আমি উপলব্ধি করেছি, এই স্টিরিওটাইপগুলো আমাদের ইহুদি হিসেবে কীভাবে হুমকির সম্মুখীন বা অবমাননার শিকার হচ্ছি তা স্বীকৃতি দেওয়া থেকে বাধা দেয়।
  • বিশেষ করে যারা ধর্মীয়ভাবে পর্যবেক্ষক নন, তাদের জন্য অনেক বিভ্রান্তি আমাদের উপলব্ধির সাথে জড়িত—ইহুদি-বিরোধিতার মাধ্যমে এবং প্রায়ই ইহুদি-বিরোধিতা দ্বারা প্ররোচিত—সাধারণ বিপদের বাইরে কিছুর জন্য। আমাদের বোঝা দরকার কীভাবে আত্মীকরণ ভেঙে ফেলতে হবে আক্ষেপ বা বিদেশী-বিদ্বেষ ছাড়াই: কীভাবে একই সাথে ভিতরে এবং বাইরে পৌঁছাতে হবে।
  • কেন এত র‌্যাডিকালরা ইহুদি-পন্থী বিশ্লেষণ এবং কার্যকলাপের প্রতি অভেদ্য হয়ে উঠেছে? কেন আমরা এই বার্তা পাচ্ছি যে আমাদের অনেক পূর্বের রাজনৈতিক সহযোদ্ধা এবং বোনেরা—ইহুদিদের সহ—মনে করে যে র‌্যাডিকাল ইহুদি হওয়া পরস্পরবিরোধী?
  • তারা আমাদের হত্যা করার চেষ্টা করেছিল, আমরা জিতেছি, চলো খাই।
    • ইহুদি ছুটির দিন সম্পর্কে। এই সূত্রটি (দৃশ্যত একটি পুরনো রসিকতা) প্রকাশিত হয়েছে, যেমন, অ্যালান কিং-এর ম্যাটজো বলস ফর ব্রেকফাস্ট অ্যান্ড আদার মেমোরিজ অফ গ্রোয়িং আপ জুইশ (২০০৭), পৃ. ১১২
  • আমরা ইহুদিরা একটি অদ্ভুত ঐতিহাসিক সময়ে বাস করছি যেখানে আমাদের ইতিহাসের বোধ প্রায়ই বিকৃত। অনেক আমেরিকান ইহুদিদের জন্য, হলোকাস্ট এবং ইসরায়েল ইহুদি ইতিহাসকে ১৯৩৯-১৯৪৫, বা ১৯৪৮ থেকে বর্তমান পর্যন্ত সীমাবদ্ধ করেছে। ইহুদি ইতিহাসের এই অত্যন্ত সীমিত দৃষ্টিভঙ্গি স্বাভাবিকভাবেই ইহুদি পরিচয়ের ধারণাকে সংকীর্ণ করে এবং আমরা প্রগতিশীল হিসেবে এই সংকীর্ণতার বিরোধিতা করা উচিত।
  • "ধর্মনিরপেক্ষতা" শব্দটি এই প্রজন্মের ইহুদি ছাত্রদের শব্দভাণ্ডারের অংশ নয়। কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, তারা তাদের ইহুদিত্বকে কেবল জায়নবাদের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে (যার ধর্মনিরপেক্ষ উৎস তারা বিবেচনাও করে না) এবং/অথবা সিনাগগের সাথে সংজ্ঞায়িত করে। হলোকাস্ট সম্পর্কে অত্যন্ত সচেতন, তারা ইয়োম হাশোয়া পালন করে, কিন্তু ১৯৩৯-এর আগের ইহুদি ইউরোপীয় ইতিহাস সম্পর্কে অজ্ঞ। তারা ইদ্দিশ সম্পর্কে শুনেছে এবং শ্টেটল শব্দটি জানে এবং শোলেম আলেইখেম এবং আই. বি. সিঙ্গার-এর নামের সাথে পরিচিত, কিন্তু এইগুলোর সাথে যুক্ত বিস্তৃত সাংস্কৃতিক বা রাজনৈতিক ইতিহাস সম্পর্কে কিছুই জানে না। ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯৭০-এর দশকের শুরুতে জন্মগ্রহণকারী এই পরবর্তী প্রজন্মটি অবশ্যই তাদের লালন-পালনের ফলাফল, যা প্রায় কখনোই ইহুদি ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতি এবং ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করেনি। আত্মীকৃত বা আধা-পর্যবেক্ষক পরিবারে বেড়ে ওঠা, রবিবার হিব্রু স্কুলে তাদের বার বা ব্যাট মিৎসভে পর্যন্ত শিক্ষিত (যার বেশিরভাগই তারা তুচ্ছ করে), সমকালীন ইহুদি কলেজ ছাত্ররা সম্পূর্ণরূপে একটি ইহুদি ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন, যা মাত্র চল্লিশ বছর আগে সমৃদ্ধ ছিল।
    • ইরেনা ক্লেপফিস "খালোইমেস/ড্রিমস ইন প্রোগ্রেস: কালচার, পলিটিক্স, অ্যান্ড জুইশ আইডেন্টিটি" ইন ড্রিমস অফ অ্যান ইনসমনিয়াক: জুইশ ফেমিনিস্ট এসেস, স্পিচেস অ্যান্ড ডায়াট্রাইবস (১৯৯০)
  • নৃবিজ্ঞানের প্রমাণ ইতিহাসের সাথে একমত যে বাইবেলের গোত্র থেকে উদ্ভূত ইহুদি জাতির জনপ্রিয় বিশ্বাসকে খণ্ডন করে। নৃবিজ্ঞানীর দৃষ্টিকোণ থেকে, দুটি তথ্য এই বিশ্বাসের বিরুদ্ধে যায়: শারীরিক বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে ইহুদিদের বিস্তৃত বৈচিত্র্য, এবং যে জনগোষ্ঠীর মধ্যে তারা বাস করে তাদের সাথে তাদের সাদৃশ্য। উভয়ই শারীরিক উচ্চতা, ক্র্যানিয়াল ইনডেক্স, রক্তের গ্রুপ, চুল এবং চোখের রঙ ইত্যাদি সম্পর্কিত পরিসংখ্যানে প্রতিফলিত হয়। যে কোন নৃতাত্ত্বিক মানদণ্ডকে সূচক হিসেবে গ্রহণ করা হোক না কেন, এটি বিভিন্ন দেশে বসবাসকারী ইহুদিদের তুলনায় ইহুদি এবং তাদের অইহুদি হোস্ট-জাতির মধ্যে বেশি সাদৃশ্য দেখায়। … উভয় ঘটনার সুস্পষ্ট জৈবিক ব্যাখ্যা হল মিশ্রণ, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে বিভিন্ন রূপ নিয়েছিল: আন্তঃবিবাহ, বড় আকারের ধর্মান্তর, যুদ্ধ এবং পোগ্রম-এর সঙ্গে ধর্ষণ একটি ধ্রুবক (আইনি বা সহনশীল) সঙ্গী হিসেবে।
  • আমি এক মুহূর্তের জন্যও দ্বিধা করি না এখানে এবং সমগ্র ইহুদি বিশ্বের মুখোমুখি বলতে যে… খৎনা একটি বর্বর নিষ্ঠুরতা যা আমাদের পূর্বপুরুষের উত্তরাধিকার এবং মানবজাতির মধ্যে পুরোহিত হিসেবে আমাদের পবিত্র মিশনকে বিকৃত ও অপমান করে। এই আচারটি আফ্রিকান বর্বর জীবনের একটি জাতীয় অবশেষ… এবং আন্তঃবিবাহে জন্ম নেওয়া শিশুদের আর কেবলমাত্র সেই আদিম জাতীয় মানদণ্ড দ্বারা বিবেচনা করা উচিত নয় যা শিশুর জাতিগত চরিত্রকে কেবল মায়ের রক্ত দ্বারা নির্ধারণ করে… আমি আর তালমুদিক আইনের কল্পনাপ্রসূত এবং বিকৃত যুক্তিগুলোকে আমাদের জন্য বাধ্যতামূলক হিসেবে গ্রহণ করতে পারি না… আমি মনে করি, যদি কোথাও হয়, তবে এখানে আমাদের রাব্বিনিক আইনের দাসত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার সাহস থাকা উচিত।
    • কাউফম্যান কোহলার যেমন উদ্ধৃত হয়েছে ওয়াল্টার জ্যাকব, সম্পাদক, দ্য পিটসবার্গ প্ল্যাটফর্ম ইন রিট্রোস্পেক্ট: দ্য চেঞ্জিং ওয়ার্ল্ড অফ রিফর্ম জুডাইজম, (পিটসবার্গ: রোডেফ শালোম কংগ্রিগেশন প্রেস, ১৯৮৫)
  • খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব যেমন ঘোষণা করে যে ১৯০০ বছর আগে ইহুদি ধর্ম একটি স্থবির বা শুকিয়ে যাওয়া ধর্ম হয়ে গিয়েছিল, তা থেকে অনেক দূরে, ইহুদি ধর্ম সবসময়ই "ঈশ্বরের একটি নদী, জীবন্ত জলপূর্ণ" হিসেবে থেকে গেছে, যা একটি একক জাতির নদীতীরের মধ্যে প্রবাহিত হওয়ার সময়, মানব সভ্যতার মহান স্রোতগুলোকে নতੁন করে পুষ্ট করতে অব্যাহত রেখেছে।
  • ঈশ্বরের একত্বের পাশাপাশি ইহুদি ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মতবাদ হল ঈশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক সম্পর্কিত। পৌত্তলিকতা মানুষকে পশুদের এবং তার হাতের কাজের সামনে হাঁটু গেড়ে বসিয়ে অবনমিত করেছিল: ইহুদি ধর্ম ঘোষণা করেছিল যে মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট, ঈশ্বরের সৃষ্টির মুকুট এবং পরিণতি, পৃথিবীর নিযুক্ত শাসক এবং ঈশ্বরের প্রতিনিধি।
  • যে ইহুদি ধর্মীয় সম্প্রদায়কে প্রত্যাখ্যান করে তার কাছে কী থাকে? ইহুদি-বিরোধিতা এবং ইতিহাস।
  • ইহুদিদের ইতিহাস হল এক হলোকাস্টের পর আরেক হলোকাস্টের ইতিহাস, যার মাঝে শান্তিপূর্ণ আত্মীকরণ বা সাংস্কৃতিক অভিযোজনের সংক্ষিপ্ত বিরতি। আমাদের বেশিরভাগই এই দীর্ঘ এবং তিক্ত ইতিহাস কখনো অধ্যয়ন করি না, তবুও আমরা এর সাথে বেঁচে থাকি এবং এটি আমাদের জীবনকে গঠন করে। আমরা পোগ্রম থেকে পোগ্রমে বেঁচে থাকি, আমার এক বন্ধু সম্প্রতি বলেছিল। ইহুদি হওয়ার মানে কী—পিছনে তাকিয়ে থাকা এবং ব্যাগ গোছানো থাকা।
  • তারাই প্রকৃত মিথ্যাবাদী এবং রক্তপিপাসু, যারা তাদের ব্যাখ্যার মাধ্যমে সমগ্র শাস্ত্রকে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এবং অবিরামভাবে বিকৃত ও মিথ্যায় পরিণত করেছে। এবং তাদের হৃদয়ের সমস্ত উদ্বিগ্ন দীর্ঘশ্বাস, আকাঙ্ক্ষা এবং আশা সেই সময়ের দিকে নির্দেশিত, যখন তারা একদিন আমাদের অইহুদিদের সাথে তেমন আচরণ করতে চায় যেমন তারা এস্থারের সময় পারস্যের অইহুদিদের সাথে করেছিল। … ওহ, তারা কত ভালোবাসে সেই এস্থার বইটি, যা তাদের রক্তপিপাসু, প্রতিহিংসাপরায়ণ এবং হত্যাকারী আকাঙ্ক্ষা এবং আশার সাথে এত সুন্দরভাবে মিলে যায়! সূর্য কখনো এমন রক্তপিপাসু এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ মানুষের উপর আলো ফেলেনি যারা নিজেদের ঈশ্বরের লোক বলে কল্পনা করে এবং অইহুদিদের হত্যা ও পিষে ফেলতে চায় এবং মনে করে তাদের অবশ্যই তা করতে হবে।
    • মার্টিন লুথার, দ্য জুজ অ্যান্ড দেয়ার লাইস (১৫৪৩)
  • আমি এই লোকদের প্রতি কী করব? তারা আমাকে প্রায় পাথর মেরে ফেলতে প্রস্তুত।
  • এবং এমন হবে, যদি তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুকে সম্পূর্ণ ভুলে যাও, এবং অন্য দেবতাদের পিছনে হাঁটো, তাদের সেবা করো এবং তাদের পূজা করো, আমি আজ তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তোমরা নিশ্চিতভাবে ধ্বংস হবে। যেমন জাতিগুলোকে প্রভু তোমাদের সামনে ধ্বংস করেছেন, তেমনই তোমরা ধ্বংস হবে; কারণ তোমরা তোমার ঈশ্বর প্রভুর কণ্ঠের প্রতি আনুগত্য করোনি।
  • এবং তাবেরায়, মাসায়, এবং কিব্রোথ-হাত্তাভায়, তোমরা প্রভুকে ক্রোধিত করেছিলে। তেমনিভাবে যখন প্রভু তোমাদের কাদেশ-বার্নিয়া থেকে পাঠিয়েছিলেন, বলেছিলেন, উঠে যাও এবং আমি তোমাদের যে দেশ দিয়েছি তা অধিকার করো; তখন তোমরা তোমাদের ঈশ্বর প্রভুর আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলে, এবং তোমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করোনি, তাঁর কণ্ঠে কান দাওনি। যেদিন থেকে আমি তোমাদের জেনেছি, সেদিন থেকে তোমরা প্রভুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়েছ। তাই আমি প্রভুর সামনে চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত পড়ে থেকেছি, যেমন আমি প্রথমে পড়েছিলাম; কারণ প্রভু বলেছিলেন তিনি তোমাদের ধ্বংস করবেন। তাই আমি প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছিলাম, এবং বলেছিলাম, হে প্রভু ঈশ্বর, তোমার লোকদের এবং তোমার উত্তরাধিকারকে ধ্বংস করো না, যাদের তুমি তোমার মহত্ত্বের মাধ্যমে মুক্ত করেছ, যাদের তুমি মিশর থেকে শক্তিশালী হাতে বের করে এনেছ। তোমার দাসদের, আব্রাহাম, ইসহাক, এবং ইয়াকুব-কে স্মরণ করো; এই লোকদের জেদ, তাদের দুষ্টতা, বা তাদের পাপ-এর দিকে তাকিও না:
যেদিন থেকে আমি তোমাদের জেনেছি, সেদিন থেকে তোমরা প্রভুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়েছ। ~ মোজেস
  • ইহুদি-বিরোধিতা নিয়ে যেকোনো আলোচনা প্রায়ই হিব্রু, ইহুদি, এবং জায়নবাদীদের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে ভুল বোঝাবুঝিতে হারিয়ে যায়। আমেরিকান হেরিটেজ ডিকশনারি অফ দ্য ইংলিশ ল্যাঙ্গুয়েজ একজন হিব্রুকে সেমিটিক জনগণ-এর সদস্য হিসেবে বর্ণনা করে, যিনি পুরাতন নিয়ম-এর আব্রাহাম থেকে উদ্ভূত একটি জাতি, যা বেশিরভাগ আরবদের-কেও অন্তর্ভুক্ত করে। অন্যদিকে, একজন ইহুদি হলেন ইহুদি ধর্মের অনুসারী, একটি ধর্ম যা ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা প্রদত্ত। একজন জায়নবাদী হলেন একটি রাজনৈতিক আন্দোলনের সদস্য যিনি ইসরায়েল রাষ্ট্রের লক্ষ্য সংরক্ষণ এবং অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত। এগুলো তিনটি পৃথক বিষয় গঠন করে: জাতি, ধর্ম, এবং রাজনীতি।
  • আমি "কে ইহুদি?" এই ভয়ানক সমস্যায় খুবই বিচলিত। আমি এটি সম্পর্কে খুব সরল। আমি জিজ্ঞাসা করি, যদি হিটলার এখানে থাকতেন, তিনি কি আমাকে ইহুদি বলে বিবেচনা করতেন? এবং অবশ্যই তিনি হ্যাঁ বলতেন, এবং এটাই এর শেষ। যদি আমরা সবাই আউশভিৎসে যাওয়ার লাইনে থাকতাম, তাহলে কি অর্থোডক্সরা আমাদের লাইন থেকে টেনে বের করে বলত, "তুমি ইহুদি নও"?

