এলজিবিটিকিউ অধিকার বিরোধিতা

এলজিবিটি অধিকারের বিরোধিতা হলো লেসবিয়ান, গে, উভকামী এবং ট্রান্সজেন্ডার (এলজিবিটি) ব্যক্তিদের বিদ্যমান বা প্রস্তাবিত আইনি অধিকার বা সামাজিক সুবিধার বিরোধিতা বা সমালোচনা। এটি কখনো কখনো হোমোফোবিয়া এবং ট্রান্সফোবিয়া থেকে আলাদা।

এলজিবিটি অধিকার বিরোধীদের উক্তি

সমকামিতা প্রসঙ্গে

যে ব্যক্তি দায়িত্বশীল জীবনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা বেছে নিয়েছে তার "অধিকার" নিয়ে কথা বলা নিরর্থক। এটি কেবল সত্য নয় যে সমস্ত মানুষের সমান অধিকার রয়েছে।
- অনিতা ব্রায়ান্ট, The Anita Bryant Story (১৯৭৭), পৃষ্ঠা ৩৮।

কিছু দেশে নাগরিক সংবিধি এবং আইন পরিবর্তনের লক্ষ্যে যাজকদের সমর্থন আদায়ের মাধ্যমে ক্যাথলিক চার্চকে প্রভাবিত করার চেষ্টা চলছে। এটি করা হচ্ছে এই চাপ সৃষ্টিকারী গোষ্ঠীগুলোর এই ধারণার সাথে তাল মেলাতে যে সমকামিতা অন্তত সম্পূর্ণ ক্ষতিকারক নয়, যদি পুরোপুরি ভালো কিছু নাও হয়। এমনকি যখন সমকামিতার চর্চা বিপুল সংখ্যক মানুষের জীবন ও কল্যাণকে মারাত্মকভাবে হুমকির মুখে ফেলতে পারে, তখনও এর প্রবক্তারা অবিচল থাকেন এবং এর সাথে জড়িত ঝুঁকির গুরুত্ব বিবেচনা করতে অস্বীকার করেন। চার্চ কখনো এত নির্মম হতে পারে না। এটি সত্য যে তার সুস্পষ্ট অবস্থান নাগরিক আইন বা সাময়িক প্রবণতার চাপে সংশোধন করা সম্ভব নয়। তবে তিনি সেই অনেকের জন্য সত্যিই উদ্বিগ্ন যারা সমকামী-পন্থী আন্দোলন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে না এবং যারা এর প্রতারণামূলক প্রচারণায় বিশ্বাস করতে প্রলুব্ধ হতে পারে। তিনি এ বিষয়েও সচেতন যে সমকামী কার্যকলাপ দাম্পত্য প্রেমের যৌন প্রকাশের সমতুল্য বা গ্রহণযোগ্য, এই দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের প্রকৃতি এবং পরিবারের অধিকারের ওপর সরাসরি প্রভাব ফেলে এবং সেগুলোকে বিপন্ন করে তোলে।
- Congregation for the Doctrine of the Faith, On the Pastoral Care of Homosexual Persons (১৯৮৬), §৯।

এটি জিজ্ঞাসা করা বৈধ এবং প্রয়োজনীয় যে এটি সম্ভবত মন্দের একটি নতুন আদর্শের অংশ কি না, যা আরও সূক্ষ্ম এবং গোপন, সম্ভবত মানুষের অধিকারগুলোকে মানুষের বিরুদ্ধে এবং পরিবারের বিরুদ্ধে ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে তৈরি।
- পোপ দ্বিতীয় জন পল, Memory and Identity (২০০৫), পৃষ্ঠা ১২।

