খ্রিস্টধর্ম

শুরুতে ছিল শব্দ, এবং শব্দটি ছিল ঈশ্বরের সাথে, এবং শব্দটি ছিল ঈশ্বর। তিনি ঈশ্বরের সাথে শুরুতে ছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই সব বস্তু তৈরি হয়েছে; তাঁর ছাড়া যা কিছু তৈরি হয়েছে তা কিছুই তৈরি হয়নি। তাঁর মধ্যে ছিল জীবন, এবং সেই জীবন ছিল সমস্ত মানুষের আলো। আলো অন্ধকারে জ্বলে ওঠে, এবং অন্ধকার তা পরাস্ত করতে পারেনি... শব্দটি মাংস হয়ে আমাদের মাঝে বাস করতে এসেছে। আমরা তাঁর মহিমা দেখেছি, একমাত্র পুত্র এর মহিমা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, পূর্ণ গ্রেস এবং সত্য নিয়ে। (যোহন ১:১-৫; ১:১৪)

খ্রিষ্টধর্ম হল একটি ইব্রাহিমীয় ধর্ম যা যীশু নাজরেথ এর জীবন এবং শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি ও পরিচালিত হয়; এর অনুসারীরা খ্রিস্টান হিসেবে পরিচিত।

নূতন নিয়ম

মূল: নূতন নিয়ম

• কেউ যদি আমার কথা শোনে এবং বিশ্বাস না করে, আমি তাকে বিচার করি না; কারণ আমি পৃথিবীকে বিচার করতে আসিনি, বরং পৃথিবীকে উদ্ধার করতে এসেছি।
  • যীশু, যোহন ১২:৪৭

• যদি তুমি তাদের ঋণ দাও যাদের কাছ থেকে ফেরত পাওয়ার আশা করো, তবে এতে কী কৃতিত্ব আছে? পাপীরাও পাপীদের ঋণ দেয়, পূর্ণ ফেরতের আশায়। কিন্তু তোমরা তোমাদের শত্রুদের ভালোবাসো, তাদের মঙ্গল করো, এবং তাদের ঋণ দাও কোনো প্রত্যাশা ছাড়াই।
  • যীশু, গিরি উপদেশ থেকে সুদের বিষয়ে, লূক ৬:৩৪–৩৫

• যে কেউ পৃথিবীর বন্ধু হতে চায়, সে ঈশ্বরের শত্রু হয়ে যায়।
  • যাকোব, যাকোব ৪:৪

• “ধন্য তারা যারা আত্মায় দরিদ্র,
  কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই।
  ধন্য তারা যারা শোক করে,
  কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে।
  ধন্য নম্ররা,
  কারণ তারা পৃথিবী উত্তরাধিকার পাবে।
  ধন্য তারা যারা ন্যায়বিচারের জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত,
  কারণ তারা তৃপ্ত হবে।
  ধন্য দয়ালুরা,
  কারণ তারা দয়া লাভ করবে।
  ধন্য হৃদয়ে পবিত্র যারা,
  কারণ তারা ঈশ্বরকে দেখবে।
  ধন্য শান্তিপ্রিয়রা,
  কারণ তারা ঈশ্বরের সন্তান নামে পরিচিত হবে।
  ধন্য তারা যারা ন্যায়ের কারণে নির্যাতিত,
  কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই।
  “তোমাদের উপর যখন লোকে অপবাদ দেয়, নির্যাতন করে এবং আমার কারণে তোমাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে, তখন তোমরা ধন্য। আনন্দ করো এবং উল্লসিত হও, কারণ স্বর্গে তোমাদের জন্য মহা পুরস্কার আছে, কারণ আগের নবীদেরও তারা তেমনি নির্যাতন করেছিল।”
  • যীশু, গিরি উপদেশ, (মথি ৫:৩–১২)

• হে ক্লান্ত ও ভারাক্রান্ত সকল মানুষ, তোমরা আমার কাছে এসো; আমি তোমাদের বিশ্রাম দেব।
  • যীশু, মথি ১১:২৮

• আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, যে কেউ আমার উপর বিশ্বাস রাখে, সে আমার যে কাজগুলো করছে, সেগুলো করবে এবং এগুলোর চেয়েও বড় কাজ করবে, কারণ আমি পিতার কাছে যাচ্ছি। এবং তোমরা আমার নামে যা কিছু চাও, আমি তা করব যাতে পুত্রের মাধ্যমে পিতা মহিমান্বিত হন।
  • যীশু, যোহন ১৪:১২–১৪

• যে কেউ ঘর, ভাই, বোন, পিতা, মাতা, সন্তান অথবা ক্ষেত আমার কারণে ছেড়ে যায়, সে শতগুণ পাবে এবং অনন্ত জীবন লাভ করবে।
  • যীশু, মথি ১৯:২৯

• কারণ ঈশ্বর পৃথিবীকে এত ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, যাতে যারা তাঁর উপর বিশ্বাস রাখে তারা বিনষ্ট না হয় বরং অনন্ত জীবন লাভ করে।
  • যীশু, যোহন ৩:১৬

• আমার মনে হয় ঈশ্বর আমাদের প্রেরিতদের শেষ কাতারে রেখেছেন, যেন তারা মৃত্যুর জন্য নিয়োজিত হয়েছে। আমরা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের, স্বর্গদূতদের ও মানবজাতির কাছে দৃশ্যমান হয়েছি। আমরা খ্রিস্টের জন্য বোকা হয়েছি, কিন্তু তোমরা খ্রিস্টে জ্ঞানী; আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা শক্তিশালী; তোমরা সম্মানিত, আমরা অসম্মানিত।
  • পল, ১ করিন্থীয় ৪:৯-১০

• স্ত্রীর সঙ্গে যুক্ত আছো? বিচ্ছিন্ন হতে চেয়ো না। যদি স্ত্রীর থেকে বিচ্ছিন্ন হও, তবে স্ত্রী খুঁজো না।
  • পল, ১ করিন্থীয় ৭:২৭

• আমি বিচার করার জন্যই পৃথিবীতে এসেছি, যাতে যারা দেখে না তারা দেখতে পায়, আর যারা দেখে তারা অন্ধ হয়ে যায়।
  • যীশু, যোহন ৯:৩৯

• যে কেউ আমার নামে একটি অলৌকিক কাজ করে, সে পরক্ষণেই আমার বিরুদ্ধে কিছু বলতে পারবে না। কারণ, যে আমাদের বিরুদ্ধে নয়, সে আমাদের পক্ষেই।
  • যীশু, মার্ক ৯:৩৯–৪০

• “যাও!” তিনি তাদের বললেন। তারা যখন বেরিয়ে এলো, তখন তারা শূকরদের মধ্যে ঢুকে পড়ল। হঠাৎ পুরো পাল এক ঢালে নেমে সাগরে পড়ে মারা গেল। এরপর পালকদের শহরে পালিয়ে গিয়ে ঘটনাটি, বিশেষত, যাদের মধ্যে দুষ্ট আত্মা ছিল তাদের বিষয়ে জানাল। তখন পুরো শহর যীশুর সঙ্গে দেখা করতে এল এবং তারা তাঁকে তাদের অঞ্চল ছেড়ে যাওয়ার অনুরোধ করল।
  • যীশু, মথি ৮:৩২–৩৪

• ঈশ্বর দূত গ্যাব্রিয়েলকে গালিলিয়ার নাজারেথ শহরে পাঠালেন, একজন কুমারীর কাছে, যার নাম ছিল মারিয়া এবং তিনি যোসেফ নামক এক পুরুষের সঙ্গে বিয়ের জন্য প্রতিশ্রুত ছিলেন, যিনি দায়ূদর বংশধর। … দূত মারিয়াকে বললেন, “ভয় পেও না মারিয়া, ঈশ্বরের কৃপা তুমি পেয়েছ। তুমি গর্ভবতী হবে ও এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, এবং তার নাম যীশু রাখবে। তিনি মহান হবেন এবং তাঁকে মহাচ্চির পুত্র বলা হবে। প্রভু ঈশ্বর তাঁকে তার পিতা দায়ূদের সিংহাসন দেবেন এবং তিনি যাকোবের ঘরের উপর রাজত্ব করবেন চিরকাল; তাঁর রাজত্বের শেষ থাকবে না।”
  • লূক ১:২৬–৩৬

• “তোমরা ঈশ্বরের আদেশ বাতিল করে নিজের ঐতিহ্য বজায় রাখছো!” কারণ মূসা বলেছিলেন:

  “তোমার পিতাকে ও মাতাকে সম্মান করো” এবং,
  “যে কেউ পিতা বা মাতার প্রতি কটুক্তি করে,
  তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হোক।”

  • যীশু, মার্ক ৭:৯–১০

• যার কাছে পুত্র আছে, তার কাছে জীবন আছে; যার কাছে ঈশ্বরের পুত্র নেই, তার কাছে জীবনও নেই। আমি এসব কথা লিখেছি, যাতে তোমরা যারা ঈশ্বরের পুত্রের নামে বিশ্বাস করো, তোমরা জানো যে তোমাদের অনন্ত জীবন আছে।
  • যোহন, ১ যোহন ৫:১২–১৩

• যে আমার সঙ্গে নয়, সে আমার বিরুদ্ধে; এবং যে আমার সঙ্গে একত্র করে না, সে ছড়িয়ে দেয়।
  • যীশু, লূক ১১:২৩

• যদি কেউ আমার কাছে আসে এবং নিজের পিতা-মাতা, স্ত্রী, সন্তান, ভাই-বোন এমনকি নিজের জীবনকেও ঘৃণা না করে, তবে সে আমার শিষ্য হতে পারে না। এবং যে নিজের ক্রুশ বহন করে আমার অনুসরণ করে না, সে আমার শিষ্য হতে পারে না।
  • যীশু, লূক ১৪:২৬–২৭

• নিজেকে প্রতারিত করো না। যদি তোমাদের মধ্যে কেউ নিজেকে এই যুগের প্রজ্ঞাবান ভাবে, তবে তাকে "মূর্খ" হতে হবে যাতে সে সত্যিকার জ্ঞানী হতে পারে। কারণ এই বিশ্বের জ্ঞান ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মূর্খতা। যেমন লেখা আছে: “তিনি জ্ঞানীদের তাদের কৌশলে ধরেন।”
  • পল, ১ করিন্থীয় ৩:১৮–১৯, (ইয়োব ৫:১৩ উদ্ধৃত)

• যদি আমি নিজের সম্পর্কে সাক্ষ্য দিই, আমার সাক্ষ্য সত্য নয়। আরেকজন আছেন যিনি আমার পক্ষে সাক্ষ্য দেন, এবং আমি জানি তাঁর আমার সম্পর্কে সাক্ষ্য সত্য। তোমরা যোহনের কাছে পাঠিয়েছিলে এবং তিনি সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন। আমি মানুষের সাক্ষ্য গ্রহণ করি তা নয়; কিন্তু আমি এটি উল্লেখ করছি যাতে তোমরা পরিত্রাণ পাও। যোহন ছিলেন একটি প্রদীপ যা জ্বলত এবং আলো দিত, এবং তোমরা কিছু সময়ের জন্য তার আলো উপভোগ করতে চেয়েছিলে। আমার কাছে যোহনের সাক্ষ্যের চেয়ে গুরুতর সাক্ষ্য আছে। কারণ পিতা আমাকে যে কাজগুলি সম্পন্ন করতে দিয়েছেন—যে কাজগুলি আমি করছি—তা সাক্ষ্য দেয় যে পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন।
  • যিশু, যোহন , ভণ্ড এবং ফরিসীদের কাছে কথা বলছেন।

• এমনকি যদি আমি নিজের পক্ষে সাক্ষ্য দিই, আমার সাক্ষ্য বৈধ, কারণ আমি জানি আমি কোথা থেকে এসেছি এবং কোথায় যাচ্ছি। কিন্তু তোমরা জানো না আমি কোথা থেকে এসেছি বা কোথায় যাচ্ছি।
  • যিশু, যোহন ।

• গৃহস্থালীর দাসরা, তোমাদের প্রভুদের প্রতি সম্পূর্ণ সম্মানের সাথে নিজেদের বশীভূত কর, কেবল ভালো এবং নম্রদের প্রতি নয়, নিষ্ঠুরদের প্রতিও।
  • পিটার, ১ পিতর ।

• যদি খ্রিস্টের নামের জন্য তোমাদের অপমান করা হয়, তবে তোমরা ধন্য, কারণ গৌরবের আত্মা এবং ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের উপর বিশ্রাম করে।
  • পিটার, ১ পিতর ।

• যদি তোমার ডান চোখ তোমাকে পাপ করায়, তবে তা উপড়ে ফেলে দাও। তোমার শরীরের একটি অংশ হারানো তোমার পক্ষে ভালো, বরং তোমার সমগ্র শরীর নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়ার চেয়ে।
  • যিশু, মথি ।

• ছোট শিশুরা, এটি শেষ সময়: এবং যেমন তোমরা শুনেছ যে খ্রিস্টবিরোধী আসবে, এমনকি এখনও অনেক খ্রিস্টবিরোধী রয়েছে; যার দ্বারা আমরা জানি এটি শেষ সময়।
  • ইভাঞ্জেলিস্ট যোহন, ১ যোহন ।

• “দেখ, আমি তোমাদের ভেড়া-এর মতো নেকড়ে-এর মধ্যে পাঠাচ্ছি। তাই সাপ-এর মতো চতুর এবং ঘুঘু-এর মতো নিরীহ হও। কারণ মানুষ তোমাদের সানহেদ্রিন-এর হাতে তুলে দেবে এবং তাদের বুকে তোমাদের চাবুক মারবে, তাদের থেকে সাবধান। আমার জন্য তোমাদের এমনকি গভর্নর এবং রাজা-দের সামনে নিয়ে যাওয়া হবে, তাদের এবং জাতি-দের সামনে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য। কিন্তু যখন তারা তোমাদের হাতে তুলে দেবে, তখন কীভাবে বা কী বলবে তা নিয়ে চিন্তা করো না। কারণ সেই মুহূর্তে তোমাদের কী বলতে হবে তা দেওয়া হবে, কারণ তুমি কথা বলছ না, বরং তোমার পিতার আত্মা তোমার মাধ্যমে কথা বলছে। “ভাই ভাইকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেবে, এবং একজন পিতা তার সন্তানকে। শিশুরা এমনকি তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে উঠবে এবং তাদের মৃত্যুদণ্ড দেবে। আমার নামের জন্য সবাই তোমাদের ঘৃণা করবে। কিন্তু যে শেষ পর্যন্ত সহ্য করে সে পরিত্রাণ পাবে। যখন তারা এক শহরে তোমাদের নির্যাতন করবে, তখন অন্য শহরে পালিয়ে যাও। কারণ আমি তোমাদের নিশ্চিত করছি: মানবপুত্রের আগমনের আগে তোমরা ইস্রায়েলের শহরগুলো ঘুরে শেষ করতে পারবে না।
  • যিশু, মথি ।

• কেউ কখনো ঈশ্বরকে দেখেনি। একমাত্র জাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।
  • ইভাঞ্জেলিস্ট যোহন, যোহন ।

• ছুটির দিনের পর, সপ্তাহের প্রথম দিনের ভোরে, মেরি ম্যাগডালিন এবং অন্য মেরি সমাধি দেখতে গিয়েছিলেন। একটি প্রচণ্ড ভূমিকম্প হয়েছিল, কারণ প্রভুর একজন দূত স্বর্গ থেকে নেমে এসে সমাধিতে গিয়ে পাথরটি সরিয়ে তার উপর বসেছিলেন।
• সপ্তাহের প্রথম দিনে মেরি ম্যাগডালিন ভোরে, যখন এখনো অন্ধকার ছিল, সমাধিতে এসেছিলেন এবং দেখেছিলেন সমাধি থেকে পাথরটি সরানো হয়েছে।
  • মথি -এর সমাধি আবিষ্কারের বিবরণ (দুই মেরি সূর্যোদয়ের পর সমাধিতে পৌঁছায়, কিন্তু পাথর সরানোর আগে) বনাম যোহন -এর বিবরণ (এক মেরি সূর্যোদয়ের আগে সমাধিতে পৌঁছায়, কিন্তু পাথর সরানোর পর)।

• তাই মহিলারা ভয় পেয়ে এবং আনন্দে পূর্ণ হয়ে সমাধি থেকে তাড়াতাড়ি চলে গেলেন এবং তার শিষ্যদের বলতে দৌড়ালেন। হঠাৎ যিশু তাদের সাথে দেখা করলেন। “শুভেচ্ছা,” তিনি বললেন। তারা তার কাছে এসে তার পা জড়িয়ে ধরে তাকে পূজা করলেন।
• যিশু তাকে বললেন, “আমাকে স্পর্শ করো না, কারণ আমি এখনো আমার পিতার কাছে আরোহণ করিনি …”
  • মথি -এর পুনরুত্থিত যিশুর আবির্ভাবের বিবরণ (যিশু সমাধি থেকে দূরে আবির্ভূত হন, এবং মেরিরা তার পা স্পর্শ করে; এছাড়াও দেখুন লূক যেখানে যিশু ইম্মাউস-এর পথে, জেরুজালেম থেকে সাত মাইল দূরে আবির্ভূত হন) বনাম যোহন -এর বিবরণ (যিশু সমাধিতে আবির্ভূত হন এবং মেরিকে তাকে স্পর্শ না করতে বলেন)।

• প্রভুর জন্য মানুষের প্রতিটি আদেশের কাছে নিজেদের বশীভূত কর: তা রাজার কাছে হোক, যিনি সর্বোচ্চ; অথবা গভর্নরদের কাছে, যারা তার দ্বারা পাঠানো হয় দুষ্কৃতকারীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য এবং যারা ভালো কাজ করে তাদের প্রশংসা করার জন্য।
  • পিটার, ১ পিতর ।

• মনে করো না যে আমি পৃথিবীতে শান্তি পাঠাতে এসেছি: আমি শান্তি পাঠাতে আসিনি, বরং একটি তলোয়ার। কারণ আমি এসেছি

  ‘একজন পুরুষকে তার পিতার বিরুদ্ধে,
  একজন কন্যাকে তার মায়ের বিরুদ্ধে,
  একজন পুত্রবধূকে তার শাশুড়ির বিরুদ্ধে—
  একজন মানুষের শত্রু হবে তার নিজের গৃহের সদস্যরা।’

  • যিশু, মথি ।

• মানবপুত্র তার দূতদের পাঠাবেন, এবং তারা তার রাজ্য থেকে সমস্ত পাপের কারণ এবং সমস্ত দুষ্কৃতকারীদের নির্মূল করবেন। তারা তাদের জ্বলন্ত চুল্লিতে নিক্ষেপ করবেন, যেখানে কান্না এবং দাঁতে দাঁত ঘষা হবে।
  • যিশু, মথি ।

• তখন পিটার তার কাছে এসে বললেন, “প্রভু, আমার ভাই আমার বিরুদ্ধে কতবার পাপ করলে আমি তাকে ক্ষমা করব? সাতবার পর্যন্ত?” যিশু তাকে বললেন, “আমি তোমাকে বলছি, সাতবার নয়, বরং সত্তর গুণ সাতবার। এই কারণে, স্বর্গরাজ্যের সাথে তুলনা করা যায় একজন রাজার সাথে যিনি তার দাসদের সাথে হিসাব মেটাতে চেয়েছিলেন।”
  • যিশু, মথি ।

• তখন তার প্রভু তাকে ডেকে বললেন, “তুমি দুষ্ট দাস! আমি তোমার সমস্ত ঋণ ক্ষমা করেছিলাম কারণ তুমি আমার কাছে অনুনয় করেছিলে। তুমি কি তোমার সহদাসের প্রতি দয়া করা উচিত ছিল না, যেমন আমি তোমার প্রতি দয়া করেছিলাম?” এবং তার প্রভু রাগান্বিত হলেন, এবং তাকে নির্যাতনকারীদের হাতে তুলে দিলেন যতক্ষণ না সে তার সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে। তেমনি আমার স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের প্রত্যেকের সাথে তাই করবেন যদি তোমরা হৃদয় থেকে তোমাদের ভাইয়ের অপরাধ ক্ষমা না কর।
  • যিশু, মথি ।

• সূর্য অন্ধকার হয়ে যাবে, এবং চাঁদ তার আলো দেবে না; তারাগুলি আকাশ থেকে পড়ে যাবে, এবং স্বর্গীয় বস্তুগুলি কাঁপবে। … তারা মানবপুত্রকে আকাশের মেঘে শক্তি এবং মহান গৌরবের সাথে আসতে দেখবে। … আমি তোমাদের সত্য বলছি, এই প্রজন্ম সমস্ত এই ঘটনা না ঘটে পর্যন্ত কখনোই শেষ হবে না।
  • যিশু, মথি , তার দ্বিতীয় আগমন সম্পর্কে তার শিষ্যদের জীবদ্দশায় ভবিষ্যদ্বাণী করছেন।