উক্তি পর্ব ০৩

[সম্পাদনা]
  • আমার মনে হয় অনেক অইহুদি বুঝতে পারে না যে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এখানে কতটা গভীর আবেগপ্রবণ উত্তাপ জড়িত। একটি উত্তাপ যা হলোকাস্ট থেকে উদ্ভূত। অর্থাৎ পূর্ব ইউরোপ-এ ইহুদিদের ধ্বংস, গণহত্যা, যেখানে বেশিরভাগ ইহুদি ছিল। ইসরায়েলি এবং যুক্তরাষ্ট্র-এর ইহুদিরা সেই নিহত জনগোষ্ঠীর শোকার্ত সন্তান। এবং যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদি এবং ইসরায়েলের মানুষের মধ্যে বন্ধনের এই আবেগপ্রবণ তীব্রতা সেই সাধারণ শোক থেকে উদ্ভূত। এবং এটিই প্রভাব ফেলে। আমি বুঝি যে লোকেরা এই দেশে [যুক্তরাষ্ট্র] ইসরায়েল-পন্থী লবির ক্ষমতার বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করে, কিন্তু সেই ক্ষমতা সেই মৌলিক সাধারণ শোকের বন্ধন এবং পটভূমিতে থাকা ভয়াবহতা থেকে উদ্ভূত। অতএব, যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদিরা তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়—এবং এটিই এটিকে একটি অত্যন্ত শক্তিশালী লবি করে তোলে, এবং এটি তাই—তারা তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় যেকোনো কিছুর প্রতি যা তাদের কাছে যুক্তরাষ্ট্র এবং ইসরায়েলের সংযোগকে হুমকির মনে হয়, যা ইসরায়েলের জীবনরেখা। তারা এটিকে হুমকি হিসেবে দেখে। এটি হয়তো অতিরঞ্জিত ভয়, কিন্তু সবসময় সেখানে একটি সম্ভাব্য নতুন হলোকাস্টের ছায়া থাকে। ইসরায়েল দখল হয়ে যাওয়া। ইসরায়েলের মানুষ আবার গণহত্যার শিকার।
  • আমরা ইহুদি ধর্মকে একটি সভ্যতা হিসেবে বিবেচনা করি, শুধুমাত্র একটি ধর্ম হিসেবে নয়। আমি মনে করি ইহুদি হওয়ার অনেক, অনেক উপায় আছে। এবং ইহুদি হওয়ার একটি উপায় হল ধর্মহীন ইহুদি হওয়া। ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে, প্রথম এবং প্রধানত, বই, পাঠ্য, আধ্যাত্মিক সৃজনশীলতা। এবং ধর্ম এই দুর্দান্ত ঐতিহ্যের শুধুমাত্র একটি উপাদান... হাজার হাজার বছর ধরে, আমরা ইহুদিদের কাছে বই ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমাদের কোনো ভূমি ছিল না, কোনো পবিত্র স্থান ছিল না, আমাদের কোনো দুর্দান্ত স্থাপত্য ছিল না, আমাদের কোনো বীর ছিল না। আমাদের ছিল বই, আমাদের ছিল পাঠ্য, এবং সেই পাঠ্যগুলো সবসময় পারিবারিক টেবিলের চারপাশে আলোচিত হতো। তারা পারিবারিক জীবনের অংশ হয়ে গিয়েছিল, এবং তারা এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে ভ্রমণ করেছিল—অপরিবর্তিত নয়, অপ্রতিবাদিত নয়, কিন্তু প্রতিটি প্রজন্মে পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং প্রতিটি প্রজন্মে পুনরায় পড়া হয়েছিল।
  • প্রতিটি জাতীয় গির্জা বা ধর্ম নিজেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু বিশেষ মিশনের ভান করে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। ইহুদিদের আছে তাদের মোজেস; খ্রিস্টানদের আছে তাদের যিশু খ্রিস্ট, তাদের প্রেরিত এবং সাধু; এবং তুর্কিদের আছে তাদের মাহোমেত; যেন ঈশ্বরের পথ প্রতিটি মানুষের জন্য একইভাবে উন্মুক্ত নয়।
    এই গির্জাগুলোর প্রত্যেকটি কিছু বই দেখায়, যাকে তারা প্রকাশ বা ঈশ্বরের বাণী বলে। ইহুদিরা বলে যে তাদের ঈশ্বরের বাণী ঈশ্বর মোজেসের কাছে মুখোমুখি দিয়েছিলেন; খ্রিস্টানরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাণী ঐশী প্রেরণার মাধ্যমে এসেছে; এবং তুর্কিরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাণী (কোরান) স্বর্গ থেকে একজন ফেরেশতার মাধ্যমে আনা হয়েছিল। এই গির্জাগুলোর প্রত্যেকটি অন্যকে অবিশ্বাসের অভিযোগ করে; এবং আমার নিজের পক্ষে, আমি এদের সবাইকে অবিশ্বাস করি।
  • (আপনি যখন বড় হচ্ছিলেন তখন ইহুদি হওয়ার অর্থ কী ছিল বলে আপনার ধারণা ছিল?) ঠিক আছে, এর অর্থ ছিল সমাজতান্ত্রিক হওয়া। ঠিক না, আসলে না। কিন্তু এর অর্থ ছিল সামাজিক সচেতনতা থাকা। এর অর্থ এও ছিল যে আমরা ইহুদি বাইবেলের সেই প্রজন্মগুলোর সাথে সম্পর্কিত ছিলাম। আমাদের একটি সাধারণ ইতিহাস ছিল।
    • ১৯৮৫ সালের সাক্ষাৎকার কনভারসেশনস উইথ গ্রেস প্যালি সম্পাদিত গেরহার্ড বাখ এবং ব্লেইন হল (২০১৩)
  • আমার নিজের পরিবার বা আমার পরিচিত অনেক ইহুদি মানুষ যারা সত্যিই উন্মুক্ত মনের, তাদের সম্পর্কে যা আমাকে বিরক্ত করে। লোকেরা মনে করে ইহুদি মানুষের উপর নির্যাতন হলোকাস্ট দিয়ে শুরু হয়েছিল।
    • ১৯৯১ সালের সাক্ষাৎকার কনভারসেশনস উইথ গ্রেস প্যালি সম্পাদিত গেরহার্ড বাখ এবং ব্লেইন হল (২০১৩)
এবং আমি ইহুদি ধর্মে অনেক অগ্রসর হয়েছিলাম আমার সমবয়সীদের তুলনায়; আমার জাতিতে আমার পিতৃপুরুষদের পৈতৃক ঐতিহ্যের প্রতি অনেক বেশি উৎসাহী ছিলাম। ~ তার্সাসের পৌল
  • প্রকৃতপক্ষে আমি একজন মানুষ, সিলিসিয়ার তার্সাসে জন্মগ্রহণকারী একজন ইহুদি, কিন্তু এই শহরে গামালিয়েলের পায়ের কাছে লালিত-পালিত হয়েছি, পৈতৃক আইনের নির্ভুলতা অনুসারে প্রশিক্ষিত হয়েছি, ঈশ্বরের প্রতি উৎসাহী ছিলাম, যেমন আপনারা সবাই আজ আছেন। আমি এই পথকে মৃত্যু পর্যন্ত নির্যাতন করেছি, পুরুষ এবং নারী উভয়কে বেঁধে এবং কারাগারে প্রদান করেছি।
  • এই জাতি কেবল তাদের প্রাচীনত্বের জন্যই বিশিষ্ট নয়, বরং তাদের স্থায়িত্বের জন্যও একক, যা তাদের উৎপত্তি থেকে এখন পর্যন্ত সবসময় অব্যাহত রয়েছে। কারণ, যেখানে গ্রিস এবং ইতালি-র জাতিগুলো, ল্যাসেডেমন, এথেন্স এবং রোম, এবং অনেক পরে আসা অন্যরা অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গেছে, এরা সবসময় টিকে আছে, এবং অনেক শক্তিশালী রাজাদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও যারা শতবার তাদের ধ্বংস করার চেষ্টা করেছে, যেমন তাদের ইতিহাসবিদরা সাক্ষ্য দেয়, এবং এত দীর্ঘ সময়ের প্রাকৃতিক বিন্যাস থেকে এটি সহজেই অনুমান করা যায়, তারা তবুও সংরক্ষিত হয়েছে (এবং এই সংরক্ষণের পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল); এবং প্রাচীনতম সময় থেকে সাম্প্রতিকতম পর্যন্ত বিস্তৃত, তাদের ইতিহাস আমাদের সমস্ত ইতিহাসকে (যা এটি অনেক আগে থেকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল) এর স্থায়িত্বে অন্তর্ভুক্ত করে।
    • ব্লেইজ পাস্কাল, পঁসে (প্রায় ১৬৬২), অনুচ্ছেদ ৬২০; ডব্লিউ.এফ. ট্রটারের অনুবাদ (১৯১০), পৃ. ২০৫
  • প্রকৃতির সবকিছুতে, একজন পুরুষ তার পছন্দের এবং যে তাকে পছন্দ করে এমন একজন নারীর সাথে সম্পর্কিত। এবং তাই পশুদের মধ্যে কোনো বোকা নেই। কিন্তু আমাদের ক্ষেত্রে!... আমি একজন ইহুদি, তাই আমি একজন খ্রিস্টান নারীকে ভালোবাসতে পারি না... সে একজন ব্যবসায়ী, তাই তার কোনো কাউন্টেসের প্রতি অধিকার নেই... এবং তুমি যার কাছে কোনো টাকা নেই, তোমার কোনো নারীর প্রতি কোনো অধিকার নেই...
  • প্রথম সোভিয়েত সরকারের ৮০-৮৫ শতাংশ ছিল ইহুদি।
  • আমার মনে হয় অনেক অইহুদি বুঝতে পারে না যে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এখানে কতটা গভীর আবেগপ্রবণ উত্তাপ জড়িত। একটি উত্তাপ যা হলোকাস্ট থেকে উদ্ভূত। অর্থাৎ পূর্ব ইউরোপ-এ ইহুদিদের ধ্বংস, গণহত্যা, যেখানে বেশিরভাগ ইহুদি ছিল। ইসরায়েলি এবং যুক্তরাষ্ট্র-এর ইহুদিরা সেই নিহত জনগোষ্ঠীর শোকার্ত সন্তান। এবং যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদি এবং ইসরায়েলের মানুষের মধ্যে বন্ধনের এই আবেগপ্রবণ তীব্রতা সেই সাধারণ শোক থেকে উদ্ভূত। এবং এটিই প্রভাব ফেলে। আমি বুঝি যে লোকেরা এই দেশে [যুক্তরাষ্ট্র] ইসরায়েল-পন্থী লবির ক্ষমতার বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করে, কিন্তু সেই ক্ষমতা সেই মৌলিক সাধারণ শোকের বন্ধন এবং পটভূমিতে থাকা ভয়াবহতা থেকে উদ্ভূত। অতএব, যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদিরা তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়—এবং এটিই এটিকে একটি অত্যন্ত শক্তিশালী লবি করে তোলে, এবং এটি তাই—তারা তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় যেকোনো কিছুর প্রতি যা তাদের কাছে যুক্তরাষ্ট্র এবং ইসরায়েলের সংযোগকে হুমকির মনে হয়, যা ইসরায়েলের জীবনরেখা। তারা এটিকে হুমকি হিসেবে দেখে। এটি হয়তো অতিরঞ্জিত ভয়, কিন্তু সবসময় সেখানে একটি সম্ভাব্য নতুন হলোকাস্টের ছায়া থাকে। ইসরায়েল দখল হয়ে যাওয়া। ইসরায়েলের মানুষ আবার গণহত্যার শিকার।