ট্রান্সজেন্ডার প্রসঙ্গে

[সামাজিক ন্যায়বিচার কর্মীরা] এর পরিবর্তে ট্রান্স ইস্যুটিকে জোরালোভাবে এগিয়ে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে: পুরো প্রশ্নের সবচেয়ে কঠিন অংশটি বেছে নিতে ('আমি যা বলি আমি তা-ই এবং আপনি অন্যথা প্রমাণ করতে পারবেন না') এবং এটি নিয়ে ছুটতে: 'ট্রান্স লাইভস ম্যাটার'; 'কিছু মানুষ ট্রান্স। এটি মেনে নিন'। সব জায়গায় একটি ক্লান্তিকর অনুমানযোগ্যতার সাথে সেই মানুষগুলো যারা সর্বদা পিতৃতান্ত্রিক, আধিপত্যবাদী, সিস-আধিপত্যবাদী, হোমোফোবিক, প্রাতিষ্ঠানিকভাবে বর্ণবাদী, লিঙ্গবাদী রাষ্ট্রের প্রতিটি দিক নিয়ে অভিযোগ করে, তারা ট্রান্স ইস্যুটি নিয়ে মেতে ওঠার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তারা বিশেষভাবে দাবি করেছে যে হ্যাঁ, যদি একজন পুরুষ বলে যে সে একজন নারী এবং এ বিষয়ে কিছু না-ও করে, তবে হ্যাঁ সে একজন নারী এবং এর বিপরীতে কোনো পরামর্শ দেওয়া ট্রান্সফোবিক।
- ডগলাস মারে, The Madness of Crowds (২০১৯), পৃষ্ঠা ২৪৬।

লেসবিয়ান এবং র‍্যাডিক্যাল নারীবাদীরা যারা এই ধারণার প্রতিবাদ করে যে কেবল পরিচয়ের মাধ্যমেই জৈবিক পুরুষদের নারীদের অধিকার এবং নিরাপদ স্থানে অবাধ প্রবেশাধিকার দেওয়া উচিত, তাদের সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম জুড়ে খোলাখুলিভাবে "টিইআরএফ" হিসেবে উপহাস করা হয়।
- অ্যাবিগেল শ্রায়ার, Irreversible Damage (২০২০)

ট্রান্সজেন্ডার সক্রিয়তা দাবি করে যে জৈবিক লিঙ্গ এবং "জেন্ডার" হলো নন-বাইনারি বা পরিবর্তনশীল ধারণা।
- গ্যাড সাদ, The Parasitic Mind (২০২০), পৃষ্ঠা ৬৯।

কিছু ট্রান্স কর্মী বাস্তবতাকে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাদের সৃজনশীলতা দেখায়। দুজন জনপ্রিয় ইউটিউব ট্রান্স কর্মী (রাইলি জে. ডেনিস এবং জিনিয়া জোন্স) ঘোষণা করেছেন যে মানুষের মিলন সঙ্গী নির্বাচনের ক্ষেত্রে কেবল "সিস-নরমেটিভ" ব্যক্তিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হলো "সিসজেন্ডার" আচরণ। অন্য কথায়, বিষমকামীতা হলো গোঁড়ামি। মনে হচ্ছে আমার বিয়েটি ট্রান্সফোবিক কারণ আমি কখনো একজন ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিকে সম্ভাব্য স্ত্রী হিসেবে বিবেচনা করিনি।
- গ্যাড সাদ, The Parasitic Mind (২০২০), পৃষ্ঠা ১০৮।

