ক্যাথরিন ম্যাককিনন

ক্যাথরিন অ্যালিস ম্যাককিনন (জন্ম ৭ অক্টোবর ১৯৪৬) একজন মার্কিন আমূল নারীবাদী, পণ্ডিত, আইনজীবী, শিক্ষক এবং সক্রিয়কর্মী।

উক্তি

ফেমিনিজম, মার্ক্সিজম, মেথড, অ্যান্ড দ্য স্টেট: অ্যান এজেন্ডা ফর থিওরি (১৯৮২)

নারী ও পুরুষ জেন্ডার বা লিঙ্গীয় পরিচয়ে বিভক্ত এবং আমরা তাদের যেভাবে চিনি সেই লিঙ্গ হিসেবে গড়ে তোলা হয়েছে বিষমকামীতার সামাজিক প্রয়োজনে, যা পুরুষের যৌন আধিপত্য এবং নারীর যৌন বশ্যতাকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়।
- পৃষ্ঠা ৫৩৩

ফেমিনিজম, মার্ক্সিজম, মেথড, অ্যান্ড দ্য স্টেট: টুওয়ার্ড ফেমিনিস্ট জুরিসপ্রুডেন্স (১৯৮৩)

"সম্ভবত ধর্ষণের অপরাধটি ব্যাখ্যা করা এত কঠিন হয়ে পড়েছে কারণ এর অবিসংবাদিত প্রারম্ভবিন্দুটি ছিল এই যে ধর্ষণকে সাধারণ যৌনমিলন থেকে আলাদা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা যায়, যেখানে পুরুষের আধিপত্যের অধীনে নারীদের জন্য এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন।"
- পৃষ্ঠা ৬৪৭

ফেমিনিজম আনমডিফাইড: ডিসকোর্সেস অন লাইফ অ্যান্ড ল (১৯৮৭)

ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হিসেবে থেমে থাকলে যৌন অসমতা জেন্ডারের রূপ নেয়; মানুষের মধ্যে সম্পর্কের গতিশীলতা হিসেবে এটি যৌনতার রূপ নেয়। জেন্ডার বা লিঙ্গীয় পরিচয় নারী ও পুরুষের মধ্যে অসমতার যৌনকরণের ঘনীভূত রূপ হিসেবে আবির্ভূত হয়।
- "ইন্ট্রোডাকশন - দ্য আর্ট অফ দ্য ইমপসিবল", পৃষ্ঠা ৬

রাজনৈতিকভাবে আমি একে ধর্ষণ বলি যখনই একজন নারী যৌনমিলন করেন এবং নিজেকে লাঞ্ছিত বোধ করেন। আপনি মনে করতে পারেন এটি খুব বিস্তৃত সংজ্ঞা। আমি এর জন্য আপনাদের সব পুরুষকে জেলে পাঠানোর কথা বলছি না। আমি নারী ও পুরুষের সম্পর্কের প্রকৃতি পরিবর্তনের কথা বলছি যেখানে নারীরা নিজেদের জিজ্ঞেস করবেন: "আমি কি লাঞ্ছিত বোধ করেছি?" আমার কাছে যৌন অসমতার সংস্কৃতির অংশ যা নারীদের ধর্ষণ রিপোর্ট না করতে বাধ্য করে তা হলো ধর্ষণের সংজ্ঞা আমাদের লাঞ্ছনার অনুভূতির ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়নি।
- "এ র‍্যালি এগেইনস্ট রেপ" (১৯৮১), পৃষ্ঠা ৮২