  • আমরা ইহুদি ধর্মকে একটি সভ্যতা হিসেবে বিবেচনা করি, শুধুমাত্র একটি ধর্ম হিসেবে নয়। আমি মনে করি ইহুদি হওয়ার অনেক, অনেক উপায় আছে। এবং ইহুদি হওয়ার একটি উপায় হল ধর্মহীন ইহুদি হওয়া। ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে, প্রথম এবং প্রধানত, বই, পাঠ্য, আধ্যাত্মিক সৃজনশীলতা। এবং ধর্ম এই দুর্দান্ত ঐতিহ্যের শুধুমাত্র একটি উপাদান... হাজার হাজার বছর ধরে, আমরা ইহুদিদের কাছে বই ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমাদের কোনো ভূমি ছিল না, কোনো পবিত্র স্থান ছিল না, আমাদের কোনো দুর্দান্ত স্থাপত্য ছিল না, আমাদের কোনো বীর ছিল না। আমাদের ছিল বই, আমাদের ছিল পাঠ্য, এবং সেই পাঠ্যগুলো সবসময় পারিবারিক টেবিলের চারপাশে আলোচিত হতো। তারা পারিবারিক জীবনের অংশ হয়ে গিয়েছিল, এবং তারা এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে ভ্রমণ করেছিল—অপরিবর্তিত নয়, অপ্রতিবাদিত নয়, কিন্তু প্রতিটি প্রজন্মে পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং প্রতিটি প্রজন্মে পুনরায় পড়া হয়েছিল।
  • প্রতিটি জাতীয় গির্জা বা ধর্ম নিজেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু বিশেষ মিশনের ভান করে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। ইহুদিদের আছে তাদের মোজেস; খ্রিস্টানদের আছে তাদের যিশু খ্রিস্ট, তাদের প্রেরিত এবং সাধু; এবং তুর্কিদের আছে তাদের মাহোমেত; যেন ঈশ্বরের পথ প্রতিটি মানুষের জন্য একইভাবে উন্মুক্ত নয়।
    এই গির্জাগুলোর প্রত্যেকটি কিছু বই দেখায়, যাকে তারা প্রকাশ বা ঈশ্বরের বাণী বলে। ইহুদিরা বলে যে তাদের ঈশ্বরের বাণী ঈশ্বর মোজেসের কাছে মুখোমুখি দিয়েছিলেন; খ্রিস্টানরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাণী ঐশী প্রেরণার মাধ্যমে এসেছে; এবং তুর্কিরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাণী (কোরান) স্বর্গ থেকে একজন ফেরেশতার মাধ্যমে আনা হয়েছিল। এই গির্জাগুলোর প্রত্যেকটি অন্যকে অবিশ্বাসের অভিযোগ করে; এবং আমার নিজের পক্ষে, আমি এদের সবাইকে অবিশ্বাস করি।
  • (আপনি যখন বড় হচ্ছিলেন তখন ইহুদি হওয়ার অর্থ কী ছিল বলে আপনার ধারণা ছিল?) ঠিক আছে, এর অর্থ ছিল সমাজতান্ত্রিক হওয়া। ঠিক না, আসলে না। কিন্তু এর অর্থ ছিল সামাজিক সচেতনতা থাকা। এর অর্থ এও ছিল যে আমরা ইহুদি বাইবেলের সেই প্রজন্মগুলোর সাথে সম্পর্কিত ছিলাম। আমাদের একটি সাধারণ ইতিহাস ছিল।
    • ১৯৮৫ সালের সাক্ষাৎকার কনভারসেশনস উইথ গ্রেস প্যালি সম্পাদিত গেরহার্ড বাখ এবং ব্লেইন হল (২০১৩)
  • আমার নিজের পরিবার বা আমার পরিচিত অনেক ইহুদি মানুষ যারা সত্যিই উন্মুক্ত মনের, তাদের সম্পর্কে যা আমাকে বিরক্ত করে। লোকেরা মনে করে ইহুদি মানুষের উপর নির্যাতন হলোকাস্ট দিয়ে শুরু হয়েছিল।
    • ১৯৯১ সালের সাক্ষাৎকার কনভারসেশনস উইথ গ্রেস প্যালি সম্পাদিত গেরহার্ড বাখ এবং ব্লেইন হল (২০১৩)
এবং আমি ইহুদি ধর্মে অনেক অগ্রসর হয়েছিলাম আমার সমবয়সীদের তুলনায়; আমার জাতিতে আমার পিতৃপুরুষদের পৈতৃক ঐতিহ্যের প্রতি অনেক বেশি উৎসাহী ছিলাম। ~ তার্সাসের পৌল
  • প্রকৃতপক্ষে আমি একজন মানুষ, সিলিসিয়ার তার্সাসে জন্মগ্রহণকারী একজন ইহুদি, কিন্তু এই শহরে গামালিয়েলের পায়ের কাছে লালিত-পালিত হয়েছি, পৈতৃক আইনের নির্ভুলতা অনুসারে প্রশিক্ষিত হয়েছি, ঈশ্বরের প্রতি উৎসাহী ছিলাম, যেমন আপনারা সবাই আজ আছেন। আমি এই পথকে মৃত্যু পর্যন্ত নির্যাতন করেছি, পুরুষ এবং নারী উভয়কে বেঁধে এবং কারাগারে প্রদান করেছি।
  • এই জাতি কেবল তাদের প্রাচীনত্বের জন্যই বিশিষ্ট নয়, বরং তাদের স্থায়িত্বের জন্যও একক, যা তাদের উৎপত্তি থেকে এখন পর্যন্ত সবসময় অব্যাহত রয়েছে। কারণ, যেখানে গ্রিস এবং ইতালি-র জাতিগুলো, ল্যাসেডেমন, এথেন্স এবং রোম, এবং অনেক পরে আসা অন্যরা অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গেছে, এরা সবসময় টিকে আছে, এবং অনেক শক্তিশালী রাজাদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও যারা শতবার তাদের ধ্বংস করার চেষ্টা করেছে, যেমন তাদের ইতিহাসবিদরা সাক্ষ্য দেয়, এবং এত দীর্ঘ সময়ের প্রাকৃতিক বিন্যাস থেকে এটি সহজেই অনুমান করা যায়, তারা তবুও সংরক্ষিত হয়েছে (এবং এই সংরক্ষণের পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল); এবং প্রাচীনতম সময় থেকে সাম্প্রতিকতম পর্যন্ত বিস্তৃত, তাদের ইতিহাস আমাদের সমস্ত ইতিহাসকে (যা এটি অনেক আগে থেকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল) এর স্থায়িত্বে অন্তর্ভুক্ত করে।
    • ব্লেইজ পাস্কাল, পঁসে (প্রায় ১৬৬২), অনুচ্ছেদ ৬২০; ডব্লিউ.এফ. ট্রটারের অনুবাদ (১৯১০), পৃ. ২০৫
  • প্রকৃতির সবকিছুতে, একজন পুরুষ তার পছন্দের এবং যে তাকে পছন্দ করে এমন একজন নারীর সাথে সম্পর্কিত। এবং তাই পশুদের মধ্যে কোনো বোকা নেই। কিন্তু আমাদের ক্ষেত্রে!... আমি একজন ইহুদি, তাই আমি একজন খ্রিস্টান নারীকে ভালোবাসতে পারি না... সে একজন ব্যবসায়ী, তাই তার কোনো কাউন্টেসের প্রতি অধিকার নেই... এবং তুমি যার কাছে কোনো টাকা নেই, তোমার কোনো নারীর প্রতি কোনো অধিকার নেই...
  • প্রথম সোভিয়েত সরকারের ৮০-৮৫ শতাংশ ছিল ইহুদি।
  • তুমি নিশ্চিতভাবে দেখতে পাবে যে মানুষের মধ্যে বিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে শত্রুতায় সবচেয়ে উগ্র হল ইহুদি এবং মূর্তিপূজকরা; এবং তুমি বিশ্বাসীদের প্রতি বন্ধুত্বে সবচেয়ে কাছের হিসেবে পাবে তাদের যারা বলে, আমরা খ্রিস্টান। এর কারণ তাদের মধ্যে পুরোহিত এবং সন্ন্যাসী রয়েছে এবং তারা গর্বিত নয়।
  • এটি তাদের নিজেদের অমীমাংসিত সমস্যার বিরুদ্ধে, মানুষ হওয়ার সমস্যা, যে মানবতার নিস্তেজ এবং নীচ অংশ ইহুদি-বিরোধিতায় বিদ্রোহে রত। তবুও, ইহুদি ধর্ম, হেলেনিজম এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে মিলে আমাদের খ্রিস্টান পশ্চিমা সভ্যতার একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান, চিরন্তন "সিনাইয়ের আহ্বান" যার বিরুদ্ধে মানবতা বারবার বিদ্রোহ করে।
  • ইহুদির প্রকৃতি সাধারণ মানব প্রকৃতির মতো একই নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়… ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, জার্মানি এবং ইউরোপ-এর বাকি অংশে (স্পেন ব্যতীত), তাদের উপর বর্বর আচরণ এবং মারাত্মক নির্যাতন সত্ত্বেও, তারা বেঁচে গেছে, ছড়িয়ে পড়েছে এবং তাদের বিরুদ্ধে থাকা বিষাক্ত বিদ্বেষ ও কুসংস্কারের অনেকাংশকে টিকিয়ে রেখেছে, এবং ইউরোপ তাদের কারণে কোনো ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি। অবশ্যই, যেখানে তারা এখনও খ্রিস্টান চাবুকের নিচে আছে, যেমন রোম-এ, যেখানে ঈশ্বরের মহিমার জন্য, এমনকি তাদের সন্তানদেরও তাদের কাছ থেকে চুরি করা হয়, সেখানে আত্মরক্ষার জন্য তাদেরকে সংকীর্ণ এবং একচেটিয়া হতে বাধ্য করা হয়। অন্যান্য আরও সভ্য ও ন্যায়বিচারপূর্ণ দেশে, তারা তেমনই; তারা যে বিশ্বে বাস করে তা যতটা অনুমতি দেয় ততটা দ্রুত অগ্রগতি করে।
  • আমাদের ইতিহাস জুড়ে কিছু দুর্বল উপাদান ছিল যারা ইহুদি ধর্মের সাথে জড়িত ত্যাগগুলো এড়িয়ে গেছে। তারা অনেক আগেই বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে গ্রাস হয়ে গেছে; কেবলমাত্র আরও দৃঢ়চিত্তরাই তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য বহন করে এসেছে, এবং এখন তাদের অত্যুজ্জ্বল ঐতিহ্যের দিকে গর্ব-এর সাথে ফিরে তাকাতে পারে। আমরা কি দুর্বল সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে গণনা হব, নাকি দৃঢ়চিত্ত সংখ্যালঘুর সাথে? এটি আমাদের নিজেদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
    • সেসিল রথ, এ হিস্ট্রি অফ দ্য জুজ (১৯৬১) পৃ. ৪২৩
  • ইহুদির সংরক্ষণ নিশ্চিতভাবে আকস্মিক ছিল না। তিনি একটি নির্দিষ্ট আদর্শের শক্তির মাধ্যমে টিকে আছেন, যা মানব বিষয়ে একটি উচ্চতর শক্তির স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে। তাছাড়া, তার ইতিহাসে বারবার, তিনি এমনভাবে বিপর্যয় থেকে রক্ষা পেয়েছেন, যা 'ঐশী' ছাড়া আর কিছু বলে বর্ণনা করা যায় না। লেখক ইচ্ছাকৃতভাবে এই বইটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ চেতনায় লেখার চেষ্টা করেছেন; তিনি মনে করেন না যে তার পাঠকরা এটির প্রতিটি পৃষ্ঠায় একটি উচ্চতর উপস্থিতি দেখতে ব্যর্থ হবেন।