ট্রান্স স্পোর্টস কর্মীদের অন্যতম প্রাথমিক উদ্দেশ্য হলো তাদের লিঙ্গ পরিবর্তনশীলতার তত্ত্বকে প্রতিষ্ঠিত সত্য হিসেবে স্বাভাবিক করা। তারা কখনো কখনো তাদের মতবাদের বিরুদ্ধে কথা বলা ব্যক্তিদের থামিয়ে দিতে নির্মম কৌশল অবলম্বন করে। তারা মেগান মারফির মতো স্পষ্টভাষী নারীবাদী বক্তাদের প্ল্যাটফর্ম কেড়ে নিয়েছে। তারা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে বিরোধীদের ওপর চড়াও হয়েছে এবং প্রায়শই সফলভাবে তাদের অ্যাকাউন্ট ব্লক করার দাবি জানিয়েছে। তারা টরন্টোর সেন্টার ফর অ্যাডিকশন অ্যান্ড মেন্টাল হেলথের জেন্ডার আইডেন্টিটি ক্লিনিকের প্রাক্তন পরিচালক ডক্টর কেনেথ জুকারসহ প্রখ্যাত যৌনবিদদের ক্যারিয়ার পঙ্গু বা শেষ করার জন্য প্রচারণা সংগঠিত করেছে। এবং তারা নিশ্চিত করেছে যে ট্রান্স কর্মীরা শিক্ষা, আইনশাস্ত্র, সমাজসেবা এবং খেলাধুলার ক্ষেত্রে লিঙ্গ পরিচয় নির্দেশিকা প্রদানের দায়িত্বপ্রাপ্ত কমিটিগুলোতে প্রভাবশালী উপস্থিতি বজায় রাখে। তারা গণমাধ্যমে তাদের দাবির বিরোধিতা করা যে কাউকে "ট্রান্সফোবিক" হিসেবে চিহ্নিত করে। সচেতন পাঠকরা লক্ষ্য করে থাকবেন যে গত কয়েক বছরে মূলধারার গণমাধ্যমগুলো এই ফ্রন্টে লড়ার সাহস হারিয়েছে এবং জেন্ডার তাত্ত্বিকদের কাছে ময়দান ছেড়ে দিয়েছে।
- লিন্ডা ব্লেড এবং বারবারা কে, Unsporting: How Trans Activism and Science Denial are Destroying Sport (২০২১), পৃষ্ঠা ১৬, ১৭।

এই শক্তিশালী নতুন [ট্রান্স অধিকার কর্মী] লবি ট্রান্স ব্যক্তিদের তুলনায় সংখ্যায় অনেক বেশি যাদের হয়ে তারা কথা বলার দাবি করে। এবং এটি তাদের স্বার্থ খুব সামান্যই রক্ষা করে। এর আদর্শগত ফোকাসের অর্থ হলো এটি এমন যে কাউকে নীরব করতে চায় যে লিঙ্গ আত্ম-পরিচয়কে সমর্থন করে না। এর মধ্যে অনেক পোস্ট-অপারেটিভ ট্রান্সসেক্সুয়ালও অন্তর্ভুক্ত যারা এ বিষয়ে কোনো বিভ্রান্তিতে নেই যে শরীর কতটা গুরুত্বপূর্ণ। এটি ট্রান্স ব্যক্তিদের সম্মুখীন হওয়া সমস্যাগুলোর অন্যান্য সম্ভাব্য সমাধানকেও উপেক্ষা করে যেমন জেন্ডার ডিসফোরিয়ার কারণ ও চিকিৎসার ওপর গবেষণা বা লিঙ্গভিত্তিক সুবিধার পাশাপাশি ইউনিসেক্স সুবিধার সংযোজন। এর এই বাড়াবাড়ি সম্ভবত একটি প্রতিক্রিয়ার জন্ম দেবে যা সাধারণ ট্রান্স ব্যক্তিদের ক্ষতি করবে যারা কেবল নিরাপত্তা এবং সামাজিক স্বীকৃতি চায়। সাধারণ জনগণ যখন শেষ পর্যন্ত বুঝতে পারবে কী দাবি করা হচ্ছে, তখন এর দোষ কর্মীদের ওপর না-ও পড়তে পারে যেখানে আসলে এটি পড়ার কথা।
- হেলেন জয়স, Trans: When Ideology Meets Reality (২০২১), পৃষ্ঠা ৫, ৬।
[...] যেহেতু জেন্ডার ক্লিনিকগুলো কর্মীদের প্রভাবে এসেছে, তারা যে চিকিৎসা প্রদান করে তা একটি আদর্শগত মোড় নিয়েছে। সহানুভূতি এবং সহমর্মিতার সাথে বাবা-মাকে পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ ও অপেক্ষা করার পরামর্শ দেওয়ার পরিবর্তে তারা এখন এই ধারণার ওপর কাজ করে যে শৈশবের জেন্ডার ডিসফোরিয়া কাউকে ট্রান্স প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার দিকে ধাবিত করে। তারা তাৎক্ষণিক 'সামাজিক রূপান্তর' এর পরামর্শ দেয়, নাম, সর্বনাম এবং উপস্থাপনার পরিবর্তন, যার পর ধারাবাহিকভাবে বয়ঃসন্ধি রোধ করার ওষুধ, ক্রস-সেক্স হরমোন এবং অস্ত্রোপচারের পরামর্শ দেওয়া হয়। এটি প্রায়ই রোগীর কিশোর বয়সেই করা হয়। চিকিৎসার এই পথটি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় যৌন অক্ষমতা এবং বন্ধ্যাত্বের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার একটি উপায়।
- হেলেন জয়স, Trans: When Ideology Meets Reality (২০২১), পৃষ্ঠা ৭।

