এলেন ডুইবস

এলেন ক্যারল ডুইবস একজন ইতিহাসবিদ, যিনি একজন ইহুদি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাস করেছেন। তিনি ইউনিভার্সিটি অ্যাট বাফেলোতে অধ্যাপনা করেছেন এবং ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, লস অ্যাঞ্জেলেস (ইউসিএলএ)-তে তার কর্মজীবন শেষ করেন, যেখান থেকে তিনি ২০১৭ সালে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি নারী ইতিহাসের ওপর তার অগ্রগামী কাজ এবং ইতিহাস বিষয়ক বইয়ের জন্য পরিচিত।

উক্তি

আমার লক্ষ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, নারী ভোটাধিকারের প্রচারণা ছিল মার্কিন ইতিহাসের প্রতিটি যুগের অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি আলাদাভাবে ঘটা কিছু ছিল না। শুরুতে এটি দাসপ্রথা বিলুপ্তির আন্দোলনের সাথে জড়িত আমূল পরিবর্তনের অংশ ছিল। উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এটি একটি অত্যন্ত রক্ষণশীল ঐতিহাসিক সময়ের অংশ ছিল এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে এটি প্রগতিশীল আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে ওঠে। মার্কিন ইতিহাস থেকে আলাদা করে এর গল্প বলা সম্ভব নয়।
- সাক্ষাৎকার (২০২০)

রোজ টম পেইনের কথা মনে রেখেছিলেন, যিনি মার্কিন বিপ্লবের প্রতি তার আমূল সংস্কারবাদী আশার জন্য বিস্মৃতির অন্তরালে হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে ছিলেন। একই স্পৃহায় আমরা রোজকে স্মরণ করি, তার মুক্ত নারীত্বের দর্শনের সেই সব দিকের সম্মানে যা এখনো বাস্তবায়িত হয়নি এবং যা আমাদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে। আমাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করা যেমন তাদের জন্য সম্মানজনক, তেমনি আমাদের নিজেদের স্বার্থেও এটি একটি কাজ।
- 'মিস্ট্রেস অফ হারসেলফ: স্পিচেস অ্যান্ড লেটারস অফ আর্নেস্টাইন এল রোজ, আর্লি ওমেন’স রাইটস লিডার' (২০০৮)-এর ভূমিকা থেকে।

সাক্ষাৎকার

১৯৬৮ সালে নিউ ইয়র্ক সিটি বা শিকাগোর বাইরে নারী মুক্তি আন্দোলন আসলে সেভাবে শুরু হয়নি। এর পরিবর্তে আমি (এবং অন্যান্য হবু নারীবাদীরা) যুদ্ধবিরোধী এবং নাগরিক অধিকার আন্দোলনে জড়িত ছিলাম। ওয়েলেসলি একটি মহিলা কলেজ হওয়া সত্ত্বেও আমরা বাধ্যতামূলক সামরিক বাহিনীতে নিয়োগের (ড্রাফট) বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এবং যুদ্ধবিরোধী সমাবেশে কঠোর পরিশ্রম করতাম। এবং অবশ্যই, সেই বছরের অবিশ্বাস্য ঘটনাগুলোর প্রতিক্রিয়ায় সাড়া দিতাম: জনসনের পুনরায় নির্বাচনে না দাঁড়ানোর ঘোষণা, মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং রবার্ট কেনেডির হত্যাকাণ্ড। নারী মুক্তি আন্দোলন তখন আমাদের নজরে ছিল না, যদিও আমার মনে আছে যে বস্টনের ড্রাফট রেজিস্ট্যান্স গ্রুপের অফিসের কাজগুলো পর্দার আড়াল থেকে মূলত নারীরাই পরিচালনা করত। আমি গভীরভাবে জড়িত ছিলাম কারণ আমার প্রেমিক একজন ড্রাফট রেজিস্টার ছিল। আমাদের অধিকাংশেরই সম্পৃক্ততা ছিল এভাবেই...

স্নাতক পর্যায়ের দ্বিতীয় বর্ষের মাঝামাঝি সময়ে আমি নারী ভোটাধিকারের প্রাথমিক ইতিহাস লেখার সিদ্ধান্ত নিই, যা আমার ডক্টরেট ডিগ্রি এবং প্রথম বই 'ফেমিনিজম অ্যান্ড সাফরেজ' হিসেবে প্রকাশিত হয়। আমার দুজন অধ্যাপক ছিলেন: ক্রিস্টোফার ল্যাশ (যিনি আমার সক্ষমতা স্বীকার করলেও বিষয়টিকে তুচ্ছজ্ঞান করতেন) এবং রবার্ট উইবি (মার্কিন গণতন্ত্রের একজন ইতিহাসবিদ, যিনি আমাকে ব্যাপক সমর্থন দিয়েছিলেন)। শীঘ্রই আমি নারী ইতিহাস নিয়ে কাজ করা দুজন জ্যেষ্ঠ নারী, অ্যান ফিরর স্কট এবং গের্ডা লার্নারের সাথে যুক্ত হই এবং আরও প্রায় ডজনখানেক তরুণ গবেষকের দেখা পাই যারা সবাই স্নাতক শিক্ষার্থী ছিলেন এবং নারী মুক্তির প্রতি তাদের আগ্রহকে ইতিহাসে রূপ দিচ্ছিলেন।