• পরের দিন যখন তারা বেথানি থেকে বেরিয়ে এলেন, তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন। দূর থেকে একটি ডুমুর গাছের পাতা দেখে, তিনি গিয়ে দেখতে চাইলেন যে তাতে কিছু আছে কিনা। যখন তিনি তার কাছে এলেন, তিনি কেবল পাতা ছাড়া আর কিছুই পেলেন না, কারণ এটি ডুমুরের মরসুম ছিল না। তিনি তাকে বললেন, “কেউ যেন তোমার থেকে আর কখনো ফল না খায়!”
  • যিশু, মার্ক ।

• সেই দাসের প্রভু এমন একটি দিনে আসবেন যখন সে তাকে আশা করে না এবং এমন একটি সময়ে যার সম্পর্কে সে অবগত নয়। তিনি তাকে টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলবেন এবং তাকে অবিশ্বাসীদের সাথে একটি স্থানে নিয়োগ করবেন।
  • যিশু, লূক ।

• যে দাস তার প্রভুর ইচ্ছা জানে এবং প্রস্তুত হয় না বা তার প্রভু যা চায় তা না করে, তাকে অনেক আঘাতে প্রহার করা হবে।
  • যিশু, লূক ।

• ভালোবাসায় কোনো ভয় নেই। কিন্তু নিখুঁত ভালোবাসা ভয়কে তাড়িয়ে দেয়, কারণ ভয়ের সম্পর্ক রয়েছে শাস্তির সাথে। যে ভয় করে সে ভালোবাসায় নিখুঁত হয়নি।
  • যোহন, ১ যোহন ।

• আমি পাগল হয়ে যাচ্ছি না, মহামান্য ফেস্তুস, কিন্তু আমি সত্য এবং সুস্থ মনের কথা বলছি। কারণ যে রাজার কাছে আমি এত স্বাধীনভাবে কথা বলছি তিনি এই বিষয়গুলো সম্পর্কে ভালোভাবে জানেন .. আপনি কি, রাজা আগ্রিপ্পা, ভাববাদীদের বিশ্বাস করেন? আমি জানি আপনি বিশ্বাস করেন।” কিন্তু আগ্রিপ্পা পৌলকে বললেন: “অল্প সময়ে তুমি আমাকে খ্রিস্টান হতে রাজি করতে পার।” এতে পৌল বললেন: “আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে অল্প সময়ে বা দীর্ঘ সময়ে, কেবল আপনি নয়, বরং আজ যারা আমার কথা শুনছে তারা সবাই আমার মতো মানুষ হয়ে উঠুক ...
  • , নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন।

• কারণ ঈশ্বরের কাছে এটি ন্যায়সঙ্গত যে যারা তোমাদের কষ্ট দেয় তাদের কষ্ট দিয়ে প্রতিশোধ নেওয়া, এবং তোমাদের যারা কষ্টে আছ তাদের আমাদের সাথে বিশ্রাম দেওয়া, যখন প্রভু যিশু তার শক্তিশালী দূতদের সাথে স্বর্গ থেকে প্রকাশিত হবেন, জ্বলন্ত আগুনে প্রতিশোধ নেবেন যারা ঈশ্বরকে জানে না এবং আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের সুসমাচার মানে না তাদের উপর। এরা প্রভুর উপস্থিতি থেকে এবং তার শক্তির গৌরব থেকে চিরন্তন ধ্বংসের শাস্তি পাবে, যখন তিনি সেই দিনে আসবেন, তার সাধুদের মধ্যে গৌরবিত হতে এবং যারা বিশ্বাস করেছে তাদের সকলের মধ্যে প্রশংসিত হতে, কারণ তোমাদের মধ্যে আমাদের সাক্ষ্য বিশ্বাস করা হয়েছিল।
  • তার্সাসের পৌল, ২ থিষলনীয় ।

• আইনহীনের আগমন শয়তান-এর কাজের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে। সে মিথ্যা-এর সেবায় সব ধরনের শক্তি প্রদর্শন, চিহ্ন এবং আশ্চর্যের মাধ্যমে ব্যবহার করবে, এবং দুষ্টতা যে সব উপায়ে প্রতারণা করে তাদের ধ্বংস হয় যারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হচ্ছে। তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় কারণ তারা সত্যকে ভালোবাসতে অস্বীকার করেছিল এবং তাই পরিত্রাণ পায়নি। এই কারণে ঈশ্বর তাদের একটি শক্তিশালী ভ্রান্তি পাঠান যাতে তারা মিথ্যায় বিশ্বাস করে এবং যারা সত্যে বিশ্বাস করেনি বরং দুষ্টতায় আনন্দিত হয়েছে তারা সবাই নিন্দিত হয়।
  • তার্সাসের পৌল, ২ থিষলনীয় ।

• একজন নারী-কে নীরবে পূর্ণ বশ্যতা-র সাথে শিখতে হবে। আমি একজন নারীকে শিক্ষা দিতে বা পুরুষের উপর কর্তৃত্ব করতে অনুমতি দিই না; বরং, তাকে নীরব থাকতে হবে।
  • তার্সাসের পৌল, ১ তীমথিয় ।

• কারণ অনেক অবাধ্য এবং বৃথা কথাবার্তা এবং প্রতারক রয়েছে, বিশেষত খৎনা-এর লোকেরা: যাদের মুখ বন্ধ করতে হবে, যারা অশোভন লাভের জন্য যা শেখানো উচিত নয় তা শেখায় এবং সমগ্র পরিবারগুলিকে বিপথে নিয়ে যায়।
  • তার্সাসের পৌল, তীত ।

• যার কান আছে, সে গির্জাগুলোর কাছে আত্মা যা বলে তা শুনুক। যে বিজয়ী হয়, তাকে আমি লুকানো মান্নার কিছু দেব। আমি তাকে একটি সাদা পাথরও দেব যার উপর একটি নতুন নাম লেখা থাকবে, যা কেবল তিনিই জানবেন যিনি এটি গ্রহণ করেন।
  • যিশু, প্রকাশিত বাক্য ।

• আমি তার সন্তানদের মহামারী দিয়ে মেরে ফেলব।
  • যিশু, প্রকাশিত বাক্য ।

• বিজয়ী এবং যে শেষ পর্যন্ত আমার কাজগুলি রক্ষা করে: আমি তাকে জাতিগুলির উপর কর্তৃত্ব দেব—

  এবং সে তাদের লোহার রড দিয়ে রাখালের মতো রাখবে;
  সে তাদের মাটির পাত্রের মতো ভেঙে ফেলবে—
  যেমন আমি আমার পিতার কাছ থেকে [এটি] পেয়েছি।

  • যিশু, প্রকাশিত বাক্য ।

• আমি তোমাদের সত্য বলছি, মানুষের সমস্ত পাপ এবং তারা যে নিন্দা উচ্চারণ করে তা ক্ষমা করা যায়, কিন্তু যে পবিত্র আত্মা-র বিরুদ্ধে নিন্দা করে, তাকে কখনো ক্ষমা করা হবে না; তারা চিরন্তন পাপের জন্য দোষী।
  • যিশু, মার্ক ।

• যে কেউ অন্যদের সামনে আমাকে স্বীকার করে, আমিও স্বর্গে আমার পিতার সামনে তাকে স্বীকার করব। কিন্তু যে কেউ অন্যদের সামনে আমাকে অস্বীকার করে, আমিও স্বর্গে আমার পিতার সামনে তাকে অস্বীকার করব।
  • যিশু, মথি ।

• যখন পিলাত দেখলেন যে তিনি কোথাও পৌঁছাচ্ছেন না, বরং তার পরিবর্তে একটি হট্টগোল শুরু হচ্ছে, তিনি জল নিয়ে ভিড়ের সামনে হাত ধুয়ে বললেন, “আমি এই মানুষের রক্তের জন্য নির্দোষ। এটি তোমাদের দায়িত্ব!”
  সমস্ত লোক উত্তর দিল, “তার রক্ত আমাদের এবং আমাদের সন্তানদের উপর থাকুক!”
  • মথি ।

• যে বিশ্বাস করে এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে সে পরিত্রাণ পাবে, কিন্তু যে বিশ্বাস করে না সে নিন্দিত হবে। এবং যারা বিশ্বাস করে তাদের সাথে এই চিহ্নগুলি থাকবে: আমার নামে তারা ভূত তাড়াবে; তারা নতুন ভাষায় কথা বলবে; তারা হাতে সাপ তুলবে; এবং যখন তারা মারাত্মক বিষ পান করবে, তা তাদের কোনো ক্ষতি করবে না; তারা অসুস্থ লোকদের উপর হাত রাখবে, এবং তারা সুস্থ হয়ে উঠবে।
  • যিশু, মার্ক ।

• তখন তিনি পাশে দাঁড়ানোদের বললেন, “তার কাছ থেকে তার মিনা কেড়ে নাও এবং যার দশ মিনা আছে তাকে দাও।” তারা বলল, “মহাশয়, তার তো ইতিমধ্যে দশটি আছে!” তিনি উত্তর দিলেন, “আমি তোমাদের বলছি, যার কাছে আছে তাকে আরও দেওয়া হবে, কিন্তু যার কাছে কিছুই নেই, তার কাছ থেকে যা আছে তাও কেড়ে নেওয়া হবে। কিন্তু আমার সেই শত্রুরা যারা আমাকে তাদের উপর রাজা হতে চায়নি—তাদের এখানে নিয়ে এসো এবং আমার সামনে তাদের হত্যা করো।”
  • যিশু-র দশ মিনার দৃষ্টান্ত, লূক । ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম, একজন সাধু আর্চবিশপ, তিন পবিত্র শ্রেণিবিশিষ্ট-এর একমাত্র এবং একজন গির্জার ডক্টর শেষ বাক্যটিকে প্রসঙ্গের বাইরে উদ্ধৃত করেছেন, যেন এটি যিশুর আদেশ, দৃষ্টান্তের নায়কের বদলে, ইহুদিদের নিন্দা করতে:
    • ইহুদি জনগণ তাদের মাতালতা এবং মোটা হওয়ার দ্বারা চূড়ান্ত মন্দের দিকে চালিত হয়েছিল; তারা লাথি মেরেছিল, তারা খ্রিস্টের জোয়াল গ্রহণ করতে ব্যর্থ হয়েছিল, এবং তার শিক্ষার লাঙল টানেনি। আরেকজন ভাববাদী এটির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: “ইস্রায়েল একটি জেদি বাছুরের মতো জেদি।” … যদিও এই ধরনের পশুরা কাজের জন্য অনুপযুক্ত, তারা হত্যার জন্য উপযুক্ত। এবং ইহুদিদের সাথে এটিই ঘটেছিল: তারা যখন নিজেদের কাজের জন্য অনুপযুক্ত করে তুলছিল, তারা হত্যার জন্য উপযুক্ত হয়ে উঠেছিল। এই কারণে খ্রিস্ট বলেছিলেন: “কিন্তু আমার এই শত্রুদের, যারা আমাকে তাদের উপর রাজা হতে চায়নি, তাদের এখানে নিয়ে এসো এবং হত্যা করো।” (লূক )
      • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), ইহুদিদের বিরুদ্ধে আটটি উপদেশ, উপদেশ ১।

• যে কেউ আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত পান করে তার চিরন্তন জীবন আছে, এবং আমি তাকে শেষ দিনে উত্থিত করব।
  • যিশু, যোহন ।

• [...] কারণ তোমরাও তোমাদের নিজের দেশবাসীদের কাছ থেকে একই রকম দুঃখভোগ করেছ, যেমন তারা ইহুদিদের কাছ থেকে করেছে: যারা প্রভু যিশুকে এবং তাদের নিজস্ব ভাববাদীদের হত্যা করেছে, এবং আমাদের নির্যাতন করেছে; এবং তারা ঈশ্বরকে খুশি করে না, এবং সমস্ত মানুষের বিরুদ্ধে।
  • পৌল, ১ থিষলনীয় ।

• …ঈশ্বরের উপাসনা কর! কারণ যিশুর সাক্ষ্যই ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা।
  এখন আমি স্বর্গ খোলা দেখলাম, এবং দেখ, একটি সাদা ঘোড়া। এবং যিনি তার উপর বসেছিলেন তাকে বিশ্বস্ত এবং সত্য বলা হয়, এবং ন্যায়ের সাথে তিনি বিচার করেন এবং যুদ্ধ করেন।
  তার চোখ আগুনের শিখার মতো ছিল, এবং তার মাথায় অনেক মুকুট ছিল। তার একটি নাম লেখা ছিল যা কেউ জানত না, কেবল তিনি নিজে।
  তিনি রক্তে ডোবানো একটি পোশাক পরেছিলেন, এবং তার নাম বলা হয় ঈশ্বরের বাক্য। …
  এখন তার মুখ থেকে একটি ধারালো তলোয়ার বের হয়, যার সাথে তিনি জাতিগুলিকে আঘাত করবেন। এবং তিনি নিজে তাদের লোহার রড দিয়ে শাসন করবেন। তিনি নিজে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের তীব্রতা এবং ক্রোধের দ্রাক্ষারসের কুণ্ডে পা রাখেন।
  এবং তার পোশাকে এবং তার উরুতে একটি নাম লেখা আছে:

  রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু।

  তখন আমি একটি দূতকে সূর্যের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম; এবং সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল, স্বর্গের মাঝে উড়ন্ত সমস্ত পাখিদের উদ্দেশে, “এসো এবং মহান ঈশ্বরের ভোজের জন্য একত্রিত হও,
  যাতে তোমরা রাজাদের মাংস, সেনাপতিদের মাংস, শক্তিশালী মানুষদের মাংস, ঘোড়ার মাংস এবং যারা তাদের উপর বসে তাদের মাংস, এবং সমস্ত মানুষের মাংস, মুক্ত এবং দাস, ছোট এবং বড় খেতে পার।”
  এবং আমি পশু, পৃথিবীর রাজাদের এবং তাদের সেনাবাহিনীকে দেখলাম, যিনি ঘোড়ায় বসেছিলেন তার বিরুদ্ধে এবং তার সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে একত্রিত হয়েছিল।
  তখন পশুটি ধরা পড়ল, এবং তার সাথে মিথ্যা ভাববাদী যে তার উপস্থিতিতে চিহ্নগুলি কাজ করেছিল, যার মাধ্যমে সে তাদের প্রতারিত করেছিল যারা পশুর চিহ্ন গ্রহণ করেছিল এবং যারা তার মূর্তির উপাসনা করেছিল। এই দুজনকে জীবন্ত অবস্থায় আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হল যা গন্ধক দিয়ে জ্বলছিল।
  এবং বাকিরা তলোয়ার দিয়ে হত্যা করা হল যা ঘোড়ায় বসা তাঁর মুখ থেকে বেরিয়েছিল। এবং সমস্ত পাখি তাদের মাংসে পূর্ণ হল।
  • প্রকাশিত বাক্য ।

• তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছিল, ‘তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাস এবং তোমার শত্রুকে ঘৃণা কর।’ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের শত্রুদের ভালোবাস এবং যারা তোমাদের নির্যাতন করে তাদের জন্য প্রার্থনা কর, যাতে তোমরা স্বর্গে তোমাদের পিতার সন্তান হতে পার। তিনি তার সূর্যকে মন্দ এবং ভালো উভয়ের উপর উদিত করেন, এবং ধার্মিক এবং অধার্মিক উভয়ের উপর বৃষ্টি পাঠান। যদি তোমরা তাদের ভালোবাস যারা তোমাদের ভালোবাসে, তবে তোমরা কী পুরস্কার পাবে? কর সংগ্রাহকরাও কি তা করে না? এবং যদি তোমরা কেবল তোমাদের নিজের লোকদের অভিবাদন কর, তবে তোমরা অন্যদের চেয়ে বেশি কী করছ? পৌত্তলিকরাও কি তা করে না? অতএব, তোমাদের স্বর্গীয় পিতা যেমন নিখুঁত, তেমনি নিখুঁত হও।
  • যিশু, মথি ।

• “তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছিল, ‘চোখের বদলে চোখ, এবং দাঁতের বদলে দাঁত।’ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, মন্দ ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করো না। যদি কেউ তোমার ডান গালে চড় মারে, তবে তাকে অন্য গালটিও ফিরিয়ে দাও। এবং যদি কেউ তোমার বিরুদ্ধে মামলা করে এবং তোমার জামা নিতে চায়, তবে তোমার কোটটিও তাকে দিয়ে দাও। যদি কেউ তোমাকে এক মাইল যেতে বাধ্য করে, তবে তার সাথে দুই মাইল যাও। যে তোমার কাছে চায় তাকে দাও, এবং যে তোমার কাছ থেকে ধার করতে চায় তাকে ফিরিয়ে দিও না।”
  • যিশু, মথি ।

ম্যাথিউর সুসমাচার

• ধন্য তারা যারা আত্মায় দরিদ্র: কেননা তাদেরই স্বর্গরাজ্য।
  ধন্য তারা যারা শোক করে: কেননা তারা সান্ত্বনা পাবে।
  ধন্য তারা যারা নম্র: কেননা তারা পৃথিবী উত্তরাধিকার পাবে।
  ধন্য তারা যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধা ও তৃষ্ণা অনুভব করে: কেননা তারা পরিতৃপ্ত হবে।
  ধন্য তারা যারা দয়ালু: কেননা তারা দয়া পাবে।
  ধন্য তারা যারা হৃদয়ে পবিত্র: কেননা তারা ঈশ্বরকে দেখবে।
  ধন্য তারা যারা শান্তিকর্তা: কেননা তাদের ঈশ্বরের সন্তান বলা হবে।
  ধন্য তারা যারা ধার্মিকতার জন্য নির্যাতিত হয়: কেননা তাদেরই স্বর্গরাজ্য।
  ধন্য তোমরা, যখন মানুষ তোমাদের নিন্দা করবে, নির্যাতন করবে, এবং আমার জন্য মিথ্যাভাবে তোমাদের বিরুদ্ধে সব প্রকার মন্দ কথা বলবে।
  আনন্দ করো এবং অত্যন্ত খুশি হও: কেননা স্বর্গে তোমাদের পুরস্কার মহান: কেননা এভাবেই তারা তোমাদের পূর্ববর্তী নবীদের নির্যাতন করেছিল।
  • যিশু, ম্যাথিউ ৫:৩-১১

• তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছে, চোখের বদলে চোখ, আর দাঁতের বদলে দাঁত: কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, মন্দের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করো না: বরং যে কেউ তোমার ডান গালে চড় মারে, তাকে অন্য গালটাও ফিরিয়ে দাও। আর যদি কেউ তোমার বিরুদ্ধে আইনে মামলা করে এবং তোমার জামা নিয়ে নেয়, তাকে তোমার চাদরটাও দিয়ে দাও। আর যে কেউ তোমাকে এক মাইল যেতে বাধ্য করে, তার সঙ্গে দুই মাইল যাও।
  • যিশু, ম্যাথিউ ৫:৩৮-৪১ KJV

• Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· Ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς· Τὸν ἆρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Ὅτι σοῦ ἐστιν Ἱ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν।
  • হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতা,
    তোমার নাম পবিত্র হোক।
    তোমার রাজ্য আসুক।
    তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক
    পৃথিবীতে, যেমন স্বর্গে।
    আমাদের প্রতিদিনের রুটি
    আজ আমাদের দাও,
    এবং আমাদের অপরাধ ক্ষমা করো,
    যেমন আমরা আমাদের অপরাধীদের ক্ষমা করি,
    এবং আমাদের প্রলোভনে পড়তে দিও না,
    কিন্তু মন্দ থেকে আমাদের রক্ষা করো।
    কেননা তোমারই রাজ্য,
    শক্তি, এবং মহিমা,
    চিরকালের জন্য।
    • ম্যাথিউ ৬:৯-১৩, দ্য এপিস্কোপাল বুক অফ কমন প্রেয়ার (১৯২৮) অনুসারে অনুবাদিত

• পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধনসঞ্চয় করো না, যেখানে পোকা এবং মরিচা ধ্বংস করে, এবং যেখানে চোরেরা ভেঙে চুরি করে: বরং স্বর্গে নিজেদের জন্য ধনসঞ্চয় করো, যেখানে পোকা বা মরিচা ধ্বংস করে না, এবং যেখানে চোরেরা ভেঙে চুরি করে না: কেননা যেখানে তোমার ধন, সেখানেই তোমার হৃদয় থাকবে।
  • যিশু, ম্যাথিউ ৬:১৯-২১ KJV

• Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ।
  • কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা একজনের প্রতি আনুগত্য করবে এবং অন্যজনকে তুচ্ছ করবে। তোমরা ঈশ্বর এবং ধনের সেবা একসঙ্গে করতে পারো না।
    • যিশু, ম্যাথিউ ৬:২৪ KJV

• ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν. 3τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς; 4ἢ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου· Ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ; 5ὑποκριτά, ἔκβαλε πρῶτον ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σοῦ τὴν δοκόν, καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου।
  • কেন তুমি তোমার ভাইয়ের চোখে ধূলিকণা দেখছ, কিন্তু নিজের চোখে কড়িকাঠ বিবেচনা করছ না? অথবা তুমি তোমার ভাইকে কীভাবে বলবে, আমাকে তোমার চোখ থেকে ধূলিকণা বের করতে দাও; এবং দেখ, তোমার নিজের চোখে কড়িকাঠ রয়েছে? হে ভণ্ড, প্রথমে নিজের চোখ থেকে কড়িকাঠ বের করো; তবেই তুমি তোমার ভাইয়ের চোখ থেকে ধূলিকণা বের করতে স্পষ্ট দেখতে পাবে।
    • যিশু, ম্যাথিউ ৭:৩-৫ KJV

• Πάντα οὖν ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς· οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται।
  • অন্যদের সঙ্গে তুমি যা চাও তারা তোমার সঙ্গে করুক, তুমিও তাদের সঙ্গে তাই করো। এটিই বিধান এবং নবীদের শিক্ষার সারমর্ম।
    • যিশু, ম্যাথিউ ৭:১২ NLT

• Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων· γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί।
  • দেখ, আমি তোমাদের ভেড়ার মতো নেকড়েদের মাঝে পাঠাচ্ছি: তাই সাপের মতো বুদ্ধিমান এবং কবুতরের মতো নিরীহ হও।
    • যিশু, ম্যাথিউ ১০:১৬ KJV

• καὶ μὴ φοβεῖσθε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι· φοβεῖσθε δὲ μᾶλλον τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι।
  • তাদের ভয় করো না যারা শরীরকে হত্যা করে, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে পারে না, বরং তাকে ভয় করো যিনি শরীর এবং আত্মা উভয়ই ধ্বংস করতে পারেন।
    • যিশু, ম্যাথিউ ১০:২৮ KJV

• ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν।
  • যে তার জীবন খুঁজে পায় সে তা হারাবে: এবং যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা খুঁজে পাবে।
    • যিশু, ম্যাথিউ ১০:৩৯ KJV

• Ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν· ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται।
  • হয় গাছটিকে ভালো করো এবং তার ফল ভালো, নয় গাছটিকে খারাপ করো এবং তার ফল খারাপ; কেননা ফল দ্বারা গাছ চেনা যায়।
    • যিশু, ম্যাথিউ ১২:৩৩ ESV

• Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς πτωχοῖς।
  • যদি তুমি নিখুঁত হতে চাও, যাও এবং তোমার যা আছে তা বিক্রি করে দরিদ্রদের দাও।
    • যিশু, ম্যাথিউ ১৯:২১ KJV

• Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ Ἱρπαγῆς καὶ ἀκρασίας. Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρόν.

  Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθেন δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας. οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.

  • ধিক তোমাদের, শাস্ত্রজ্ঞ এবং ফরিসী, ভণ্ডরা! কেননা তোমরা পেয়ালা এবং থালার বাইরের দিক পরিষ্কার করো, কিন্তু ভেতরে তা চুরি এবং অতিরিক্ত দিয়ে ভরা। হে অন্ধ ফরিসী, প্রথমে পেয়ালা এবং থালার ভেতরটা পরিষ্কার করো, যাতে বাইরেটাও পরিষ্কার হয়।

    ধিক তোমাদের, শাস্ত্রজ্ঞ এবং ফরিসী, ভণ্ডরা! কেননা তোমরা সাদা করা সমাধির মতো, যা বাইরে সুন্দর দেখায়, কিন্তু ভেতরে মৃত মানুষের হাড় এবং সব অপবিত্রতায় ভরা। ঠিক তেমনি তোমরাও বাইরে মানুষের কাছে ধার্মিক মনে হও, কিন্তু ভেতরে ভণ্ডামি এবং অধর্মে পূর্ণ।

    • যিশু, ম্যাথিউ ২৩:২৫-২৮ KJV

প্রথম শতাব্দীতে

• খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত বিজয় দেখা গিয়েছিল তাদের মতবাদ প্রচারকারীদের ভালো মানুষে পরিণত করার মধ্যে, বরং বাহ্যিকভাবে জনপ্রিয় প্রতিষ্ঠান, বা সরকার, বা আইন, এমনকি অবিশ্বাসীদের বিশাল জনগোষ্ঠীকে উন্নত করার চেয়ে। আমাদের কাছে তাদের নির্দোষ জীবন, তাদের নিন্দারহিত নৈতিকতা, তাদের ভালো নাগরিকত্ব-এর সাক্ষ্য রয়েছে।
  • ড. জন লর্ড, দ্য ওল্ড রোমান ওয়ার্ল্ড (১৮৭০), পৃ. ৫৫১।
• রোমান সরকার খ্রিস্টানদের রাষ্ট্রের শত্রু বলে অভিহিত করেছিল। তারা রোমান সেনাবাহিনী-তে কাজ করতে অস্বীকার করেছিল। তারা সম্রাট-এর মূর্তিকে অভিবাদন করতে অস্বীকার করেছিল, যা রোমান সমাজের কাছে আজকের নাগরিকদের জন্য একটি জাতির পতাকা-এর মতো অর্থ বহন করত। তারা কেবল তাদের ধর্ম-এর প্রতি অনুগত ছিল।
  • এডিথ ম্যাককল, ইভালিন র‍্যাপারলি এবং জ্যাক স্পাতাফোরা, ম্যান—হিস ওয়ার্ল্ড অ্যান্ড কালচার্স (১৯৭৪), পৃ. ৬৭, ৬৮।
• যারা যিশু খ্রিস্টের কৃপার উপহার সম্পর্কে মিথ্যা মতামত প্রকাশ করে, যা আমাদের কাছে এসেছে, তাদের লক্ষ্য কর, এবং দেখ কীভাবে তারা ঈশ্বরের মনের বিরুদ্ধে। তাদের ভালোবাসায়, বিধবা, এতিম, নির্যাতিত, যে বন্দী বা মুক্ত, যে ক্ষুধার্ত বা তৃষ্ণার্ত, তার প্রতি কোনো আগ্রহ নেই।
  • অ্যান্টিওকের ইগনাশিয়াস, স্মির্নীয়দের কাছে পত্র ৬:৬-৭, বি. ডি. এহরম্যান, দ্য অ্যাপোস্টলিক ফাদার্স, লোব ক্লাসিকাল লাইব্রেরি (২০০৩), পৃ. ৩০৩ দ্বারা অনূদিত।

নস্টিক সুসমাচার

যিহূদার সুসমাচার

• যিশু যখন তার শিষ্যদের পাসওভারের আগে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে দেখেন তখন তিনি হাসেন।
  শিষ্যরা: আপনি আমাদের উপর হাসছেন কেন?
  যিশু বলেন যে তিনি তাদের উপর নয়, বরং তাদের ঈশ্বরকে খুশি করার অদ্ভুত ধারণার উপর হাসছেন।
  • যিশু তার শিষ্যদের কাছে। দেখুন " যিশু হাসলেন" এবং যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য।

• তুমি তাদের সবাইকে ছাড়িয়ে যাবে। কারণ তুমি সেই মানুষটিকে বলি দেবে যে আমাকে আবৃত করে। যিশু যিহূদার কাছে।

• যিহূদা: আমি জানি আপনি কে এবং কোথা থেকে এসেছেন। আপনি বারবেলো-র অমর রাজ্য থেকে এসেছেন।
  যিশু: অন্যদের থেকে দূরে সরে এসো এবং আমি তোমাকে রাজ্যের রহস্যগুলি বলব।
  • যিহূদা এবং যিশুর মধ্যে কথোপকথন। দেখুন " যিশু হাসলেন" এবং " যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য"।

• কেবল যিহূদাই গুরুকে সঠিকভাবে অনুমান করেছে—এবং বুঝেছে যে তিনি "বারবেলো" নামক ঈশ্বরের স্বর্গীয় রাজ্য থেকে এসেছেন। বারবেলোর রাজ্যে, মনে হয়, পার্থিব কষ্ট অজানা এবং সৌভাগ্যবান বাসিন্দারা পুরাতন নিয়ম-এর ঈশ্বরের দৃষ্টি থেকে মুক্ত। যিশু নিজে কোনোভাবে আদমের তৃতীয় পুত্র, সেথ থেকে উৎপন্ন। যিহূদার সাহায্যে, তিনি সেথের বংশধরদের বারবেলোর রাজ্যে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার আশা করেন।
  • যিশুর বক্তব্যের একটি প্যারাফ্রেজিং "যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য" থেকে। দেখুন "যিশু হাসলেন"।

• আকাশের ওপারে, একটি ঐশ্বরিক, ধন্য রাজ্য রয়েছে, যা এই পার্থিব রাজ্যের বস্তুবাদ থেকে মুক্ত। এটি বারবেলো-র রাজ্য, নস্টিকরা যে নামটি স্বর্গীয় মাতাকে দিয়েছিল, যিনি সেখানে তার সন্তানদের সাথে বাস করেন, যার মধ্যে একজন ভালো ঈশ্বর যাকে অদ্ভুতভাবে স্ব-উৎপন্ন বলা হয়। যিশু, দেখা যায়, পুরাতন নিয়মের ঈশ্বরের পুত্র নন, যার সঙ্গীদের মধ্যে একজন বিদ্রোহী স্রষ্টা রয়েছে যিনি ইয়াল্ডাবাওথ নামে পরিচিত, বরং আদমের তৃতীয় পুত্র সেথের একটি অবতার। তার মিশন হল মানবজাতির সেই ভাগ্যবান সদস্যদের, যাদের মধ্যে এখনও একটি “সেথিয়ান” স্ফুলিঙ্গ রয়েছে, তাদের ধন্য রাজ্যে ফিরে যাওয়ার পথ দেখানো। আমরা জানতে পারি, যিশু শিষ্যদের প্রার্থনার উপর হাসছিলেন কারণ এটি তাদের ঈশ্বর, পুরাতন নিয়মের ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে ছিল, যিনি প্রকৃতপক্ষে মানবজাতির বন্ধু নন, বরং এর কষ্টের কারণ।
  • যিশুর বক্তব্যের একটি ভিন্নরূপ "যিশু হাসলেন" থেকে। দেখুন "যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য"।

• যিহূদা: আমি দেখলাম বারোজন শিষ্য আমাকে পাথর মারছে।
  যিশু: তুমি অন্য প্রজন্মের দ্বারা অভিশপ্ত হবে … তুমি তাদের উপর শাসন করতে আসবে।
  • যিহূদা এবং যিশুর মধ্যে কথোপকথন। দেখুন "যিশু হাসলেন" এবং "যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য"।

• তোমার চোখ তুলে মেঘের দিকে তাকাও এবং এর মধ্যে আলো এবং তার চারপাশে তারাগুলি দেখ। যে তারা পথ দেখায় তা তোমার তারা।
  • যিশু যিহূদার কাছে। দেখুন " যিশু হাসলেন" এবং "যিহূদা রক্ষা করে: কেন হারিয়ে যাওয়া সুসমাচার বোধগম্য"।

মরিয়মের সুসমাচার

• তিনি তাদের ত্রাণকর্তা সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন: তিনি কি সত্যিই একজন নারীর সাথে গোপনে কথা বলেছিলেন এবং আমাদের সাথে প্রকাশ্যে নয়? আমরা কি ফিরে গিয়ে তার কথা শুনব? তিনি কি আমাদের চেয়ে তাকে বেশি পছন্দ করেছিলেন?
  তখন মরিয়ম কেঁদে পিতরের কাছে বললেন, আমার ভাই পিতর, তুমি কী মনে কর? তুমি কি মনে কর আমি এটি আমার হৃদয়ে নিজে থেকে ভেবেছি, নাকি আমি ত্রাণকর্তা সম্পর্কে মিথ্যা বলছি?
  লেবি উত্তর দিয়ে পিতরকে বললেন, পিতর, তুমি সবসময় উত্তেজিত।
  এখন আমি দেখছি তুমি নারীর বিরুদ্ধে শত্রুদের মতো বিতর্ক করছ।
  কিন্তু যদি ত্রাণকর্তা তাকে যোগ্য করে থাকেন, তবে তুমি কে যে তাকে প্রত্যাখ্যান করবে? নিশ্চয়ই ত্রাণকর্তা তাকে খুব ভালোভাবে জানেন।
  এই কারণে তিনি আমাদের চেয়ে তাকে বেশি ভালোবাসতেন। বরং আমাদের লজ্জিত হওয়া উচিত এবং নিখুঁত মানুষকে ধারণ করা উচিত, এবং তিনি যেমন আমাদের আদেশ করেছিলেন তেমনি বিচ্ছিন্ন হয়ে সুসমাচার প্রচার করা উচিত, ত্রাণকর্তা যা বলেছেন তার বাইরে অন্য কোনো নিয়ম বা আইন স্থাপন না করে।
  এবং যখন তারা এটি শুনল, তারা প্রচার করতে এবং প্রচার করতে শুরু করল।
  • মরিয়ম ৯:৪–১০।

• পাপ এমন কিছু হিসেবে বিদ্যমান নয়, কিন্তু তোমরা পাপ সৃষ্টি কর যখন তোমরা ব্যভিচারের মতো কাজ কর, যাকে “পাপ” বলা হয়। এই কারণে ভালো এসেছিল তোমাদের মাঝে, প্রতিটি প্রকৃতির সারাংশে, এটিকে তার মূলে ফিরিয়ে আনতে। এই কারণে তোমরা অস্তিত্বে আস এবং মারা যাও।
  • পিতরের একটি প্রশ্নের উত্তরে: “যেহেতু তুমি এখন আমাদের কাছে সবকিছু ব্যাখ্যা করেছ, আমাদের এটি বল: বিশ্বের পাপ কী?”

থমার সুসমাচার

• যে মানুষ দিনে বৃদ্ধ হয় সে সাত দিনের একটি ছোট শিশুকে জীবনের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দ্বিধা করবে না, এবং সে বাঁচবে। কারণ অনেকে যারা প্রথম তারা শেষ হবে, এবং তারা এক এবং অভিন্ন হবে।
  • যিশু, থমা ৪।

• তোমার সামনে যা আছে তা চিনতে পার, এবং যা তোমার কাছে লুকানো আছে তা তোমার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে। কারণ এমন কিছুই লুকানো নেই যা প্রকাশিত হবে না।
  • যিশু, থমা ৫।

• মিথ্যা বলো না, এবং যা তুমি ঘৃণা কর তা করো না, কারণ স্বর্গের দৃষ্টিতে সবকিছু স্পষ্ট। কারণ কিছুই লুকানো নেই যা প্রকাশিত হবে না, এবং কিছুই ঢাকা নেই যা উন্মোচিত না হয়ে থাকবে।
  • যিশু, থমা ৬।

• ধন্য সেই সিংহ যা মানুষের দ্বারা গ্রাস করলে মানুষ হয়ে যায়; এবং অভিশপ্ত সেই মানুষ যাকে সিংহ গ্রাস করে, এবং সিংহ মানুষ হয়ে যায়।
  • যিশু, থমা ৭।

• আমি বিশ্বের উপর আগুন নিক্ষেপ করেছি, এবং দেখ, আমি এটিকে রক্ষা করছি যতক্ষণ না এটি জ্বলে ওঠে।
  • যিশু, থমা ১০।

• যে কেউ পিতার বিরুদ্ধে নিন্দা করে তাকে ক্ষমা করা হবে, এবং যে কেউ পুত্রের বিরুদ্ধে নিন্দা করে তাকে ক্ষমা করা হবে, কিন্তু যে কেউ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করে তাকে পৃথিবীতে বা স্বর্গে ক্ষমা করা হবে না।
  • যিশু, থমা ৪৪।

পিলাতের কার্যবিবরণী, বা নিকোদেমের সুসমাচার

স্টেইনড গ্লাসে একটি চিত্রণ: "তোমার মা মরিয়ম মিশরে পালিয়ে গিয়েছিলেন"

• ইহুদিদের প্রাচীনরা উত্তর দিয়ে যিশুকে বললেন: আমরা কী দেখব? প্রথমত, তুমি ব্যভিচার থেকে জন্মেছ; দ্বিতীয়ত, বেথলেহেম-এ তোমার জন্ম শিশুদের হত্যার কারণ হয়েছিল; তৃতীয়ত, তোমার পিতা যোসেফ এবং তোমার মা মরিয়ম মিশরে পালিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তাদের জনগণের সামনে কোনো আস্থা ছিল না।
  • পিলাতের কার্যবিবরণী, বা নিকোদেমের সুসমাচার (প্রায় ১৫০–২৫৫)।

তালমুদ

যে কেউ আইনে নির্ধারিত মৃত্যুদণ্ডের জন্য দায়ী, তার জন্য তার পিছু নেওয়া উপযুক্ত নয় যদি না সে প্রলুব্ধকারী হয়

ব্যাবিলনীয় তালমুদ

• ইয়েশুয়া-র মা ছিলেন মিরিয়াম [মরিয়ম] … এটি তারা পুম্বেদিথা-য় তার সম্পর্কে যা বলে: এই মহিলা তার স্বামীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। … তিনি একজন প্রলুব্ধকারী হিসেবে দোষী যিনি বলেন, “আমি (অন্য দেবতার) উপাসনা করব,” … যে কেউ আইনে নির্ধারিত মৃত্যুদণ্ডের জন্য দায়ী, তার জন্য তার পিছু নেওয়া উপযুক্ত নয় যদি না সে প্রলুব্ধকারী হয় … [যেমন] তারা বেন স্টাডা-র সাথে করেছিল যাকে তারা পাসওভারের পূর্বরাত্রে ফাঁসিতে ঝুলিয়েছিল। … তার মায়ের স্বামীর নাম ছিল স্টাডা, এবং তার প্রলুব্ধকারী ছিল প্যান্ডেরা।
  • তালমুদ, মিশনাহ ২৭:১৫, "মূর্তিপূজার প্রলুব্ধকারী: মৃত্যুদণ্ডের জন্য দায়ী অপরাধী" (প্রায় ২০০)। পিটার শ্যাফার তালমুদে যিশু (প্রিন্সটন, ২০০৭)-এ ব্যাখ্যা করেন: "যদি ব্যাবিলনীয় তালমুদ এটি মেনে নেয় যে যিশু-র মা একজন ব্যভিচারিণী ছিলেন, তবে যৌক্তিক সিদ্ধান্ত হল যে তিনি একজন মামজের, অর্থাৎ একজন জারজ বা অবৈধ সন্তান ছিলেন।"

চতুর্থ শতাব্দী

খ্রিস্টানের জন্য না ইচ্ছাকৃত জীর্ণ-ছেড়া পোশাক, না অতিরিক্ত সাজ শোভা পায়।

• শত্রু আমাদের বিরুদ্ধে অনেক কৌশল প্রয়োগ করে। সাপ, আমাদের বলা হয়েছে, প্রভু ঈশ্বরের তৈরি সবকিছুর মধ্যে যে কোনো জন্তুর চেয়ে বেশি চতুর ছিল। আদিপুস্তক ৩:১ এবং প্রেরিত বলেন: আমরা তার কৌশল সম্পর্কে অজ্ঞ নই। ২ করিন্থীয় ২:১১ খ্রিস্টানের জন্য না ইচ্ছাকৃত জীর্ণ-ছেড়া পোশাক, না অতিরিক্ত সাজ শোভা পায়।
  • জেরোম, পত্র ২২, পৃ. ২৯; যেমন উদ্ধৃত "চার্চ ফাদার্স: পত্র ২২ (জেরোম)", নিউ অ্যাডভেন্ট, ডব্লিউ.এইচ. ফ্রেম্যান্টল, জি. লুইস এবং ডব্লিউ.জি. মার্টলি দ্বারা অনূদিত। নিসিন এবং পোস্ট-নিসিন ফাদার্স, দ্বিতীয় সিরিজ, খণ্ড ৬ থেকে। ফিলিপ শ্যাফ এবং হেনরি ওয়েস সম্পাদিত। (বাফেলো, এনওয়াই: খ্রিস্টান লিটারেচার পাবলিশিং কো., ১৮৯৩।) কেভিন নাইট দ্বারা নিউ অ্যাডভেন্টের জন্য সংশোধিত এবং সম্পাদিত।

• তিনি একজন খ্রিস্টান

যিনি সকলের প্রতি সহানুভূতি দেখান,

যিনি তার প্রতি করা অন্যায়ে মোটেও উত্তেজিত হন না,

যিনি তার উপস্থিতিতে দরিদ্রদের নিপীড়িত হতে দেন না,

যিনি দুঃখীদের সাহায্য করেন,

যিনি অভাবগ্রস্তদের সহায়তা করেন,

যিনি শোককারীদের সাথে শোক করেন,

যিনি অন্যের বেদনাকে নিজের মতো অনুভব করেন,

যিনি অন্যের অশ্রুতে অশ্রু ফেলেন,

যার ঘর সকলের জন্য সাধারণ,

যার দরজা কারো জন্য বন্ধ নয়,

যার টেবিল কোনো দরিদ্র ব্যক্তি জানে না,

যার খাবার সকলের জন্য উৎসর্গীকৃত,

যার ভালোত্ব সকলে জানে এবং যার হাতে কেউ আঘাত পায় না,

যিনি দিনরাত ঈশ্বরের সেবা করেন,

যিনি তার আদেশগুলি অবিরাম চিন্তা করেন এবং ধ্যান করেন,

যিনি বিশ্বের দৃষ্টিতে দরিদ্র হন যাতে ঈশ্বরের সামনে ধনী হতে পারেন।

• পেলাগিয়াস, অন দ্য খ্রিস্টান লাইফ, বি. আর. রিস দ্বারা অনূদিত, পেলাগিয়াস: লাইফ অ্যান্ড লেটার্স (বয়ডেল প্রেস: ২০০৪)।

• তিনি একজন খ্রিস্টান ...