    • সেসিল রথ, এ হিস্ট্রি অফ দ্য জুজ (১৯৬১) পৃ. ৪২৪
  • কোনো ইহুদি এতটা বোকা ছিল না যে সে খ্রিস্টান হয়ে যায়, যদি না সে একজন চতুর মানুষ হয়।
  • ইসলামী শাসনের এই যুগে জন্ম নেওয়া, স্প্যানিশ ইহুদিদের বিখ্যাত স্বর্ণযুগ (প্রায় ৯০০-১২০০) এমন মনীষীদের জন্ম দিয়েছিল যেমন: রাষ্ট্রনায়ক এবং কূটনীতিক হাসদাই ইবন শাপ্রুত, ভাইজিয়ার এবং সেনা কমান্ডার শমুয়েল হা-নাগিদ, কবি-দার্শনিক সলোমন ইবন গাবিরোল এবং ইয়েহুদা হালেভি, এবং তাদের সকলের শীর্ষে, মোজেস বেন মাইমন, যিনি স্প্যানিশদের মধ্যে মাইমোনাইডস নামে পরিচিত।
    • জায়ন জোহার, সেফার্ডিক এবং মিজরাহি জুড্রি, নিউ ইয়র্ক, ২০০৫, পৃ. ৮ – ৯
  • এইভাবে, যখন মুসলিমরা ৭১১ খ্রিস্টাব্দে উত্তর আফ্রিকা থেকে জিব্রাল্টার প্রণালী পার হয়ে আইবেরিয়ান উপদ্বীপে আক্রমণ করে, ইহুদিরা তাদের খ্রিস্টান নির্যাতন থেকে মুক্তিদাতা হিসেবে স্বাগত জানায়।
    • জায়ন জোহার, সেফার্ডিক এবং মিজরাহি জুড্রি, নিউ ইয়র্ক, ২০০৫, পৃ. ৮ – ৯
  • ফ্রেডরিক দ্য গ্রেট (১৭১২-১৭৮৬) একবার তার ব্যক্তিগত চিকিৎসক, ডা. জিমারম্যান-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি কি ঈশ্বরের অস্তিত্বের একটি প্রমাণের নাম বলতে পারেন?" জিমারম্যান উত্তর দিয়েছিলেন, "মহারাজ, ইহুদিরা!" এর দ্বারা তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে যদি কেউ ঈশ্বরের প্রমাণ চায়, কিছু দৃশ্যমান এবং স্পর্শযোগ্য, যা কেউ প্রতিবাদ করতে পারে না, যা সকল মানুষের চোখের সামনে উন্মোচিত, তবে আমাদের ইহুদিদের দিকে ফিরতে হবে। সহজভাবে, তারা আজও সেখানে আছে। নিকট প্রাচ্যের শত শত ছোট জাতি... জাতিগুলোর বিশাল সমুদ্রে দ্রবীভূত হয়ে অদৃশ্য হয়ে গেছে; [কেবল] এই ক্ষুদ্র জাতিটি নিজেকে বজায় রেখেছে... যদি ঈশ্বরের প্রমাণের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, তবে কেবল এই সরল ঐতিহাসিক সত্যের দিকে ইঙ্গিত করা দরকার। কারণ ইহুদি ব্যক্তির মধ্যে আমাদের চোখের সামনে দাঁড়িয়ে আছে ঈশ্বরের সাথে আব্রাহাম, ইসহাক, এবং ইয়াকুবের চুক্তির সাক্ষী, এবং সেইভাবে আমাদের সকলের সাথে। এমনকি যিনি পবিত্র শাস্ত্র বোঝেন না তিনিও এই স্মারকটি দেখতে পান।
  • আমাদের অতীত সম্পর্কে যা জানি, তাতে কোনো ইহুদি আশাবাদী হতে পারে না।
  • এটি আমেরিকান ইহুদিরা নয় যারা তাদের ইসরায়েলি ভাইবোনদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। এটি নেতানিয়াহু-নেতৃত্বাধীন ইসরায়েলি সরকার যারা ইসরায়েলের বাইরে ইহুদিদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, পোল্যান্ড এবং হাঙ্গেরি-এর মতো দেশগুলোর জাতীয়তাবাদী দলগুলোর সাথে জোট বেঁধে, যারা সেই আদর্শের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন যা প্রবাসে ইহুদিদের নির্যাতনমুক্ত জীবনযাপন সম্ভব করে। (পৃ. ২০৫ "দ্য জুইশ ডিভাইড")
  • আমেরিকান ধর্মীয় বহুত্ববাদ, যদিও অপূর্ণভাবে প্রয়োগ করা হয়, ইউরোপীয় ইহুদি-বিরোধিতা দূর করার প্রতিশ্রুতির তুলনায় শতাব্দী প্রাচীন, যা ইসরায়েল নিজেই তৈরি হওয়ার চেয়ে নতুন। (পৃ. ২২২ "দ্য জুইশ ডিভাইড")
  • একসময় মানুষের মধ্যে সূর্যের একটি উজ্জ্বল আলো ছিল
    যখন ভাববাদীদের সমন্বিত রশ্মি বিস্তৃত হচ্ছিল,
    একটি জিহ্বা যা মধুর মাধুর্যে সকল মানুষের জন্য সুন্দর পানীয় ঝরাচ্ছিল;
    এটি সকলের জন্য মৃদু জিনিস প্রকাশ করেছিল, প্রদান করেছিল এবং কার্যকর করেছিল।
    • সিবিলিন ওরাকলস, ৫:২৩৮-২৪১, "ইহুদিদের প্রশংসা ও উচ্চারণ" জেমস এইচ. চার্লসওয়ার্থ সম্পাদিত দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট সিউডেপিগ্রাফা-তে, পৃ. ৩৯৯
  • পুঁজিবাদ অর্থ ঋণ থেকে জন্ম নিয়েছে। অর্থ ঋণ দেওয়ার মধ্যে পুঁজিবাদের মূল ধারণা রয়েছে। তালমুদের পৃষ্ঠাগুলোতে ফিরে দেখুন এবং আপনি দেখবেন যে ইহুদিরা টাকা ঋণ দেওয়ার শিল্পে পারদর্শী হয়েছিল। তাদেরকে প্রথম থেকেই শেখানো হয়েছিল যে অর্থের অধিকারে তাদের প্রধান সুখ খুঁজতে হবে। তারা অর্থের মধ্যে লুকিয়ে থাকা সমস্ত গোপনীয়তা আবিষ্কার করেছিল। তারা অর্থের প্রভু এবং বিশ্বের প্রভু হয়ে উঠেছিল।
  • ইহুদি কী?... এই অনন্য সত্তা কী ধরনের, যাকে বিশ্বের সকল জাতির সকল শাসক অপমানিত, পিষ্ট, বিতাড়িত এবং ধ্বংস করেছে; নির্যাতিত, পোড়ানো এবং ডুবিয়ে মারা হয়েছে, এবং যে, তাদের ক্রোধ এবং উন্মত্ততা সত্ত্বেও, বেঁচে থাকতে এবং সমৃদ্ধ হতে অব্যাহত রয়েছে। এই ইহুদি কী, যাকে বিশ্বের সমস্ত প্রলোভন দিয়েও তারা কখনো প্রলুব্ধ করতে সফল হয়নি, যার নির্যাতক এবং অত্যাচারীরা কেবল পরামর্শ দিয়েছিল যে সে তার ধর্ম ত্যাগ করুক (এবং তার পূর্বপুরুষদের বিশ্বস্ততা পরিত্যাগ করুক)?!
    "ইহুদি — চিরন্তনতার প্রতীক। … তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি এতদিন ধরে ভাববাণীপূর্ণ বার্তা রক্ষা করেছেন এবং সমগ্র মানবজাতির কাছে তা প্রেরণ করেছেন। এমন একটি জাতি কখনো অদৃশ্য হতে পারে না। ইহুদি চিরন্তন। তিনি চিরন্তনতার মূর্ত প্রতীক।
    • লিও টলস্টয়, "দ্য ফাইনাল রেজোলিউশন"-এ উদ্ধৃত, জুইশ ওয়ার্ল্ড পিরিয়ডিকাল (১৯০৮), পৃ. ১৮৯
  • গণতন্ত্র মানে মানুষ যা চায় তা বলতে পারে। সব মানুষ। এর মানে তারা যেভাবে চায় ভোট দিতে পারে। সব মানুষ। এর মানে তারা যেভাবে ঠিক মনে করে ঈশ্বরের উপাসনা করতে পারে, এবং এর মধ্যে খ্রিস্টান, ইহুদি এবং ভুডু চিকিৎসকরাও অন্তর্ভুক্ত।
  • যদি পরিসংখ্যান সঠিক হয়, তবে ইহুদিরা মানবজাতির মাত্র এক শতাংশ গঠন করে। এটি মিল্কি ওয়ে-এর উজ্জ্বলতায় হারিয়ে যাওয়া তারা ধূলিকণার একটি অস্পষ্ট আলোকিত ধোঁয়ার পরামর্শ দেয়। সঠিকভাবে বলতে গেলে, ইহুদির কথা খুব কমই শোনা উচিত, কিন্তু তিনি শোনা যান, সবসময় শোনা গেছেন। তিনি গ্রহ-এ অন্য যেকোনো জাতির মতোই বিশিষ্ট, এবং তার বাণিজ্যিক গুরুত্ব তার সংখ্যার ক্ষুদ্রতার তুলনায় অত্যধিক অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সাহিত্য, বিজ্ঞান, শিল্প, সঙ্গীত, অর্থনীতি, চিকিৎসা, এবং গভীর শিক্ষায় বিশ্বের মহান নামগুলোর তালিকায় তার অবদানও তার সংখ্যার দুর্বলতার তুলনায় অত্যধিক অসামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বিশ্বে সব যুগে একটি বিস্ময়কর লড়াই করেছেন; এবং তা করেছেন তার হাত পিছনে বাঁধা অবস্থায়। তিনি নিজের জন্য গর্বিত হতে পারেন, এবং তার জন্য তাকে ক্ষমা করা যেতে পারে। মিশরীয়, ব্যাবিলনীয়, এবং পারসিক উঠেছিল, গ্রহটিকে শব্দ এবং ঔজ্জ্বল্যে ভরিয়ে দিয়েছিল, তারপর স্বপ্নের জিনিসে ম্লান হয়ে চলে গেছে; গ্রিক এবং রোমান অনুসরণ করেছিল, এবং প্রচণ্ড শব্দ করেছিল, এবং তারা চলে গেছে; অন্যান্য জাতি উঠে এসেছে এবং কিছু সময়ের জন্য তাদের মশাল উঁচু করে ধরে রেখেছে, কিন্তু তা জ্বলে উঠেছে, এবং তারা এখন গোধূলিতে বসে আছে, বা অদৃশ্য হয়ে গেছে। ইহুদি তাদের সবাইকে দেখেছে, সবাইকে পরাজিত করেছে, এবং এখন তিনি যা সবসময় ছিলেন, কোনো ক্ষয় নেই, বয়সের কোনো দুর্বলতা নেই, তার অংশগুলোর কোনো দুর্বলতা নেই, তার শক্তির কোনো মন্থরতা নেই, তার সতর্ক এবং আক্রমণাত্মক মনের কোনো নিষ্প্রভতা নেই। সবকিছুই মরণশীল কিন্তু ইহুদি; অন্য সব শক্তি চলে যায়, কিন্তু তিনি থেকে যান। তার অমরত্বের রহস্য কী?
  • আব্রাহাম-এর বংশধরদের সন্তানরা, যারা এই ভূমিতে বাস করে, তারা অন্যান্য বাসিন্দাদের সদিচ্ছা অর্জন এবং উপভোগ করতে থাকুক; যেন প্রত্যেকে নিজের দ্রাক্ষালতা এবং ডুমুর গাছের নিচে নিরাপদে বসতে পারে, এবং কেউ তাকে ভয় পাওয়ায় না। সমস্ত করুণার পিতা আমাদের পথে আলো ছড়িয়ে দিন, অন্ধকার নয়, এবং আমাদের সকলকে আমাদের নিজ নিজ পেশায় এখানে উপযোগী করুন, এবং তাঁর নির্দিষ্ট সময় এবং পথে চিরকাল সুখী করুন।
  • ইহুদি ধর্ম যিশু খ্রিস্ট-কে জানে না। ইহুদি ধর্ম যিশু খ্রিস্টকে ঘৃণা করে। যখন সেন্ট পৌল ইহুদি ধর্মে ছিলেন, খ্রিস্টধর্ম-এ ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে, তিনি যিশু খ্রিস্টকে ঘৃণা করতেন এবং খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টধর্মকে নির্যাতন করেছিলেন।
    • গর্ডন উইনরড। দ্য কিস টু ক্রিশ্চিয়ান আন্ডারস্ট্যান্ডিং, পৃ. ১১৪–১১৫

