বিষয়বস্তুতে চলুন

ক্লডিয়া জোন্স

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে

ক্লডিয়া জোন্স (জন্ম নাম: ক্লডিয়া ভেরা কাম্বারব্যাচ; ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯১৫ – ২৪ ডিসেম্বর ১৯৬৪) ছিলেন ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে জন্মগ্রহণকারী একজন সাংবাদিক এবং আন্দোলনকর্মী। শিশু থাকাকালীন তিনি তার পরিবারের সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান, যেখানে তিনি একজন রাজনৈতিক কর্মী এবং কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তাবাদী হয়ে ওঠেন।

উক্তি

[সম্পাদনা]
  • বর্তমানে নারী প্রশ্নে একটি ক্রমবর্ধমান চেতনার ক্ষেত্রে অবশ্যই এটি স্বীকার করতে হবে যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিগ্রো প্রশ্নটি নারী প্রশ্নের চেয়ে 'অগ্রগণ্য', সমান নয়; কেবল সেই পর্যন্তই আমরা নিগ্রো জনগণের পূর্ণ সমতার জন্য লড়াই করতে পারি এবং তাদের বিরুদ্ধে সমস্ত উগ্র জাতীয়তাবাদী প্রকাশ ও পদক্ষেপের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে পারি, যার মাধ্যমে সামগ্রিকভাবে নারীরা সমান অধিকারের লড়াইকে এগিয়ে নিতে পারবে। প্রগতিশীল নারী আন্দোলনের জন্য নিগ্রো নারী—যার অবস্থানে শ্রমিক, নিগ্রো এবং নারী এই তিনটি সত্তার সমন্বয় ঘটেছে—তিনিই এই উন্নত রাজনৈতিক চেতনার অত্যাবশ্যকীয় যোগসূত্র।
    • "অ্যান এন্ড টু দ্য নেগলেক্ট অফ দ্য প্রবলেমস অফ দ্য নিগ্রো ওম্যান" (১৯৪৯)

বক্তব্য (জানুয়ারি ১৯৫৩)

[সম্পাদনা]