ধর্ষণের জন্য কারাগারে থাকা পুরুষরা মনে করে এটি তাদের সাথে ঘটা সবচেয়ে বড় বোকামি... এটি কেবল ন্যায়বিচারের বিচ্যুতি নয়; তাদের এমন কিছুর জন্য জেলে পাঠানো হয়েছে যা অধিকাংশ পুরুষ অধিকাংশ সময় করে এবং একে যৌনতা বলে। একমাত্র পার্থক্য হলো তারা ধরা পড়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুশোচনাহীন এবং সংশোধনমূলক নয়। এটি সত্যও হতে পারে। আমার কাছে মনে হয় এখানে ধর্ষকের নিজের কাজের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভুক্তভোগীর নিজের সাথে যা ঘটেছে তার দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি মিল রয়েছে। অর্থাৎ উভয়ের কাছেই সাধারণ বিষমকামী যৌনমিলন এবং ধর্ষণের কাজের মধ্যে কিছু মিল রয়েছে। এখন এটি আমাদের তীব্র সংকটে ফেলে দেয় কারণ বিচারক এবং জুরিরা ঠিক এভাবেই দেখেন যারা ধর্ষণের অভিযুক্ত পুরুষদের দণ্ড দিতে অস্বীকার করেন। একজন ধর্ষণ ভুক্তভোগীকে প্রমাণ করতে হয় যে এটি সাধারণ যৌনমিলন ছিল না। তাকে দেখাতে হয় যে সেখানে বলপ্রয়োগ করা হয়েছিল এবং সে বাধা দিয়েছিল কারণ যদি সেখানে যৌনতা থাকে তবে সম্মতি ধরে নেওয়া হয়। তথ্যানুসন্ধানকারীরা "প্রাথমিক পর্যায়ের তুলনায় স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি বলপ্রয়োগ" খোঁজে। ধর্ষণকে সংজ্ঞায়িত করা হয় যৌনমিলন থেকে এর পার্থক্যের মাধ্যমে—অহিংসতা দিয়ে নয় বরং যৌনমিলন দিয়ে। তারা জিজ্ঞেস করে এটি কি যৌনমিলন নাকি ধর্ষণের মতো বেশি মনে হচ্ছে? কিন্তু যৌনতার ক্ষেত্রে তাদের মানদণ্ড কী এবং এই প্রশ্নটি কি নারীর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে করা হয়? বলপ্রয়োগের মাত্রা তার লাঞ্ছনার বিন্দুতে বিচার করা হয় না; এটি বলপ্রয়োগের সাধারণ মাত্রার মানদণ্ডে বিচার করা হয়। এই মানদণ্ড কে নির্ধারণ করে?
- "সেক্স অ্যান্ড ভায়োলেন্স: এ পারসপেক্টিভ" (১৯৮১), পৃষ্ঠা ৮৮

এই সব পরিস্থিতিতে তাদের ওপর পর্যাপ্ত সহিংসতা করা হয়নি যাতে একে "যৌনতা" বিভাগ থেকে বাইরে নেওয়া যায়; তাদের যথেষ্ট বাধ্য করা হয়নি।
- "সেক্স অ্যান্ড ভায়োলেন্স: এ পারসপেক্টিভ" (১৯৮১), পৃষ্ঠা ৮৮

আমার মতে নামের যোগ্য কোনো নারীবাদ নেই যা পদ্ধতিগতভাবে উত্তর-মার্ক্সবাদী নয়।
- "ডিজায়ার অ্যান্ড পাওয়ার: এ ফেমিনিস্ট পারসপেক্টিভ" (১৯৮৩), পৃষ্ঠা ৬০

বন্দী হওয়ার অর্থ হলো এমন একটি গোষ্ঠীর সদস্য হিসেবে সংজ্ঞায়িত হওয়া যাদের জন্য আপনার সাথে কী করা যেতে পারে বা আপনার ওপর কী ধরণের আচরণকে অপব্যবহার হিসেবে দেখা হবে তার নিয়মগুলো আপনার মর্যাদার সংজ্ঞার অংশ হিসেবে কমিয়ে দেওয়া হয়েছে।
- "ফ্রান্সিস বিডলস সিস্টার: পর্নোগ্রাফি, সিভিল রাইটস, অ্যান্ড স্পিচ" (১৯৮৪), পৃষ্ঠা ১৭০

আমাকে সমাজে নারীর ওপর একটি অপব্যবহার দেখান আমি আপনাকে পর্নোগ্রাফিতে সেটি যৌনতা হিসেবে দেখাব। আপনি যদি জানতে চান এই সমাজে কার ক্ষতি করা হচ্ছে তবে পর্নোগ্রাফিতে গিয়ে দেখুন কী করা হচ্ছে এবং কার সাথে করা হচ্ছে এবং তারপর বিশ্বের অন্যান্য জায়গায় তাদের খোঁজ করুন। আপনি তাদের ঠিক সেভাবেই ক্ষতিগ্রস্ত হতে দেখবেন।
- "ফ্রান্সিস বিডলস সিস্টার: পর্নোগ্রাফি, সিভিল রাইটস, অ্যান্ড স্পিচ" (১৯৮৪), পৃষ্ঠা ১৮৮