তালমুদ

[সম্পাদনা]
"ঐশ্বরিক উপস্থিতি কোনো ব্যক্তির উপর বিশ্রাম নেয় না দুঃখের পরিবেশ থেকে, না অলসতার পরিবেশ থেকে, না হাসির পরিবেশ থেকে, না হালকা মনোভাবের পরিবেশ থেকে, না অলস কথোপকথনের পরিবেশ থেকে, না বাজে আড্ডার পরিবেশ থেকে, বরং মিজভার আনন্দে ভরা পরিবেশ থেকে।" (B. Shabbat 30b:5)


  • לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה
    • B. Shabbat 30b:5
    • অনুবাদ:
      • ঐশ্বরিক উপস্থিতি কোনো ব্যক্তির উপর বিশ্রাম নেয় না দুঃখের পরিবেশ থেকে, না অলসতার পরিবেশ থেকে, না হাসির পরিবেশ থেকে, না হালকা মনোভাবের পরিবেশ থেকে, না অলস কথোপকথনের পরিবেশ থেকে, না বাজে আড্ডার পরিবেশ থেকে, বরং মিজভার আনন্দে ভরা পরিবেশ থেকে।
      • ঐশ্বরিক উপস্থিতি মানুষের উপর বিশ্রাম নেয় না দুঃখের মধ্য দিয়ে, না অলসতার মধ্য দিয়ে, না ঠাট্টার মধ্য দিয়ে, না হালকা মনোভাবের মধ্য দিয়ে, না বাকপটুতার মধ্য দিয়ে, না নানা অসার সাধনার মধ্য দিয়ে, বরং ধর্মীয় কর্তব্য পালনের আনন্দময় কার্যকলাপের মধ্য দিয়ে।[১]

গোল্ডেন রুল

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: গোল্ডেন রুল (Wikipedia)
"যা তোমার কাছে ঘৃণ্য, তা অন্যের প্রতি করো না; এটাই সমগ্র তওরা, আর বাকিটা তার ব্যাখ্যা।" (হিলেল দ্য এল্ডার, b. Shabbat 31a:6)
  • דַּעֲלָךְ סְנֵי לְחַבְרָךְ לָא תַּעֲבֵיד — זוֹ הִיא כׇּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ, וְאִידַּךְ פֵּירוּשַׁהּ הוּא, זִיל גְּמוֹר.‏
    • B. Shabbat 31a:6
    • অনুবাদ:
      • যা তোমার কাছে ঘৃণ্য, তা অন্যের প্রতি করো না; এটাই সমগ্র তওরা, আর বাকিটা তার ব্যাখ্যা। যাও অধ্যয়ন করো।
    • মন্তব্য:
      • হিলেল দ্য এল্ডার দ্বারা বলা। এটিকে বিভিন্নভাবে "স্বর্ণিম নিয়ম" এবং "রৌপ্য নিয়ম" হিসেবে উল্লেখ করা হয়।
    • সম্পর্কিত:
      • גַּיְּירֵנִי עַל מְנָת שֶׁתְּלַמְּדֵנִי כׇּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ כְּשֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַל רֶגֶל אַחַת!‏
        • B. Shabbat 31a:6
        • অনুবাদ:
          • আমাকে সমগ্র তওরা শেখাও যখন আমি এক পায়ে দাঁড়িয়ে আছি।
        • মন্তব্য:
          • সম্ভাব্য ধর্মান্তরিত ব্যক্তি শাম্মাই এবং হিলেল দ্য এল্ডারের কাছে বলেছিলেন।

জীবন রক্ষা

[সম্পাদনা]
"যে কেউ একটি জীবন ধ্বংস করে, তার জন্য এটি এমন যেন সে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করেছে, এবং যে কেউ একটি জীবন রক্ষা করে, তার জন্য এটি এমন যেন সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করেছে।" (J. Sanhedrin 4:9:1)
  • הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מַעֲלִין עָלָיו כְּאִילּוּ אִיבֵּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל־הַמְקַייֵם נֶפֶשׁ אַחַת מַעֲלִין עָלָיו כְּאִילּוּ קִייֵם עוֹלָם מָלֵא.‏
    • J. Sanhedrin 4:9:1
    • অনুবাদ:
      • যে কেউ একটি জীবন ধ্বংস করে, তার জন্য এটি এমন যেন সে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করেছে, এবং যে কেউ একটি জীবন রক্ষা করে, তার জন্য এটি এমন যেন সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করেছে।
    • বিকল্প:
      • המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא
        • B. Sanhedrin 37a:13
        • অনুবাদ:
          • যে কেউ ইহুদি জনগণের একটি জীবন ধ্বংস করে, অর্থাৎ একজন ইহুদিকে হত্যা করে, শাস্ত্র তাকে এমনভাবে দোষী সাব্যস্ত করে যেন সে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করেছে, কারণ আদম একজন ব্যক্তি ছিলেন, যার থেকে সমগ্র বিশ্বের জনসংখ্যা উৎপন্ন হয়েছে। এবং বিপরীতভাবে, যে কেউ ইহুদি জনগণের একটি জীবন রক্ষা করে, শাস্ত্র তাকে এমনভাবে কৃতিত্ব দেয় যেন সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করেছে।
          • মন্তব্য:
            • কিছু অনুবাদে, "ইসরায়েলে একটি জীবন ধ্বংস করে" বাক্যাংশটি ব্যবহৃত হয়।[২]
      • הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא.‏
        • Mishnah Sanhedrin 4:5
        • অনুবাদ:
          • যে কেউ ইহুদি জনগণের একটি জীবন ধ্বংস করে, অর্থাৎ একজন ইহুদিকে হত্যা করে, শাস্ত্র তাকে এমনভাবে দোষী সাব্যস্ত করে যেন সে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করেছে, কারণ আদম একজন ব্যক্তি ছিলেন, যার থেকে সমগ্র বিশ্বের জনসংখ্যা উৎপন্ন হয়েছে। এবং বিপরীতভাবে, যে কেউ ইহুদি জনগণের একটি জীবন রক্ষা করে, শাস্ত্র তাকে এমনভাবে কৃতিত্ব দেয় যেন সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করেছে।
    • সম্পর্কিত:
      • مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا
        • Quran 5:32
        • অনুবাদ:
          • এই কারণে আমরা ইসরায়েলের সন্তানদের জন্য নির্দেশ দিয়েছি যে যে কেউ একটি জীবন নেয়—যদি না তা হত্যা বা পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলার শাস্তি হিসেবে হয়—তবে তা এমন হবে যেন সে সমগ্র মানবজাতিকে হত্যা করেছে; এবং যে কেউ একটি জীবন রক্ষা করে, তা এমন হবে যেন সে সমগ্র মানবজাতিকে রক্ষা করেছে।
    • অন্যান্য অনুবাদ:
      • যে কেউ একটি জীবন ধ্বংস করে, শাস্ত্রে তাকে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করার মতো গণ্য করা হয়, এবং যে কেউ একটি জীবন রক্ষা করে, শাস্ত্রে তাকে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করার মতো গণ্য করা হয়।
      • যে একটি জীবন রক্ষা করে, সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করে।
        • Schindler's List (1993)
      • যে একটি জীবন রক্ষা করে, সে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করে।
        • Schindler's Ark (1982)

পরকাল

[সম্পাদনা]

যৌবন গোলাপের মুকুট; বৃদ্ধ বয়স কাঁটার মুকুট।

  • הַיּוֹם יוֹשֵׁב בְּחֵיקוֹ שֶׁל אַבְרָהָם הַיּוֹם נוֹלַד רַב יְהוּדָה בְּבָבֶל
    • B. Kiddushin 72b:1
    • অনুবাদ:
      • আজ তিনি আমাদের পিতৃপুরুষ আব্রাহামের কোলে বসে আছেন, কারণ তাঁর সুন্নত হয়েছে। তিনি যোগ করলেন: আজ রাব্বি যিহুদা বাবিলনে জন্মগ্রহণ করেছেন।
  • שְׁלֹשָׁה פְּתָחִים יֵשׁ לַגֵּיהִנָּם, אֶחָד בַּמִּדְבָּר וְאֶחָד בַּיָּם וְאֶחָד בִּירוּשָׁלַיִם.‏
    • B. Eruvin 19a:12
    • অনুবাদ:
      • গেহেন্নার তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে: একটি মরুভূমিতে, একটি সমুদ্রে, এবং একটি জেরুজালেমে।

প্রার্থনা

[সম্পাদনা]
  • ״בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד״. וַאֲנַן, מַאי טַעְמָא אָמְרִינַן לֵיהּ? כִּדְדָרֵישׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ.‏
    • B. Pesachim 56a:5–6
    • অনুবাদ:
      • ধন্য তাঁর মহিমাময় রাজ্যের নাম চিরকালের জন্য। গেমারা প্রশ্ন করে: আমরা কেন এই অংশটি পাঠ করি: ধন্য তাঁর মহিমাময় রাজ্যের নাম চিরকালের জন্য, যদিও এটি তওরাতে নেই? গেমারা উত্তর দেয়: আমরা এটি পাঠ করি রাব্বি শিমোন বেন লাকিশের ব্যাখ্যা অনুসারে।

পালন

[সম্পাদনা]
  • בְּנִי, הִזָּהֵר בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים יוֹתֵר מִדִּבְרֵי תוֹרָה. שֶׁדִּבְרֵי תוֹרָה יֵשׁ בָּהֶן עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה. וְדִבְרֵי סוֹפְרִים — כׇּל הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי סוֹפְרִים חַיָּיב מִיתָה.‏
    • B. Eruvin 21b:8
    • অনুবাদ:
      • আমার পুত্র, সাবধান হও রাব্বিনিক পণ্ডিতদের কথা পালন করতে, এমনকি তওরাতের কথার চেয়েও বেশি। কারণ তওরাতের কথায় ইতিবাচক এবং নিষেধাত্মক আদেশ রয়েছে, এবং অনেক নিষেধাত্মক আদেশের লঙ্ঘনের শাস্তি মাত্র চাবুক। কিন্তু পণ্ডিতদের কথার ক্ষেত্রে, যে কেউ তাদের কথা লঙ্ঘন করে সে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, যেমনটি বলা হয়েছে: "যে কেউ বেড়া ভেঙে ফেলে, তাকে সাপে কামড়াবে" (ইক্লিসিয়াস্টিস ১০:৮), এখানে বেড়া বলতে রূপকভাবে ডিক্রিকে বোঝানো হয়েছে।

ধৈর্য

[সম্পাদনা]
  • לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם עַנְוְותָן כְּהִלֵּל וְאַל יְהֵא קַפְּדָן כְּשַׁמַּאי.‏
    • B. Shabbat 30b:12
    • অনুবাদ:
      • একজন ব্যক্তির সবসময় হিলেলের মতো ধৈর্যশীল হওয়া উচিত এবং শাম্মাইয়ের মতো অধৈর্য হওয়া উচিত নয়।

নম্রতা

[সম্পাদনা]
  • לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כְּקָנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כְּאֶרֶז.‏
    • B. Taanit 20b:3
    • অনুবাদ:
      • একজন ব্যক্তির সবসময় নলখাগড়ার মতো নরম হওয়া উচিত এবং দেবদারুর মতো কঠিন হওয়া উচিত নয়।

দান

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: সেদাকা (Wikipedia)
  • אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה צְדָקָה בַּסֵּתֶר, יוֹתֵר מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ
    • B. Bava Batra 9b:7
    • অনুবাদ:
      • রাব্বি এলাজার বলেছেন: যে ব্যক্তি গোপনে দান করে, সে আমাদের শিক্ষক মোশির চেয়েও মহান।