কেউ ট্রান্সজেন্ডার নয়... কোনো ব্যক্তির ঈশ্বর-প্রদত্ত পরিচয়ের বিপরীত নাম এবং সর্বনাম ব্যবহার করা মানে মিথ্যা বলা।
- বিশপ মাইকেল ফ্রান্সিস বারবিজ, যেমনটি উদ্ধৃত হয়েছে "'No one is transgender' declares U.S. bishop in new diocesan category aid", LifeSiteNews (২৩ আগস্ট ২০২১)।

মেয়েরা খেলাধুলায় সমান সুযোগ ও সাফল্য পাওয়ার যোগ্য। বাইডেন প্রশাসনের টাইটেল নাইন-এর পুনঃব্যাখ্যা তরুণী ও মেয়েদের মুখে চপেটাঘাতের মতো, যা তাদের বলছে যে তাদের কঠোর পরিশ্রম, মাঠের অর্জন এবং অ্যাথলেটিক ভবিষ্যৎ কোনো গুরুত্ব রাখে না। টাইটেল নাইন তৈরি করা হয়েছিল বৈষম্য বন্ধ করতে এবং নারীদের জন্য সমান অ্যাথলেটিক সুযোগ নিশ্চিত করতে। জৈবিক পুরুষদের মেয়েদের খেলাধুলায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সুযোগ দিয়ে বাইডেন প্রশাসন নারীদের ৫০ বছরের অগ্রগতিকে পিছিয়ে দিচ্ছে। এইচ.আর. ৭৩৪, 'ক্রীড়াক্ষেত্রে নারী ও বালিকা সুরক্ষা আইন, ২০২৩' নারীদের জন্য বিদ্যমান সুরক্ষাগুলোকে আরও শক্তিশালী করে, নারী অ্যাথলেটদের জন্য সমান সুযোগ নিশ্চিত করে এবং বাইডেন প্রশাসনের উগ্র নিয়ন্ত্রক পরিকল্পনা থেকে আইনটিকে রক্ষা করে।
- মার্কিন প্রতিনিধি সভা, Protection of Women and Girls in Sports Act (২০২৩)।

আমাকে সেকেলে বলতে পারেন, তবে আপনার সক্রিয়তা যদি পুরুষদের নারীদের আঘাত করার, নারীদের পদক কেড়ে নেওয়ার এবং কঠোর পরিশ্রম করা নারীদের অপমান করার অনুমতি দেয়, তবে এটি 'প্রগতিশীল' নয়, এটি হলো প্রগতিশীল সাজে নারীবিদ্বেষ।
- ব্রেন্ডন ও'নিল, "Giving a Green Light to Male Violence Against Women", Spiked Online (৮ জানুয়ারি ২০২৪)।