১৯৭০ সালে 'ওমেন: আ জার্নাল অফ লিবারেশন' নামক একটি মুভমেন্ট জার্নালে আমার প্রথম প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়, যা ছিল আমার নজরে আসা প্রথম ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব: সারা এবং অ্যাঞ্জেলিকা গ্রিমকেকে নিয়ে। সেখান থেকে আমি সেনেকা ফলস এবং প্রাথমিক নারী অধিকার আন্দোলন এবং এলিজাবেথ স্ট্যান্টন ও সুসান বি অ্যান্টনির (যাদের প্রতি আমি তখন থেকেই অনুরাগী) দিকে এগিয়ে যাই।

নারীবাদ তখন ছিল সম্পূর্ণ একটি রাজনৈতিক আন্দোলন। আমাদের মধ্যে যারা স্নাতক স্কুলে এই বিষয়গুলো বিভিন্ন ক্ষেত্রে (ইতিহাস, নৃবিজ্ঞান, সাহিত্য ইত্যাদি) উত্থাপন করতে শুরু করেছিলাম, তারা নিজেদের কোনো একাডেমিক ক্ষেত্রের অগ্রপথিক মনে করতাম না, বরং আমাদের আন্দোলনের জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পদ তৈরি করছি বলে ভাবতাম। সেই সময় এটিকে খুব একটা চতুর একাডেমিক পদক্ষেপ মনে হয়নি: আমাদের পেশায় তখন এর কোনো পদ বা স্বীকৃতি ছিল না। যখন চাকরির সময় এল, তখন আমাদের মধ্যে যারা চাকরি পেয়েছিলেন তারা পেয়েছিলেন কারণ নারী শিক্ষার্থীরা তাদের কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে ভিন্নধর্মী শিক্ষার জন্য চাপ সৃষ্টি করেছিল এবং কিছু প্রতিষ্ঠান—মূলত সরকারিগুলো—অনিচ্ছাসত্ত্বেও তা মেনে নিয়েছিল। এভাবেই আমি স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক অ্যাট বাফেলোতে আমার প্রথম চাকরি পাই, যা ছিল দেশের দুই বা তিনটি ওমেন’স স্টাডিজ প্রোগ্রামের অন্যতম।

আমার নতুন বই—'সাফরেজ: ওমেন’স লং ব্যাটল ফর দ্য ভোট'—হলো ১৯৫৯ সালের পর প্রকাশিত মার্কিন ভোটাধিকার আন্দোলনের প্রথম বিস্তারিত এবং তথ্য-প্রমাণ ভিত্তিক ইতিহাস। সেই বইটি [সেঞ্চুরি অফ স্ট্রাগল] লিখেছিলেন এলেনর ফ্লেক্সনার... ফ্লেক্সনারের সেই চমৎকার বইটি লেখার পর থেকে—যার ওপর আমি এবং কার্যত অন্য সকল ভোটাধিকার ইতিহাসবিদ নির্ভর করেছেন—প্রচুর নতুন গবেষণা হয়েছে যা আমাদের ভোটাধিকার আন্দোলনের ছবিকে আরও সমৃদ্ধ করেছে। বিশেষ করে আফ্রিকান-আমেরিকান নারীদের সক্রিয়তা নিয়ে অনেক কাজ হয়েছে, যাদের উনবিংশ শতাব্দীর শেষ এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে শ্বেতাঙ্গ-প্রধান আন্দোলনগুলো থেকে আলাদা করে রাখা হয়েছিল।

এলেন ডুইবস সম্পর্কে উক্তি

নারীবাদের দ্বিতীয় ঢেউয়ে ইহুদি নারীরা তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং আমূল পরিবর্তনের মডেল তৈরিতে সাহায্য করেছিলেন যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বিদেশে অনুকরণ করা হয়েছিল। তাদের নিবন্ধ এবং বইগুলো আন্দোলনের ধ্রুপদী সাহিত্য হয়ে ওঠে এবং শিক্ষা, রাজনীতি এবং তৃণমূল পর্যায়ের সংগঠনে সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উপলব্ধির নতুন পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করে। ইহুদি নারী মুক্তি অগ্রগামীদের তালিকায় অবশ্যই শুলামিথ ফায়ারস্টোন, এলেন উইলিস, রবিন মর্গান, অ্যালিক্স কেটস শুলম্যান, নাওমি ওয়েইস্টেইন, হেদার বুথ, সুসান ব্রাউনমিলার, মেরিলিন ওয়েব, মেরেডিথ ট্যাক্স, আন্দ্রেয়া ডওয়ার্কিন, লিন্ডা গর্ডন, এলেন ডুইবস, অ্যান স্নিটো, মার্জ পিয়ার্সি, লেটি কটিন পোগ্রেবিন এবং ভিভিয়ান গোর্নিকের মতো ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত করতে হবে।
- জয়েস অ্যান্টলার, 'জিউইশ র‍্যাডিক্যাল ফেমিনিজম: ভয়েসেস ফ্রম দ্য ওমেন’স লিবারেশন মুভমেন্ট' (২০২০)

বহিঃসংযোগ