ক্যামিল পাগলিয়া

ক্যামিল পাগলিয়া (জন্ম ২ এপ্রিল ১৯৪৭) একজন আমেরিকান লেখক, পণ্ডিত, নারীবাদী এবং সমালোচক, যিনি Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson লেখার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যা প্রাচীনতম নথিভুক্ত ইতিহাস থেকে ২০শ শতাব্দী পর্যন্ত পশ্চিমা শিল্প ও সাহিত্যের একটি সমীক্ষা।

উদ্ধৃতি

এটি কাউকে খুশি করার জন্য বা সবাইকে বিরক্ত করার জন্য লেখা হয়নি। বইটির পুরো প্রক্রিয়া ছিল সমকালীন সংস্কৃতির দমন করা উপাদানগুলো আবিষ্কার করা, যাই হোক না কেন, এবং সেগুলোকে স্পর্শ করা। একটি প্রধান প্রতিপাদ্য ছিল এটি প্রমাণ করা যে পর্নোগ্রাফি প্রধান শিল্পের সর্বত্র রয়েছে। শিল্প ইতিহাস যেভাবে লেখা হয় তা সম্পূর্ণ যৌনতামুক্ত, দমনমূলক এবং পিউরিটানিকাল। আমি নির্ভুলতা এবং ঐতিহাসিক জ্ঞান চাই, কিন্তু একই সাথে, আমি এটিকে পর্নোগ্রাফিক তীব্রতার সাথে জ্বালিয়ে তুলতে চেষ্টা করি।
- Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson-এর সমালোচনার প্রতিক্রিয়ায়, "20Q: ক্যামিল পাগলিয়া" by Warren Kalbacker in Playboy magazine (October 1991); এছাড়াও Gauntlet # 4 (1992), পৃ. ১৩৩-এ উদ্ধৃত

আমি এটি [যৌনতা] অধ্যয়ন করছি যখন থেকে এটি ফ্যাশনেবল হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, ইয়েল গ্র্যাড স্কুলে, যেখানে আমি ১৯৬৮ থেকে ১৯৭২ সাল পর্যন্ত ছিলাম, আমি মানবিক বিভাগে একমাত্র ব্যক্তি ছিলাম যিনি যৌনতার উপর গবেষণাপত্র করছিলেন — এখন এটি বিশ্বাস করা কঠিন, কিন্তু আমি ছিলাম একজন সত্যিকারের পথিকৃৎ এবং এর জন্য আমি ক্যারিয়ারে ক্ষতি সহ্য করেছি। এটি অশোভন, নিম্নমানের, গুরুতর নয় বলে বিবেচিত হতো — আমার প্রিয়, আমি ইয়েল আর্কাইভে সমকামিতা, স্যাডোমাসোকিজম, ট্রান্সভেস্টিজম — যা কিছু নাম দিন তা নিয়ে প্রতিটি তথ্য খুঁজে বের করছিলাম। এটিই আমার প্রথম বই, যৌন ব্যক্তিত্ব-এর গবেষণার ভিত্তি, যা ছিল আমার গবেষণাপত্র।
- যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "আপনি কেন যৌনতা নিয়ে লেখেন?" পাগলিয়া on AOL (11 September 1996)

পুরুষরা তাদের সারা জীবন নারীর যৌনতার দ্বারা ক্লান্ত হয়ে পড়ে। জীবনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, কোনো পুরুষ কখনো কোনো নারীকে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। এটি একটি মায়া। পুরুষরা নারীর দ্বারা প্রভাবিত হয়। এবং তারা এটি জানে। স্ট্রিপ ক্লাবগুলো এটাই বোঝায়; নারীকে শিকার বা দাসী হিসেবে নয়, বরং নারীকে দেবী হিসেবে দেখায়।
- Sexuality and Gender (2002) by Christine R. Williams and Arlene Stein, পৃ. ২১৩ আইএসবিএন 0631222723 এ উদ্ধৃত

নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, স্ট্রিপার এবং টপলেস নৃত্যশিল্পীরা অবনত, অধীনস্থ এবং দাসত্বে আবদ্ধ; তারা শিকার, তাদের শারীরিক গঠন প্রদর্শনের মাধ্যমে বস্তুতে পরিণত হয়। কিন্তু নারীরা শিকার থেকে অনেক দূরে — নারীরা শাসন করে; তারা সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে থাকে … নারীবাদী বিশ্লেষণে বলা হয় যে পুরুষরা নারীদের উপর টাকাকে ক্ষমতা হিসেবে ব্যবহার করে। আমি বলব, হ্যাঁ, এটাই পুরুষদের একমাত্র সম্পদ। টাকা হলো দুর্বলতার স্বীকারোক্তি। তাদের নারীর মনোযোগ কিনতে হয়। এটি ক্ষমতার লক্ষণ নয়; এটি দুর্বলতার লক্ষণ।
- Sexuality and Gender (2002) by Christine R. Williams and Arlene Stein, পৃ. ২১৩ এ উদ্ধৃত

চিত্রের জাদুর একমাত্র প্রতিষেধক হলো শব্দের জাদু।
- Break, Blow, Burn (2005)

টেক্সটিং যেহেতু একটি সম্পূর্ণ প্রজন্মের জন্য ডিফল্ট কথোপকথন হয়ে উঠেছে, তাই বাস্তব জীবনের মুখের ভাব এবং শারীরিক ভাষা পড়ার ক্ষমতা আশঙ্কাজনকভাবে হ্রাস পাচ্ছে।
- Provocations: Collected Essays on Art, Feminism, Politics, Sex, and Education

যৌনতাকে নারীবাদীদের হাতে ছেড়ে দেওয়া মানে আপনার কুকুরকে ট্যাক্সিডারমিস্টের কাছে ছুটিতে পাঠানোর মতো।
- Sex from Plato to Paglia : A Philosophical Encyclopedia (2006) by Alan Soble, Volume 2, পৃ. ৩৭৮, আইএসবিএন 9780313334252 এ উদ্ধৃত