এলজিবিটি বিরোধিতার উক্তি

ট্রান্স ব্যক্তিরা সমাজে ব্যক্তির স্বায়ত্তশাসন সম্পর্কিত বৃহত্তর এবং তাত্ত্বিক উদ্বেগের প্রতীক। জৈবিক বৈশিষ্ট্য এবং পরিচয়ের মধ্যে সংযোগ নিয়ে প্রচলিত প্রাচীন ও গভীরভাবে প্রোথিত ধারণাগুলোকে তাদের প্রত্যাখ্যান করা জাতিরাষ্ট্রের জন্য একটি দ্বিধা তৈরি করে: ব্যক্তি তার নিজ পরিচয়ের যে দাবি করছে রাষ্ট্র কি আইন ও সংস্কৃতিতে তাকে স্বীকৃতি ও বিশ্বাসযোগ্যতা দেবে। নাকি রাষ্ট্র নিজেই পরিচয়ের চূড়ান্ত কর্তৃপক্ষ হিসেবে শাসন করবে এবং ব্যক্তির ওপর তার ক্ষমতা জাহির করবে, প্রয়োজনে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে। ট্রান্স ব্যক্তিদের ধারণার ওপর আক্রমণ করার জন্য লিঙ্গ ও জেন্ডারের অনমনীয় এবং অপরিবর্তনীয় সংজ্ঞা চাপিয়ে দেওয়া, যা ওরবানের ফিদেজ পার্টি করেছে, তা হলো জাতীয় সরকারগুলোর সর্বগ্রাসী আদর্শ গ্রহণ করার সাম্প্রতিকতম উদাহরণ। সর্বোপরি, ১৯৩৩ সালে নাৎসি যুব বিগ্রেড কর্তৃক বার্লিনের ম্যাগনাস হারশফেল্ড এর যৌনবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট ধ্বংস করার সময় থেকেই ট্রান্স ব্যক্তিদের ওপর আক্রমণ করা ফ্যাসিবাদী চর্চার একটি অংশ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। পঞ্চম অধ্যায়

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্য উভয় দেশেই ক্রমবর্ধমান দক্ষিণপন্থী পপুলিজম এবং সেই সাথে দৃশ্যমান রাজপথের ফ্যাসিবাদের উদ্বেগজনক উত্থানের এই যুগে এলজিবিটি এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর (যেমন কুইয়ার, অযৌন, ইন্টারসেক্স) মধ্যে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা আগের চেয়ে অনেক বেশি। যারা আমাদের সবাইকে ঘৃণা করে তাদের স্বার্থই হলো আমরা যেন নিজেদের মধ্যে যুদ্ধে লিপ্ত থাকি।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। ষষ্ঠ অধ্যায়

নৈতিক আতঙ্ক একটি অন্তর্নিহিত স্ববিরোধিতার ওপর নির্ভর করে: যেখানে সামান্য প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষমতা সম্পন্ন একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘুর অধিকারকে সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য ঝুঁকি হিসেবে দেখানো হয়। জনগণের মধ্যে নৈতিক ঘৃণা এবং সংক্রামিত হওয়ার আশঙ্কার মিশ্রণ উসকে দেওয়ার মাধ্যমে এটি অর্জন করা হয়। সমস্যাগ্রস্ত গোষ্ঠীটি এখন ছোট হতে পারে, তবে তারা বৃদ্ধি পাবে। তারা বিভ্রান্ত তরুণদের যোগ দিতে উৎসাহিত করার মাধ্যমে বড় হবে। যৌন সংখ্যালঘুদের ক্ষেত্রে প্রলোভন এবং নির্যাতনের এই আখ্যানটি প্রলুব্ধকরণ এবং অপব্যবহারের ভাষার সাথে মিলে যায়, যা সমাজকে একটি নির্দোষ গোষ্ঠীর ওপর পেডোফিলিয়ার প্রতি যে নৈতিক ঘৃণা থাকে তা পরিচালনা করতে সাহায্য করে। এটি একটি লজ্জাজনক কিন্তু অত্যন্ত কার্যকর প্রচারণার হাতিয়ার। যৌন মুক্তির জন্য বৃহত্তর কুইয়ার আন্দোলনের লড়াইয়ের সাথে ট্রান্স ব্যক্তিদের সংগ্রামের স্পষ্ট সমান্তরাল এবং সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও, ট্রান্স ব্যক্তিরা কেবল সক্রিয়ভাবেই আলাদা নয় বরং তারা এলজিবি আন্দোলনের জন্য যথেষ্ট ক্ষতিকারক – এই দাবিটি চরম রক্ষণশীল রাজনৈতিক শক্তিগুলো সানন্দে গ্রহণ করেছে এবং প্রচার করছে। এর মধ্যে এমন রাজনীতিবিদরাও রয়েছেন যারা ঐতিহ্যগতভাবে লেসবিয়ান, গে এবং উভকামীদের অধিকারের বিরোধিতা করেন।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। ষষ্ঠ অধ্যায়