অর্থ

[সম্পাদনা]
  • לעולם ישליש אדם את מעותיו שליש בקרקע ושליש בפרקמטיא ושליש תחת ידו
    • B. Bava Metzia 42a:3
    • অনুবাদ:
      • একজন ব্যক্তির সবসময় তার অর্থ তিন ভাগে ভাগ করা উচিত; এক-তৃতীয়াংশ মাটিতে গাড়া, এক-তৃতীয়াংশ ব্যবসায় বিনিয়োগ, এবং এক-তৃতীয়াংশ নিজের হাতে রাখা।

বিবাহ

[সম্পাদনা]
"একজন ব্যক্তির সবসময় তার সবকিছু বিক্রি করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত যাতে তওরা পণ্ডিতের মেয়েকে বিয়ে করতে পারে এবং তার মেয়েকে তওরা পণ্ডিতের সঙ্গে বিয়ে দিতে পারে।" (B. Pesachim 49a:22)
  • לְעוֹלָם יִמְכּוֹר אָדָם כׇּל מַה שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְיִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם, וְיַשִּׂיא בִּתּוֹ לְתַלְמִיד חָכָם
    • B. Pesachim 49a:22
    • অনুবাদ:
      • একজন ব্যক্তির সবসময় তার সবকিছু বিক্রি করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত যাতে তওরা পণ্ডিতের মেয়েকে বিয়ে করতে পারে এবং তার মেয়েকে তওরা পণ্ডিতের সঙ্গে বিয়ে দিতে পারে।

পিতামাতা

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান করো (Wikipedia)
  • תָּנוּ רַבָּנַן: נֶאֱמַר: ״כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ״, וְנֶאֱמַר: ״כַּבֵּד אֶת ה׳ מֵהוֹנֶךָ״, הִשְׁוָה הַכָּתוּב כִּבּוּד אָב וָאֵם לִכְבוֹד הַמָּקוֹם. נֶאֱמַר: ״אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ״, וְנֶאֱמַר: ״אֶת ה׳ אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד״, הִשְׁוָה הַכָּתוּב מוֹרָאַת אָב וָאֵם לְמוֹרָאַת הַמָּקוֹם. נֶאֱמַר: ״מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת״, וְנֶאֱמַר: ״אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו וְנָשָׂא חֶטְאוֹ״, הִשְׁוָה הַכָּתוּב בִּרְכַּת אָב וָאֵם לְבִרְכַּת הַמָּקוֹם.‏
    • B. Kiddushin 30b:18–20
    • অনুবাদ:
      • পণ্ডিতরা শিখিয়েছেন যে বলা হয়েছে: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান করো" (Exodus 20:11), এবং বলা হয়েছে: "তোমার সম্পদ দিয়ে প্রভুকে সম্মান করো" (Proverbs 3:9)। এইভাবে, শাস্ত্র পিতামাতার সম্মানকে সর্বব্যাপী ঈশ্বরের সম্মানের সমতুল্য করেছে, কারণ উভয় ক্ষেত্রেই "সম্মান" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। একইভাবে, বলা হয়েছে: "প্রত্যেকে তার মা ও পিতাকে ভয় করবে" (Leviticus 19:3), এবং বলা হয়েছে: "তোমার প্রভু ঈশ্বরকে ভয় করো এবং তাঁরই সেবা করো" (Deuteronomy 6:13)। শাস্ত্র পিতামাতার প্রতি ভয়কে সর্বব্যাপী ঈশ্বরের প্রতি ভয়ের সমতুল্য করেছে। তেমনি, বলা হয়েছে: "যে তার পিতা বা মাতাকে অভিশাপ দেয়, তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে" (Exodus 21:17), এবং বলা হয়েছে: "যে কেউ তার ঈশ্বরকে অভিশাপ দেয়, সে তার পাপ বহন করবে" (Leviticus 24:15)। শাস্ত্র পিতামাতার প্রতি আশীর্বাদকে, যা অভিশাপের একটি প্রতিশব্দ, সর্বব্যাপী ঈশ্বরের প্রতি আশীর্বাদের সমতুল্য করেছে।

কর্তৃত্ব

[সম্পাদনা]
  • וְהָרְשׁוּת מְקַבֶּרֶת אֶת בְּעָלֶיהָ
  • שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול
    • B. Bava Metzia 87a:1
    • অনুবাদ:
      • ক্ষুদ্র ব্যক্তির অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা যায়, কিন্তু মহান ব্যক্তির অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা যায় না।

ঐশ্বরিক কণ্ঠ

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: ঈশ্বরের কণ্ঠ (Wikipedia)
  • וְנִזְדַּעְזְעָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה. יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: מִי הוּא זֶה שֶׁגִּילָּה סְתָרַיי לִבְנֵי אָדָם? עָמַד יוֹנָתָן בֶּן עוּזִּיאֵל עַל רַגְלָיו וְאָמַר: אֲנִי הוּא שֶׁגִּלִּיתִי סְתָרֶיךָ לִבְנֵי אָדָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁלֹּא לִכְבוֹדִי עָשִׂיתִי, וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית אַבָּא, אֶלָּא לִכְבוֹדְךָ עָשִׂיתִি, שֶׁלֹּא יִרְבּוּ מַחֲלוֹקֹת בְּיִשְׂרָאֵל.‏
    • B. Megillah 3a:4–5
    • অনুবাদ:
      • গেমারা বর্ণনা করে যে যখন ইয়োনাতান বেন উজ্জিয়েল তার অনুবাদ লিখেছিলেন, তখন ইসরায়েলের ভূমি চারশো পারসাং দৈর্ঘ্য এবং চারশো পারসাং প্রস্থের একটি এলাকায় কেঁপে উঠেছিল, এবং একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ প্রকাশিত হয়ে বলেছিল: এ কে যে মানবজাতির কাছে আমার গোপনীয়তা প্রকাশ করেছে? ইয়োনাতান বেন উজ্জিয়েল তার পায়ে দাঁড়িয়ে বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি যিনি আপনার গোপনীয়তা আমার অনুবাদের মাধ্যমে মানবজাতির কাছে প্রকাশ করেছেন। তবে, এটি আপনার কাছে প্রকাশিত এবং জানা যে আমি এটি আমার নিজের সম্মানের জন্য বা আমার পিতৃকুলের সম্মানের জন্য করিনি, বরং আপনার সম্মানের জন্য করেছি, যাতে ইহুদি জনগণের মধ্যে বিভেদ না বাড়ে।

সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসন

[সম্পাদনা]
  • חזר ואמר להם אם הלכה כמותיBless the Lord, O my soul, and all that is within me, bless His holy name! מן השמים יוכיחו יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר״א שהלכה כמותו בכ״מ עמד רבי יהושע על רגליו ואמר (דברים ל, יב) לא בשמים היא מאי לא בשמים היא אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר সיני אין אנו משגיחין בבת קול שכבר כתבת בהר סיני בתורה (שמות כג, ב) אחרי רבים להטות אשכחיה רבי נתן לאליהו א״ל מאי עביד קוב״ה בההיא שעתא א״ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני
    • B. Bava Metzia 59b:4–5
    • অনুবাদ:
      • রাব্বি এলিয়েজার তখন তাদের বললেন: যদি হালাখা আমার মতামত অনুসারে হয়, তবে স্বর্গ এটি প্রমাণ করবে। একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ স্বর্গ থেকে প্রকাশিত হয়ে বলল: তোমরা কেন রাব্বি এলিয়েজারের সঙ্গে বিরোধ করছ, যেহেতু তিনি যেখানেই মতামত প্রকাশ করেন, সেখানে হালাখা তার মতামত অনুসারে হয়? রাব্বি ইয়োশুয়া তার পায়ে দাঁড়িয়ে বললেন: এটি লেখা আছে: "এটি স্বর্গে নেই" (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১২)। গেমারা প্রশ্ন করে: এই প্রসঙ্গে "এটি স্বর্গে নেই" বাক্যটির প্রাসঙ্গিকতা কী? রাব্বি ইয়িরমিয়া বলেন: যেহেতু তওরা ইতিমধ্যে সিনাই পর্বতে দেওয়া হয়েছে, আমরা ঐশ্বরিক কণ্ঠের প্রতি গুরুত্ব দিই না, কারণ আপনি ইতিমধ্যে সিনাই পর্বতে তওরাতে লিখেছেন: "সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামতের পক্ষে ঝুঁকে পড়ো" (যাত্রাপুস্তক ২৩:২)। যেহেতু রাব্বিদের সংখ্যাগরিষ্ঠ রাব্বি এলিয়েজারের মতামতের সঙ্গে একমত ছিলেন না, তাই হালাখা তার মতামত অনুসারে নির্ধারিত হয়নি। গেমারা বর্ণনা করে: বছর পরে, রাব্বি নাতান নবী এলিয়াহুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং তাকে বলেন: রাব্বি ইয়োশুয়া যখন তার ঘোষণা দিয়েছিলেন, তখন পবিত্র এক, ধন্য তিনি, কী করেছিলেন? এলিয়াহু তাকে বললেন: পবিত্র এক, ধন্য তিনি, হেসেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমার সন্তানরা আমাকে পরাজিত করেছে; আমার সন্তানরা আমাকে পরাজিত করেছে।

সরকার

[সম্পাদনা]
"যদি সমস্ত সমুদ্র কালি হতো, এবং জলাভূমির কাছে জন্মানো নলখাগড়া কলম হতো, এবং আকাশ পার্চমেন্ট হতো … এই সবই সরকারি কর্তৃত্বের অপরিমেয় বিস্তার লিখতে অপর্যাপ্ত।" (B. Shabbat 11a:5)
  • אִם יִהְיוּ כׇּל הַיָּמִים דְּיוֹ, וַאֲגַמִּים קוּלְמוֹסִים, וְשָׁמַיִם יְרִיעוֹת, וְכׇּל בְּנֵי אָדָם לַבְלָרִין — אֵין מַסְפִּיקִים לִכְתּוֹב חֲלָלָהּ שֶׁל רְשׁוּת.‏
    • B. Shabbat 11a:5
    • অনুবাদ:
      • যদি সমস্ত সমুদ্র কালি হতো, এবং জলাভূমির কাছে জন্মানো নলখাগড়া কলম হতো, এবং আকাশ পার্চমেন্ট হতো যার উপর শব্দগুলো লেখা হতো, এবং সমস্ত মানুষ লেখক হতো; এই সবই সরকারি কর্তৃত্বের অপরিমেয় বিস্তার লিখতে অপর্যাপ্ত, অর্থাৎ সরকার যে সমস্ত বিষয় নিয়ে চিন্তা করতে এবং মোকাবিলা করতে হয়।

ন্যায়বিচার

[সম্পাদনা]
  • כדתניא צדק צדק תרדף אחד לדין ואחד לפשרה
    • B. Sanhedrin 32b:6
    • অনুবাদ:
      • যেমনটি একটি বারাইতায় শেখানো হয়েছে: যখন শাস্ত্রে বলা হয়েছে: "ন্যায়, ন্যায়, তোমরা অনুসরণ করবে," তখন একটি "ন্যায়" বিচারের জন্য বলা হয়েছে এবং একটি আপসের জন্য বলা হয়েছে।

আইন

[সম্পাদনা]
  • לֵיהּ מִידֵּי בְּקַשִּׁישׁוּתָא תַּלְיָא מִילְּתָא בְּטַעְמָא תַּלְיָא מִילְּתָא וְטַעְמָא מַאי זִיל
    • B. Bava Batra 142b:10
    • অনুবাদ:
      • বিষয়টি কি বয়সের উপর নির্ভর করে? বিষয়টি রায়ের পিছনে যুক্তির উপর নির্ভর করে।

নোয়াহীয় আইন

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: নোয়াহের সাতটি আইন (Wikipedia)
"নোয়াহের বংশধর, অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতি, সাতটি মিজভা পালন করতে আদিষ্ট হয়েছিল।" (B. Sanhedrin 56a:24)
  • תנו רבנן שבע מצות נצטוו בני נח דינין וברכת השם ע״ז גילוי עריות ושפיכות דמים וגזל ואבר מן החי
    • B. Sanhedrin 56a:24
    • অনুবাদ:
      • নোয়াহের বংশধর, অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতি, সাতটি মিজভা পালন করতে আদিষ্ট হয়েছিল: বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার মিজভা; এবং ঈশ্বরের নামের আশীর্বাদ, অর্থাৎ অভিশাপ দেওয়ার নিষেধ; এবং মূর্তিপূজার নিষেধ; এবং নিষিদ্ধ যৌন সম্পর্কের নিষেধ; এবং রক্তপাতের নিষেধ; এবং ডাকাতির নিষেধ; এবং জীবিত প্রাণী থেকে অঙ্গ খাওয়ার নিষেধ।
    • মন্তব্য:
      • এই সাতটি আইন নোয়াহীয় আইন হিসেবে পরিচিত। এগুলো সমগ্র মানবজাতির জন্য, অর্থাৎ নোয়াহের সমস্ত বংশধরের জন্য বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হয়।