ইনফার্মারি নারীবাদ থেকে মুক্তি পাওয়া দরকার, যার মধ্যে রয়েছে অভিযোগকারী, অ্যানোরেক্সিক, বুলিমিক, বিষণ্ণ, ধর্ষণের শিকার এবং অজাচারের শিকারদের একটি উন্মাদনা। নারীবাদ এখন একটি সবকিছু ধরে নেওয়া উদ্ভিজ্জ ড্রয়ার হয়ে গেছে যেখানে ক্লিশে কান্নাকাটি বোনেরা তাদের পচা নিউরোসিস সংরক্ষণ করতে পারে।
- The Quotable Bitch: Women Who Tell It Like It Really Is (2007) edited by Jessie Shiers, পৃ. ১৬৭ আইএসবিএন 9781599212135 এ উদ্ধৃত

তিনি একজন ভঙ্গুর, নিরলস ম্যানিপুলেটর যার কয়েকটি স্থিতিশীল মূল মূল্যবোধ রয়েছে এবং যিনি উপযোগী ব্যক্তিত্বের মধ্য দিয়ে তাসের খেলোয়াড়ের মতো ঘুরে বেড়ান ("অশ্রু ঢেলে দাও!")। তার ছোট ছোট সোনার ক্রুশগুলো ভুলে যান: হিলারির আসল ঈশ্বর হলো রাজনৈতিক সুবিধাবাদ। আমেরিকানরা কি সত্যিই এই কঠিন ম্যাকিয়াভেলিয়ানকে হোয়াইট হাউসে ফিরিয়ে আনতে চায়? প্রথম দিন থেকেই এটি একই রকম হবে।
- হিলারি রডহাম ক্লিনটন সম্পর্কে, "ক্যামিল পাগলিয়া on Hillary Clinton, Barack Obama, Iran and More" at Salon.com (8 January 2008)

আমি পেনসিলভানিয়া প্রাইমারিতে বারাক ওবামা-র জন্য ভোট দেওয়ার পরিকল্পনা করছি কারণ তিনি একজন যুক্তিবাদী, কেন্দ্রীভূত ব্যক্তিত্ব যিনি আদর্শবাদ এবং জাতীয় ঐক্যের ভাষায় কথা বলেন। ওবামা হিলারির চেয়ে বেশি সময় ধরে নির্বাচিত কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তার গ্রাসরুট অ্যাক্টিভিস্ট হিসেবে অভিজ্ঞতা রয়েছে, এবং তিনি একজন উচ্চশিক্ষিত আইনজীবী যিনি অফিসে দ্রুত শিখবেন। তার আন্তর্জাতিক পিতামাতা এবং শৈশব, সেইসাথে খ্রিস্টান এবং ইসলাম উভয়ের জ্ঞান, তাকে সঠিক সময়ে সঠিক নেতা করে তুলবে। এবং তার স্ত্রী মিশেল একজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব। ওবামারা ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করে, অতীতের নয়।
- "ক্যামিল পাগলিয়া on Hillary Clinton, Barack Obama, Iran and More" at Salon.com (8 January 2008)

জনপ্রিয় সংস্কৃতি হলো নতুন ব্যাবিলন, যেখানে এত বেশি শিল্প এবং বুদ্ধি প্রবাহিত হয়। এটি আমাদের সাম্রাজ্যিক যৌন থিয়েটার, পশ্চিমা চোখের সর্বোচ্চ মন্দির। আমরা প্রতিমার যুগে বাস করি। পৌত্তলিক অতীত, কখনো মৃত নয়, আমাদের তারকাদের রহস্যময় শ্রেণিবিন্যাসে আবার জ্বলে ওঠে।
- "Babylon Nights : A David Spandau Novel" (2010) by Daniel Depp আইএসবিএন 978-1-4391-0146-9 এ উদ্ধৃত

Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson (1990)

যৌন ব্যক্তিত্ব পশ্চিমা সংস্কৃতির ঐক্য এবং ধারাবাহিকতা প্রদর্শন করতে চায় — এমন কিছু যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগের সময় থেকে খুব কম বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেছে।
- পৃ. xiii

যৌন স্টেরিওটাইপের সত্যতার উপর আমার জোর এবং যৌন পার্থক্যের জৈবিক ভিত্তির উপর আমার মতামত নিশ্চিতভাবে বিতর্ক সৃষ্টি করবে।
- পৃ. xiii

শুরুতে ছিল প্রকৃতি। যে পটভূমি থেকে এবং যার বিরুদ্ধে আমাদের ঈশ্বরের ধারণা গঠিত হয়েছিল, প্রকৃতি সর্বোচ্চ নৈতিক সমস্যা হিসেবে রয়ে গেছে। আমরা প্রকৃতির প্রতি আমাদের মনোভাব স্পষ্ট না করা পর্যন্ত যৌনতা এবং লিঙ্গ বুঝতে পারব না। যৌনতা প্রকৃতির একটি উপসেট। যৌনতা মানুষের মধ্যে প্রাকৃতিক।
- প্রথম বাক্য, পৃ. ১

সমাজ হলো উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ফর্মের একটি ব্যবস্থা যা আমাদের প্রকৃতির প্রতি অপমানজনক প্যাসিভিটি হ্রাস করে। আমরা এই ফর্মগুলো ধীরে ধীরে বা হঠাৎ পরিবর্তন করতে পারি, কিন্তু সমাজে কোনো পরিবর্তন প্রকৃতিকে পরিবর্তন করবে না।
- পৃ. ১

মানুষের জীবন শুরু হয়েছিল পলায়ন এবং ভয়ের মধ্যে। ধর্ম উঠে এসেছিল প্রকৃতির শাস্তিদাতা উপাদানগুলোকে শান্ত করার জন্য আচার-অনুষ্ঠান, মন্ত্র থেকে।
- পৃ. ১

যৌনতা এবং প্রেমময়তা হলো প্রকৃতি এবং সংস্কৃতির জটিল সংযোগস্থল। নারীবাদীরা যৌনতার সমস্যাকে সামাজিক প্রথার বিষয়ে সরলীকরণ করে: সমাজকে পুনরায় সাজান, যৌন বৈষম্য দূর কর, যৌন ভূমিকা শুদ্ধ কর, এবং সুখ এবং সম্প্রীতি রাজত্ব করবে। এখানে নারীবাদ, গত দুইশো বছরের সকল উদার আন্দোলনের মতো, রুশো-র উত্তরাধিকারী।
- পৃ. ১