আমাদের কর্তৃত্ব কেড়ে নেওয়া হয়েছে এবং আমাদের মূল্য কমিয়ে স্তব্ধ করে দেওয়া হয়েছে। এখানে স্তব্ধ হওয়ার অর্থ হলো প্রথম সংশোধনীর উদ্দেশ্যগুলো যা বাকস্বাধীনতা রক্ষার মাধ্যমে অনুমিত ও প্রচারিত পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে তৈরি তা নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় কারণ সেগুলো আমাদের পরিস্থিতি নয়। সেগুলো বিবেচনা করুন: ব্যক্তিগত আত্মতৃপ্তি – পর্নোগ্রাফি কীভাবে আমাদের ব্যক্তিগত আত্মতৃপ্তিকে এগিয়ে নেয়? যৌন অসমতাই বা এটি কীভাবে সম্ভব হতে দেয়? এমনকি সে যদি শব্দ গঠন করতেও পারে তবে মুখে লিঙ্গ থাকা অবস্থায় একজন নারীর কথা কে শোনে?
- "ফ্রান্সিস বিডলস সিস্টার: পর্নোগ্রাফি, সিভিল রাইটস, অ্যান্ড স্পিচ" (১৯৮৪), পৃষ্ঠা ১৯৩

সেক্সুয়ালিটি, পর্নোগ্রাফি, অ্যান্ড মেথড: "প্লেজার আন্ডার প্যাট্রিয়ার্কি" (১৯৮৯)

ধর্ষণের ভুক্তভোগীদের বিবরণের সাথে নারীদের যৌনতার বিবরণের তুলনা করুন। সেগুলো দেখতে অনেকটা একই রকম।

যৌনমিলন (স্বাভাবিক) এবং ধর্ষণের (অস্বাভাবিক) মধ্যে প্রধান পার্থক্য হলো স্বাভাবিক বিষয়টি এত ঘনঘন ঘটে যে কেউ এতে কোনো ভুল দেখতে পায় না।

পুরুষ যৌনতা স্পষ্টতই নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা দ্বারা সক্রিয় হয় এবং উল্লেখযোগ্য পরিমাণে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে।

নারীরা ভ্যাজাইনাল অরগাজম বা যোনিপথের চরম তৃপ্তির অভিনয় করে কারণ পুরুষরা দাবি করে যে তারা যোনিপথের প্রবেশ উপভোগ করুক।

সমকামিতাও এই লিঙ্গভিত্তিক যৌন ব্যবস্থার বাইরে নয়। পোশাক বা যৌন অনুকরণের বিষয়গুলো পাশে সরিয়ে রাখলেও যদি কোনো যৌন বস্তুর লিঙ্গ উত্তেজনা তৈরির জন্য গুরুত্বপূর্ণ হয় তবে জেন্ডারের পেছনে থাকা এবং একে সংজ্ঞায়িত করা সামাজিক ক্ষমতার কাঠামোটি কোনোভাবেই অপ্রাসঙ্গিক নয়।

কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছেন যে লেসবিয়ান যৌনতা অর্থাৎ নারীর সাথে নারীর যৌনতা পুরুষকে সরিয়ে দিয়ে জেন্ডার সমস্যার সমাধান করে। তবুও নারীর যৌনতা পুরুষতান্ত্রিক শ্রেষ্ঠত্বের অধীনেই গঠিত হয়; নারীরা সামাজিকভাবে পুরুষের সাপেক্ষে নারী হিসেবেই সংজ্ঞায়িত থাকে। পুরুষ সেখানে উপস্থিত থাকুক বা না থাকুক পুরুষের অধস্তন হিসেবে নারীর সংজ্ঞাটি যৌনই থেকে যায়।

রিফ্লেকশনস অন সেক্স ইকুয়ালিটি আন্ডার ল (১৯৯১)

"নারীরা ধর্ষিত হয় এবং যৌনতায় বাধ্য হয়।"
- পৃষ্ঠা ১২১৩

"নারীরা তাদের শরীরের যৌন অধিকার নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে সামাজিকভাবে অসুবিধাজনক অবস্থায় থাকে কারণ সামাজিকীকরণের মাধ্যমে নারীর শরীরকে পুরুষের যৌন ব্যবহারের বস্তু হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। যৌন অধিকার নিয়মিতভাবে জোরপূর্বক বা চাপের মাধ্যমে অথবা অস্বীকার করার সুযোগহীন অভ্যাসে পরিণত করা হয়।"
- পৃষ্ঠা ১২১২