যাকে দেখা যায় তার হৃদয়ে কোনো ভান বা প্রতারণা নেই,

যার আত্মা উন্মুক্ত এবং নির্মল,

যার বিবেক বিশ্বস্ত এবং পবিত্র,

যার সমগ্র মন ঈশ্বরের উপর,

যার সমগ্র আশা খ্রিস্টের মধ্যে,

যিনি পার্থিব জিনিসের চেয়ে স্বর্গীয় জিনিস কামনা করেন।

• পেলাগিয়াস, অন দ্য খ্রিস্টান লাইফ, বি. আর. রিস দ্বারা অনূদিত, পেলাগিয়াস: লাইফ অ্যান্ড লেটার্স (বয়ডেল প্রেস: ২০০৪)।

প্রাথমিক মধ্যযুগ

আত্মা যেমন শরীর-এর জন্য, খ্রিস্টানরা তেমনি বিশ্ব-এর জন্য। ~ ডায়োগনেটাসের কাছে পত্র

• … ঈশ্বরের পুত্র মারা গিয়েছিলেন; এটি সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাস করা উচিত, কারণ এটি অযৌক্তিক।
  • মূল ল্যাটিন: et mortuus est dei filius: prorsus credibile est, quia ineptum est.
  • টারটুলিয়ান, দে কার্নে খ্রিস্টি (৫), (প্রায় ১৫৫–২৩০)। দেখুন ফিদেইজম এবং ক্রেডো কুইয়া অ্যাবসার্ডাম।

• এটাই তিনি, কাঠমিস্ত্রি বা বেশ্যার পুত্র, বিশ্রামবার-এর ধ্বংসকারী, সামারিটান এবং যার মধ্যে ভূত ছিল। এটাই তিনি, যাকে তোমরা যিহূদার কাছ থেকে কিনেছিলে: এটাই তিনি, যাকে নলখাগড়া এবং আঘাত দিয়ে মারা হয়েছিল, থুতু দিয়ে অসম্মানিত করা হয়েছিল, পিত্তরস এবং ভিনেগার দিয়ে মাদকাসক্ত করা হয়েছিল। এটাই তিনি, যাকে শিষ্যরা গোপনে চুরি করে নিয়ে গিয়েছিল, যাতে বলা যায় তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন।
  • টারটুলিয়ান, দে স্পেকটাকুলিস (প্রায় ১৯৭–২০২)।

• খ্রিস্টানরা অন্য মানুষদের থেকে দেশ, ভাষা বা তাদের পালিত রীতিনীতি দ্বারা পৃথক নয়। কারণ তারা নিজস্ব শহরে বাস করে না, বা বিশেষ ধরনের বক্তৃতা ব্যবহার করে না, বা কোনো বিশেষত্ব দ্বারা চিহ্নিত জীবনযাপন করে না। … স্থানীয়দের পোশাক, খাবার এবং তাদের সাধারণ আচরণের রীতিনীতি অনুসরণ করে, তারা আমাদের কাছে তাদের আশ্চর্যজনক এবং স্বীকৃতভাবে আকর্ষণীয় জীবনযাপনের পদ্ধতি প্রদর্শন করে। তারা নিজেদের দেশে বাস করে, কিন্তু কেবল অতিথি হিসেবে। … তারা মাংসে আছে, কিন্তু মাংসের পরে জীবনযাপন করে না। তারা পৃথিবীতে তাদের দিনগুলি অতিবাহিত করে, কিন্তু তারা স্বর্গের নাগরিক। তারা নির্ধারিত আইন মানে, এবং একই সময়ে তাদের জীবন দিয়ে আইনকে অতিক্রম করে। তারা সকল মানুষকে ভালোবাসে, এবং সকলের দ্বারা নির্যাতিত হয়।
  • ম্যাথেটেসের ডায়োগনেটাসের কাছে পত্র, অধ্যায় ৫, ২য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ, এ সোর্স বুক ফর অ্যানসিয়েন্ট চার্চ হিস্ট্রি, পৃ. ৩০।

• আত্মা শরীরে যা, খ্রিস্টানরা বিশ্বে তাই। আত্মা শরীরের সমস্ত অঙ্গে ছড়িয়ে থাকে, এবং খ্রিস্টানরা বিশ্বের সমস্ত শহরে ছড়িয়ে থাকে। আত্মা শরীরে বাস করে, তবুও এটি শরীরের নয়; এবং খ্রিস্টানরা বিশ্বে বাস করে, তবুও তারা বিশ্বের নয়।
  • ম্যাথেটেসের ডায়োগনেটাসের কাছে পত্র, অধ্যায় ৬।

• ইয়োসেফাস … জেরুজালেমের পতন এবং মন্দিরের ধ্বংস-এর কারণ অনুসন্ধানে … বলা উচিত ছিল যে যিশুর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রই এই বিপর্যয়গুলির কারণ ছিল, যেহেতু তারা খ্রিস্টকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
  • ওরিজেন (প্রায় ১৮৫–প্রায় ২৫৪), ওরিজেন অ্যাগেইনস্ট সেলসাস, বই ১, অধ্যায় XLVII।

• যিশু আমাদের কাছে আইন প্রকাশ করেন যখন তিনি আমাদের কাছে আইনের গোপনীয়তা প্রকাশ করেন। আমরা যারা ক্যাথলিক গির্জা-র, আমরা মোজেসের আইন-কে প্রত্যাখ্যান করি না বরং তা গ্রহণ করি, যতক্ষণ যিশু আমাদের কাছে এটি পড়েন। প্রকৃতপক্ষে, আমরা কেবল তখনই আইনের সঠিক বোঝাপড়া অর্জন করতে পারি যখন তিনি আমাদের কাছে এটি পড়েন, এবং আমরা তার অর্থ এবং বোঝাপড়া গ্রহণ করতে সক্ষম হই।
  • ওরিজেন (প্রায় ১৮৫–প্রায় ২৫৪), আর. বি. টলিংটন, অনুবাদ, ওরিজেনের ভাষ্য ও উপদেশ থেকে নির্বাচন, লন্ডন, ১৯২৯, পৃ. ৫৪।

• তিনি বললেন, ‘যদি পিতা পুত্রকে জন্ম দিয়ে থাকেন, তবে যিনি জন্মগ্রহণ করেছেন তার অস্তিত্বের একটি শুরু ছিল: এবং এ থেকে স্পষ্ট যে, একটি সময় ছিল যখন পুত্র ছিলেন না। তাই এটি অবশ্যই অনুসরণ করে যে, তিনি তার পদার্থ শূন্য থেকে পেয়েছেন।’
  • আলেকজান্দ্রিয়ার আরিয়াস, (প্রায় ২৫০/২৫৬–৩৩৬) আরিয়ান ধর্মদ্রোহিতা-র উপর [১]।

• আমরা কীভাবে মেনে নিতে পারি যে ঐশ্বরিক একটি ভ্রূণ হয়েছিল, এবং তার জন্মের পরে, এটি কাপড়ে মোড়ানো হয়েছিল, রক্তে, পিত্তে, এবং এমনকি আরও খারাপ জিনিসে ঢাকা ছিল?
  • টায়ারের পোরফিরি (প্রায় ২৩৩–প্রায় ৩০৯ খ্রিস্টাব্দ), খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে পোরফিরি: সাহিত্যের অবশেষ (গিল্ডফোর্ড ১৯৯৪), নিওপ্ল্যাটোনিস্ট-এর যিশুর ঐশ্বরিকতা সম্পর্কে সংশয় প্রকাশ করে।

• প্রতিটি ভাববাদী, প্রতিটি প্রাচীন লেখক, রাষ্ট্রের প্রতিটি বিপ্লব, প্রতিটি আইন, পুরাতন নিয়মের প্রতিটি অনুষ্ঠান কেবল খ্রিস্টের দিকে ইঙ্গিত করে, কেবল তাকেই ঘোষণা করে, কেবল তাকেই প্রতিনিধিত্ব করে।
  • কায়সারিয়ার ইউসেবিয়াস (প্রায় ২৬৩–৩৩৯?), ডেমনস্ট্রাটিও ইভানজেলিয়াম, ৪:১৫, জে. পি. মিনে, সম্পাদক, প্যাট্রোলজিয়া গ্রায়েকা, প্যারিস, ১৮৫৭–৬৬, খণ্ড ২২, পৃ. ২৯৬।

• … এই পবিত্র উৎসব পালনে ইহুদিদের রীতি অনুসরণ করা অনুচিত বলে ঘোষণা করা হয়েছিল, কারণ তাদের হাত অপরাধে রঞ্জিত হওয়ায়, এই দুর্ভাগা মানুষদের মন অগত্যা অন্ধ হয়ে গেছে। … সুতরাং, আমাদের ইহুদিদের সাথে কিছু মিল রাখা উচিত নয়, যারা আমাদের প্রতিপক্ষ। … সেই মন্দ পথের সাথে সব ধরনের যোগাযোগ এড়িয়ে চলা। … যারা, প্রভুর মৃত্যু ঘটানোর পরে, তাদের মনের বাইরে থেকে, সুস্থ যুক্তি দ্বারা নয়, বরং একটি অবাধ আবেগ দ্বারা পরিচালিত হয়, যেখানে তাদের সহজাত উন্মাদনা তাদের নিয়ে যায়। … এমন একটি সম্পূর্ণভাবে কলুষিত জাতি। … অতএব, এই অনিয়ম সংশোধন করতে হবে, যাতে আমাদের আর এই পিতৃহন্তা এবং আমাদের প্রভুর হত্যাকারী-দের সাথে কিছু মিল না থাকে। … ইহুদিদের মিথ্যা শপথের সাথে একটি বিন্দুতেও মিল নেই।
  • নিসিয়ার প্রথম সাধারণ সভা, যেখানে খ্রিস্টান গির্জা ইস্টার-এর তারিখ গণনাকে ইহুদি পাসওভার থেকে পৃথক করে। দেখুন সম্রাট কনস্টানটাইনের পত্র, সভায় সম্পন্ন বিষয়গুলি সম্পর্কে, যে বিশপরা উপস্থিত ছিলেন না তাদের উদ্দেশ্যে এবং কনস্টানটাইনের জীবন খণ্ড III অধ্যায় XVIII ইউসেবিয়াসের।

• এর চেয়ে দুঃখজনক আর কিছু নেই যে এই মানুষরা কখনো তাদের নিজেদের মুক্তি-র বিরুদ্ধে আক্রমণ করতে ব্যর্থ হয়নি। যখন আইন পালনের প্রয়োজন ছিল, তারা তা পায়ের তলায় পিষে ফেলেছিল। … এই কারণে স্তিফান বলেছিলেন: “তোমরা কঠিন-গ্রীবা এবং হৃদয়ে অখৎনিত, তোমরা সর্বদা পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ কর,” কেবল আইন লঙ্ঘন করে নয়, বরং ভুল সময়ে তা পালন করতে চাওয়ার মাধ্যমেও।
  • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), ইহুদিদের বিরুদ্ধে আটটি উপদেশ, উপদেশ ১।

• তারা অপরাধের অপরাধ করার আগে, তাদের গুরুকে হত্যা করার আগে, ক্রুশের আগে, খ্রিস্টের হত্যার আগে, [ইহুদি বলিদানগুলি] একটি ঘৃণ্য কাজ ছিল।
  • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), ইহুদিদের বিরুদ্ধে আটটি উপদেশ, উপদেশ ১।

• তোমরা [ইহুদিরা] খ্রিস্টকে হত্যা করেছ, তোমরা গুরুর বিরুদ্ধে হিংস্র হাত তুলেছ, তোমরা তার মূল্যবান রক্ত ঝরিয়েছ। এই কারণে তোমাদের প্রায়শ্চিত্ত, ক্ষমা, বা প্রতিরক্ষার কোনো সুযোগ নেই।
  • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), ইহুদিদের বিরুদ্ধে আটটি উপদেশ, উপদেশ ৬।

• [ই]হুদিরা খ্রিস্টের কারণে তাদের বর্তমান দুর্দশা ভোগ করছে।
  • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), ইহুদিদের বিরুদ্ধে আটটি উপদেশ, উপদেশ ৬।

• আমরা জানি যে মুক্তি কেবল গির্জারই, এবং ক্যাথলিক গির্জা এবং ক্যাথলিক বিশ্বাসের বাইরে কেউ খ্রিস্টের অংশীদার হতে পারে না বা মুক্তি পেতে পারে না।
  • ইয়োহানেস খ্রিসোস্তোম (৩৪৯–প্রায় ৪০৭), দে ক্যাপ্টো ইউট্রোপিয়া।

• তোমার শাস্ত্র-এর শত্রুদের প্রতি আমার কত ঘৃণা! আমি কামনা করি তুমি তাদের [ইহুদিদের] দ্বি-ধার বিশিষ্ট তলোয়ার দিয়ে হত্যা কর, যাতে তোমার বাক্যের বিরোধিতা করার কেউ না থাকে! আমি আনন্দের সাথে চাই তারা নিজেদের জন্য মরে যাক এবং তোমার জন্য বাঁচুক!
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, (৪১২), কনফেশনস ১২.১৪.১৭।

• যে কেউ এই ক্যাথলিক গির্জা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, খ্রিস্টের ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার এই একক পাপের কারণে, সে যতই প্রশংসনীয় জীবন যাপন করছে বলে কল্পনা করুক না কেন, তার জীবন থাকবে না, বরং ঈশ্বরের ক্রোধ তার উপর থাকবে।
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, (৪১২), লেটার্স ১৪১:৫।

• [যে] শিশুরা বাপ্তিস্ম ছাড়াই শরীর ত্যাগ করে তারা সকলের মধ্যে সবচেয়ে হালকা নিন্দার মধ্যে জড়িত হবে। অতএব, যে ব্যক্তি শিক্ষা দেয় যে তারা নিন্দার মধ্যে জড়িত হবে না, সে নিজেকে এবং অন্যদের ব্যাপকভাবে প্রতারিত করে।
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, (৪১৫–১৬), সেন্ট অগাস্টিন: পেলাগিয়ান-বিরোধী লেখা।

• আমাদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে যেন এমন ব্যাখ্যা না দেওয়া হয় যা ঝুঁকিপূর্ণ বা বিজ্ঞানের বিরোধী, এবং এভাবে ঈশ্বরের বাক্যকে অবিশ্বাসীদের হাসির পাত্রে পরিণত করা হয়।
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, দে জেনেসি অ্যাড লিটেরাম লিব্রি ডুওডেসিম (আদিপুস্তকের আক্ষরিক অর্থ) (৪১৫), I, নং ১৯, ২১, ৩৯ [২]।

• আরেকটি প্রলোভনের রূপ আছে, যা তার বিপদে আরও জটিল। … এটি জ্ঞানের ক্ষুধা থেকে উৎপন্ন হয়। … এই কৌতূহলের রোগ থেকেই থিয়েটারে সমস্ত অদ্ভুত দৃশ্য প্রদর্শিত হয়। তাই আমরা প্রকৃতির গোপন শক্তিগুলি (যা আমাদের উদ্দেশ্যের বাইরে) খুঁজে বের করতে এগিয়ে যাই, যা জানা কোনো লাভ দেয় না, এবং যেখানে মানুষ কেবল জানতে চায়।
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, কনফেশনস (৩৯৭), বই X, অধ্যায় ৩৫।

• সাধারণত, এমনকি একজন অখ্রিস্টানও পৃথিবী, আকাশ, এবং এই বিশ্বের অন্যান্য উপাদান সম্পর্কে কিছু জানে, তারার গতি এবং কক্ষপথ এবং এমনকি তাদের আকার এবং আপেক্ষিক অবস্থান সম্পর্কে, সূর্য এবং চাঁদের পূর্বাভাসযোগ্য গ্রহণ, বছর এবং ঋতুগুলির চক্র, প্রাণী, গুল্ম, পাথর ইত্যাদি সম্পর্কে, এবং এই জ্ঞান তিনি যুক্তি এবং অভিজ্ঞতা থেকে নিশ্চিত বলে ধরে নেন। এখন, একজন অবিশ্বাসীর জন্য এটি লজ্জাজনক এবং বিপজ্জনক যে একজন খ্রিস্টান, সম্ভবত পবিত্র শাস্ত্রের অর্থ দিচ্ছেন বলে, এই বিষয়গুলিতে বাজে কথা বলছেন; এবং আমাদের সব উপায়ে এমন বিব্রতকর পরিস্থিতি প্রতিরোধ করা উচিত, যেখানে লোকেরা একজন খ্রিস্টানের বিশাল অজ্ঞতা দেখায় এবং এটিকে উপহাস করে। … পবিত্র শাস্ত্রের বেপরোয়া এবং অযোগ্য ব্যাখ্যাকারীরা তাদের জ্ঞানী ভাইদের উপর অগণিত সমস্যা এবং দুঃখ নিয়ে আসে যখন তারা তাদের ক্ষতিকর মিথ্যা মতামতের একটিতে ধরা পড়ে এবং যারা আমাদের পবিত্র গ্রন্থের কর্তৃত্বে আবদ্ধ নয় তাদের দ্বারা তিরস্কৃত হয়। কারণ তখন, তাদের সম্পূর্ণ মূর্খ এবং স্পষ্টতই অসত্য বিবৃতি রক্ষা করতে, তারা প্রমাণের জন্য পবিত্র শাস্ত্রের উপর নির্ভর করার চেষ্টা করবে এবং এমনকি স্মৃতি থেকে অনেক উদ্ধৃতি আবৃত্তি করবে যা তারা মনে করে তাদের অবস্থানকে সমর্থন করে, যদিও তারা বোঝে না তারা কী বলছে বা যে বিষয়ে তারা দাবি করে তা সম্পর্কে। ১ তীমথিয় ১:৭
  • হিপ্পোর অগাস্টিন, দে জেনেসি অ্যাড লিটেরাম লিব্রি ডুওডেসিম (আদিপুস্তকের আক্ষরিক অর্থ) (৪১৫), জে. এইচ. টেলর, অনুবাদ, অ্যানসিয়েন্ট খ্রিস্টান রাইটার্স, নিউম্যান প্রেস, ১৯৮২, খণ্ড ৪১।

• আমি খ্রিস্ট ছাড়া অন্য কোনো নেতার অনুসরণ করি না, তাই আমি কেবল তোমার পবিত্রতার সাথে, অর্থাৎ পিতরের আসনের সাথে যোগাযোগ করি। কারণ আমি জানি, এটিই সেই শিলা যার উপর গির্জা নির্মিত। … এটিই নোয়ার জাহাজ, এবং যে এতে পাওয়া যায় না সে বন্যার সময় ধ্বংস হবে। … এবং ধর্মদ্রোহীদের জন্য, আমি কখনো তাদের ক্ষমা করিনি; বরং, আমি সব সম্ভব উপায়ে নিশ্চিত করেছি যে গির্জার শত্রুরা আমার শত্রুও।
  • জেরোম, (৪০৫–৪২০), ম্যানুয়াল অফ প্যাট্রোলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি অফ থিওলজি।