সমাজ অপরাধী নয় বরং এটি অপরাধকে নিয়ন্ত্রণে রাখে। যখন সামাজিক নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হয়, তখন মানুষের সহজাত নিষ্ঠুরতা ফেটে পড়ে। ধর্ষক খারাপ সামাজিক প্রশিক্ষণের দ্বারা সৃষ্ট হয় না বরং সামাজিক প্রশিক্ষণের ব্যর্থতার দ্বারা। নারীবাদীরা, যৌনতা থেকে ক্ষমতার সম্পর্ক দূর করতে চেয়ে, প্রকৃতির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে। পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, কোনো শোষণমুক্ত সম্পর্ক নেই। প্রত্যেকে বেঁচে থাকার জন্য হত্যা করেছে। প্রকৃতির সর্বজনীন সৃষ্টি-ধ্বংসের নিয়ম মন এবং পদার্থে কাজ করে। ফ্রয়েড, নিটশের উত্তরাধিকারী হিসেবে, বলেন, পরিচয় হলো সংঘর্ষ। প্রতিটি প্রজন্ম তার লাঙল মৃতদের হাড়ের উপর চালায়।
- পৃ. ২

নারীবাদ তার সঠিক মিশন অতিক্রম করেছে, যা ছিল নারীদের জন্য রাজনৈতিক সমতা অর্জন, এবং এটি প্রকৃতি বা ভাগ্যের দ্বারা মানুষের সীমাবদ্ধতা প্রত্যাখ্যান করে শেষ করেছে।
- পৃ. ৩

যৌন স্বাধীনতা, যৌন মুক্তি। একটি আধুনিক ভ্রম। আমরা শ্রেণিবদ্ধ প্রাণী। একটি শ্রেণিবিন্যাস দূর করুন, আরেকটি তার জায়গা নেবে, সম্ভবত প্রথমটির চেয়ে কম গ্রহণযোগ্য।
- পৃ. ৩

আধুনিক উদারবাদ অমীমাংসিত দ্বন্দ্বে ভোগে। এটি ব্যক্তিবাদ এবং স্বাধীনতাকে উচ্চমানে তুলে ধরে এবং এর মৌলবাদী শাখায়, সামাজিক ব্যবস্থাকে নিপীড়ক হিসেবে নিন্দা করে। অন্যদিকে, এটি সরকারের কাছে সকলের জন্য বস্তুগতভাবে সরবরাহ করার প্রত্যাশা করে, যা কেবল কর্তৃত্বের প্রসারণ এবং একটি ফুলে ওঠা আমলাতন্ত্রের মাধ্যমে সম্ভব। অন্য কথায়, উদারবাদ সরকারকে স্বৈরাচারী পিতা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে কিন্তু এটিকে পুষ্টিকর মাতার মতো আচরণ করতে দাবি করে। নারীবাদ এই দ্বন্দ্বগুলো উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে।
- পৃ. ৩

যৌনতার মাধ্যমে স্বাধীনতার সন্ধান ব্যর্থতার জন্য নির্ধারিত।
- পৃ. ৪

যৌনতা বোঝা যায় না কারণ প্রকৃতি বোঝা যায় না। বিজ্ঞান হলো প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপের যৌক্তিক বিশ্লেষণের একটি পদ্ধতি। এটি প্রকৃতির শক্তির বস্তুগততা এবং তাদের ঘন ঘন পূর্বাভাসযোগ্যতা প্রদর্শন করে মানুষের উদ্বেগ কমিয়েছে। কিন্তু বিজ্ঞান সবসময় পিছিয়ে থাকে। প্রকৃতি যখন চায় তখন নিজের নিয়ম ভঙ্গ করে। বিজ্ঞান একটি বজ্রপাতও এড়াতে পারে না। পশ্চিমা বিজ্ঞান হলো অ্যাপোলোনিয়ান মনের ফসল: এর আশা হলো নামকরণ এবং শ্রেণীবিভাগের মাধ্যমে, বুদ্ধির ঠান্ডা আলোয়, প্রাচীন রাতকে পিছনে ঠেলে পরাজিত করা।
- পৃ. ৫

আমাদের সুন্দরের উপর ফোকাস একটি অ্যাপোলোনিয়ান কৌশল। পাতা এবং ফুল, পাখি, পাহাড় একটি প্যাচওয়ার্ক প্যাটার্ন যার মাধ্যমে আমরা পরিচিত জগতের মানচিত্র তৈরি করি। পশ্চিম প্রকৃতির দৃষ্টিভঙ্গিতে যা দমন করে তা হলো কথোনিয়ান, যার অর্থ "পৃথিবীর"—কিন্তু পৃথিবীর পৃষ্ঠ নয়, এর অন্ত্র। জেন হ্যারিসন এই শব্দটি প্রি-অলিম্পিয়ান গ্রীক ধর্মের জন্য ব্যবহার করেছেন, এবং আমি এটিকে ডায়োনিসিয়ান-এর বিকল্প হিসেবে গ্রহণ করি, যা অশ্লীল আনন্দের সাথে দূষিত হয়ে গেছে। ডায়োনিসিয়ান কোনো পিকনিক নয়। এটি হলো কথোনিয়ান বাস্তবতা যা অ্যাপোলো এড়িয়ে যায়, ভূগর্ভস্থ শক্তির অন্ধ গ্রাইন্ডিং..., জীববিজ্ঞান এবং ভূতত্ত্বের অমানবিক নৃশংসতা, ডারউইনীয় বর্জ্য এবং রক্তপাত, নোংরা এবং পচন যা আমাদের অ্যাপোলোনিয়ান অখণ্ডতা বজায় রাখতে চেতনা থেকে বাধা দিতে হয়। পশ্চিমা বিজ্ঞান এবং নন্দনতত্ত্ব হলো এই ভয়াবহতাকে কল্পনাপ্রবণভাবে গ্রহণযোগ্য রূপে সংশোধন করার চেষ্টা।
- পৃ. ৬

মহান মাতৃদেবীদের নৈতিক দ্বৈততা সুবিধাজনকভাবে ভুলে গেছে সেই আমেরিকান নারীবাদীরা যারা তাদের পুনরুজ্জীবিত করেছে। আমরা প্রকৃতির খোলা ফলক ধরতে পারি না আমাদের নিজেদের রক্ত ঝরানো ছাড়া।
- পৃ. ৮