টুওয়ার্ড এ ফেমিনিস্ট থিওরি অফ দ্য স্টেট (১৯৯১)

মূলত প্রকাশিত: (১৯৮২) "ফেমিনিজম, মার্ক্সিজম, মেথড, অ্যান্ড দ্য স্টেট: অ্যান এজেন্ডা ফর থিওরি" সাইন্স: জার্নাল অফ উইমেন ইন কালচার অ্যান্ড সোসাইটি ৭(৩): ৫১৫–৪৪

বস্তুনিষ্ঠতা হলো সেই পদ্ধতিগত অবস্থান যার সামাজিক প্রক্রিয়া হলো বস্তুনিষ্ঠকরণ। যৌন বস্তুনিষ্ঠকরণ হলো নারীদের বশীভূত করার প্রাথমিক প্রক্রিয়া। এটি কাজের সাথে শব্দকে, নির্মাণের সাথে প্রকাশকে, উপলব্ধির সাথে প্রয়োগকে এবং মিথের সাথে বাস্তবতাকে ঐক্যবদ্ধ করে। পুরুষ নারীর সাথে যৌনমিলন করে; কর্তা ক্রিয়া কর্ম।

অনলি ওয়ার্ডস (১৯৯৩)

কল্পনা করুন যে শত শত বছর ধরে আপনার সবচেয়ে গঠনমূলক আঘাতগুলো, আপনার দৈনন্দিন ভোগান্তি ও বেদনা, যে নির্যাতনের মধ্য দিয়ে আপনি বেঁচে আছেন, যে ত্রাসের সাথে আপনি বাস করছেন, তা অবর্ণনীয়—সাহিত্যের ভিত্তি নয়। আপনি বড় হচ্ছেন আপনার বাবা আপনাকে চেপে ধরে মুখ চেপে ধরে আছেন যাতে অন্য একজন পুরুষ আপনার দুই পায়ের মাঝখানে এক ভয়াবহ দহনকারী যন্ত্রণা তৈরি করতে পারে।... আপনি শিখেন কীভাবে আপনার শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হতে হয় এবং অন্য কাউকে তৈরি করতে হয় যে দায়িত্ব গ্রহণ করে যখন আপনি আর সহ্য করতে পারেন না। আপনি এমন এক সত্তা গড়ে তোলেন যে তুষ্টকারী, আজ্ঞাবহ, অনুকরণকারী এবং আক্রমণাত্মকভাবে নিষ্ক্রিয় ও নীরব—এক কথায় আপনি শিখেন নারীত্ব।
- পৃষ্ঠা ৩-৭

অভিজ্ঞতার আলোকে বলা যায়, সব পর্নোগ্রাফি যৌনতার ওপর ভিত্তি করে তৈরি অসম পরিস্থিতির অধীনে তৈরি হয়, যা মূলত দরিদ্র, মরিয়া, গৃহহীন এবং দালালদের হাতে থাকা নারীদের দ্বারা তৈরি যারা শৈশবে যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন।
- পৃষ্ঠা ২০

আর উইমেন হিউম্যান?: অ্যান্ড আদার ইন্টারন্যাশনাল ডায়ালগস (২০০৬)

সুতরাং কোনো কিছু অপরিহার্য নয়—এই অর্থে যে কোনো মানবিক সার্বজনীনতা নেই—এই ধারণাটি একটি অন্ধবিশ্বাস। যাকে ভোরে গুলি করা হবে তাকে গিয়ে জিজ্ঞেস করুন।
- "পোস্টমডার্নিজম অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস" (২০০০), পৃষ্ঠা ৫৩

পোস্টমডার্নিজম আমাদের এর পরিবর্তে যা দেয় তা হলো পুরুষতান্ত্রিক সহিংসতার একটি বহুজাতিক প্রতিরক্ষা—সহিংসতা যেখানেই থাকুক না কেন তার জন্য একটি সাফাই, যা বাস্তবে একটি বেশ সার্বজনীন প্রতিরক্ষা।
- "পোস্টমডার্নিজম অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস" (২০০০), পৃষ্ঠা ৫৪