নিউ ইয়র্ক সিটির ফোলি স্কয়ারের মার্কিন আদালতে সাজা ঘোষণার আগে দেওয়া বক্তব্য।

  • আমি এখানে যা বলছি তা যদি আরও লাখ লাখ আমেরিকানকে শান্তির জন্য লড়াই করতে এবং আমাদের দেশে বাক-স্বাধীনতা ও চিন্তার ওপর ফ্যাসিবাদী আক্রমণ প্রতিহত করতে সামান্যতম অনুপ্রাণিত করে, তবে আমি আমার এই কথা বলাকে সার্থক মনে করব।
  • আপনারা কি আমার সেই আবেগপূর্ণ আদর্শকে এক বছরের কারাদণ্ডের সমান মনে করবেন—যেখানে আমি আমার নিগ্রো জনগণের জন্য পূর্ণ ও দ্ব্যর্থহীন সমতার লড়াইয়ে বিশ্বাস করি, যা একজন কমিউনিস্ট হিসেবে আমি মনে করি কেবল শ্রমিক শ্রেণির সাথে মিত্রতার মাধ্যমেই অর্জন সম্ভব? আরও এক বছর কি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কমিউনিস্ট বিশ্বাসের জন্য—যে এই নৃশংস কোরীয় যুদ্ধ একটি অন্যায্য যুদ্ধ? অথবা আমার এই বিশ্বাস যে জাতিগুলোর শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান অর্জন করা সম্ভব এবং লড়াই করলে শান্তি জয়ী হবে? আরও এক বছরের সাজা কি আমার এই বিশ্বাসের জন্য যে কেবল সমাজতন্ত্রের অধীনেই মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণ চূড়ান্তভাবে বন্ধ হবে এবং দেশের মহান মানবিক ও শিল্প সম্পদ জনগণের কল্যাণে ব্যবহার করা হবে? আরও এক বছরের সাজা কি আমার এই বিশ্বাসের জন্য যে কমিউনিস্টদের বাক-স্বাধীনতা ও চিন্তার অধিকার অস্বীকার করা আসলে সমস্ত আমেরিকানদের এই অধিকারগুলো কেড়ে নেওয়ারই পূর্বলক্ষণ, যা ইতিহাস বারবার প্রমাণ করেছে?
  • মার্ক্সবাদ-লেনিনবাদের আদর্শ নিয়ে চলা এই বিচারের পুরো সময়টাতে আমি দেখতে পাচ্ছি যে, আমরা আসামিরাই নৈতিকভাবে মুক্ত এবং বিপরীতে প্রসিকিউটর ও আদালত নিজেই বিল অফ রাইটস, সংবিধান এবং আমাদের দেশের মানুষের সামনে নগ্ন হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
  • বিশ্বখ্যাত কার্ল মার্ক্স, যিনি মার্ক্সবাদী-লেনিনবাদী বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা—যা আমেরিকান এবং বিশ্ব ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করার অপরাধে আমাদের ভয়ংকরভাবে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছে—তিনি অনেক আগেই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, "এমন একটি সময় আসবে যখন ক্ষমতাসীনরা আর তাদের নিজেদের তৈরি করা আইন অনুযায়ী চলবে না।"
  • বিচারক মহোদয় যেমনটি ভালো করেই জানেন, চিন্তা করার প্রক্রিয়া এমন একটি বিষয় যা জেলখানায় আটকে রাখা যায় না।
  • বর্ণবাদী ধারণাগুলো ওয়াল স্ট্রিটের কর্তাদের যুদ্ধ ও ফ্যাসিবাদের দিকে ধাবিত করার এক অবিচ্ছেদ্য অংশ।
  • এই বিচারের পুরো সময় জুড়ে একটি চিন্তা আমার মাথায় কাজ করেছে এবং এখনো করছে: এই সাড়ে নয় মাসের বিচারে লাখ লাখ শিশু জন্ম নিয়েছে। আমি কেবল তাদের কথা বলছি যারা বেঁচে আছে। সেই শিশুদের ভবিষ্যৎ কি এই ১৩ জন কমিউনিস্ট নারী-পুরুষকে জেলে পাঠিয়ে আরও নিরাপদ হবে, যাদের অপরাধ কোনো অপরাধমূলক কাজ নয় বরং কিছু আদর্শের পক্ষে কথা বলা? এটি কি "জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখের অন্বেষণ"-এর আমেরিকান স্বপ্নের একটি স্বৈরাচারী লঙ্ঘন নয়?