পশ্চিমা সংস্কৃতি শুরু থেকেই নারীত্ব থেকে বিচ্যুত হয়েছে। নারী শক্তির পূজা করা শেষ পশ্চিমা সমাজ ছিল মিনোয়ান ক্রিট। এবং উল্লেখযোগ্যভাবে, তা পতন হয়েছিল এবং আর উঠে আসেনি।
- পৃ. ৮

ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান ধর্মের মূল সম্প্রদায়, প্রকৃতির বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিবাদ। ওল্ড টেস্টামেন্ট দাবি করে যে একজন পিতা ঈশ্বর প্রকৃতি সৃষ্টি করেছেন এবং বস্তু এবং লিঙ্গের পার্থক্য তার পুরুষত্বের পরে হয়েছিল। ইহুদি-খ্রিস্টান ধর্ম, অলিম্পিয়ান দেবতাদের গ্রীক পূজার মতো, একটি আকাশ-কাল্ট। এটি ধর্মের ইতিহাসে একটি উন্নত পর্যায়, যা সর্বত্র পৃথিবী-কাল্ট হিসেবে শুরু হয়েছিল, ফলপ্রসূ প্রকৃতির পূজা।
- পৃ. ৮

পৃথিবী-কাল্ট থেকে আকাশ-কাল্টের বিবর্তন নারীকে নিম্ন রাজ্যে নিয়ে যায়। তার রহস্যময় প্রজনন শক্তি এবং তার গোলাকার স্তন, পেট এবং নিতম্বের পৃথিবীর আকৃতির সাথে সাদৃশ্য তাকে প্রাথমিক প্রতীকবাদের কেন্দ্রে রাখে। তিনি ছিলেন মহান মাতৃদেবীদের মডেল যারা বিশ্বব্যাপী ধর্মের জন্মে ভিড় করেছিলেন। কিন্তু মাতৃ-কাল্টগুলো নারীদের জন্য স্বাধীনতা বোঝায়নি। বিপরীতে […] কাল্ট বস্তুগুলো তাদের নিজস্ব প্রতীকী মুদ্রাস্ফীতির বন্দী। প্রতিটি টোটেম নিষিদ্ধের মধ্যে বাস করে।
- পৃ. ৮

নারী ছিলেন পেটের জাদুর একটি প্রতিমা। তিনি নিজের নিয়মে ফুলে উঠতেন এবং জন্ম দিতেন বলে মনে হতো। সময়ের শুরু থেকে, নারী একটি রহস্যময় সত্তা বলে মনে হয়েছে। পুরুষ তাকে সম্মান করতো কিন্তু ভয় করতো। তিনি ছিলেন কালো মুখ যা তাকে বের করে দিয়েছিল এবং আবার তাকে গ্রাস করবে। পুরুষরা, একত্রিত হয়ে, নারী প্রকৃতির বিরুদ্ধে সংস্কৃতি উদ্ভাবন করেছিল। আকাশ-কাল্ট এই প্রক্রিয়ার সবচেয়ে পরিশীলিত পদক্ষেপ ছিল, কারণ এটি সৃষ্টির স্থান পৃথিবী থেকে আকাশে স্থানান্তরিত করে পেটের জাদু থেকে মাথার জাদুতে রূপান্তরিত হয়। এবং এই প্রতিরক্ষামূলক মাথার জাদু থেকে এসেছে পুরুষ সভ্যতার অসাধারণ গৌরব, যা নারীকে তার সাথে উত্তোলন করেছে। আধুনিক নারী যে ভাষা এবং যুক্তি ব্যবহার করে পিতৃতান্ত্রিক সংস্কৃতির বিরুদ্ধে আক্রমণ করতে, তা পুরুষদের উদ্ভাবন।
- পৃ. ৯

দর্শন, বিজ্ঞান, উচ্চ শিল্প, ক্রীড়া এবং রাজনীতির সকল জনরা পুরুষদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। কিন্তু প্রমিথিয়ান সংঘর্ষ এবং দখলের নিয়মে, নারীর অধিকার আছে যা সে চায় তা দখল করার এবং পুরুষের সাথে তার নিজের শর্তে প্রতিযোগিতা করার।
- পৃ. ৯

নারীর শরীর একটি কথোনিয়ান মেশিন, যে আত্মা এটিতে বাস করে তার প্রতি উদাসীন।
- পৃ. ১০

আমাদের জৈবিক উৎসের স্থান কাদা থেকে আমাদের বিবর্তনীয় বিতৃষ্ণা রয়েছে। প্রতি মাসে, নারীর ভাগ্য হলো সময় এবং সত্তার অতল গহ্বরের মুখোমুখি হওয়া, যে গহ্বর সে নিজেই।
- পৃ. ১১

বাইবেল নারীকে মানুষের মহাজাগতিক নাটকে পতনের জন্য দায়ী করার জন্য সমালোচিত হয়েছে। কিন্তু পুরুষ ষড়যন্ত্রকারী, সাপ, ঈশ্বরের শত্রু হিসেবে অভিনয় করে, জেনেসিস তার নারীবিদ্বেষকে আরও গভীর করেনি। বাইবেল প্রকৃতির সত্যিকারের প্রতিপক্ষ, কথোনিয়ান প্রকৃতির, থেকে রক্ষা করে। সাপ ইভের বাইরে নয় বরং তার মধ্যে। সে বাগান এবং সাপ।
- পৃ. ১১

শয়তান একজন নারী।
- পৃ. ১১

প্রতিটি প্রিমেনস্ট্রুয়াল নারী যে তার মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করতে সংগ্রাম করে, তার মধ্যে আকাশ-কাল্ট আবার পৃথিবী-কাল্টের সাথে যুদ্ধ করে।
- পৃ. ১২

পশ্চিমা সংস্কৃতির অধিকাংশই বাস্তবতার বিকৃতি। কিন্তু বাস্তবতা বিকৃত হওয়া উচিত; অর্থাৎ, কল্পনাপ্রবণভাবে সংশোধিত। বৌদ্ধ প্রকৃতির প্রতি সম্মতি প্রকৃতি সম্পর্কে সঠিক নয় এবং মানুষের সম্ভাবনার প্রতি ন্যায়বিচার করে না।
- পৃ. ১৩