পোস্টমডার্নিজম কি গণহত্যার অপরাধীদের জবাবদিহির আওতায় আনতে পারে?
- "পোস্টমডার্নিজম অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস" (২০০০), পৃষ্ঠা ৫৮

পোস্টমডার্নিজম একটি প্রাতিষ্ঠানিক তত্ত্ব, যার উৎপত্তি অ্যাকাডেমিয়া বা উচ্চশিক্ষার একটি অভিজাত স্তরে, নারী ও পুরুষের বাস্তব জগতে নয় যেখানে নারীবাদী তত্ত্বের মূল প্রোথিত।
- "পোস্টমডার্নিজম অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস" (২০০০), পৃষ্ঠা ৬২

ভুল উদ্ধৃতি

সব যৌনতা, এমনকি বিবাহিত দম্পতির মধ্যে পারস্পরিক সম্মতিতে হওয়া যৌনতাও নারীর বিরুদ্ধে সংঘটিত সহিংসতার একটি কাজ।
- ক্যাথরিন ম্যাককিনন যৌনতাকে ধর্ষণের সমতুল্য মনে করেন বা সব যৌনতা বৈরী—এমন অভিযোগটি প্রথম সম্ভবত ১৯৮৬ সালের অক্টোবরে 'প্লেবয়' ম্যাগাজিনে করা হয়েছিল। ক্যাথরিন ম্যাককিনন এ ধরণের কোনো কথা বলার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। [১]
- পরিবর্তে ম্যাককিনন দাবি করেন যে ধর্ষণ এবং যৌনমিলনের মধ্যে "পার্থক্য করা কঠিন" (১৯৮৩), এবং "যৌনমিলন (স্বাভাবিক) এবং ধর্ষণের (অস্বাভাবিক) মধ্যে প্রধান পার্থক্য হলো স্বাভাবিক বিষয়টি এত ঘনঘন ঘটে যে কেউ এতে কোনো ভুল দেখতে পায় না" (১৯৮৯)।

একটি পুরুষতান্ত্রিক সমাজে সব বিষমকামী যৌনমিলনই ধর্ষণ কারণ নারীরা একটি গোষ্ঠী হিসেবে অর্থবহ সম্মতি দেওয়ার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী নয়।
- এই কথাগুলো রক্ষণশীল লেখক ক্যাল থমাস 'প্রফেসিং ফেমিনিজম' নামক বই থেকে উদ্ধৃত করেছিলেন যা ড্যাফনি পাটাই এবং নরেট্টা কোয়ের্টজ রচিত, তবে তিনি ভুলবশত একে ক্যাথরিন ম্যাককিননের লেখা হিসেবে উল্লেখ করেন। [২] বইটির প্রকৃত অনুচ্ছেদটি ছিল লেখকদের দ্বারা ম্যাককিননের দৃষ্টিভঙ্গির একটি বর্ণনা, সরাসরি উদ্ধৃতি নয়:
  - এবং আন্দ্রেয়া ডওয়ার্কিন ও ক্যাথরিন ম্যাককিনন দীর্ঘদিন ধরে যুক্তি দিয়ে আসছেন যে একটি পুরুষতান্ত্রিক সমাজে সব বিষমকামী যৌনমিলনই ধর্ষণ কারণ নারীরা একটি গোষ্ঠী হিসেবে অর্থবহ সম্মতি দেওয়ার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী সামাজিক অবস্থানে নেই—নারীদের ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের ওপর এই আক্রমণটি অদ্ভুতভাবে সেই পুরনো যুক্তিগুলোর কথা মনে করিয়ে দেয় যে কেন নারীদের রাজনৈতিক অধিকার থাকা উচিত নয়।
- পরিবর্তে ম্যাককিনন যুক্তি দেন যে বিষমকামীতা "পুরুষের যৌন আধিপত্য এবং নারীর যৌন বশ্যতাকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়" (১৯৮২) এবং "যৌন অধিকার নিয়মিতভাবে জোরপূর্বক বা চাপের মাধ্যমে অথবা অস্বীকার করার সুযোগহীন অভ্যাসে পরিণত করা হয়" (১৯৯১)।