এমনকি যদি এলজিবি ব্যক্তিদের একটি ক্ষুদ্র অংশ ট্রান্স ব্যক্তিদের নাগরিক অধিকারের বিরোধিতা করার জন্য দক্ষিণপন্থী হোমোফোবদের সাথে দলবদ্ধ হতে ইচ্ছুক হয়, তবে এই নেতিবাচক আখ্যানগুলোকে স্বাভাবিক করার জন্য গুটিকয়েক নিবেদিত এলজিবি ব্যক্তির ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টাই যথেষ্ট। এই আখ্যানগুলো তখন রক্ষণশীল রাজনৈতিক এবং অতি-দক্ষিণপন্থী কণ্ঠস্বরগুলো লুফে নেয়, যাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো আমাদের সবার প্রতি তাদের গভীর ঘৃণার কারণে সমস্ত এলজিবিটিকিউ+ অধিকার ধ্বংস করা।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। ষষ্ঠ অধ্যায়

ট্রান্সফোবিয়াকে নিষ্ঠুরতার একটি রূপ হিসেবে প্রতিরোধ করার সহজ নৈতিক বিষয়টিই সমাজের দ্বারা একইভাবে নির্যাতিত যে কারো জন্য (যেমন সিসজেন্ডার লেসবিয়ান, গে পুরুষ এবং উভকামী ব্যক্তিরা কোনো না কোনোভাবে হয়েছেন) আমাদের পাশে সংহতি জানিয়ে দাঁড়ানোর জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত। তবুও এটি নিজেদের স্বার্থের বিষয় হওয়া উচিত। যে বিশ্বে ট্রান্স ব্যক্তিদের অধিকার সীমিত করা হয়, তা অমানবিকীকরণের আখ্যান এবং যৌন শিকারের কল্পকাহিনীর ওপর নির্ভর করে। ট্রান্স ব্যক্তিদের অধিকার সীমিত করা বা শৌচাগার ও পরিবর্তন কক্ষে অন্যদের জেন্ডার অনুযায়ী উপস্থিতি তদারকি করার জন্য কে যথেষ্ট পুরুষ বা নারী হিসেবে দেখাচ্ছে তা বিচার করা হয় এবং অনমনীয় নিয়ম থেকে বিচ্যুতির জন্য ভয়ভীতি ও সহিংসতার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়। এটি এমন শিশুদের সাথে জড়িত যারা বড়দের উদাহরণ অনুসরণ করে এবং খেলার মাঠে ভিন্ন হওয়ার কারণে সহপাঠীদের হেনস্তা করে। এটি সেইসব বাবা-মায়ের ওপর নির্ভর করে যারা হয় তাদের সন্তানের পরিচয় প্রকাশের প্রচেষ্টাকে মারধরের মাধ্যমে দমন করে, অথবা রূপান্তর থেরাপির মাধ্যমে মানসিকভাবে ভেঙে ফেলে। এই বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতাগুলো ট্রান্স বা সিস সব 'কুইয়ার' ব্যক্তিদের প্রভাবিত করে। যেকোনো রূপের বা যেকোনো পরিচয়ের বিরুদ্ধে এদের ব্যবহারকে সমর্থন করা অনিবার্যভাবে সেইসব ব্যক্তিকে বিচারের মুখে ফেলবে যাদের কুইয়ার হিসেবে বিবেচনা করা হয়। রাজনৈতিকভাবে এটি ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা উভয় দেশেই ক্রমবর্ধমান অতি-দক্ষিণপন্থী ভাবাবেগের সময়ে ফ্যাসিবাদীদের জন্য একটি উপহার।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। ষষ্ঠ অধ্যায়