রূপকভাবে, প্রতিটি যোনিতে গোপন দাঁত রয়েছে, কারণ পুরুষ প্রবেশের সময় যা ছিল তার চেয়ে কম হয়ে বের হয়। গর্ভধারণের মৌলিক যান্ত্রিকতা পুরুষের ক্রিয়া দাবি করে কিন্তু নারীর ক্ষেত্রে শুধু প্যাসিভ গ্রহণযোগ্যতা প্রয়োজন।
- পৃ. ১৩

প্রকৃতি হলো একটি ডারউইনীয় দৃশ্য, খাদক এবং খাদ্যের। প্রজননের সকল পর্যায় ক্ষুধা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত: যৌন সংগম, চুম্বন থেকে প্রবেশ পর্যন্ত, সবই সবেমাত্র নিয়ন্ত্রিত নৃশংসতা এবং গ্রাসের গতিবিধি নিয়ে গঠিত। মানব নারীর দীর্ঘ গর্ভাবস্থা এবং তার শিশুর দীর্ঘ শৈশব, যে সাত বছর বা তার বেশি সময় ধরে স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়, তা মানসিক নির্ভরতার যন্ত্রণা সৃষ্টি করেছে যা পুরুষকে সারাজীবন বোঝা করে। পুরুষ ন্যায্যভাবে ভয় পায় যে নারী, যে প্রকৃতির প্রক্সি, তাকে গ্রাস করবে।
- পৃ. ১৬

দমন হলো একটি বিবর্তনীয় অভিযোজন যা আমাদের প্রসারিত চেতনার বোঝার অধীনে কাজ করতে দেয়। কারণ আমরা যা সম্পর্কে সচেতন তা আমাদের পাগল করে দিতে পারে।
- পৃ. ১৬

ফেম ফাতাল-এর রহস্য পুরুষের পদে পুরোপুরি অনুবাদ করা যায় না।
- পৃ. ১৫

ফেম ফাতাল-এর রহস্য পুরুষের পদে পুরোপুরি অনুবাদ করা যায় না।

মন শরীরের বন্দী।
- পৃ. ১৭

প্রতিটি পুরুষের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ নারী অঞ্চল রয়েছে যা তার মা শাসন করে, যা থেকে সে কখনো পুরোপুরি মুক্ত হতে পারে না।
- পৃ. ১৮

সকলের জন্য ভালোবাসা মানে কিছু বা কারো প্রতি শীতলতা। এমনকি যিশু, মনে রাখবেন, কানায় তার মায়ের সাথে অপ্রয়োজনীয়ভাবে অভদ্র ছিলেন।
- পৃ. ১৮

যতক্ষণ না সকল শিশু কাচের জার থেকে জন্মায়, ততক্ষণ মা এবং ছেলের মধ্যে যুদ্ধ বন্ধ হবে না।
- পৃ. ১৯

প্রতিটি ভ্রূণ নারী হয়ে থাকে যতক্ষণ না এটি পুরুষ হরমোনে ভিজে যায়, যা টেস্টিস থেকে সংকেত দ্বারা উৎপন্ন হয়। জন্মের আগে, তাই, একজন পুরুষ ইতিমধ্যেই নারীর বাইরে। কিন্তু বাইরে থাকা মানে জীবনের কেন্দ্র থেকে নির্বাসিত হওয়া। পুরুষরা জানে তারা যৌন নির্বাসিত। তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায় সন্তুষ্টি খুঁজে, কামনা করে এবং ঘৃণা করে, কখনো সন্তুষ্ট হয় না। এই যন্ত্রণাদায়ক গতিতে নারীদের ঈর্ষা করার কিছু নেই।
- পৃ. ১৯

একটি উত্থান একটি চিন্তা এবং প্রচণ্ড উত্তেজনা কল্পনার একটি কাজ। পুরুষকে তার মা এবং সকল নারীর ছায়ার নারীর সামনে তার যৌন কর্তৃত্ব ইচ্ছা করতে হয়। ব্যর্থতা এবং অপমান ক্রমাগত পাশে অপেক্ষা করে। কোনো নারীকে এই কঠিন পথে নিজেকে নারী হিসেবে প্রমাণ করতে হয় না যেভাবে পুরুষকে পুরুষ হিসেবে প্রমাণ করতে হয়। তাকে পারফর্ম করতে হয়, নইলে শো চলবে না। সামাজিক প্রথা অপ্রাসঙ্গিক। একটি ব্যর্থতা হলো ব্যর্থতা।
- পৃ. ২০

ইতিহাসে নারীরা কম ধারণা করেছে, কারণ পুরুষরা তাদের এটি করতে বাধা দিয়েছে বলে নয়, বরং নারীদের অস্তিত্বের জন্য ধারণা করার প্রয়োজন হয় না। […] ফেটিশিজম, উদাহরণস্বরূপ, যৌন বিকৃতির মতো একটি প্রথা যা পুরুষদের মধ্যে সীমাবদ্ধ, স্পষ্টতই একটি ধারণাগত বা প্রতীক-নির্মাণ কার্যকলাপ। পর্নোগ্রাফির প্রতি পুরুষদের বিশাল বাণিজ্যিক পৃষ্ঠপোষকতা একইভাবে।
- পৃ. ২০

নারীর শরীরের অসহনীয় গোপনীয়তা পুরুষদের নারীদের সাথে সকল সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ভিতরে এটি কেমন দেখায়? সে কি প্রচণ্ড উত্তেজনা পেয়েছে? এটা কি সত্যিই আমার সন্তান? আমার আসল বাবা কে ছিলেন? নারীর যৌনতার চারপাশে রহস্য। এই রহস্যই পুরুষদের নারীদের উপর আরোপিত বন্দিত্বের প্রধান কারণ। শুধুমাত্র তার স্ত্রীকে একটি তালাবদ্ধ হারেমে খোঁজা রক্ষীদের দ্বারা সীমাবদ্ধ করে সে নিশ্চিত হতে পারতো যে তার ছেলে তারই।
- পৃ. ২২