নারীবাদ, সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিজম এক এবং অভিন্ন, এবং সমাজতান্ত্রিক/কমিউনিস্ট সরকারই হলো নারীবাদের লক্ষ্য।
- এটি ভুলভাবে টুওয়ার্ড এ ফেমিনিস্ট থিওরি অফ দ্য স্টেট (ফার্স্ট হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৯), পৃষ্ঠা ১০ বইয়ের উদ্ধৃতি হিসেবে ২০০৩ সালের ১৭ জুলাই মার্কিন প্রতিনিধি সভায় প্রচারিত হয়েছিল এবং ইন্টারনেটে ছড়িয়ে পড়ে।
- এটি সম্ভবত বইটির প্রথম অধ্যায়ের শুরুতে থাকা একটি উদ্ধৃতির ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছিল: "মার্ক্সবাদ এবং নারীবাদ এক, এবং সেই এক হলো মার্ক্সবাদ।" — হেইডি হার্টম্যান এবং অ্যামি ব্রিজেস, "দ্য আনহ্যাপি ম্যারেজ অফ মার্ক্সিজম অ্যান্ড ফেমিনিজম"।

ম্যাককিনন সম্পর্কে উক্তি

১৯৮০-এর দশকে এলেন উইলিস তথাকথিত প্রো-সেক্স আমূল নারীবাদীদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা পর্নোগ্রাফি বিরোধী আন্দোলনের তীব্র বিরোধিতা করেন। আন্দ্রেয়া ডওয়ার্কিন, ক্যাথরিন ম্যাককিনন এবং অন্যদের এই যুক্তির বিরুদ্ধে—যে "যৌন মুক্তি হলো পুরুষ আধিপত্যের একটি চক্রান্ত"—উইলিস ঘোষণা করেছিলেন যে যৌন মুক্তি হলো ব্যাপক সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের মূল ভিত্তি।
- জয়েস অ্যান্টলার, জিউইশ র‍্যাডিক্যাল ফেমিনিজম: ভয়েসেস ফ্রম দ্য উইমেন’স লিবারেশন মুভমেন্ট (২০২০)

আমি আবার নিজেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় পাই এবং তোতলিয়ে 'কিন্তু' বলতে থাকি। আমি তখন ক্যাথরিন ম্যাককিননের জীবন ও আইন বিষয়ক বাগ্মীতাপূর্ণ বক্তব্যের প্রতি আকৃষ্ট হই। তিনি যুক্তি দেন যে জেন্ডার বা লিঙ্গীয় পরিচয়কে কেবল সাদৃশ্য এবং পার্থক্যের বিষয় হিসেবে দেখা এর পেছনের ক্ষমতা, শ্রেণিবিন্যাস, বিশেষাধিকার এবং আরোপিত অসমতার বাস্তবতাকে আড়াল করে। মূল বিষয়টি হলো আমাদের জন্য একই সময়ে একাধিক বিষয় সত্য হতে পারে।
- বেটিনা আপথেকার, ট্যাপেস্ট্রিস অফ লাইফ: ওমেন্স ওয়ার্ক, ওমেন্স কনশাসনেস, অ্যান্ড দ্য মিনিং অফ ডেইলি এক্সপেরিয়েন্স (১৯৮৯)

"মাঝে মাঝে আমি ভাবি মানুষ একে অপরের সাথে যেসব অসুস্থ কাজ করে তা দেখে ম্যাককিনন কি পাগল হয়ে গেছেন। আমিও ব্যথায় কুঁকড়ে যাই যখনই কোনো সাইকোপ্যাথের কথা শুনি যে তার মাকে গুলি করেছে, সহকর্মীদের ওপর মেশিনগান চালিয়েছে, তার মেয়েকে ধর্ষণ করেছে অথবা একজন যৌনকর্মীকে জখম করেছে। আমি খেয়াল করেছি যে এ ধরণের পুরুষরা পর্নোগ্রাফির চেয়ে বাইবেল পড়ার সম্ভাবনা বেশি, তবে আমি তাদের কাজের জন্য কোনো স্ক্রিপ্টকেই দায়ী করি না।"
- "দ্য প্রাইম অফ মিস কিটি ম্যাককিনন", লেখক সুজি ব্রাইট, ইস্ট বে এক্সপ্রেস, অক্টোবর ১৯৯৩।