জেরুজালেম

[সম্পাদনা]
আরও দেখুন: জুদাইজমে জেরুজালেম (Wikipedia)
"যে জেরুজালেমকে তার মহিমায় দেখেনি, সে কখনো সুন্দর শহর দেখেনি।" (B. Sukkah 51b:4)
  • לֹא רָאָה שִׂמְחָה מִיָּמָיו. מִי שֶׁלֹּא רָאָה יְרוּשָׁלַיִם בְּתִפְאַרְתָּהּ
    • B. Sukkah 51b:4
    • অনুবাদ:
      • যে জেরুজালেমকে তার মহিমায় দেখেনি, সে কখনো সুন্দর শহর দেখেনি।
    • মন্তব্য:
      • এটি হেরোদ দ্য গ্রেটের শাসনকালের সময়কার দ্বিতীয় মন্দিরের যুগকে বোঝায়।
  • עֲשָׂרָה קַבִּים יוֹפִי יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה יְרוּשָׁלַיִם וְאֶחָד כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ.‏
    • B. Kiddushin 49b:5
    • অনুবাদ:
      • বিশ্বে দশ ক্যাভ সৌন্দর্য অবতীর্ণ হয়েছিল; জেরুজালেম নয়টি নিয়েছে এবং সমগ্র বিশ্বের বাকি অংশ একটি নিয়েছে।
  • אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת כִּשְׁלוֹנָהּ שֶׁל יְרוּלָיִם לֹא פָּסְקוּ מִמֶּנָּה אַנְשֵׁי אֲמָנָה
    • B. Shabbat 119b:11
    • অনুবাদ:
      • এমনকি জেরুজালেমের ব্যর্থতার সময়েও, সেখানে বিশ্বস্ত মানুষের অভাব হয়নি।
  • וְאֵין יְרוּלָיִם מִטַּמְּאָה בִּנְגָעִים
    • B. Yoma 12a:2
    • অনুবাদ:
      • জেরুজালেম শহর কুষ্ঠরোগের অশুচিতায় অপবিত্র হয় না, কারণ এটি কোনো নির্দিষ্ট গোত্রের নয়, বরং সমস্ত ইহুদি জনগণের।
  • לָא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁחִלְּלוּ בָּהּ אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמִשַׁבְּתוֹתַי הֶעְלִימוּ עֵינֵיהֶם וָאֵחַל בְּתוֹכָם״.‏
    • B. Shabbat 119b:6
    • অনুবাদ:
      • জেরুজালেম ধ্বংস হয়েছিল কেবলমাত্র কারণ সেখানে মানুষ শাব্বাতকে অপবিত্র করেছিল, যেমনটি বলা হয়েছে: "এবং আমার শাব্বাত থেকে তারা তাদের চোখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, এবং আমি তাদের মধ্যে অপবিত্র হয়েছিলাম" (ইজিকিয়েল ২২:২৬)।
  • כׇּל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם — זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ, וְשֶׁאֵינוֹ מִתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם — אֵינוֹ רוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ.‏
    • B. Taanit 30b:4
    • অনুবাদ:
      • যে জেরুজালেমের জন্য শোক করে, সে তার ভবিষ্যতের আনন্দ দেখার যোগ্য হবে, এবং যে জেরুজালেমের জন্য শোক করে না, সে তার ভবিষ্যতের আনন্দ দেখবে না।

নির্বাসন

[সম্পাদনা]
"পবিত্র এক, ধন্য তিনি, ইসরায়েলকে জাতিগুলোর মধ্যে নির্বাসিত করেছেন কেবলমাত্র যাতে ধর্মান্তরিতরা তাদের সঙ্গে যোগ দেয়।" (B. Pesachim 87b:14)
  • לֹא הִגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל לְבֵין הָאוּמּוֹת אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶם גֵּרִים
    • B. Pesachim 87b:14
    • অনুবাদ:
      • পবিত্র এক, ধন্য তিনি, ইসরায়েলকে জাতিগুলোর মধ্যে নির্বাসিত করেছেন কেবলমাত্র যাতে ধর্মান্তরিতরা তাদের সঙ্গে যোগ দেয়।

তওরা অধ্যয়ন

[সম্পাদনা]
  • כׇּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ מְלַמְּדָהּ, דּוֹמֶה לַהֲדַס בַּמִּדְבָּר.‏
    • B. Rosh Hashanah 23a:12
    • অনুবাদ:
      • যে কেউ তওরা অধ্যয়ন করে কিন্তু অন্যদের শেখায় না, সে মরুভূমির মিরটল গাছের মতো। মিরটলের সুন্দর সুবাস থাকে, কিন্তু মরুভূমিতে কেউ তা উপভোগ করতে পারে না।

অ-ইহুদিরা

[সম্পাদনা]

যেমন অপবিত্রকে পবিত্র বলা নিষিদ্ধ, তেমনি পবিত্রকে অপবিত্র বলাও নিষিদ্ধ।

"যে অ-ইহুদি তওরা অধ্যয়ন করে, সে প্রধান পুরোহিতের মতো।" (B. Avodah Zarah 3a:2)
  • רבי מאיר אומר מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול תלמוד לומר (ויקרא יח, ה) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול
    • B. Avodah Zarah 3a:2
    • অনুবাদ:
      • রাব্বি মেয়ির বলতেন: কোথা থেকে জানা যায় যে এমনকি একজন অ-ইহুদি যিনি তওরা অধ্যয়ন করেন, তিনি প্রধান পুরোহিতের মতো বিবেচিত হন? শাস্ত্রে বলা হয়েছে: "অতএব তুমি আমার বিধি ও আমার আদেশ পালন করবে, যা মানুষ পালন করলে তাতে জীবন পাবে" (Leviticus 18:5)। এটি বলা হয়নি: পুরোহিত, লেবীয় এবং ইসরায়েলী, বরং সাধারণ শব্দ "মানুষ"। এখান থেকে তুমি শিখেছ যে এমনকি একজন অ-ইহুদি যিনি তওরা অধ্যয়ন করেন, তিনি প্রধান পুরোহিতের মতো। এটি প্রমাণ করে যে অ-ইহুদিরা মিজভোত পালনের জন্য পুরস্কৃত হয়, যদিও তাদের তা করার জন্য আদেশ করা হয়নি।

যিশু

[সম্পাদনা]
  • שְׁפִילִית לְסֵיפֵיהּ דַּעֲווֹן גִּלְיוֹן, וּכְתִיב בֵּיהּ: אֲנָא לָא לְמִיפְחַת מִן אוֹרָיְיתָא דְּמֹשֶׁה אֲתֵיתִי [וְלָא] לְאוֹסֹפֵי עַל אוֹרָיְיתָא דְּמֹשֶׁה אֲיתִי
    • B. Shabbat 116b:2
    • অনুবাদ:
      • আমি অভন গিলায়নের শেষ পর্যন্ত গিয়েছিলাম, এবং তাতে লেখা আছে: আমি, অভন গিলায়ন, মোশির তওরা থেকে কিছু বিয়োগ করতে আসিনি, এবং মোশির তওরায় কিছু যোগ করতে আসিনি।

মূর্তিপূজা

[সম্পাদনা]
  • שֶׁכׇּל הַכּוֹפֵר בַּעֲבוֹדָה זָרָה נִקְרָא ״יְהוּדִי״

পাপ

[সম্পাদনা]
  • בָּתַר גַּנָּבָא גְּנוֹב, וְטַעְמָא טְעֵים.‏
    • B. Berakoth 5b:20
    • অনুবাদ:
      • যে চোরের কাছ থেকে চুরি করে, সে চুরির স্বাদ পায়।
    • মন্তব্য:
      • কেউ চুরি করলেও, তাদের কাছ থেকে লুট করার অধিকার তোমার নেই।
  • כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר לְטָהֵר אֶת הַטָּמֵּא כָּךְ אָסוּר לְטַמֵּא אֶת הַטָּהוֹר.‏
    • J. Terumot 5:3:5
    • অনুবাদ:
      • যেমন অপবিত্রকে পবিত্র বলা নিষিদ্ধ, তেমনি পবিত্রকে অপবিত্র বলাও নিষিদ্ধ।
      • যেমন নিষিদ্ধকে অনুমোদন করা নিষিদ্ধ, তেমনি অনুমোদিতকে নিষিদ্ধ করাও নিষিদ্ধ।
        • Lewis Browne: The Wisdom of Israel: An Anthology (1945), p. 232
  • אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו — יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ, וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה מַה שֶּׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא.‏
    • B. Moed Katan 17a:12
    • অনুবাদ:
      • যদি কোনো ব্যক্তি দেখে যে তার মন্দ প্রবৃত্তি তার উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করছে এবং সে তা কাটিয়ে উঠতে পারছে না, তবে তাকে এমন জায়গায় যাওয়া উচিত যেখানে কেউ তাকে চেনে না। তার কালো পোশাক পরা উচিত এবং মাথায় কালো কাপড় জড়ানো উচিত, যেন সে শোককারী। সম্ভবত এই পরিবর্তনগুলো তাকে প্রভাবিত করবে, যাতে সে পাপ না করে। এমনকি যদি এই কাজগুলো সাহায্য না করে, তবুও তার হৃদয় যা চায় তা গোপনে করা উচিত এবং প্রকাশ্যে স্বর্গের নাম অপবিত্র করা উচিত নয়।
  • הלכה: כְּתִיב לֹא תִקּוֹם וְלֹא תִטּוֹר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ. הֵיךְ עֲבִידָה. הֲוָה מְקַטֵּעַ קוֹפָּד וּמְחַת סַכִּינָא לְיָדוֹי. תַּחֲזוֹר וְתִמְחֵי לְיָדֵיהּ.‏
    • J. Nedarim 9:4:2
    • অনুবাদ:
      • লেখা আছে: "তোমার স্বদেশীয়দের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেবে না বা ক্ষোভ পোষণ করবে না।" এটি কীভাবে হয়? তিনি মাংস কাটছিলেন এবং ছুরি তার হাতে পড়ে গেল। তিনি কি ফিরে গিয়ে তার হাতে আঘাত করবেন?

প্রজ্ঞা

[সম্পাদনা]
  • אָמַר לָא בְּסָבֵי טַעְמָא וְלָא בְּדַרְדַּקֵּי עֵצָה.‏
    • B. Shabbat 89b:4
    • অনুবাদ:
      • প্রবীণদের মধ্যে যুক্তি নেই এবং যুবকদের মধ্যে প্রজ্ঞা নেই।
    • মন্তব্য:
      • অর্থ: প্রবীণদের মধ্যে উৎসাহের অভাব, যুবকদের মধ্যে বিচক্ষণতার অভাব।

বয়স

[সম্পাদনা]
  • יַנְקוּתָא — כְּלִילָא דְּוַורְדָּא, סָבוּתָא — כְּלִילָא דְחִילְפָא.‏
    • B. Shabbat 152a:4
    • অনুবাদ:
      • যৌবন গোলাপের মুকুট; বৃদ্ধ বয়স কাঁটার মুকুট।
    • মন্তব্য:
      • অর্থ: যৌবন হালকা বোঝা, বৃদ্ধ বয়স ভারী বোঝা।

বিবিধ

[সম্পাদনা]
  • חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש א״ל דכתיב
    • B. Bava Kamma 92b:5
    • অনুবাদ:
      • যদি তোমার বন্ধু তোমাকে গাধা বলে ডাকে, তোমার পিঠে জিন তৈরি করো।
  • לְפוּם גַּמְלָא שִׁיחְנָא
  • נִכְנַס יַיִן — יָצָא סוֹד.‏
    • B. Eruvin 65a:19
    • অনুবাদ:
      • সাধারণত, যখন মদ শরীরে প্রবেশ করে, তখন গোপন কথা বেরিয়ে আসে।
  • דאמרי אינשי אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיה ואסא קרו ליה
    • B. Sanhedrin 44a:2
    • অনুবাদ:
      • এমনকি যখন কাঁটার মধ্যে মিরটল পাওয়া যায়, তার নাম মিরটল এবং লোকে তাকে মিরটল বলে ডাকে।
  • לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת
    • B. Sotah 47a:6
    • অনুবাদ:
      • সবসময় বাম হাত, যা দুর্বল, তা অন্যকে দূরে ঠেলে দেবে এবং ডান হাত, যা শক্তিশালী, তা তাকে কাছে টানবে।

"এ বুক অফ জুইশ থটস", সম্পাদক জে. এইচ. হার্টজ (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯২০)