কলেজের ইংরেজি বিভাগের সংস্কার কোনো গ্যারেজের কোণে কোনো প্রভাব ফেলে না।
- পৃ. ২২

লিঙ্গের উপর প্রকৃতি ভিন্নভাবে কাজ করে তা আধুনিক পুরুষ এবং নারী সমকামিতার পরীক্ষার ক্ষেত্রে প্রমাণিত হয়, যা দেখায় যে লিঙ্গগুলো সামাজিক প্রথার বাইরে কীভাবে পৃথকভাবে কাজ করে। ফলাফল, যৌন ফ্রিকোয়েন্সির পরিসংখ্যান অনুযায়ী: পুরুষ স্যাটিরিয়াসিস এবং নারী নেস্টিং। পুরুষ সমকামী তার বিষমকামী সমকক্ষের চেয়ে বেশি যৌন সম্পর্ক করে; নারী সমকামী তার চেয়ে কম, যৌন অপ্রচলিততার একটি একক ধারাবাহিকতায় লিঙ্গের একটি মৌলিক বিভাজন। পুরুষ আগ্রাসন এবং কামনা সংস্কৃতির প্রাণশক্তি। তারা নারী প্রকৃতির পৌত্তলিক বিশালতায় পুরুষদের বেঁচে থাকার সরঞ্জাম।
- পৃ. ২৬

পুরানো “ডাবল স্ট্যান্ডার্ড” পুরুষদের যৌন স্বাধীনতা দিয়েছিল যা নারীদের অস্বীকার করা হয়েছিল। মার্কসবাদী নারীবাদীরা নারীর কুমারীত্বের ঐতিহাসিক কাল্টকে তার সম্পত্তির মূল্যে, পুরুষ বিবাহের বাজারে তার মূল্যে হ্রাস করেছিল। আমি বরং যুক্তি দেব যে ডাবল স্ট্যান্ডার্ডের জৈবিক ভিত্তি ছিল এবং আছে। পুরুষ সমকামীদের হত্যা করা রোগের প্রথম চিকিৎসা প্রতিবেদনগুলো নির্দেশ করেছিল যে সবচেয়ে ঝুঁকিতে ছিল তারা যাদের জীবদ্দশায় এক হাজার সঙ্গী ছিল। অবিশ্বাস। এমন মানুষ কারা হতে পারে? কেন, এটি দেখা গেল, সবাই জানতো। গম্ভীর, দয়ালু, শিক্ষিত পুরুষ, ভবঘুরে বা দুর্বৃত্ত নয়।
- পৃ. ২৭

ফ্রয়েড বলেন, “পুরুষ ভয় করে যে তার শক্তি নারী দ্বারা কেড়ে নেওয়া হবে, নারীর নারীত্বে সংক্রামিত হওয়ার ভয় করে এবং তারপর নিজেকে দুর্বল প্রমাণ করে।” পুরুষত্বকে প্রতিদিন নারীত্বের বিরুদ্ধে লড়তে হয়। নারী এবং প্রকৃতি পুরুষকে ছেলে এবং শিশুতে হ্রাস করতে সর্বদা প্রস্তুত।
- পৃ. ২৭

পশ্চিমা সংস্কৃতির সব মহৎ জিনিস প্রকৃতির সাথে ঝগড়া থেকে এসেছে।
- পৃ. ২৮

কেবল উদারপন্থীই অবাক হতে পারে যে নাৎসিরা শিল্পপ্রেমী ছিল।
- পৃ. ২৯

শিল্পী মানবজাতিকে বাঁচানোর জন্য শিল্প তৈরি করে না বরং নিজেকে বাঁচানোর জন্য। শিল্পীর প্রতিটি দয়ালু মন্তব্য হলো তার পথের রক্তাক্ত পথ, বাস্তবতা এবং অন্যদের বিরুদ্ধে তার আক্রমণের পথ ঢাকার জন্য একটি কুয়াশা।
- পৃ. ২৯

ইংরেজি ভাষা কবিদের দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, পাঁচশো বছরের একটি আবেগ এবং রূপকের উদ্যোগ, বিশ্ব সাহিত্যে সবচেয়ে সমৃদ্ধ সংলাপ। ফরাসি অলঙ্কৃত মডেলগুলো ইংরেজি ঐতিহ্যের জন্য খুবই সংকীর্ণ। ফরাসি আমদানির মধ্যে সবচেয়ে ক্ষতিকর হলো এই ধারণা যে একটি পাঠ্যের পিছনে কোনো ব্যক্তি নেই। এর চেয়ে বেশি কৃত্রিম, আক্রমণাত্মক, এবং নিরলসভাবে কংক্রিট কিছু আছে কি যা একজন প্যারিসিয়ান বুদ্ধিজীবী তার/তার জটিল পাঠ্যের পিছনে থাকে? প্যারিসিয়ান যখন বিশ্বের জন্য কথা বলার ভান করে তখন সে একজন প্রাদেশিক।
- পৃ. ৩৪

পর্নোগ্রাফির পুরুষ-জন্মিত স্পষ্টতা অদৃশ্যকে দৃশ্যমান করে, নারীর কথোনিয়ান অভ্যন্তরীণতা। এটি নারীর উদ্বেগ-উদ্দীপক অন্ধকারে অ্যাপোলোনিয়ান আলো ফেলার চেষ্টা করে। পর্নোগ্রাফির অশ্লীল বিকৃতি হলো মেডুসান প্রকৃতির সর্পিল জট। পর্নোগ্রাফি হলো মানুষের কল্পনা তীব্র নাটকীয় ক্রিয়ায়; এর লঙ্ঘনগুলো আমাদের স্বাধীনতার প্রকৃতি দ্বারা লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদ। পর্নোগ্রাফি নিষিদ্ধ করা, যা ইহুদি-খ্রিস্টান ধর্ম সঠিকভাবে চেয়েছিল, পশ্চিমের একগুঁয়ে পৌত্তলিকতার উপর বিজয় হবে। কিন্তু পর্নোগ্রাফি নিষিদ্ধ করা যায় না, শুধু ভূগর্ভে নিয়ে যাওয়া যায়, যেখানে এর অবৈধ আকর্ষণ বৃদ্ধি পাবে।
- পৃ. ৩৫