  • আমি খুব অল্প বয়সেই সেই অভিজ্ঞতাগুলো অর্জন করেছি যা লাখ লাখ স্থানীয় নিগ্রোদের সাথে ভাগ করে নিতে হয়েছে—দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসেবে তিক্ত অপমান ও লাঞ্ছনা, সেই বিশেষ মর্যাদা যা ১৫ মিলিয়ন নিগ্রো আমেরিকানদের জন্য একটি "মুক্ত বিশ্বে" আমাদের সরকারের "মুক্ত আমেরিকা"র দাবীকে উপহাসে পরিণত করে।
  • মার্ক্সবাদ-লেনিনবাদ—এমন একটি দর্শন যা কেবল বর্ণবাদী ধারণাকে প্রত্যাখ্যানই করে না, বরং এটি তাদের সম্পূর্ণ বিপরীত।
  • আমেরিকায় কেবল একজন নিগ্রো হওয়া মানেই এটি জানা যে নিগ্রো হওয়ার অপরাধে আমাদের প্রতিদিন একটি সরকারের দ্বারা দোষী সাব্যস্ত করা হয়, যে সরকার আমাদের প্রাথমিক গণতান্ত্রিক অধিকারগুলো অস্বীকার করে—ভোট দেওয়ার অধিকার, সরকারি পদে থাকার অধিকার, বিচারক হওয়ার অধিকার, জুরিতে কাজ করার অধিকার; যেসব অধিকার দক্ষিণে এবং উত্তরেও জোরপূর্বক অস্বীকার করা হয়।
  • আমি মিস্টার পেরি-র মিস্টার লেনের কাছে করা প্রস্তাবটির সাথে একমত হতে চাই যে, তিনি বিচার বিভাগকে আরও বেশি উৎসাহ দেখানোর সুপারিশ করুন, কারণ তারা এই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১৮৬০-এর দশক থেকে এ পর্যন্ত ৫,০০০ নিগ্রো পুরুষ, নারী ও শিশুকে পিটিয়ে হত্যা করার দায়ে আজ পর্যন্ত একজন ইহুদি-বিদ্বেষী বা কু ক্লাক্স ক্লান সদস্যকেও বিচারের মুখোমুখি করেনি।
  • ইতিহাসের একটি ঐতিহাসিক সত্য হলো এই যে শোষিতরা কখনোই তাদের শোষকদের শ্রদ্ধা করে না।
  • বিচারক মহোদয়, স্মিথ অ্যাক্ট-এর অধীনে সমস্ত বিচারের এবং বিশেষ করে এই বিচারটির উদ্দেশ্য ঠিক এটাই। আমি এলিজাবেথ গার্লি ফ্লিন, পেটিস পেরি এবং আমার অন্য সহ-আসামিদের এই বিশ্বাসে অংশীদার যে আমেরিকার কর্মজীবী মানুষ, নিগ্রো এবং শ্বেতাঙ্গ সবাই অবশ্যই জেগে উঠবে, ভেড়ার মতো নয় বরং তাদের স্বাধীনতার প্রতি সজাগ থেকে; যাতে নিশ্চিত করা যায় যে শান্তি জয়ী হবে এবং বিল অফ রাইটস বিরোধী এই জরাজীর্ণ স্মিথ অ্যাক্ট ইতিহাসের দৃশ্যপট থেকে মুছে যাবে।
  • এটি মহান ফ্রেডরিক ডগলাস ছিলেন যার মাথার ওপর পুরস্কার ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন, "সংগ্রাম ছাড়া কোনো উন্নতি নেই।" আর তার কথার প্রতিধ্বনি ছিল মহান দাসপ্রথা বিরোধী কবি জেমস রাসেল লোয়েলের উত্তরে: "আমাদের প্রতিরোধের পরিমাপ দিয়েই স্বৈরাচারের সীমা নির্ধারিত হয়।"
  • এই সংগ্রাম থেকে ইতিহাস যদি বিচার করে যে আমি এবং আমার সহ-আসামিরা সামান্যতম অবদান রেখেছি, তবে আমি আমার ভূমিকাকে সত্যিই ধন্য মনে করব। ফ্যাসিবাদ বিরোধী বীর-বীরাঙ্গনাদের গৌরবোজ্জ্বল কীর্তিগুলো, যারা সামাজিক অগ্রগতির অবদানের জন্য আজ সর্বত্র সম্মানিত, ঠিক আমাদের প্রসিকিউটরদের ভূমিকার মতোই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মানুষের দ্বারা সেই আগামী দিনে বিচার করা হবে।