"যৌন বিষয়ক কথা নয় বরং ম্যাককিননের বক্তব্যই আমাদের বিশ্বে সবচেয়ে বেশি নিপীড়িত এবং অবজ্ঞাত অভিব্যক্তি, আর এটি আক্রমণ করার ক্ষেত্রে ম্যাককিনন কোনো বিদ্রোহী বা আমূল পরিবর্তনকামী নয়।"
- "দ্য প্রাইম অফ মিস কিটি ম্যাককিনন", লেখক সুজি ব্রাইট, ইস্ট বে এক্সপ্রেস, অক্টোবর ১৯৯৩।

"তিনি স্বভাবগতভাবে তার চিঠির শেষে আমাকে এবং তার অন্যান্য সমালোচকদের নারীদের ভোগান্তির প্রতি উদাসীন হিসেবে চিত্রিত করেছেন। তবে অনেক নারীবাদী তার বীভৎস যৌনতার ওপর এই একমুখী মনোনিবেশের জন্য আক্ষেপ প্রকাশ করেন। তারা মনে করেন যে এটি অনেক প্রচারণা পেলেও নারীকে কেবল ভুক্তভোগী হিসেবে চিহ্নিত করে এবং অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও পেশাগত সমতার মতো জরুরি প্রশ্নগুলো থেকে মনোযোগ সরিয়ে নেয়।"
- "পর্নোগ্রাফি: অ্যান এক্সচেঞ্জ", উত্তর দিয়েছেন রোনাল্ড ডওয়ার্কিন, নিউ ইয়র্ক রিভিউ অফ বুকস, ৩ মার্চ ১৯৯৪।

"ম্যাককিননের উচিত সম্ভবত এই পরামর্শগুলো নিয়ে ভাবা যে সেন্সরশিপ বা সেন্সর করার বিষয়টি ততটা সহজ বা সোজাসাপ্টা লিঙ্গ-বনাম-লিঙ্গ লড়াই নয় যতটা তিনি দাবি করেন। তার উচিত নাম ধরে ডাকা বন্ধ করে এটি জিজ্ঞেস করা যে ব্যক্তিগত চাঞ্চল্যকরতা, অতিরঞ্জন এবং খারাপ যুক্তিগুলোই কি যৌন সমতার আদর্শের এখন প্রয়োজন।"
- "পর্নোগ্রাফি: অ্যান এক্সচেঞ্জ", উত্তর দিয়েছেন রোনাল্ড ডওয়ার্কিন, নিউ ইয়র্ক রিভিউ অফ বুকস, ৩ মার্চ ১৯৯৪।

"ম্যাককিনন সম্পর্কে আমাকে বলতে বলবেন না... এখন আমি শুধু তার দিকে তাকিয়ে মাথা নেড়ে বলব যে আমি সত্যিই দুঃখিত আপনি এত তিক্ত এবং রাগান্বিত। কারণ এটিই তাকে চালায়। এটা নয় যে তিনি বুদ্ধিমান নন কিন্তু আমি বিশ্বাস করি তিনি বিভ্রান্ত এবং রাগ, ভয়, হিংসা, ক্ষোভ, হতাশা ও চরম রক্ষণশীলতা তাকে চালিত করে। ম্যাককিনন সত্যিই মনে করেন যে তিনি নারীদের সাহায্য করছেন অথচ একই সাথে তিনি এবং ডওয়ার্কিন ও তাদের মতো অন্যরা নারীদের স্তব্ধ করে দেন। তারা আমাদের গল্প বা সত্য শুনতে চান না।"
- নিনা হার্টলি, সাক্ষাৎকার: বাস্ট গাইড টু দ্য নিউ গার্ল অর্ডার (১৯৯৯)

তার চমৎকার গবেষণা 'সেক্সুয়াল হ্যারাসমেন্ট অফ ওয়ার্কিং উইমেন: এ কেস অফ সেক্স ডিসক্রিমিনেশন'-এ ক্যাথরিন এ. ম্যাককিনন বাধ্যতামূলক বিষমকামীতা এবং অর্থনীতির মিলনস্থলকে স্পষ্টভাবে চিত্রিত করেছেন।
- অ্যাড্রিয়েন রিচ, ব্লাড, ব্রেড, অ্যান্ড পোয়েট্রি (১৯৮৬)

বহিঃসংযোগ

উইকিপিডিয়ায় ক্যাথরিন ম্যাককিনন সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।

মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষদ জীবনী