• এটি খ্রিস্টধর্মের দোষ নয় যে একজন ভণ্ড পাপে পড়ে।
  • জেরোম, পত্র ১২৫, রাস্টিকাসের কাছে (৪০৫–৪২০), ডব্লিউ.এইচ. ফ্রেম্যান্টল, অনুবাদ [৩]।

• দৃঢ়ভাবে ধরে রাখুন এবং কখনো সন্দেহ করবেন না যে কেবল পৌত্তলিকরা নয়, বরং সমস্ত ইহুদি, সমস্ত ধর্মদ্রোহী, এবং সমস্ত বিচ্ছিন্নতাবাদী যারা ক্যাথলিক গির্জার বাইরে এই জীবন শেষ করে, তারা শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত চিরন্তন আগুনে যাবে।
  • সেন্ট ফুলজেনটিয়াস (৪৬৭–৫২৭), এনক্রিরিডিয়ন প্যাট্রিস্টিকাম।

• পবিত্র সর্বজনীন গির্জা শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বরকে সত্যই তার ভাঁজের মধ্যে ছাড়া উপাসনা করা যায় না; তিনি নিশ্চিত করেন যে যারা তার থেকে বিচ্ছিন্ন তারা মুক্তি পাবে না।
  • পোপ গ্রেগরি প্রথম, ইয়োবের উপর ভাষ্য (৫৭৮–৫৯৫), XIV, ৫, অধ্যায় ১৫৮।

কুরআন (القرآن) এবং হাদিস (الحديث)

দ্য ডোম অফ দ্য রক (مسجد قبة الصخرة) জেরুজালেমে (৬৯২ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত), যেখানে অসংখ্য শিলালিপি রয়েছে যা ঈশ্বরের একত্ব ঘোষণা করে এবং তাঁর কোনো পুত্র বা সহায়তার প্রয়োজন নেই বলে অস্বীকার করে।

কুরআন (القرآن)

• এবং যখন আল্লাহ বললেন: হে ঈসা, [যিশু] আমি তোমার (পৃথিবীতে) থাকার সময়কাল শেষ করতে যাচ্ছি এবং তোমাকে আমার কাছে উঠিয়ে নেব এবং যারা অবিশ্বাস করে তাদের থেকে তোমাকে পবিত্র করব এবং যারা তোমাকে অনুসরণ করে তাদেরকে পুনরুত্থানের দিন পর্যন্ত অবিশ্বাসীদের উপরে রাখব; তারপর আমার কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন, তখন আমি তোমাদের মধ্যে যে বিষয়ে মতভেদ করেছ তা নিয়ে সিদ্ধান্ত দেব।

মূল: إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَإِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَفَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْفَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৩:৫৫ (আল ইমরান, سورة آل عمران)।

• তখন তাদের চুক্তি ভঙ্গ করার কারণে, এবং আল্লাহর আয়াতে অবিশ্বাস করার কারণে, এবং নবীদের অন্যায়ভাবে হত্যা করার কারণে, এবং তাদের বলার কারণে: আমাদের হৃদয় কঠিন—না, বরং আল্লাহ তাদের অবিশ্বাসের জন্য তাদের উপর মোহর মেরে দিয়েছেন, তাই তারা অল্প কিছু ছাড়া বিশ্বাস করে না—
  এবং তাদের অবিশ্বাসের কারণে এবং মরিয়মের বিরুদ্ধে তাদের ভয়ানক অপবাদ দেওয়ার কারণে;
  এবং তাদের বলার কারণে: আমরা মসীহ, মরিয়মের পুত্র ঈসা, আল্লাহর রসূলকে হত্যা করেছি—তারা তাকে হত্যা করেনি বা ক্রুশে দেননি, কিন্তু তাদের কাছে তা এমনই মনে হয়েছিল; এবং দেখ! যারা এ বিষয়ে মতভেদ করে তারা এতে সন্দেহে আছে; তাদের কাছে এটির কোনো জ্ঞান নেই, কেবল ধারণার অনুসরণ ছাড়া; তারা তাকে নিশ্চিতভাবে হত্যা করেনি।
  কিন্তু আল্লাহ তাকে নিজের কাছে উঠিয়ে নিয়েছেন। আল্লাহ সর্বদা শক্তিশালী, প্রজ্ঞাময়।
  শাস্ত্রের লোকদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার মৃত্যুর আগে তাকে বিশ্বাস করবে না, এবং পুনরুত্থানের দিনে সে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।

মূল: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَبِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَابِكُفْرِهِمْفَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِ
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَبُهْتَاناً عَظِيماً
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَمَرْيَمَرَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّالَّذِينَاخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَالظَّنِّوَمَا قَتَلُوهُ يَقِينا
بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُعَزِيزاً حَكِيماً
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِوَيَوْمَالْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدا

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৪:১৫৫–১৫৯ (আন-নিসা, سورة النساء)।

• হে শাস্ত্রের লোকেরা! তোমাদের ধর্মে সীমা লঙ্ঘন করো না, এবং আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা বলো না, বরং সত্য বল; মসীহ, মরিয়মের পুত্র ঈসা [মরিয়মের পুত্র যিশু] কেবল আল্লাহর একজন রসূল এবং তাঁর বাক্য যা তিনি মরিয়মের কাছে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কাছ থেকে একটি আত্মা; তাই আল্লাহ এবং তাঁর রসূলদের উপর ঈমান আন, এবং বলো না, তিনজন। বিরত থাক, এটি তোমাদের জন্য ভাল; আল্লাহ কেবল এক ঈশ্বর; তাঁর মহিমা থেকে এটি দূরে যে তাঁর একটি পুত্র থাকবে, আকাশে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে সব তাঁর, এবং আল্লাহ একজন রক্ষক হিসেবে যথেষ্ট।

মূল: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْعَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُاللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِوَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُإِلَـهٌوَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتوَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيل

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৪:১৭১ (আন-নিসা, سورة النساء)।

• নিশ্চয় তারা অবিশ্বাস করে যারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই মসীহ, মরিয়মের পুত্র; এবং মসীহ বলেছিলেন: হে ইসরায়েলের সন্তানেরা, আল্লাহকে উপাসনা কর, আমার প্রভু এবং তোমাদের প্রভু। নিশ্চয় যে কেউ আল্লাহর সাথে (অন্যদের) শরিক করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত নিষিদ্ধ করেছেন, এবং তার আবাস হবে আগুন; এবং অন্যায়কারীদের জন্য কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।
  নিশ্চয় তারা অবিশ্বাস করে যারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহ তিনের মধ্যে তৃতীয়; এবং এক ঈশ্বর ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই, এবং যদি তারা যা বলে তা থেকে বিরত না হয়, তবে তাদের মধ্যে যারা অবিশ্বাস করে তাদের উপর একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে।

মূল: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَالْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْاللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُعَلَيهِالْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْإِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّالَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِي

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৫:৭২–৭৩ (আল-মায়িদা, سورة المائدة)।

• এবং যখন আল্লাহ বলবেন: হে মরিয়মের পুত্র ঈসা! [মরিয়মের পুত্র যিশু] তুমি কি মানুষকে বলেছিলে, আমাকে এবং আমার মাকে আল্লাহ ছাড়া দুটি ঈশ্বর হিসেবে গ্রহণ কর? তিনি বলবেন: তোমার মহিমা, আমার জন্য এটি উপযুক্ত ছিল না যে আমি এমন কিছু বলি যা বলার অধিকার আমার ছিল না; যদি আমি এটি বলতাম, তুমি নিশ্চয়ই তা জানতে; তুমি জানো আমার মনে কী আছে, এবং আমি জানি না তোমার মনে কী আছে, নিশ্চয় তুমিই অদৃশ্য জিনিসের মহাজ্ঞানী।

মূল: وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِيوَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْأَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُمَا فِينَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৫:১১৬ (আল-মায়িদা, سورة المائدة)।

• তারপর তিনি তাকে তার নিজের লোকদের কাছে নিয়ে এলেন, তাকে বহন করে। তারা বলল: হে মরিয়ম! তুমি একটি আশ্চর্যজনক জিনিস নিয়ে এসেছ।
  হে হারুনের বোন! তোমার পিতা কোনো দুষ্ট মানুষ ছিলেন না, তোমার মাও বেশ্যা ছিলেন না।
  তখন তিনি তার দিকে ইঙ্গিত করলেন। তারা বলল: আমরা কীভাবে তার সাথে কথা বলতে পারি যে ক্র্যাডলে আছে, একটি শিশু ছেলে?
  তিনি বললেন: দেখ! আমি আল্লাহর দাস। তিনি আমাকে শাস্ত্র দিয়েছেন এবং আমাকে নবী হিসেবে নিয়োগ করেছেন,
  এবং আমাকে যেখানেই থাকি ধন্য করেছেন, এবং আমি যতদিন বেঁচে থাকি ততদিন আমাকে নামাজ এবং দানের নির্দেশ দিয়েছেন,
  এবং (আমাকে) আমার জননীর প্রতি কর্তব্যপরায়ণ করেছেন, এবং আমাকে অহংকারী, অধন্য করেননি।
  আমার জন্মের দিনে, আমার মৃত্যুর দিনে, এবং যে দিন আমি পুনরায় জীবিত হব তাতে আমার উপর শান্তি।
  এমনই ছিলেন মরিয়মের পুত্র যিশু: (এটি) সত্যের একটি বিবৃতি যার সম্পর্কে তারা সন্দেহ করে।
  আল্লাহর (মহিমার) জন্য উপযুক্ত নয় যে তিনি নিজের জন্য একটি পুত্র গ্রহণ করবেন। তাঁর মহিমা! যখন তিনি কোনো জিনিস নির্ধারণ করেন, তিনি কেবল বলেন: হও! এবং তা হয়।
  এবং দেখ! আল্লাহ আমার প্রভু এবং তোমাদের প্রভু। তাই তাঁর উপাসনা কর। এটিই সঠিক পথ।
  তাদের মধ্যে সম্প্রদায়গুলি মতভেদ করে: কিন্তু অবিশ্বাসীদের জন্য ভয়াবহ দিনের সাক্ষাত থেকে দুঃখ।
  তাদের দেখ এবং শোন যে দিন তারা আমাদের কাছে আসবে! তবুও অপকর্মীরা আজ স্পষ্ট ভ্রান্তিতে রয়েছে।
  এবং তাদের সতর্ক কর যে দিনের যন্ত্রণার কথা যখন বিষয়টি নিষ্পত্তি হয়ে যাবে। এখন তারা অসতর্কতার অবস্থায় আছে, এবং তারা বিশ্বাস করে না।
  • কুরআন (القرآن), সূরা ১৯:২৬–৩৮ (মরিয়ম, سورة مريم)।
• তারপর তিনি তাকে তার নিজের লোকদের কাছে নিয়ে এলেন, তাকে বহন করে। তারা বলল: হে মরিয়ম! তুমি একটি আশ্চর্যজনক জিনিস নিয়ে এসেছ।
  হে হারুনের বোন! তোমার পিতা কোনো দুষ্ট মানুষ ছিলেন না, তোমার মাও বেশ্যা ছিলেন না।
  তখন তিনি তার দিকে ইঙ্গিত করলেন। তারা বলল: আমরা কীভাবে তার সাথে কথা বলতে পারি যে ক্র্যাডলে আছে, একটি শিশু ছেলে?
  তিনি বললেন: দেখ! আমি আল্লাহর দাস। তিনি আমাকে শাস্ত্র দিয়েছেন এবং আমাকে নবী হিসেবে নিয়োগ করেছেন,
  এবং আমাকে যেখানেই থাকি ধন্য করেছেন, এবং আমি যতদিন বেঁচে থাকি ততদিন আমাকে নামাজ এবং দানের নির্দেশ দিয়েছেন,
  এবং (আমাকে) আমার জননীর প্রতি কর্তব্যপরায়ণ করেছেন, এবং আমাকে অহংকারী, অধন্য করেননি।
  আমার জন্মের দিনে, আমার মৃত্যুর দিনে, এবং যে দিন আমি পুনরায় জীবিত হব তাতে আমার উপর শান্তি।
  এমনই ছিলেন মরিয়মের পুত্র ঈসা: (এটি) সত্যের একটি বিবৃতি যার সম্পর্কে তারা সন্দেহ করে।
  আল্লাহর (মহিমার) জন্য উপযুক্ত নয় যে তিনি নিজের জন্য একটি পুত্র গ্রহণ করবেন। তাঁর মহিমা! যখন তিনি কোনো জিনিস নির্ধারণ করেন, তিনি কেবল বলেন: হও! এবং তা হয়।
  এবং দেখ! আল্লাহ আমার প্রভু এবং তোমাদের প্রভু। তাই তাঁর উপাসনা কর। এটিই সঠিক পথ।
  তাদের মধ্যে সম্প্রদায়গুলি মতভেদ করে: কিন্তু অবিশ্বাসীদের জন্য ভয়াবহ দিনের সাক্ষাত থেকে দুঃখ।
  তাদের দেখ এবং শোন যে দিন তারা আমাদের কাছে আসবে! তবুও অপকর্মীরা আজ স্পষ্ট ভ্রান্তিতে রয়েছে।
  এবং তাদের সতর্ক কর যে দিনের যন্ত্রণার কথা যখন বিষয়টি নিষ্পত্তি হয়ে যাবে। এখন তারা অসতর্কতার অবস্থায় আছে, এবং তারা বিশ্বাস করে না।

মূল: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاًفَرِيّاً
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْأُمُّكِ بَغِيّاً
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَفِيالْمَهْدِ صَبِيّاً
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِينَبِيّاً
وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِوَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً
وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِيجَبَّاراً شَقِيّاً
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُوَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً
ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّالَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
وَإِنَّ اللَّهَرَبِّي وَرَبُّكُمْفَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنبَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
أَسْمِعْ بِهِمْوَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍوَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

• • কুরআন (القرآن), সূরা ১৯:২৭–৩৯ (মরিয়ম, سورة مريم)।

• এবং যখন মরিয়মের পুত্র ঈসা [মরিয়মের পুত্র যিশু] বললেন: হে ইসরায়েলের সন্তানেরা! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রসূল, আমার পূর্বে তাওরাত যা ছিল তা সত্যায়ন করছি এবং একজন রসূলের সুসংবাদ দিচ্ছি যিনি আমার পরে আসবেন, তার নাম আহমদ [মুহাম্মদ], কিন্তু যখন তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এলেন, তারা বলল: এটি স্পষ্ট জাদু।

মূল: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِإِلَيْكُم مُّصَدِّقاًلِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنبَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّاجَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

• • কুরআন (القرآن), সূরা ৬১:৬ (আস-সাফ, سورة الصف)।

• বল: তিনি, আল্লাহ, এক।
  আল্লাহ তিনি যাঁর উপর সবাই নির্ভর করে।
  তিনি জন্ম দেন না, এবং তিনি জন্মগ্রহণ করেননি।
  এবং তাঁর মতো কেউ নেই।

মূল: بِسْمِ اللهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْوَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

• • কুরআন (القرآن), সূরা ১১২:১–৪ (আল-ইখলাস, سورة الإخلاص)।

হাদিস (الحديث)

• নবী বললেন, “আমার স্বর্গে আরোহণের রাতে, আমি মূসাকে দেখলাম, যিনি ছিলেন লম্বা, বাদামী, কোঁকড়ানো চুলের মানুষ, যেন তিনি শান’আওয়া গোত্রের একজন ছিলেন, এবং আমি যিশুকে দেখলাম, মাঝারি উচ্চতার এবং মাঝারি গঠনের একজন, লাল এবং সাদা রঙের প্রতি ঝুঁকে এবং সরল চুলের। আমি মালিককেও দেখলাম, (জাহান্নামের) আগুনের দ্বাররক্ষী এবং দাজ্জাল আল্লাহ আমাকে যে চিহ্নগুলি দেখিয়েছিলেন তার মধ্যে।”
  • সহিহ বুখারি-র অনুবাদ, খণ্ড ৪, বই ৫৪, নম্বর ৪৬২।

• আল্লাহর রসূল বললেন, “তোমরা কেমন হবে যখন মরিয়মের পুত্র (যিশু) তোমাদের মাঝে অবতরণ করবেন এবং তিনি মানুষকে কুরআনের আইন দিয়ে বিচার করবেন, গসপেলের আইন দিয়ে নয়?”
  • সহিহ বুখারি-র অনুবাদ, খণ্ড ৪, বই ৫৫, নম্বর ৬৫।

• নবী বললেন, “পুনরুত্থানের দিনে বিশ্বাসীরা একত্রিত হবে এবং বলবে, ‘আমাদের প্রভুর সাথে আমাদের জন্য কাউকে সুপারিশ করতে বলি।’ … ‘যিশুর কাছে যাও, আল্লাহর দাস, তাঁর রসূল এবং আল্লাহর বাক্য এবং তাঁর কাছ থেকে আগত একটি আত্মা।’ যিশু বলবেন, ‘আমি এই দায়িত্বের জন্য উপযুক্ত নই, মুহাম্মদের কাছে যাও, আল্লাহর দাস, যার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপ আল্লাহ ক্ষমা করেছেন।’ তাই তারা আমার কাছে আসবে এবং আমি এগিয়ে যাব যতক্ষণ না আমি আমার প্রভুর অনুমতি চাইব এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে।”
  • সহিহ বুখারি-র অনুবাদ, খণ্ড ৬, বই ৫০, নম্বর ৩।

ডোম অফ দ্য রক থেকে ইসলামী শিলালিপি (مسجد قبة الصخرة)

জেরুজালেমে দ্য ডোম অফ দ্য রক-এর অষ্টভুজাকার তোরণের মেঝে পরিকল্পনা (مسجد قبة الصخرة) (৬৯২ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত), যেখানে অসংখ্য শিলালিপি রয়েছে যা ঈশ্বরের একত্ব ঘোষণা করে এবং তাঁর কোনো পুত্র বা সহায়তার প্রয়োজন নেই বলে অস্বীকার করে।

• হে শাস্ত্রের লোকেরা! তোমাদের ধর্মে অতিরঞ্জন করো না এবং আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মসীহ, মরিয়মের পুত্র যিশু, কেবল আল্লাহর একজন রসূল এবং তাঁর বাক্য যা তিনি মরিয়মের কাছে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কাছ থেকে একটি আত্মা। তাই আল্লাহ এবং তাঁর রসূলদের উপর বিশ্বাস কর, এবং বলো না ‘তিনজন’ - বিরত থাক! (এটি তোমাদের জন্য ভাল! - আল্লাহ কেবল এক ঈশ্বর। তাঁর অতীন্দ্রিয় মহিমা থেকে এটি দূরে যে তাঁর একটি পুত্র থাকবে। আকাশে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে সব তাঁর। এবং আল্লাহ রক্ষক হিসেবে যথেষ্ট।)
  • ইসলামী শিলালিপি, জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক-এর পূর্ব-উত্তর-পূর্ব অভ্যন্তরীণ অষ্টভুজাকার তোরণে (৬৯২ খ্রিস্টাব্দ), সম্পূর্ণ পাঠ এবং অনুবাদ।

• হে আল্লাহ, তোমার রসূল এবং তোমার দাস মরিয়মের পুত্র যিশুকে আশীর্বাদ কর। তার জন্মের দিনে, তার মৃত্যুর দিনে, এবং যে দিন তিনি পুনরায় জীবিত হবেন তাতে তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক! এমনই ছিলেন মরিয়মের পুত্র যিশু, (এটি) সত্যের একটি বিবৃতি যার সম্পর্কে তারা সন্দেহ করে।
  • ইসলামী শিলালিপি, জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক-এর উত্তর-উত্তর-পশ্চিম অভ্যন্তরীণ অষ্টভুজাকার তোরণে (৬৯২ খ্রিস্টাব্দ), সম্পূর্ণ পাঠ এবং অনুবাদ

• আল্লাহর (মহিমার) জন্য উপযুক্ত নয় যে তিনি নিজের জন্য একটি পুত্র গ্রহণ করবেন। তাঁর মহিমা! যখন তিনি কোনো জিনিস নির্ধারণ করেন, তিনি কেবল বলেন: হও! এবং তা হয়। দেখ! আল্লাহ আমার প্রভু এবং তোমাদের প্রভু। তাই তাঁর উপাসনা কর। এটিই সঠিক পথ। আল্লাহ (নিজে) সাক্ষী যে তিনি ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই।
  • ইসলামী শিলালিপি, জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক-এর উত্তর-পশ্চিম-পশ্চিম অভ্যন্তরীণ অষ্টভুজাকার তোরণে (৬৯২ খ্রিস্টাব্দ), সম্পূর্ণ পাঠ এবং অনুবাদ