[সম্পাদনা]
  • ইহুদি ধর্ম কেবল একটি ব্যাজ বা জন্মচিহ্নের চেয়ে বেশি কিছু; এটি একটি জীবন।
    • মরিস জোসেফ (১৯০৩), পৃ. ২১
  • মুক্তি অর্জিত হয় না তাত্ত্বিক মতবাদে সাবস্ক্রিপশনের মাধ্যমে, বরং কেবল ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসার মাধ্যমে যা কর্মে পূর্ণতা পায়। এটি ইহুদি ধর্মে একটি মৌলিক সত্য।
    • চাসদাই ক্রেসকাস (১৪১০), পৃ. ২৫
  • যখন কখনো আমাদের নিজেদের অখ্রিস্টান কুসংস্কার ইহুদি জনগণের বিরুদ্ধে জ্বলে ওঠে, তখন আমাদের মনে রাখা উচিত যে আমরা যা কিছু পেয়েছি এবং যা কিছু আমরা, তা ঈশ্বরের অধীনে, ইহুদি ধর্ম আমাদের যা দিয়েছে তার জন্যই।
  • ইসরায়েল বিশ্বকে সত্যিকারের মানবতাবাদ দিয়েছে, যেমন এটি বিশ্বকে সত্যিকারের ঈশ্বর দিয়েছে।
    • সি. এইচ. কর্নিল (১৮৯৫), পৃ. ১৩১
  • ইতিহাসের কোনো উজ্জ্বল নাম - মিশর, এথেন্স, রোম - জেরুজালেমের সাথে চিরন্তন মহিমায় তুলনা করতে পারে না। কারণ ইসরায়েল মানবজাতিকে পবিত্রতার ধারণা দিয়েছে। ইসরায়েল একমাত্র সামাজিক ন্যায়ের তৃষ্ণা এবং সেই অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা জেনেছে যা ন্যায়ের উৎস।
    • চার্লস ওয়াগনার (১৯১৮), পৃ. ১৩৪

হয়েটস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস

[সম্পাদনা]
হয়েটস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস (১৯২২), পৃ. ৪০৬-এ উল্লিখিত উদ্ধৃতি।
  • একজন হিব্রু মৃত্যুর আলোয় হাঁটু গেড়ে বসল,
    তার চোখ ছিল ম্লান এবং ঠান্ডা;
    তার কপালের চুল ছিল রূপালি সাদা,
    এবং তার রক্ত ছিল পাতলা এবং বৃদ্ধ।
  • আমাকে কে ঘৃণা করে কিন্তু আমার সুখের জন্য?
    অথবা কে এখন সম্মানিত কিন্তু তার সম্পদের জন্য?
    আমি, একজন ইহুদি, এভাবে ঘৃণিত হতে চাই,
    খ্রিস্টান দারিদ্র্যে করুণার পাত্র হওয়ার চেয়ে।
  • একজন ইহুদিকে নষ্ট করা দানশীলতা, পাপ নয়।
  • এটি সেই ইহুদি যাকে শেক্সপিয়ার এঁকেছিলেন।
    • অ্যালেক্সান্ডার পোপ-এর কাছে আরোপিত যখন ম্যাকলিন শাইলকের ভূমিকায় অভিনয় করছিলেন। ১৪ ফেব্রুয়ারি, ১৭৪১। দেখুন বায়োগ্রাফিয়া ড্রামাটিকা, খণ্ড ১, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃ. ৪৬৯


বিতর্কিত

[সম্পাদনা]
  • সেই দিন আসবে যখন ইহুদিরা যে সমস্ত জাতির মধ্যে বাস করে তাদের সকলকে তাদের সম্পূর্ণ বহিষ্কারের প্রশ্ন উত্থাপন করতে হবে, একটি প্রশ্ন যা হবে জীবন বা মৃত্যু, সুস্বাস্থ্য বা দীর্ঘস্থায়ী রোগ, শান্তিপূর্ণ অস্তিত্ব বা চিরস্থায়ী সামাজিক জ্বর।
    • ফ্রানৎস লিস্ট, দ্য জিপসি ইন মিউজিক-এর দ্বিতীয় সংস্করণে উদ্ধৃত। এই উদ্ধৃতির সত্যতা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে, কারণ এই কাজটি তার প্রেমিকা এবং পৃষ্ঠপোষক ক্যারোলিন সেন-উইটজেনস্টাইন দ্বারা মরণোত্তর সম্পাদিত হয়েছিল, যার ইহুদি-বিরোধিতা সুপরিচিত ছিল। লিস্ট বিভিন্ন দেশে ইহুদি দাতব্য সংস্থাগুলোতে দান করেছিলেন এবং জিয়াকোমো মেয়ারবিয়ার, ফেলিক্স মেন্ডেলসোহন, হাইনরিখ হাইনে এবং চার্লস আলকানের মতো বিশিষ্ট ইহুদি শিল্পীদের কাজকে সমর্থন করেছিলেন — প্রায়ই ইহুদি-বিরোধী সমালোচনার মুখে। লিস্টকে ইহুদি-বিরোধী হিসেবে বিবেচনা করা দীর্ঘকাল ধরে একটি জনপ্রিয় ভুল ধারণা ছিল — সম্ভবত রিখার্ড ভাগনার, হান্স ফন ব্যুলো এবং ক্যারোলিন সেন-উইটজেনস্টাইনের মতো সুপরিচিত ইহুদি-বিরোধীদের সাথে তার সংযোগের কারণে। আরও তথ্যের জন্য দেখুন লিস্ট: ভি. ৩. দ্য ফাইনাল ইয়ার্স, ১৮৬১-১৮৮৬ (১৯৯৬) অ্যালান ওয়াকার দ্বারা।


ভুলভাবে আরোপিত

[সম্পাদনা]
  • তারা (ইহুদিরা) আমাদের বিরুদ্ধে শত্রু সেনাবাহিনীর চেয়ে আরও কার্যকরভাবে কাজ করে। তারা আমাদের স্বাধীনতা এবং আমরা যে মহান কারণে নিয়োজিত তা থেকে শতগুণ বেশি বিপজ্জনক... এটা খুবই দুঃখজনক যে প্রতিটি রাজ্য অনেক আগেই তাদের সমাজের কীট হিসেবে এবং আমেরিকার সুখের সবচেয়ে বড় শত্রু হিসেবে শিকার করেনি।
    • কখনো কখনো এভাবে প্রকাশ করা হয়: ইহুদিরা শত্রু সেনাবাহিনীর চেয়ে আমাদের বিরুদ্ধে আরও কার্যকরভাবে কাজ করে। তারা আমাদের স্বাধীনতা এবং আমরা যে মহান কারণে নিয়োজিত তা থেকে শতগুণ বেশি বিপজ্জনক... এটা খুবই দুঃখজনক যে প্রতিটি রাজ্য অনেক আগেই তাদের সমাজের কীট হিসেবে এবং আমেরিকার সুখের সবচেয়ে বড় শত্রু হিসেবে শিকার করেনি।
    • এই দুটি বিবৃতিই পরিবর্তিত, যা ব্যাপকভাবে ইহুদি-বিরোধী ওয়েবসাইটগুলোতে প্রকৃত বলে প্রচারিত হয়েছে; এগুলো একটি বিবৃতি থেকে উদ্ভূত বিকৃতি যা সম্ভবত প্রকৃত ছিল এবং জর্জ ওয়াশিংটন-এর কাছে আরোপিত হয়েছিল ম্যাক্সিমস অফ জর্জ ওয়াশিংটন (১৮৯৪)-এ, যা ইহুদিদের সম্পর্কে নয়, বরং বিপ্লবী যুদ্ধের সময় মুদ্রা জল্পনাকারীদের সম্পর্কে ছিল: "এই কালো ভদ্রলোকদের গোত্র আমাদের বিরুদ্ধে শত্রুর অস্ত্রের চেয়ে আরও কার্যকরভাবে কাজ করে। তারা আমাদের স্বাধীনতা এবং আমরা যে মহান কারণে নিয়োজিত তা থেকে শতগুণ বেশি বিপজ্জনক। এটা খুবই দুঃখজনক যে প্রতিটি রাজ্য এতদিন আগে তাদের সমাজের কীট হিসেবে এবং আমেরিকার সুখের সবচেয়ে বড় শত্রু হিসেবে শিকার করেনি।" আরও তথ্যের জন্য দেখুন Snopes.com: "টু বিগট্রি, নো স্যাংশন"
  • আমি জেনারেল ওয়াশিংটন-এর সাথে সম্পূর্ণ একমত, যে আমাদের এই তরুণ জাতিকে একটি কুটিল প্রভাব এবং অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষা করতে হবে। হুমকি, ভদ্রলোকগণ, হল ইহুদিরা।
    যে কোনো দেশে ইহুদিরা বড় সংখ্যায় বসতি স্থাপন করেছে, তারা তার নৈতিক সুর নিচু করেছে; তার বাণিজ্যিক সততাকে হ্রাস করেছে; নিজেদের বিচ্ছিন্ন করেছে এবং আত্মীকরণ করেনি; তারা যে জাতির উপর প্রতিষ্ঠিত সেই খ্রিস্টান ধর্মকে উপহাস করেছে এবং এর বিধিনিষেধের বিরুদ্ধে আপত্তি করে তা ভাঙার চেষ্টা করেছে; তারা রাষ্ট্রের মধ্যে একটি রাষ্ট্র গড়ে তুলেছে; এবং বিরোধিতা করা হলে স্পেন এবং পর্তুগালের ক্ষেত্রে যেমন হয়েছে, সেই দেশকে আর্থিকভাবে শ্বাসরোধ করে মারার চেষ্টা করেছে।
    ১,৭০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, ইহুদিরা তাদের দুঃখজনক ভাগ্যের জন্য কাঁদছে যে তারা তাদের স্বদেশ, যাকে তারা ফিলিস্তিন বলে, থেকে নির্বাসিত হয়েছে। কিন্তু ভদ্রলোকগণ, বিশ্ব যদি তাদেরকে এটি সম্পূর্ণ মালিকানায় দিয়ে দেয়, তবুও তারা ফিরে না যাওয়ার জন্য কিছু কারণ খুঁজে বের করবে। কেন? কারণ তারা ভ্যাম্পায়ার, এবং ভ্যাম্পায়াররা ভ্যাম্পায়ারদের উপর বাঁচে না। তারা কেবল নিজেদের মধ্যে বাঁচতে পারে না। তাদের খ্রিস্টান এবং তাদের জাতি ছাড়া অন্য মানুষের উপর নির্ভর করতে হয়।
    যদি আপনি তাদের এই যুক্তরাষ্ট্র থেকে, তাদের সংবিধানে বাদ না দেন, তবে ২০০ বছরেরও কম সময়ে তারা এত বড় সংখ্যায় এখানে ভিড় করবে যে তারা এই ভূমি আধিপত্য করবে এবং গ্রাস করবে এবং আমাদের সরকারের রূপ পরিবর্তন করবে, যার জন্য আমরা আমেরিকানরা আমাদের রক্ত ঝরিয়েছি, আমাদের জীবন দিয়েছি, আমাদের সম্পদ দিয়েছি এবং আমাদের স্বাধীনতাকে বিপন্ন করেছি।
    যদি আপনি তাদের বাদ না দেন, তবে ২০০ বছরেরও কম সময়ে আমাদের বংশধররা তাদের জন্য সম্পদ সরবরাহ করতে মাঠে কাজ করবে, যখন তারা গণনাগৃহে হাত ঘষবে। আমি আপনাদের সতর্ক করছি, ভদ্রলোকগণ, যদি আপনি ইহুদিদের চিরতরে বাদ না দেন, তবে আপনার সন্তানরা আপনার কবরে আপনাদের অভিশাপ দেবে।
    ইহুদিরা, ভদ্রলোকগণ, এশিয়াটিক, তারা যেখানেই জন্মগ্রহণ করুক বা এশিয়া থেকে কত প্রজন্ম দূরে থাকুক, তারা অন্য কিছু হবে না। তাদের ধারণাগুলো একজন আমেরিকানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এমনকি তারা আমাদের মধ্যে দশ প্রজন্ম বাস করলেও নয়। চিতাবাঘ তার দাগ বদলাতে পারে না। ইহুদিরা এশিয়াটিক, এদেশে প্রবেশের অনুমতি দিলে তারা হুমকি, এবং এই সাংবিধানিক সম্মেলন দ্বারা তাদের বাদ দেওয়া উচিত।

আরও পড়ুন

[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ File:Torah of Israel.jpg
  2. ↑ "অতএব, আদম [যার থেকে সমগ্র মানবজাতি উৎপন্ন হয়েছে] এককভাবে সৃষ্ট হয়েছিল, আমাদের শেখাতে যে যে কেউ ইসরায়েলে একটি জীবন ধ্বংস করে তাকে শাস্ত্রে সমগ্র বিশ্ব ধ্বংস করার মতো গণ্য করা হয় এবং যে কেউ ইসরায়েলে একটি জীবন রক্ষা করে তাকে শাস্ত্রে সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করার মতো গণ্য করা হয়।" "The Origins of the Precept 'Whoever Saves a Life Saves the World'", Philologos, Mosaic Magazine. Oct 21, 2016.

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=ইহুদি_ধর্ম&oldid=67106' থেকে আনীত