এই ধারণা যে আবেগকে যৌনতা থেকে পৃথক করা যায় তা একটি খ্রিস্টান ভ্রম, খ্রিস্টান ধর্মের প্রাচীন পৌত্তলিক প্রকৃতির বিরুদ্ধে সবচেয়ে চতুর কিন্তু শেষ পর্যন্ত অকার্যকর কৌশলগুলোর একটি।
- পৃ. ৩৫

গত পনেরো বছরে, সাহিত্যের প্রতি মার্কসবাদী পদ্ধতিগুলো ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা লাভ করেছে। শিল্পের সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতন হওয়া স্বয়ংক্রিয়ভাবে বামপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে জড়িত বলে মনে হয়। কিন্তু একটি তত্ত্ব সম্ভব যা একই সাথে অগ্রগামী এবং পুঁজিবাদী। মার্কসবাদ ছিল রুশোর উনিশ শতকের সন্তানদের একটি, মানুষের পরিপূর্ণতার বিশ্বাসে উজ্জীবিত। এর বিশ্বাস যে অর্থনৈতিক শক্তিগুলো ইতিহাসের প্রাথমিক গতিশীল শক্তি হলো রোমান্টিক প্রকৃতিবাদের ছদ্মবেশ। … মার্কসবাদ হলো কথোনিয়ান মায়েদের শক্তির বিরুদ্ধে উদ্বেগ-গঠনের সবচেয়ে নিরানন্দ।
- পৃ. ৩৬

মার্কসবাদ ব্যক্তির জাদু এবং শ্রেণিবিন্যাসের রহস্য থেকে পলায়ন। এটি পশ্চিমা সংস্কৃতির চরিত্রকে বিকৃত করে, যা ব্যক্তির ক্যারিশম্যাটিক শক্তির উপর ভিত্তি করে। মার্কসবাদ কেবল প্রাক-শিল্প সমাজে, একজাতীয় জনসংখ্যার মধ্যে কাজ করতে পারে। জীবনযাত্রার মান বাড়ান, এবং ব্যক্তিবাদের রঙিন বিদ্রোহ ফেটে পড়বে। ব্যক্তিত্ব এবং শিল্প, যা মার্কসবাদ ভয় করে এবং সেন্সর করে, প্রতিটি নিপীড়নের প্রচেষ্টা থেকে পুনরুদ্ধার করে।
- পৃ. ৩৬

আমরা পুরুষদের অর্জনের একটি মহাকাব্যিক তালিকা তৈরি করতে পারি, পাকা রাস্তা, ইনডোর প্লাম্বিং, এবং ওয়াশিং মেশিন থেকে চশমা, অ্যান্টিবায়োটিক এবং ডিসপোজেবল ডায়াপার পর্যন্ত। আমরা নিরাপদ, তাজা দুধ এবং মাংস, এবং তুষারাবৃত শহরে উষ্ণমণ্ডলীয় ফল এবং শাকসবজি উপভোগ করি। যখন আমি জর্জ ওয়াশিংটন ব্রিজ বা আমেরিকার অন্য কোনো মহান সেতু অতিক্রম করি, আমি ভাবি: পুরুষরা এটি করেছে। নির্মাণ হলো পুরুষদের একটি উৎকৃষ্ট কবিতা। যখন আমি একটি বিশাল ক্রেন ফ্ল্যাটবেড ট্রাকে যেতে দেখি, আমি বিস্ময় এবং শ্রদ্ধায় থামি যেমন আমি একটি গির্জার মিছিলের জন্য থামতাম।
- পৃ. ৩৭

পুঁজিবাদ, চটকদার এবং লোভী, প্রাচীন মিশর থেকে পশ্চিমা নন্দনতত্ত্বে সহজাত ছিল। এটি জিনিস-এর রহস্য এবং গ্ল্যামার, যা নিজস্ব ব্যক্তিত্ব গ্রহণ করে। একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে, এটি রুশোর নয়, সাদের ডারউইনীয় রেখায়।
- পৃ. ৩৭

পুঁজিবাদী বিতরণ নেটওয়ার্ক, কারখানা, পরিবহন, গুদাম এবং খুচরা আউটলেটের একটি জটিল শৃঙ্খল, সংস্কৃতির ইতিহাসে পুরুষদের সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জনগুলোর একটি।
- পৃ. ৩৭

নারীবাদের একটি বিরক্তিকর প্রতিক্রিয়া হলো “পিতৃতান্ত্রিক সমাজ” সম্পর্কে তার ফ্যাশনেবল অবজ্ঞা, যার কোনো ভালো গুণ কখনো স্বীকৃত হয় না।

নারীবাদের একটি বিরক্তিকর প্রতিক্রিয়া হলো “পিতৃতান্ত্রিক সমাজ” সম্পর্কে তার ফ্যাশনেবল অবজ্ঞা, যার কোনো ভালো গুণ কখনো স্বীকৃত হয় না। কিন্তু পিতৃতান্ত্রিক সমাজই আমাকে একজন নারী হিসেবে মুক্ত করেছে। পুঁজিবাদই আমাকে এই ডেস্কে বসে এই বইটি লেখার অবসর দিয়েছে। আসুন আমরা পুরুষদের সম্পর্কে ক্ষুদ্রমনা হওয়া বন্ধ করি এবং অবাধে স্বীকার করি যে তাদের আবেশ কী ধনসম্পদ সংস্কৃতিতে ঢেলে দিয়েছে।
- পৃ. ৩৭

যদি সভ্যতা নারীদের হাতে ছেড়ে দেওয়া হতো, আমরা এখনো ঘাসের কুঁড়েঘরে বাস করতাম।
- পৃ. ৩৮