• আল্লাহ ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই। তিনি এক। আল্লাহর প্রশংসা, যিনি নিজের জন্য কোনো পুত্র গ্রহণ করেননি, এবং যাঁর সার্বভৌমত্বে কোনো অংশীদার নেই, এবং যাঁর নির্ভরতার মাধ্যমে কোনো রক্ষাকারী বন্ধু নেই।
  • ইসলামী শিলালিপি, জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক-এর পশ্চিম-উত্তর-পশ্চিম অভ্যন্তরীণ অষ্টভুজাকার তোরণে (৬৯২ খ্রিস্টাব্দ), সম্পূর্ণ পাঠ এবং অনুবাদ

প্রান্তীয মধ্যযুগ

• হ্যাঁ, তোমরা ইহুদিরা। আমি বলছি, আমি কি তোমাদের উদ্দেশ্যে বলছি; তোমরা, যারা আজও ঈশ্বরের পুত্রকে অস্বীকার করো। কতকাল, হতভাগ্যরা, তোমরা সত্যে বিশ্বাস করবে না? সত্যিই আমি সন্দেহ করি যে একজন ইহুদি সত্যিই মানুষ হতে পারে কিনা, কারণ সে মানুষের যুক্তির কাছে নতি স্বীকার করবে না, এবং ঈশ্বরের এবং তার নিজের কর্তৃপক্ষকেও গ্রহণ করবে না।
  • পিটার দ্য ভেনারেবল (প্রায় ১০৯২–১১৫৬), ট্রাক্টাটাস কনট্রা জুডায়োস ৩, PL ১৮৯. ৫৫১A।

• বিশ্বাসীদের একটি সর্বজনীন গির্জা আছে, যার বাইরে একেবারেই কোনো মুক্তি নেই।
  • চতুর্থ ল্যাটেরান সভার ক্যানন, ১২১৫, ক্যানন ১।

• যিশু খ্রিস্ট, যাঁর শরীর এবং রক্ত সত্যিই বেদীর পবিত্র সংস্কারে রুটি এবং মদের রূপে থাকে; রুটি ঐশ্বরিক শক্তির দ্বারা শরীরে এবং মদ রক্তে পরিবর্তিত হয় , যাতে ঐক্যের রহস্য উপলব্ধি করতে আমরা তাঁর কাছ থেকে তা গ্রহণ করি যা তিনি আমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। এবং এই পবিত্র সংস্কার কেবলমাত্র সেই পুরোহিতই সম্পাদন করতে পারেন যিনি গির্জার চাবির সাথে যথাযথভাবে নিযুক্ত হয়েছেন, যা যিশু খ্রিস্ট নিজে প্রেরিতদের এবং তাদের উত্তরাধিকারীদের দিয়েছিলেন।
  • চতুর্থ ল্যাটেরান সভার ক্যানন, ১২১৫, ক্যানন ১, ধর্মতত্ত্ব ট্রান্সসাবস্ট্যানশিয়েশন-এর প্রতিষ্ঠা।

• ইহুদি এবং সারাসেনদের মুসলমান উভয় লিঙ্গের প্রতিটি খ্রিস্টান প্রদেশে খ্রিস্টানদের থেকে পোশাকের পার্থক্য দ্বারা আলাদা করতে হবে। প্যাশন সানডে এবং পবিত্র সপ্তাহের শেষ তিন দিনে তারা জনসমক্ষে উপস্থিত হতে পারবে না।
  • চতুর্থ ল্যাটেরান সভার ক্যানন, ১২১৫, ক্যানন ৬৮; দেখুন জুডেনহাট, হলুদ ব্যাজ। এটি আংশিকভাবে যাতে খ্রিস্টানরা অজান্তে ইহুদি বা মুসলমানদের সাথে যৌন সম্পর্ক না করে।

• ইহুদিদের সরকারি পদ দেওয়া যাবে না। যে কেউ এটি করতে সহায়ক হবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। একজন ইহুদি কর্মকর্তাকে খ্রিস্টানদের সাথে সব ধরনের মেলামেশা থেকে বঞ্চিত করতে হবে।
  • চতুর্থ ল্যাটেরান সভার ক্যানন, ১২১৫, ক্যানন ৬৯।

• Hominem unius libri timeo.
  • অনুবাদ: আমি একটি বইয়ের মানুষকে ভয় করি।
  • থমাস অ্যাকুইনাস-এর কাছে আরোপিত। দেখুন হোমো উনিয়াস লিব্রি।

• গির্জার বাইরে মুক্তিতে প্রবেশ করা যায় না, যেমন জলপ্লাবনের সময়ে জাহাজের বাইরে কেউ ছিল না, যা গির্জাকে নির্দেশ করে।
  • থমাস অ্যাকুইনাস, ১২৬৫–১২৭৪, সুম্মা থিওলজিয়া।

• Pange, lingua, gloriosi
  Corporis mysterium
  Sanguinisque pretiosi,
  Quem in mundi pretium
  Fructus ventris generosi
  Rex effudit gentium.
  • অনুবাদ: আমার জিহ্বা, ত্রাণকর্তার মহিমা গাও,
    তাঁর দেহের রহস্য গাও;
    রক্তের, যা সব মূল্য ছাড়িয়ে গেছে,
    আমাদের অমর রাজার দ্বারা ঝরানো।
  • থমাস অ্যাকুইনাস, Pange, Lingua (কর্পাস ক্রিস্টি উৎসবের জন্য ভেস্পার্সের স্তোত্র), স্তবক ১।

• খ্রিস্টানরা, তোমাদের গতিবিধিতে আরও গুরুতর হও;
  প্রতিটি বাতাসে পালকের মতো হয়ো না,
  এবং ভেবো না প্রতিটি জল তোমাকে ধুয়ে দেয়।
  
  তোমাদের কাছে পুরাতন এবং নতুন নিয়ম আছে,
  এবং গির্জার পাষ্টর যিনি তোমাদের পথ দেখান
  এটি তোমাদের মুক্তির জন্য যথেষ্ট হোক।
  
  যদি দুষ্ট ক্ষুধা তোমাদের অন্য কিছু বলে,
  মানুষের মতো হও, নির্বোধ ভেড়ার মতো নয়,
  যাতে তোমাদের মধ্যে ইহুদি তোমাদের উপহাস না করে।
  • দান্তে আলিঘিয়েরি, ডিভাইন কমেডি, পারাডিসো, ক্যান্টো V, ৭৩-৮১ (অনুবাদ করেছেন হেনরি ওয়াডসওয়ার্থ লংফেলো)।

শেষ মধ্যযুগ

সমগ্র বিশ্ব ইহুদিদের সুদখোরি, তাদের একচেটিয়া এবং প্রতারণার কারণে কষ্ট পাচ্ছে।

• যখন গির্জার অস্তিত্ব বিপন্ন হয়, তখন তাকে নৈতিকতার আদেশ থেকে মুক্ত করা হয়। ঐক্যকে লক্ষ্য হিসেবে রেখে, প্রতিটি উপায় পবিত্র করা হয়, এমনকি প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, হিংসা, সুদখোরি, কারাগার, এবং মৃত্যু। কারণ শৃঙ্খলা সম্প্রদায়ের কল্যাণের জন্য কাজ করে, ব্যক্তিকে সাধারণ কল্যাণের জন্য উৎসর্গ করতে হবে।
  • ডিট্রিচ ফন নিহাইম, ভেরডেনের বিশপ, ডে শিসমাটে লিব্রি III (১৪১১), আর্থার কোয়েস্টলার-এর ১৯৪১ সালের উপন্যাস ডার্কনেস অ্যাট নুন-এ উদ্ধৃত।

• আমরা বুদ্ধিকে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করি।
  • Dei sacrificium intellectus.
  • ইগনাশিয়াস অফ লয়োলা, দেখুন sacrificium intellectus।

• এটি স্মরণ করা উচিত যে স্প্যানিশরা প্রতিটি প্রদেশ আক্রমণ করার অজুহাত ছিল এবং মানুষদের হত্যা ও তাদের জমি ধ্বংস করতে শুরু করেছিল—এমন জমি যা মানুষে পূর্ণ ছিল এবং নিশ্চিতভাবে যেকোনো সত্যিকারের খ্রিস্টানের জন্য আনন্দ ও আনন্দের বিষয় হওয়া উচিত ছিল—শুধুমাত্র এই ছিল যে তারা স্প্যানিশ মুকুট-এর প্রশ্নবিদ্ধ অঞ্চলগুলির দাবি পূরণ করছিল। কোনো পর্যায়ে তাদের মানুষ হত্যা বা তাদের দাস বানানোর কোনো আদেশ জারি করা হয়নি। তবুও, যখনই স্থানীয়রা সবকিছু ছেড়ে দিয়ে অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিক দাবিগুলির সত্যতা প্রকাশ্যে স্বীকার করতে ছুটে যায়নি, এবং যখনই তারা তাত্ক্ষণিকভাবে নিজেদেরকে এই অন্যায়, নিষ্ঠুর এবং পাশবিক ব্যক্তিদের দাবি করা ব্যক্তিদের করুণার উপর সম্পূর্ণভাবে রাখেনি, তাদেরকে বিদ্রোহী ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তাঁর মহিমা-র বিরুদ্ধে বিদ্রোহী বলে ধরা হয়েছিল।
  • বার্তোলোমে দে লাস কাসাস, এ শর্ট অ্যাকাউন্ট অফ দ্য ডিস্ট্রাকশন অফ দ্য ইন্ডিস, (১৫৫২)।

• এটি সম্পূর্ণরূপে অযৌক্তিক এবং অগ্রহণযোগ্য মনে হয় যে ইহুদিরা, যাদের ঈশ্বর তাদের অপরাধের জন্য চিরন্তন দাসত্বে নিন্দিত করেছেন, তারা আমাদের খ্রিস্টান ভালোবাসা উপভোগ করবে।
  • পোপ পল চতুর্থ, পোপাল বুল কাম নিমিস অ্যাবসার্ডাম (১৫৫৫)।

• সমগ্র বিশ্ব ইহুদিদের সুদখোরি, তাদের একচেটিয়া এবং প্রতারণার কারণে কষ্ট পাচ্ছে। … তখন যেমন এখনও ইহুদিদের মাঝে মাঝে নতুন করে মনে করিয়ে দিতে হবে যে তারা প্যালেস্টাইন এবং আরবিয়ার মরুভূমি ছেড়ে যাওয়ার পর থেকে কোনো দেশে অধিকার উপভোগ করছে, এবং পরবর্তীতে তাদের নৈতিক এবং নৈতিক মতবাদ এবং তাদের কাজ যথাযথভাবে যে দেশে তারা বাস করে সেখানে সমালোচনার জন্য উন্মুক্ত হওয়ার যোগ্য।
  • পোপ ক্লেমেন্ট অষ্টম, Caeca et obdurata ("অন্ধ জেদ", ১৫৯৩)।

• খ্রিস্ট ঈশ্বর নন, বিশ্বের ত্রাণকর্তা নন, বরং একজন সাধারণ মানুষ, একজন পাপী মানুষ, এবং একটি ঘৃণ্য প্রতিমা। যারা তাঁর পূজা করে তারা সবাই ঘৃণ্য প্রতিমা পূজারী। এবং খ্রিস্ট মৃত্যু থেকে জীবনে পুনরুত্থিত হননি বা স্বর্গে আরোহণ করেননি।
  • ম্যাথু হ্যামন্ড, নরউইচের বিশপ দ্বারা ২০ মে ১৫৭৯ সালে দণ্ডে দগ্ধ, হলিনশেড-এর ক্রনিকল (১৫৮৭), খণ্ড III; এছাড়াও দ্য ক্যাথলিক ডকট্রিন অফ দ্য চার্চ অফ ইংল্যান্ড (১৮৫৪) এ থমাস রজার্স, এবং জে. জে. এস. পেরোউন, এবং দ্য টায়রানি অফ গড: লিবারেটিং আর্সেলভস ফ্রম আওয়ার ওন বিলিফস (২০০৮) মার্কুয়েজ কোমেলাব, পৃ. ১৯৮; এছাড়াও উদ্ধৃত হয়েছে ।

সংস্কারণ

• তাদের [ইহুদিদের] পচা এবং অপ্রতিরোধ্য জেদ তাদের অবিরাম এবং অপরিমিতভাবে নিপীড়িত হওয়ার যোগ্য করে, এবং তারা কারো দয়া ছাড়াই তাদের দুর্দশায় মরে।
  • জন ক্যালভিন, এ রেসপন্স টু কোয়েশ্চন্স অ্যান্ড অবজেকশনস অফ এ সার্টেন জিউ (অ্যাড কোয়েস্টিওনেস এট অবজেক্টা জুডায়ি কুইউসডাম রেসপন্সিও)।

• যে কেউ বলবে যে ধর্মদ্রোহী এবং নিন্দাকারীদের শাস্তি দেওয়ায় অন্যায় হচ্ছে, সে নিজেকে তাদের অপরাধের সহযোগী এবং তাদের মতোই অপরাধী করে। এখানে মানুষের কর্তৃত্বের প্রশ্ন নেই; এটি ঈশ্বর যিনি কথা বলেন, এবং এটা স্পষ্ট যে তিনি গির্জায় কোন আইন পালন করতে চান, এমনকি বিশ্বের শেষ পর্যন্ত। তাই তিনি আমাদের কাছে এত চরম কঠোরতা দাবি করেন কেন, যদি না তিনি আমাদের দেখান যে তাঁকে যথাযথ সম্মান দেওয়া হচ্ছে না, যতক্ষণ না আমরা তাঁর সেবাকে প্রতিটি মানুষের বিবেচনার উপরে রাখি, যাতে আমরা কোনো আত্মীয় বা কারো রক্তের প্রতি ক্ষমা না করি, এবং তাঁর মহিমার জন্য লড়াই করার সময় সমস্ত মানবতা ভুলে যাই।
  • জন ক্যালভিন, ধর্মদ্রোহীদের জন্য নির্যাতন এবং মৃত্যুদণ্ডের ন্যায্যতা, জন মার্শাল, জন লক, টলারেশন অ্যান্ড আর্লি এনলাইটেনমেন্ট কালচার (কেমব্রিজ স্টাডিজ ইন আর্লি মডার্ন ব্রিটিশ হিস্ট্রি), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৬, আইএসবিএন 0-521-65114-X পৃ. ৩২৫।

• তাকে [সার্ভেটাস] চিনতে পারার পর, আমি ভেবেছিলাম তাকে আটক করা উচিত। আমার বন্ধু নিকোলাস তাকে মৃত্যুদণ্ডের অভিযোগে সমন করেছিল, নিজেকে লেক্স তালিওনিস অনুযায়ী জামিন হিসেবে প্রস্তাব করে। পরের দিন তিনি তার বিরুদ্ধে চল্লিশটি লিখিত অভিযোগ উত্থাপন করেন। তিনি প্রথমে তা এড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন। তদনুসারে আমাদের ডাকা হয়েছিল। তিনি আমাকে অশোভনভাবে গালি দিয়েছিলেন, যেন আমি তার কাছে ঘৃণ্য। আমি তাকে যথাযথভাবে উত্তর দিয়েছি … তার বেহায়াপনার কথা আমি কিছু বলব না; কিন্তু তার এমন পাগলামি ছিল যে তিনি বলতে দ্বিধা করেননি যে ভূতেরা ঐশ্বরিকতার অধিকারী; এমনকি, অনেক দেবতা পৃথক ভূতের মধ্যে রয়েছে, যেহেতু কাঠ এবং পাথরের সাথে সমানভাবে তাদের কাছে ঐশ্বরিকতা সারাংশে দেওয়া হয়েছিল। আমি আশা করি তার উপর কমপক্ষে মৃত্যুদণ্ডের রায় দেওয়া হবে; তবে আমি চেয়েছিলাম শাস্তির কঠোরতা কমানো হোক।
  • জন ক্যালভিন, উইলিয়াম ফারেল-এর কাছে মাইকেল সার্ভেটাস-এর ধর্মদ্রোহিতার জন্য মৃত্যুদণ্ডের বিষয়ে, ২০ আগস্ট ১৫৫৩, বনেট, জুলস (১৮২০–১৮৯২) লেটার্স অফ জন ক্যালভিন, কার্লাইল, পেন: ব্যানার অফ ট্রুথ ট্রাস্ট, ১৯৮০, পৃ. ১৫৮–১৫৯, আইএসবিএন 0-85151-323-9। সার্ভেটাস ক্যালভিনের দ্বারা পরিচালিত একটি গির্জা সেবায় উপস্থিত থাকার সময় গ্রেপ্তার হয়েছিলেন।

• এটা কি বিশ্বাস যে কিছুই বোঝা যায় না, এবং কেবল গির্জার প্রতি নিজের বিশ্বাসকে নিঃশর্তভাবে সমর্পণ করা?
  • জন ক্যালভিন।

• ঈশ্বর তাঁর নিজের মহিমা এবং তাঁর দয়া এবং ন্যায় গুণাবলীর প্রদর্শনের জন্য, মানবজাতির একটি অংশকে, তাদের নিজের কোনো যোগ্যতা ছাড়াই, চিরন্তন মুক্তির জন্য এবং আরেকটি অংশকে, তাদের পাপের ন্যায্য শাস্তি হিসেবে, চিরন্তন নরকের জন্য পূর্বনির্ধারণ করেছেন।
  • জন ক্যালভিন।

• সত্যিকারের বিশ্বাসী খ্রিস্টানরা নেকড়েদের মাঝে ভেড়া। ... তারা পার্থিব তলোয়ার বা যুদ্ধ ব্যবহার করে না, কারণ তাদের কাছে হত্যা সম্পূর্ণভাবে পরিত্যক্ত।
  • কনরাড গ্রেবেল, থমাস মুন্টজার-এর কাছে পত্র (১৫২৪), উইলিয়াম আর. এসটেপ, দ্য অ্যানাব্যাপটিস্ট স্টোরি (১৯৯৬), পৃ. ৪১-৪২-এ উদ্ধৃত।

• যুক্তি হল শয়তানের বেশ্যা, যে ঈশ্বর যা বলেন এবং করেন তা নিন্দা এবং ক্ষতি করা ছাড়া কিছুই করতে পারে না।
  • জার্মান: Vernunft … ist die höchste Hur, die der Teufel hat …
  • মার্টিন লুথার, উইটেনবার্গে শেষ ধর্মোপদেশ, এপিফানির দ্বিতীয় রবিবার, ১৭ জানুয়ারি ১৫৪৬, ড. মার্টিন লুথার্স ওয়ের্কে: ক্রিটিশে গেসামটঅসগাবে, (ওয়েইমার: হারমান বোহলাউস নাচফলগার, ১৯১৪), ব্যান্ড ৫১:১২৬, লাইন ৭ফ; ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি, মার্টিন লুথার (১৪৮৩-১৫৪৬); H. L. মেনকেন, ট্রিটিস অন দ্য গডস, পৃ. ২৪৪; ক্রিস্টোফার হিচেন্স, গড ইজ নট গ্রেট, পৃ. ৭৩।

• এটা কী ক্ষতি করবে, যদি একজন মানুষ কল্যাণ এবং খ্রিস্টান গির্জার জন্য একটি ভালো, শক্তিশালী মিথ্যা বলে … প্রয়োজনের মিথ্যা, একটি উপকারী মিথ্যা, একটি সহায়ক মিথ্যা, এমন মিথ্যা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে হবে না, তিনি তা গ্রহণ করবেন।
  • মার্টিন লুথার, তার সেক্রেটারি দ্বারা উদ্ধৃত, ম্যাক্স লেনজ, সম্পাদক, ব্রিফভেক্সেল ল্যান্ডগ্রাফ ফিলিপস দেস গ্রসমুথিগেন ফন হেসেন মিট বুসার, খণ্ড ১, সিসেলা বক, লায়িং: মোরাল চয়েস ইন পাবলিক অ্যান্ড প্রাইভেট লাইফ, নিউ ইয়র্ক: প্যানথিয়ন বুকস, ১৯৭৮, পৃ. ৪৭। জার্মান পাঠ্য।

• আমি কাউকে একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করতে নিষেধ করতে পারি না, কারণ এটি শাস্ত্রের বিরোধী নয়।
  • মার্টিন লুথার, চ্যান্সেলর গ্রেগরি ব্রুক-এর কাছে পত্র (অ্যান ডেন কানজলার ব্রুক), ১৩ জানুয়ারি ১৫২৪, ড. মার্টিন লুথার'স ব্রিফে, সেন্ডশ্রেইবেন উন্ড বেডেনকেন, উইলহেল্ম মার্টিন লেবেরেখট ডে ওয়েটে সংগ্রহ থেকে, (বার্লিন: জর্জ রেইমার, ১৮২৬) খণ্ড ২, পৃ. ৪৫৯ (পত্র DLXXII; ল্যাটিন পাঠ্য)।