ক্লডিয়া জোন্স সম্পর্কে উক্তি

[সম্পাদনা]
  • যেমনটি ক্যারল বয়েস ডেভিস ক্লডিয়া জোন্সকে নিয়ে তার চমৎকার বই 'লেফট অফ কার্ল মার্ক্স'-এ উল্লেখ করেছেন, ক্লডিয়া জোন্স নিগ্রো ইয়ুথ কংগ্রেসের অন্যতম নেতা ছিলেন। আমি জোন্সের নাম উল্লেখ করছি কারণ যুক্তরাষ্ট্রে তার গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য এবং এই কারণে যে তিনি যুক্তরাষ্ট্রে তার কাজের জন্য গ্রেফতার এবং শেষ পর্যন্ত নির্বাসিত হওয়ার পর ব্রিটেনে ক্যারিবীয় সম্প্রদায়গুলোকে সংগঠিত করার ক্ষেত্রে একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছিলেন। আমরা কীভাবে ঐতিহাসিক কারিগরদের কেবল শক্তিশালী পুরুষ ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপন করার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারি এবং উদাহরণস্বরূপ কৃষ্ণাঙ্গ মুক্তি আন্দোলনে কৃষ্ণাঙ্গ নারী গৃহকর্মীদের ভূমিকা প্রকাশ করতে পারি?
  • আমি আমার মন ও আত্মাকে কারাগারের বাইরে রাখার জন্য শক্তিশালী থাকব,/তোমার চিরকাল ভালোবাসার স্মৃতিতে অনুপ্রাণিত ও উৎসাহিত হয়ে।
  • সুপ্রিম কোর্ট ৪ জুন ১৯৫১ সালে ফোলি স্কয়ার মামলার রায় প্রদান করে। মাত্র দুই সপ্তাহ পরে নিউ ইয়র্কে এফবিআই এজেন্টরা এলিজাবেথ গার্লি ফ্লিন, পেটিস পেরি এবং ক্লডিয়া জোন্সের মতো দ্বিতীয় সারির নেতাদের ঘেরাও করে। এরপর আমরা জানতাম যে অন্য জায়গাগুলোতেও গ্রেফতারি শুরু হতে বেশি সময় লাগবে না।
  • যেখানে ক্লডিয়া জোন্সের জন্য রাজনৈতিক অর্থনীতিতে কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের—বিশেষ করে কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের—অবস্থান তাদের বিপ্লবের অগ্রভাগে রেখেছিল, সেখানে পল রোবসনের জন্য তাদের সংস্কৃতিই কৃষ্ণাঙ্গ আন্দোলনকে বিশেষ অন্তর্দৃষ্টি এবং চরিত্র প্রদান করেছিল।
  • বিশেষ করে কৃষ্ণাঙ্গ মুক্তি আন্দোলনের জন্য আরেকটি বড় ট্র্যাজেডি ছিল আমূল সংস্কারবাদী নেতৃত্বের কণ্ঠ রোধ করা। রোবসন, ডব্লিউ. ই. বি. ডিউ বয়স এবং ক্লডিয়া জোন্স রাষ্ট্রীয় মদদপুষ্ট কমিউনিস্ট বিরোধী ধরপাকড়ের অনেক শিকারদের মধ্যে ছিলেন।
  • সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্ট সার্কেলগুলোতে নারীদের অবস্থান নিয়ে বিতর্ক হয়েছে, কিন্তু সেখানেও এটি সাধারণত একটি প্রশ্ন হিসেবেই থেকে গেছে। আর বিশেষ করে কৃষ্ণাঙ্গ নারীরা? তারা কখনোই আমেরিকান বামপন্থীদের প্রধান বিষয় হয়ে ওঠেনি, সবসময় নিগ্রো প্রশ্ন এবং নারী প্রশ্নের ফাঁকে কোথাও হারিয়ে গেছে। যেমনটি আমরা দেখেছি, আইডা বি. ওয়েলস বা ক্লডিয়া জোন্সের মতো ব্যক্তিদের মূল হস্তক্ষেপগুলো বর্ণ এবং শ্রেণি সংগ্রামকে স্বাভাবিকের চেয়ে ভিন্নভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু খুব কম বামপন্থীই তাতে মনোযোগ দিয়েছিল।
  • আমার নারীবাদ হলো ক্লডিয়া জোন্সের নারীবাদ, যার তীব্র বর্ণবাদ এবং শ্রমিক শ্রেণির দারিদ্র্যের অভিজ্ঞতা তাকে কমিউনিজমের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, যিনি কমিউনিস্ট সংগঠনের একটি পথপ্রদর্শক নীতি হিসেবে কৃষ্ণাঙ্গদের আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং একটি সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী নারী দিবসের ভাষণের জন্য জেল খেটেছিলেন। তিনি বামপন্থীদের সমালোচনা করেছিলেন পুরুষ আধিপত্য দূর করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য এবং সেই অভিজাত নারীবাদীদেরও যারা জাতি ও শ্রেণিকে উপেক্ষা করেছিল এবং তাদের সংগ্রামকে লিঙ্গদের যুদ্ধ হিসেবে উপস্থাপন করেছিল; তিনি লিখেছিলেন যে "নিগ্রো নারীদের ত্রিবিধ নিপীড়িত অবস্থান হলো সমস্ত নারীদের অবস্থানের মাপকাঠি।"

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]