একসাথে শ্রেণি চেতনা এবং বর্ণবাদ বিরোধিতাকে কেন্দ্রে রেখে একটি এলজিবিটিকিউ+ জোটকে অবশ্যই তার আমূল পরিবর্তনশীলতাকে পুনরুদ্ধার করতে হবে এবং পুঁজিবাদ ও পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে তার অবস্থান পুনর্নিশ্চিত করতে হবে। অন্তর্দ্বন্দ্ব এবং বিভাজন আমাদের দক্ষিণপন্থী নিপীড়কদের স্বার্থ রক্ষা করে। গে ব্যক্তি এবং ট্রান্স ব্যক্তিদের 'অস্বাভাবিক' হওয়ার বিষয়ে একই ধরণের যুক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছে: সমকামভীতি এখনো প্রায়ই এই কুসংস্কারের ওপর ভিত্তি করে টিকে আছে যে যৌনতার সবচেয়ে সার্থক রূপ হলো যা প্রজননে সক্ষম। ট্রান্সফোবিয়াও এমন এক কুসংস্কার থেকে নির্গত হয় যে একজন ব্যক্তির ঘোষিত পরিচয় তখনই বিশ্বাসযোগ্য যদি তা মানুষের প্রজননে তার 'স্বাভাবিক' ভূমিকা প্রতিফলিত করে। একইভাবে সিসজেন্ডার নারীদের প্রজনন স্বাধীনতা রক্ষণশীল শাসনের দ্বারা সবার আগে খর্ব করা হয়। নারীবিদ্বেষ, হোমোফোবিয়া এবং ট্রান্সফোবিয়া একই ডিএনএ বহন করে। পিতৃতন্ত্রের কাছে আমরা সবাই জেন্ডারের ব্যবহারে ভুল করি।
- শোন ফে, The Transgender Issue: An Argument for Justice। Allen Lane। ২০২১। আইএসবিএন 978-0-241-42314-1। ষষ্ঠ অধ্যায়

ধর্মীয় ছাড়ের সাম্প্রতিক আন্দোলন ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রতি কোনো নিরপেক্ষ উদ্বেগ থেকে জন্ম নেয়নি বরং এটি মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে এলজিবি সমতার সাম্প্রতিক অর্জনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের ফসল। এই বিলগুলোকে কেন্দ্র করে গণমাধ্যম এবং আইনসভার বিতর্কগুলো এলজিবি ব্যক্তিদের অধিকার প্রয়োগ এবং সমকামী বিবাহ, সমকামী অভিভাবকত্ব, সমকামী সম্পর্ক এবং ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের জেন্ডার পরিচয় স্বীকৃতির বিরুদ্ধে আপত্তির ওপর নিবদ্ধ ছিল। এই ছাড়গুলোর প্রস্তাবকরা এমন কোনো সুরক্ষা অন্তর্ভুক্ত করেননি যা নিশ্চিত করবে যে এই আইনগুলো এলজিবি ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে বৈষম্য করতে ব্যবহৃত হবে না।
- ""All We Want Is Equality": Religious Exemptions and Discrimination against LGBT People in the United States", হিউম্যান রাইটস ওয়াচ (১৯ ফেব্রুয়ারি ২০১৮)

আরও দেখুন

জেন্ডার-সমালোচনামূলক নারীবাদ, যা ট্রান্স-বর্জনকারী আমূল নারীবাদ (টিইআরএফ) হিসেবেও পরিচিত।

বহিঃসংযোগ