• যখন বিশ্বাস, আশা, ভালোবাসা এবং ধৈর্যের জন্য সুসমাচার প্রচার করা হয়, তখন ঈশ্বর তাঁর অলৌকিক শক্তির আত্মা দান করেন। পল গালাতীয়দের এটি মনে করিয়ে দেন। "ঈশ্বর শুধু আমার প্রচারের মাধ্যমে তোমাদের বিশ্বাসে আনেননি। তিনি তোমাদের পবিত্র করেছেন যাতে বিশ্বাসের ফল উৎপন্ন হয়। এবং তোমাদের বিশ্বাসের একটি ফল ছিল যে তোমরা আমাকে এত নিষ্ঠাভরে ভালোবাসতে যে আমার জন্য তোমরা তোমাদের চোখ তুলে দিতে প্রস্তুত ছিলে।" একজন সহমানুষকে এত নিষ্ঠাভরে ভালোবাসা যে তার মুক্তির জন্য অর্থ, সম্পত্তি, চোখ দান করতে প্রস্তুত, এমন ভালোবাসা পবিত্র আত্মার ফল।
  • মার্টিন লুথার, কমেন্টারি অন দ্য এপিস্টল টু দ্য গালাতীয়ান্স (১৫৩৫), থিওডোর গ্রেবনার, অনুবাদক, (গ্র্যান্ড র‌্যাপিডস, মিশিগান: জন্ডারভান পাবলিশিং হাউস, ১৯৪৯) অধ্যায় ২, পৃ. ৮৬–১০৬।

• যখন আমরা যুক্তির প্রতি মনোযোগ দিই, তখন খ্রিস্টান ধর্মবিশ্বাসে ঈশ্বর অসম্ভব বিষয় প্রস্তাব করেন বলে মনে হয়। যুক্তির কাছে এটা অযৌক্তিক মনে হয় যে খ্রিস্ট প্রভুর ভোজে তাঁর শরীর এবং রক্ত অর্পণ করবেন; বাপ্তিস্ম পুনর্জন্মের ধৌতকরণ হবে; মৃতরা পুনরুত্থিত হবে; যিশু খ্রিস্ট, ঈশ্বরের পুত্র, কুমারী মরিয়মের গর্ভে গর্ভধারণ করেছিলেন, ইত্যাদি। যুক্তি চিৎকার করে যে এসব হাস্যকর। তুমি কি অবাক হচ্ছ যে যুক্তি বিশ্বাসকে তুচ্ছ মনে করে? যুক্তি মনে করে এটা হাস্যকর যে বিশ্বাস যে কোনো ব্যক্তির ঈশ্বরের কাছে প্রধান সেবা হতে পারে। তোমার বিশ্বাসকে যুক্তির উপরে রাখো।
  • মার্টিন লুথার, কমেন্টারি অন দ্য এপিস্টল টু দ্য গালাতীয়ান্স (১৫৩৫), থিওডোর গ্রেবনার, অনুবাদক, (গ্র্যান্ড র‌্যাপিডস, মিশিগান: জন্ডারভান পাবলিশিং হাউস, ১৯৪৯) অধ্যায় ২, পৃ. ৮৬–১০৬।

• তাই আমরা খ্রিস্টানরা, পরিবর্তে, তাদের [ইহুদিদের] ইচ্ছাকৃত এবং সচেতন নিন্দা সহ্য করতে বাধ্য নই।
  • মার্টিন লুথার, অন দ্য জিউজ অ্যান্ড দেয়ার লাইজ (১৫৪৩)।

• আমরা খ্রিস্টানরা এই প্রত্যাখ্যাত এবং নিন্দিত জাতি, ইহুদিদের সাথে কী করব? …
  প্রথমে তাদের সিনাগগ বা স্কুলে আগুন দেওয়া এবং যা পুড়বে না তা মাটিতে পুঁতে এবং ময়লা দিয়ে ঢেকে দেওয়া … এটি আমাদের প্রভু এবং খ্রিস্টধর্মের সম্মানে করতে হবে, যাতে ঈশ্বর দেখেন যে আমরা খ্রিস্টান, এবং তাঁর পুত্র এবং তাঁর খ্রিস্টানদের এই ধরনের প্রকাশ্য মিথ্যা, অভিশাপ এবং নিন্দা সহ্য করি না বা জেনেশুনে সহ্য করি না। …
  দ্বিতীয়, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে তাদের বাড়িগুলিও ধ্বংস করা হোক। …
  তৃতীয়, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে তাদের সমস্ত প্রার্থনার বই এবং তালমুদিক লেখা, যেখানে এই ধরনের মূর্তিপূজা, মিথ্যা, অভিশাপ এবং নিন্দা শেখানো হয়, তা তাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হোক। …
  চতুর্থ, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে তাদের রাব্বিদের এখন থেকে শিক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ করা হোক, জীবন এবং অঙ্গ হারানোর শাস্তির মুখে। … পঞ্চম, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে ইহুদিদের জন্য মহাসড়কে নিরাপদ পরিবহন সম্পূর্ণভাবে বাতিল করা হোক। …
  ষষ্ঠ, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে তাদের জন্য সুদখোরি নিষিদ্ধ করা হোক, এবং তাদের সমস্ত নগদ এবং রুপা এবং সোনার ধন নিয়ে নিয়ে নিরাপদে রাখা হোক। …
  সপ্তম, আমি প্রস্তাব করছি যে তরুণ, শক্তিশালী ইহুদি এবং ইহুদিনীদের হাতে একটি মই, কুড়াল, কোদাল, বেলচা, তকলি, বা স্পিন্ডল দেওয়া হোক এবং তাদের কপালের ঘামে তাদের রুটি উপার্জন করতে দেওয়া হোক, যেমনটি আদমের সন্তানদের উপর আরোপ করা হয়েছিল (জেনেসিস ৩[:১৯])।
  • মার্টিন লুথার, অন দ্য জিউজ অ্যান্ড দেয়ার লাইজ (১৫৪৩)।

• পাপী হও এবং দৃঢ়ভাবে পাপ করো, কিন্তু আরও দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করো এবং খ্রিস্টে আনন্দ করো।
  • মার্টিন লুথার।

• প্রার্থনা গির্জার একটি শক্তিশালী দেয়াল এবং দুর্গ; এটি একটি উৎকৃষ্ট খ্রিস্টান অস্ত্র।
  • মার্টিন লুথার।

যুক্তির যুগ (সপ্তদশ শতাব্দী)

• ইহুদিরা (পবিত্র লিখনে যেমন আমাদের বলা হয়েছে)
  একটি ঈশ্বর কেনার জন্য হারুন-কে তাদের সমস্ত সোনা দিয়েছিল।
  কিন্তু খ্রিস্টানরা এখন (সময় এতটা অদ্ভুত)
  সোনা জমা করার জন্য এমনকি তাদের ঈশ্বর-কে বিক্রি করে।
  • অজ্ঞাত, সিলেক্ট প্রোভার্বস, ... চিফলি মোরাল (১৭০৭)।

• যদি স্বর্গ থেকে কোনো কণ্ঠে প্রকাশিত হতো যে বারোজন দরিদ্র মানুষ, নৌকা এবং খাঁড়ি থেকে নেওয়া, কোনো শিক্ষার সাহায্য ছাড়াই, ক্রুশের মাধ্যমে বিশ্ব জয় করবে, তবে এটি মানুষের সমস্ত যুক্তির বিরুদ্ধে একটি মায়া বলে মনে হতে পারতো; তবুও আমরা জানি এটি তারাই গ্রহণ করেছিল এবং সম্পন্ন করেছিল।
  • স্টিফেন চার্নক, ডিসকোর্সেস আপন দ্য এক্সিসটেন্স অ্যান্ড অ্যাট্রিবিউটস অফ গড (১৬৮২), ঈশ্বরের অস্তিত্বের উপর।

• আপনি কি দেখেন না যে সাম্প্রদায়িকতা, নিপীড়ন, ধর্মদ্রোহিতা শিকারের ভয়ানক ইতিহাস আপনাকে দেখায় যে বিশ্ব সম্পর্কে এই চিন্তাভাবনার পদ্ধতি স্বভাবতই ত্রুটিপূর্ণ?
  • থমাস হবস, জনাথন মিলার, এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ ডিসবিলিফ, বিবিসি ফোর, ২০০৪।

• বিশ্ব, যা সমস্ত জিনিসের সমষ্টি, তা শারীরিক, অর্থাৎ দেহ, এবং এর মাত্রা রয়েছে, দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং গভীরতা। বিশ্বের প্রতিটি অংশ দেহ এবং যা দেহ নয় তা বিশ্বের কোনো অংশ নয়। এবং যেহেতু বিশ্ব সবকিছু, যা তার অংশ নয় তা কিছুই নয়। ফলস্বরূপ, কোথাও নেই।
  • থমাস হবস, জনাথন মিলার, এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ ডিসবিলিফ, বিবিসি ফোর, ২০০৪।

• বিশ্ব, অর্থাৎ সমস্ত জিনিসের সমষ্টি, শারীরিক, অর্থাৎ দেহ, এবং এর মাত্রা রয়েছে, যথা দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং গভীরতা: এছাড়াও দেহের প্রতিটি অংশ একইভাবে দেহ এবং একই মাত্রা রয়েছে; এবং ফলস্বরূপ বিশ্বের প্রতিটি অংশ দেহ, এবং যা দেহ নয় তা বিশ্বের কোনো অংশ নয়: এবং যেহেতু বিশ্ব সবকিছু, যা তার অংশ নয় তা কিছুই নয়, এবং ফলস্বরূপ কোথাও নেই। এর থেকে এটি অনুসরণ করে না যে আত্মা কিছুই নয়: কারণ তাদের মাত্রা রয়েছে এবং তাই তারা সত্যিই দেহ; যদিও সাধারণ ভাষায় এই নামটি কেবলমাত্র দৃশ্যমান বা স্পর্শযোগ্য দেহগুলির জন্য দেওয়া হয়; অর্থাৎ, যাদের কিছুটা অস্বচ্ছতা রয়েছে: কিন্তু আত্মার জন্য, তারা তাদের অশারীরিক বলে, যা একটি সম্মানের নাম, এবং তাই আরও ধর্মপরায়ণতার সাথে স্বয়ং ঈশ্বরের জন্য আরোপিত হতে পারে; যাঁর মধ্যে আমরা বিবেচনা করি না কোন গুণ তাঁর স্বভাবকে সবচেয়ে ভালোভাবে প্রকাশ করে, যা অবোধ্য, কিন্তু কোনটি আমাদের তাঁকে সম্মান করার ইচ্ছাকে সবচেয়ে ভালোভাবে প্রকাশ করে।
  • থমাস হবস, লেভিয়াথান (১৬৫১), অধ্যায় LXVI।

• বাইবেল ইংরেজিতে অনুবাদ হওয়ার পর, প্রত্যেক পুরুষ, না প্রত্যেক ছেলে এবং মেয়ে, যারা ইংরেজি পড়তে পারত, তারা মনে করত তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে কথা বলছে, এবং তিনি যা বলেছেন তা বুঝতে পারছে, যখন তারা প্রতিদিন নির্দিষ্ট সংখ্যক অধ্যায় পড়ে একবার বা দুবার শাস্ত্র পড়ে ফেলেছিল। এখানে সংস্কারিত গির্জা, এবং এর বিশপ এবং পাষ্টর-দের প্রতি যে শ্রদ্ধা এবং আনুগত্য প্রাপ্য ছিল তা ত্যাগ করা হয়েছিল, এবং প্রত্যেক মানুষ ধর্মের বিচারক এবং শাস্ত্রের নিজস্ব ব্যাখ্যাকারী হয়ে উঠেছিল। ... আমি স্বীকার করি শাস্ত্রের ব্যাখ্যার এই স্বাধীনতা ছিল এতগুলো বিভিন্ন সম্প্রদায়ের কারণ, যা সম্প্রতি রাজার শাসনের শুরু পর্যন্ত লুকিয়ে ছিল এবং তখন রাষ্ট্রের শান্তি বিঘ্নিত করতে প্রকাশিত হয়েছিল।
  • থমাস হবস, বেহেমথ (১৬৬৮ সালে লিখিত; মরণোত্তর প্রকাশিত ১৬৮১), প্রথম খণ্ড।

• আমি প্রায়ই অবাক হয়েছি, যে ব্যক্তিরা খ্রিস্টান ধর্মের প্রকাশে গর্ব করেন, যথা, ভালোবাসা, আনন্দ, শান্তি, সংযম, এবং সকল মানুষের প্রতি দানশীলতা, তারা এত তীব্র শত্রুতার সাথে ঝগড়া করে, এবং একে অপরের প্রতি প্রতিদিন এমন তীব্র ঘৃণা প্রকাশ করে, যে এটি, তাদের দাবি করা গুণাবলীর পরিবর্তে, তাদের বিশ্বাসের সবচেয়ে সহজ মাপকাঠি। বিষয়গুলো অনেক আগেই এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে কেউ কেবল একজন মানুষের সাধারণ চেহারা এবং পোশাক, এই বা সেই উপাসনাস্থলে যাওয়া, বা কোনো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে তাকে খ্রিস্টান, তুর্ক, ইহুদি, বা হিথেন বলে ঘোষণা করতে পারে—জীবনযাপনের পদ্ধতির জন্য, এটি সব ক্ষেত্রেই একই।
  • বারুচ স্পিনোজা, থিওলজিকো-পলিটিকাল ট্রিটিস-এর ভূমিকা (১৬৭৭)।

• এই মুহূর্তে আমাকে ঘোষণা করতে হবে যে কিছু গির্জা খ্রিস্ট সম্পর্কে যে মতবাদগুলি উপস Wthষ্ঠাপন করে, আমি তা না নিশ্চিত করি, না অস্বীকার করি, কারণ আমি অকপটে স্বীকার করি যে আমি সেগুলো বুঝতে পারি না।
  • বারুচ স্পিনোজা, থিওলজিকো-পলিটিকাল ট্রিটিস (১৬৭৭)।

আলোর যুগ (অষ্টাদশ শতাব্দী)

• ধর্মতত্ত্ববিদ, দার্শনিক, রাষ্ট্রনায়ক এবং দেশপ্রেমিকরা তাদের প্রচেষ্টা একত্রিত করুক যাতে ছোট ছেলে-মেয়েদের শিক্ষার গুরুত্ব মানুষের মনে গেঁথে দিয়ে এই যুগকে নবায়ন করা যায়; যুবকদের মনে ঈশ্বরের প্রতি ভয় এবং ভালোবাসা জাগিয়ে তুলতে... সংক্ষেপে, তাদের খ্রিস্টান ব্যবস্থার উচ্চতর গুণাবলীর অধ্যয়ন এবং অনুশীলনে পরিচালিত করতে...
  • স্যামুয়েল অ্যাডামস, জন অ্যাডামসের কাছে পত্র, ৪ অক্টোবর ১৭৯০।

• কয়েকজন ঘৃণিত এবং তুচ্ছ দেশের মানুষ বিশ্বকে বিশ্বাসীদের দ্বারা পূর্ণ করতে পারত না, যদি না তারা ঐশ্বরিক ব্যক্তির কাছ থেকে নিঃসন্দেহে প্রমাণপত্র দেখাত, যিনি তাদের এমন একটি বার্তায় পাঠিয়েছিলেন।
  • জোসেফ অ্যাডিসন, অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান রিলিজিয়ন (১৭২১)।

• যেহেতু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকার কোনো অর্থেই খ্রিস্টান ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত নয়; যেহেতু এটির নিজের মধ্যে মুসলমানদের [মুসলিমদের] আইন, ধর্ম বা শান্তির বিরুদ্ধে কোনো শত্রুতার চরিত্র নেই... এটি ঘোষণা করা হয়... যে ধর্মীয় মতামত থেকে উদ্ভূত কোনো অজুহাত কখনোই দুই দেশের মধ্যে বিদ্যমান সম্প্রীতির বাধা সৃষ্টি করবে না।
  • জোয়েল বার্লো, ট্রিপোলির চুক্তি (৪ জানুয়ারি ১৭৯৭), মার্কিন সেনেটে সর্বসম্মতভাবে গৃহীত এবং রাষ্ট্রপতি জন অ্যাডামস কর্তৃক স্বাক্ষরিত।

• খ্রিস্টান ধর্ম ঈশ্বরত্বের ধারণাকে যেন মানবিক করার আগে, এবং এটিকে আমাদের কাছাকাছি নিয়ে আসার আগে, ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসার কথা খুব কমই বলা হতো। প্লেটোর অনুসারীরা এটির কিছুটা ধারণা রাখত, এবং কেবল কিছুটা। প্রাচীন পৌত্তলিকতার অন্যান্য লেখক, তা কবি হোক বা দার্শনিক, এটির কিছুই বলেননি।
  • এডমন্ড বার্ক, এ ফিলসফিকাল এনকোয়ারি ইনটু দ্য অরিজিন অফ আওয়ার আইডিয়াস অফ দ্য সাবলাইম অ্যান্ড বিউটিফুল (১৭৫৭), পার্ট II, সেকশন V।

• ক্রুশ!
  সেখানে, এবং কেবল সেখানেই (যদিও ডিস্ট উন্মত্ত হয়,
  এবং নাস্তিক, যদি পৃথিবী এমন নীচ দাস বহন করে);
  সেখানে এবং কেবল সেখানেই, রক্ষার শক্তি রয়েছে।
  • উইলিয়াম কাউপার, দ্য প্রোগ্রেস অফ এরর (১৭৯২), লাইন ৬১৩।

• আমি মনে করি খ্রিস্টান কল্পকাহিনী সম্পর্কে গভীর নীরবতা রক্ষা করা ভালো, যেগুলো তাদের প্রাচীনত্ব এবং অযৌক্তিক এবং নির্বোধ মানুষের আস্থার দ্বারা পবিত্র করা হয়েছে।
  • ফ্রেডরিক দ্য গ্রেট, ভলতেয়ার এবং ফ্রেডরিক দ্য গ্রেটের পত্র, নিউ ইয়র্ক: ব্রেন্টানো'স, ১৯২৭, অনুবাদক রিচার্ড অল্ডিংটন, ফ্রেডরিক থেকে ভলতেয়ারের কাছে পত্র ৩৭, জুন ১৭৩৮।

• [প্রাচীনত্ব] বা অন্য কোনো জাতি ঈশ্বরকে খাওয়ার চেয়ে আরও জঘন্য এবং নিন্দনীয় অযৌক্তিকতার কল্পনা করেনি। এভাবেই খ্রিস্টানরা বিশ্বের স্বৈরাচারীর সাথে ব্যবহার করে।
  • ফ্রেডরিক দ্য গ্রেট, ভলতেয়ার এবং ফ্রেডরিক দ্য গ্রেটের পত্র, নিউ ইয়র্ক: ব্রেন্টানো'স, ১৯২৭, অনুবাদক রিচার্ড অল্ডিংটন, ফ্রেডরিক থেকে ভলতেয়ারের কাছে পত্র ২১৫, ১৯ মার্চ ১৭৭৬।

• খ্রিস্টানরা, তাদের অভ্যন্তরীণ বিভেদের সময়, একে অপরের উপর অবিশ্বাসীদের উৎসাহের তুলনায় অনেক বেশি কঠোরতা আরোপ করেছে।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৬, রোমান সরকারের খ্রিস্টানদের প্রতি আচরণ।