পুঁজিবাদ একটি শিল্প ফর্ম।
- পৃ. ৩৮

জেনেসিসের বই হলো প্রাচীন মাতৃ-কাল্ট থেকে পুরুষের স্বাধীনতার ঘোষণা। এটির প্রকৃতির প্রতি চ্যালেঞ্জ, যা আধুনিক কানে যৌনবাদী মনে হয়, পশ্চিমা ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত চিহ্নিত করে। মন কখনো পদার্থ থেকে মুক্ত হতে পারে না। শুধুমাত্র মন নিজেকে মুক্ত কল্পনা করে সংস্কৃতি অগ্রসর হতে পারে। মাতৃ-কাল্টগুলো, মানুষকে প্রকৃতির সাথে মিলিয়ে, তাকে পদার্থে আটকে রেখেছিল। পশ্চিমা সভ্যতার সব মহৎ জিনিস আমাদের উৎসের বিরুদ্ধে সংগ্রাম থেকে এসেছে। জেনেসিস কঠোর এবং অন্যায়, কিন্তু এটি পুরুষকে পুরুষ হিসেবে আশা দিয়েছিল। এটি পুরুষ রাজবংশের মাধ্যমে বিশ্বকে পুনর্গঠন করেছিল, মায়েদের শক্তি বাতিল করে।
- পৃ. ৪০

বিশ্বের কোথাও কখনো মাতৃতন্ত্রের অস্তিত্বের কোনো প্রমাণ নেই। [...] মাতৃতন্ত্রের হাইপোথিসিস, আমেরিকান নারীবাদ দ্বারা পুনরুজ্জীবিত, বিশ্ববিদ্যালয়ের বাইরে ক্রমবর্ধমান।
- পৃ. ৪২

দাঁতযুক্ত যোনি কোনো যৌনবাদী হ্যালুসিনেশন নয়: প্রতিটি যোনি দ্বারা প্রতিটি লিঙ্গ কম হয়, ঠিক যেমন মানবজাতি, পুরুষ এবং নারী, মা প্রকৃতি দ্বারা গ্রাস হয়। যোনি দেন্টাটা রোমান্টিক পৌরাণিক কাহিনীর পুনরুজ্জীবনের অংশ। এটি পো-এর লোভী মহাসাগর এবং কাঁটাযুক্ত গর্তে অবচেতনে উপস্থিত। এটি ফরাসি ডেকাডেন্সের বাইবেলে, হুইসম্যান্স-এর A Rebours (1884), স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়, যেখানে একজন স্বপ্নদ্রষ্টা মা প্রকৃতির খোলা উরুর দিকে চৌম্বকীয়ভাবে আকৃষ্ট হয়, একটি মাংসাশী ফুলের “রক্তাক্ত গভীরতা” যার চারপাশে “তলোয়ারের ফলা”।
- পৃ. ৪৭

বিবাহে পুরুষের প্রভুত্ব একটি সামাজিক মায়া, নারীদের দ্বারা লালিত যারা তাদের সৃষ্টিকে খেলতে এবং হাঁটতে উৎসাহিত করে। প্রতিটি বিবাহের মানসিক কেন্দ্রে রয়েছে মা এবং ছেলের একটি পিয়েতা।
- পৃ. ৫৩

শিল্প অগ্রসর হয় শিল্পীর আত্ম-ক্ষতির মাধ্যমে।
- পৃ. ৫৪

নেফারতিতি মূর্তি বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় শিল্পকর্মগুলোর একটি। এটি স্কার্ফে মুদ্রিত হয় এবং নেকলেস পেন্ডেন্ট এবং কফি-টেবিল মিনিয়েচারে ঢালাই করা হয়। কিন্তু আমার অভিজ্ঞতায় মূর্তিটি কখনো ঠিকভাবে পুনরুৎপাদিত হয় না। কপিস্ট এটিকে নরম করে, নারীসুলভ করে এবং মানবিক করে। প্রকৃত মূর্তি অসহন।

নেফারতিতি মূর্তি বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় শিল্পকর্মগুলোর একটি। এটি স্কার্ফে মুদ্রিত হয় এবং নেকলেস পেন্ডেন্ট এবং কফি-টেবিল মিনিয়েচারে ঢালাই করা হয়। কিন্তু আমার অভিজ্ঞতায় মূর্তিটি কখনো ঠিকভাবে পুনরুৎপাদিত হয় না। কপিস্ট এটিকে নরম করে, নারীসুলভ করে এবং মানবিক করে। **প্রকৃত মূর্তি অসহনীয়ভাবে কঠোর, একটি শীতল, অ্যাপোলোনিয়ান নির্ভুলতা যা প্রাচীন মিশরের পুরুষতান্ত্রিক শক্তিকে প্রতিফলিত করে।** এটি নেফারতিতির সৌন্দর্যকে একটি যৌনতাবর্জিত, প্রায় অমানবিক আদর্শে রূপান্তরিত করে, যা আমাদের সাধারণ নারীত্বের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে।
- পৃ. ৫৫

অন্যান্য কাজ

শিল্প হলো প্রকৃতির বিরুদ্ধে মানুষের বিদ্রোহ, একটি অ্যাপোলোনিয়ান সংগ্রাম যা কখনো সম্পূর্ণ বিজয়ী হয় না। প্রতিটি শিল্পকর্ম কথোনিয়ান বাস্তবতার সাথে একটি আপস, যেখানে শিল্পী তার নিজস্ব ভয় এবং আকাঙ্ক্ষাকে রূপ দেয়।
- Vamps & Tramps: New Essays (1994), পৃ. ২৩

নারীবাদের সবচেয়ে বড় ভুল ছিল পুরুষদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করা, যখন এটির প্রকৃত শত্রু ছিল প্রকৃতি। নারী এবং পুরুষ উভয়ই জৈবিক নিয়তির দ্বারা আবদ্ধ, এবং সত্যিকারের মুক্তি কেবল এই সীমাবদ্ধতাগুলো বোঝার মাধ্যমে আসতে পারে।
- Vamps & Tramps: New Essays (1994), পৃ. ৮৭

পপ সংস্কৃতি হলো আধুনিক পৌরাণিক কাহিনী, যেখানে তারকারা দেবতা এবং দেবী হিসেবে পূজিত হয়। এটি একটি কথোনিয়ান শক্তি, যা আমাদের সংস্কৃতির গভীরতম আকাঙ্ক্ষা এবং ভয়কে প্রকাশ করে।
- Glittering Images: A Journey Through Art from Egypt to Star Wars (2012), পৃ. ১২

বহির্গত লিঙ্ক

ক্যামিল পাগলিয়া সম্পর্কে উইকিপিডিয়া নিবন্ধ
Salon.com-এ ক্যামিল পাগলিয়ার কলাম
ক্যামিল পাগলিয়ার অফিসিয়াল ওয়েবসাইট