• প্রাচীন খ্রিস্টানদের গুণ, প্রথম রোমানদের মতো, প্রায়শই দারিদ্র্য এবং অজ্ঞতা দ্বারা সুরক্ষিত ছিল।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• সহস্রাব্দের প্রাচীন এবং জনপ্রিয় মতবাদ খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত ছিল। সৃষ্টির কাজ ছয় দিনে সম্পন্ন হয়েছিল বলে, তাদের বর্তমান অবস্থায় তাদের সময়কাল, নবী ইলিয়াস-এর কাছে আরোপিত একটি ঐতিহ্য অনুসারে, ছয় হাজার বছর নির্ধারিত ছিল। একই সাদৃশ্য দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল যে শ্রম এবং বিবাদের এই দীর্ঘ সময়, যা এখন প্রায় শেষ হয়ে গেছে, একটি হাজার বছরের আনন্দময় বিশ্রামবার দ্বারা অনুসরিত হবে; এবং খ্রিস্ট, মৃত্যু থেকে রক্ষা পাওয়া বা অলৌকিকভাবে পুনর্জননকৃত সাধু এবং নির্বাচিতদের বিজয়ী দলের সাথে, পৃথিবীতে শাসন করবেন যতক্ষণ না শেষ এবং সাধারণ পুনরুত্থানের জন্য নির্ধারিত সময় আসে। এই আশা বিশ্বাসীদের মনে এতই আনন্দদায়ক ছিল যে নতুন জেরুজালেম, এই সুখী রাজ্যের আসন, দ্রুত কল্পনার সবচেয়ে উজ্জ্বল রঙে সজ্জিত হয়েছিল। … যদিও এটি সর্বজনীনভাবে গৃহীত নাও হতে পারে, তবে এটি প্রচলিত বিশ্বাসীদের প্রধান মতামত ছিল বলে মনে হয়; এবং এটি মানুষের ইচ্ছা এবং আশঙ্কার সাথে এত ভালোভাবে খাপ খায় যে এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসের অগ্রগতিতে উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রেখেছিল। কিন্তু যখন গির্জার ভবন প্রায় সম্পূর্ণ হয়েছিল, তখন অস্থায়ী সমর্থন সরিয়ে ফেলা হয়েছিল। পৃথিবীতে খ্রিস্টের শাসনের মতবাদ প্রথমে একটি গভীর রূপক হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল, ধীরে ধীরে একটি সন্দেহজনক এবং অপ্রয়োজনীয় মতামত হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল, এবং অবশেষে ধর্মদ্রোহিতা এবং উন্মাদনার অযৌক্তিক উদ্ভাবন হিসেবে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। একটি রহস্যময় ভবিষ্যদ্বাণী, যা এখনও পবিত্র ক্যাননের অংশ, কিন্তু যা পরিত্যক্ত মতামতকে সমর্থন করার জন্য মনে করা হয়েছিল, গির্জার নিষেধ থেকে খুব কাছাকাছি রক্ষা পেয়েছে।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• যদিও খ্রিস্টের শিষ্যদের জন্য একটি সাময়িক শাসনের সুখ এবং মহিমা প্রতিশ্রুত ছিল, অবিশ্বাসী বিশ্বের জন্য সবচেয়ে ভয়ানক বিপর্যয় ঘোষণা করা হয়েছিল। … একটি সমৃদ্ধ জাতিকে কষ্ট দেওয়ার সমস্ত নৈতিক এবং শারীরিক মন্দের একটি নিয়মিত সিরিজ প্রস্তুত করা হয়েছিল; অভ্যন্তরীণ বিবাদ, এবং উত্তরের অজানা অঞ্চল থেকে সবচেয়ে হিংস্র বর্বরদের আক্রমণ; মহামারী এবং দুর্ভিক্ষ, ধূমকেতু এবং গ্রহন, ভূমিকম্প এবং বন্যা। শান্ত এবং নির্ভীক সন্দেহবাদীও স্বীকার করতে পারত না যে আগুনের মাধ্যমে বর্তমান বিশ্ব ব্যবস্থার ধ্বংস অত্যন্ত সম্ভাব্য ছিল। খ্রিস্টান, যিনি তার বিশ্বাসকে যুক্তির ভ্রান্ত যুক্তির উপর কম এবং ঐতিহ্যের কর্তৃত্ব এবং শাস্ত্রের ব্যাখ্যার উপর বেশি ভিত্তি করেছিলেন, এটিকে ভয় এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে একটি নিশ্চিত এবং আসন্ন ঘটনা হিসেবে প্রত্যাশা করেছিলেন; এবং যেহেতু তার মন সর্বদা এই গৌরবময় ধারণায় পূর্ণ ছিল, তিনি সাম্রাজ্যে ঘটে যাওয়া প্রতিটি বিপর্যয়কে একটি মৃতপ্রায় বিশ্বের অবিচ্ছেদ্য লক্ষণ হিসেবে বিবেচনা করতেন।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• ঐশ্বরিক সত্যের অজ্ঞতা বা অবিশ্বাসের কারণে পৌত্তলিকদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং গুণী ব্যক্তিদের নিন্দা বর্তমান যুগের যুক্তি এবং মানবতাকে আঘাত করে বলে মনে হয়। কিন্তু প্রাচীন গির্জা, যার বিশ্বাস অনেক বেশি দৃঢ় ছিল, মানব প্রজাতির অধিকাংশকে কোনো দ্বিধা ছাড়াই চিরন্তন নির্যাতনের জন্য সমর্পণ করেছিল।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• দুই লিঙ্গের মেলামেশা সম্পর্কিত যেকোনো বিষয়ে পিতৃপুরুষদের কঠোর পবিত্রতা একই নীতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল—মানুষের কামনাময় এবং আধ্যাত্মিক প্রকৃতিকে অবনমিত করতে পারে এমন প্রতিটি উপভোগের প্রতি তাদের ঘৃণা। এটি তাদের প্রিয় মতামত ছিল যে, যদি আদম স্রষ্টার প্রতি তার আনুগত্য বজায় রাখতেন, তবে তিনি চিরকাল কুমারী পবিত্রতার অবস্থায় বেঁচে থাকতেন, এবং কিছু নিরীহ উদ্ভিজ্জ পদ্ধতিতে স্বর্গে নির্দোষ এবং অমর প্রাণীদের একটি জাতি জনবহুল হতে পারত। বিবাহের ব্যবহার কেবল তার পতিত বংশধরদের জন্য অনুমোদিত ছিল, মানব প্রজাতি চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা হিসেবে, এবং কামনার স্বাভাবিক লাম্পট্যের উপর, যদিও অসম্পূর্ণ, একটি সংযম হিসেবে। বিবাহের বিছানায় তারা যে অত্যন্ত অদ্ভুত আইনগুলি সবিস্তারে আরোপ করেছিল তা তরুণদের মুখে হাসি এবং সুন্দরীদের মুখে লজ্জা আনত। এটি তাদের একমত মতামত ছিল যে প্রথম বিবাহ প্রকৃতি এবং সমাজের সমস্ত উদ্দেশ্যের জন্য যথেষ্ট ছিল। কামনাময় সংযোগকে খ্রিস্টের সাথে তার গির্জার রহস্যময় মিলনের সাদৃশ্যে পরিশোধিত করা হয়েছিল, এবং এটি বিবাহবিচ্ছেদ বা মৃত্যুর দ্বারা অবিচ্ছেদ্য বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিবাহের প্রথাকে আইনি ব্যভিচারের নামে কলঙ্কিত করা হয়েছিল; এবং যারা খ্রিস্টান পবিত্রতার বিরুদ্ধে এমন কলঙ্কজনক অপরাধে দোষী ছিল তাদের শীঘ্রই গির্জার সম্মান, এমনকি অস্ত্র থেকেও বাদ দেওয়া হয়েছিল। যেহেতু কামনাকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হতো, এবং বিবাহকে ত্রুটি হিসেবে সহ্য করা হতো, তাই একই নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যে ব্রহ্মচর্যের অবস্থাকে ঐশ্বরিক পরিপূর্ণতার নিকটতম পন্থা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• সেনেকা, প্রবীণ এবং তরুণ প্লিনি, ট্যাসিটাস, প্লুটার্ক, গ্যালেন, দাস এপিকটেটাস, এবং সম্রাট মার্কাস অ্যান্টোনিনাস-এর নামগুলি তাদের সমৃদ্ধ যুগকে শোভিত করে এবং মানব প্রকৃতির মর্যাদাকে উন্নত করে। তারা তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে, সক্রিয় বা চিন্তাশীল জীবনে, গৌরব অর্জন করেছিল; তাদের উৎকৃষ্ট বোধগম্যতা অধ্যয়নের মাধ্যমে উন্নত হয়েছিল; দর্শন তাদের মনকে জনপ্রিয় অন্ধবিশ্বাসের পক্ষপাত থেকে শুদ্ধ করেছিল; এবং তাদের দিনগুলি সত্যর সন্ধান এবং গুণের অনুশীলনে কাটত। তবুও এই সব ঋষি (এটি বিস্ময়ের পাশাপাশি উদ্বেগের বিষয়) খ্রিস্টান ব্যবস্থার পরিপূর্ণতাকে উপেক্ষা করেছিলেন বা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাদের ভাষা বা তাদের নীরবতা সমানভাবে তাদের তুচ্ছতা প্রকাশ করে সেই সম্প্রদায়ের প্রতি, যা তাদের সময়ে রোমান সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাদের মধ্যে যারা খ্রিস্টানদের উল্লেখ করতে নেমেছিল তারা তাদের কেবল জেদী এবং বিকৃত উৎসাহী হিসেবে বিবেচনা করত, যারা তাদের রহস্যময় মতবাদের প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্য দাবি করত, কিন্তু এমন একটি যুক্তিও উপস্থাপন করতে পারেনি যা বুদ্ধিমান এবং শিক্ষিত মানুষের মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারে।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• কিন্তু আমরা কীভাবে পৌত্তলিক এবং দার্শনিক বিশ্বের নিষ্ক্রিয় উপেক্ষাকে ক্ষমা করব, সেই প্রমাণগুলির প্রতি যা সর্বশক্তিমানের হাতে তাদের যুক্তির জন্য নয়, বরং তাদের ইন্দ্রিয়ের জন্য উপস্থাপিত হয়েছিল? খ্রিস্ট, তাঁর প্রেরিত এবং তাদের প্রথম শিষ্যদের যুগে, তারা যে মতবাদ প্রচার করেছিল তা অসংখ্য অলৌকিক ঘটনার দ্বারা নিশ্চিত হয়েছিল। খোঁড়ারা হাঁটত, অন্ধরা দেখত, রোগীরা সুস্থ হতো, মৃতরা পুনরুত্থিত হতো, ভূত তাড়ানো হতো, এবং প্রকৃতির নিয়মগুলি প্রায়শই গির্জার সুবিধার জন্য স্থগিত করা হতো।
  … টিবেরিয়াস-এর শাসনকালে, সমগ্র পৃথিবী, বা অন্তত রোমান সাম্রাজ্যের একটি বিখ্যাত প্রদেশ, তিন ঘণ্টার অলৌকিক অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়েছিল। এমনকি এই অলৌকিক ঘটনা, যা মানবজাতির বিস্ময়, কৌতূহল এবং ভক্তি জাগানো উচিত ছিল, বিজ্ঞান এবং ইতিহাসের একটি যুগে কোনো নজরে পড়েনি। এটি সেনেকা এবং প্রবীণ প্লিনির জীবদ্দশায় ঘটেছিল, যাদের অবশ্যই এই অলৌকিক ঘটনার তাৎক্ষণিক প্রভাব অনুভব করতে হয়েছিল, বা এর প্রথম তথ্য পেয়েছিল। এই দুই দার্শনিক, তাদের কঠোর পরিশ্রমে, প্রকৃতির সমস্ত বড় ঘটনা, ভূমিকম্প, উল্কা, ধূমকেতু এবং গ্রহন, যা তাদের অক্লান্ত কৌতূহল সংগ্রহ করতে পারত, তা রেকর্ড করেছেন। দুজনেই এই সবচেয়ে বড় ঘটনাটির উল্লেখ করতে বাদ দিয়েছেন, যা পৃথিবীর সৃষ্টির পর থেকে মানুষের চোখ সাক্ষী হয়েছে।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), অধ্যায় ১৫, খ্রিস্টান ধর্মের অগ্রগতি এবং প্রাচীন খ্রিস্টানদের মনোভাব, আচরণ, সংখ্যা এবং অবস্থা।

• সেলজুক তুর্কিদের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিজয় ছিল জেরুজালেম, যা শীঘ্রই জাতিসমূহের মঞ্চে পরিণত হয়। উমর-এর সাথে তাদের চুক্তিতে, বাসিন্দারা তাদের ধর্ম এবং সম্পত্তির নিশ্চয়তা দাবি করেছিল; … এবং খ্রিস্টের সমাধি, পুনরুত্থানের গির্জার সাথে, এখনও তাঁর ভক্তদের হাতে ছিল। এই ভক্তদের মধ্যে, সবচেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সম্মানজনক অংশ জেরুজালেমের জন্য অপরিচিত ছিল: পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা আরবদের বিজয় দ্বারা দমনের পরিবর্তে উৎসাহিত হয়েছিল; … এত বিভিন্ন ভাষায় প্রার্থনার সম্প্রীতি, তাদের ধর্মের সাধারণ মন্দিরে এত জাতির উপাসনা, শিক্ষা এবং শান্তির একটি দৃশ্য প্রদান করতে পারত; কিন্তু খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উৎসাহ ঘৃণা এবং প্রতিশোধ দ্বারা তিক্ত হয়েছিল; এবং একটি কষ্টভোগী মশীহের রাজ্যে, যিনি তাঁর শত্রুদের ক্ষমা করেছিলেন, তারা তাদের আধ্যাত্মিক ভাইদের শাসন এবং নিপীড়নের আকাঙ্ক্ষা করেছিল।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), খণ্ড ৫, অধ্যায় ৫৭, মুসলিমদের অধীনে জেরুজালেম এবং ক্রুসেড-এর প্রেরণা।

• উমরের বিজয়ের প্রায় চারশত ষাট বছর পর, পবিত্র নগরী মুহাম্মদীয় জোয়াল থেকে মুক্ত হয়েছিল। সরকারি এবং ব্যক্তিগত সম্পদের লুণ্ঠনে, দুঃসাহসীরা প্রথম দখলকারীর একচেটিয়া সম্পত্তির প্রতি সম্মান জানাতে সম্মত হয়েছিল; এবং মহান মসজিদের লুণ্ঠন, সত্তরটি প্রদীপ এবং সোনা ও রুপার ভারী পাত্র, তানক্রেডের পরিশ্রমের পুরস্কার এবং তার উদারতা প্রকাশ করেছিল। তাঁর ভ্রান্ত ভক্তদের দ্বারা খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের জন্য একটি রক্তাক্ত বলি উৎসর্গ করা হয়েছিল: প্রতিরোধ তাদের ক্রোধকে উস্কে দিতে পারত কিন্তু বয়স বা লিঙ্গ তাদের অদম্য ক্রোধকে নরম করতে পারেনি: তারা তিন দিন ধরে একটি নির্বিচারে গণহত্যায় লিপ্ত হয়েছিল; এবং মৃতদেহের সংক্রমণ একটি মহামারী রোগ সৃষ্টি করেছিল। সত্তর হাজার মুসলিমকে তলোয়ারের মুখে হত্যা করার পর, এবং নিরীহ ইহুদিদের তাদের সিনাগগে পুড়িয়ে ফেলার পর, তারা এখনও অনেক বন্দী রেখেছিল, যাদের স্বার্থ বা ক্লান্তি তাদের রেহাই দিতে রাজি করেছিল। … খালি মাথায় এবং খালি পায়ে, অনুতপ্ত হৃদয়ে এবং নম্র ভঙ্গিতে, তারা পাদরিদের উচ্চস্বরের স্তোত্রের মধ্যে ক্যালভারি পাহাড়ে আরোহণ করেছিল; বিশ্বের ত্রাণকর্তাকে ঢেকে রাখা পাথরে চুম্বন করেছিল; এবং তাদের মুক্তির স্মারককে আনন্দ এবং অনুতাপের অশ্রু দিয়ে ভিজিয়েছিল। … আমি বিশ্বাস করব না যে গণহত্যা এবং লুণ্ঠনে সবচেয়ে উৎসাহী ব্যক্তিরাই পবিত্র সমাধির দিকে মিছিলে সবচেয়ে এগিয়ে ছিল।
  • এডওয়ার্ড গিবন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিক্লাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার (১৭৮৮), খণ্ড ৫, অধ্যায় ৫৮, মুসলিমদের কাছ থেকে খ্রিস্টানদের জেরুজালেম বিজয়।

• যদি আমরা শুরুতে ফিরে যাই, আমরা দেখব যে অজ্ঞতা এবং ভয় দেবতাদের সৃষ্টি করেছে; কল্পনা, উৎসাহ, বা প্রতারণা তাদের সজ্জিত করেছে; দুর্বলতা তাদের পূজা করে; অন্ধবিশ্বাস তাদের সংরক্ষণ করে এবং প্রথা, সম্মান এবং অত্যাচার তাদের সমর্থন করে যাতে মানুষের অন্ধত্ব তাদের নিজস্ব স্বার্থের জন্য কাজে লাগে। যদি প্রকৃতির অজ্ঞতা দেবতাদের জন্ম দেয়, তবে প্রকৃতির জ্ঞান তাদের ধ্বংস করার জন্য গণনা করা হয়।
  • ব্যারন ডি'হলবাখ, জনাথন মিলার, এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ ডিসবিলিফ, বিবিসি ফোর, ২০০৪।

• ঈশ্বরের শক্তি অসীম, তিনি যা ইচ্ছা করেন তা কার্যকর হয়; কিন্তু মানুষ বা অন্য কোনো প্রাণী সুখী নয়; তাই তিনি তাদের সুখ কামনা করেন না। এপিকিউরাস-এর পুরানো প্রশ্নগুলো এখনো উত্তরহীন। তিনি কি মন্দ প্রতিরোধ করতে সক্ষম এবং ইচ্ছুক উভয়ই? তবে মন্দ কোথা থেকে আসে?
  • ডেভিড হিউম, ডায়ালগস কনসার্নিং ন্যাচারাল রিলিজিয়ন (১৭৭৯), জনাথন মিলার, এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ ডিসবিলিফ, বিবিসি ফোর, ২০০৪।

• খ্রিস্টধর্ম সাধারণ আইনের অংশ নয়, এবং কখনো ছিল না।
  • থমাস জেফারসন, হোয়েদার ক্রিশ্চিয়ানিটি ইজ পার্ট অফ দ্য কমন ল (১৭৬৪), দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ১, পৃ. ৪৫৯।

• খ্রিস্টধর্মের মধ্যযুগে রাষ্ট্রীয় মতামতের বিরোধিতা নিশ্চুপ করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, খ্রিস্টধর্ম রোমীয় মূর্খতায় ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছিল। মুক্ত যুক্তি, ব্যঙ্গ এবং এমনকি উপহাস ছাড়া ধর্মের বিশুদ্ধতা রক্ষা করা যায় না।
  • থমাস জেফারসন, নোটস অন রিলিজিয়ন (অক্টোবর, ১৭৭৬), দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ২, পৃ. ২৫৬।

• খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তনের পর থেকে লক্ষ লক্ষ নির্দোষ পুরুষ, নারী এবং শিশুকে পুড়িয়ে, নির্যাতন, জরিমানা, কারাবাস করা হয়েছে: তবুও আমরা একতার দিকে এক ইঞ্চিও এগোইনি। জবরদস্তির ফল কী হয়েছে? বিশ্বের অর্ধেককে মূর্খ এবং অর্ধেককে ভণ্ড করা। পৃথিবী জুড়ে দুর্বৃত্তি এবং ভুল সমর্থন করা। আমরা চিন্তা করি যে এটি এক হাজার মিলিয়ন মানুষের বাসস্থান। এরা সম্ভবত এক হাজার ভিন্ন ধর্মব্যবস্থা পালন করে। আমাদের ধর্ম তার মধ্যে একটি মাত্র। যদি কেবল একটি সঠিক থাকে, এবং আমাদেরটি সেটি হয়, আমরা চাইব ৯৯৯ বিপথগামী সম্প্রদায় সত্যের পথে ফিরে আসুক। কিন্তু এত বড় সংখ্যাগরিষ্ঠের বিরুদ্ধে আমরা জোর করে এটি করতে পারি না। যুক্তি এবং প্ররোচনাই একমাত্র ব্যবহারযোগ্য উপকরণ। এগুলোর পথ তৈরি করতে, মুক্ত অনুসন্ধানকে উৎসাহিত করতে হবে; এবং আমরা কীভাবে অন্যদের এটি উৎসাহিত করার আশা করতে পারি যখন আমরা নিজেরা তা প্রত্যাখ্যান করি। কিন্তু প্রতিটি রাষ্ট্র, একজন তদন্তকারী বলেন, কিছু ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছে। "কোনো দুটি, আমি বলি, একই প্রতিষ্ঠা করেনি।" এটি কি প্রতিষ্ঠানের অভ্রান্ততার প্রমাণ? আমাদের বোন রাষ্ট্র পেনসিলভানিয়া এবং নিউ ইয়র্ক, তবে, দীর্ঘদিন ধরে কোনো প্রতিষ্ঠান ছাড়াই টিকে আছে।
  • থমাস জেফারসন, নোটস অন ভার্জিনিয়া (১৭৮২), দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ৪, পৃ. ৮০।

• আমার সন্দেহ, এই দেশের মানুষ ধর্মদ্রোহিতার জন্য ফাঁসি বা ত্রিত্বের রহস্য বুঝতে না পারার জন্য তিন বছরের কারাদণ্ড সহ্য করবে কিনা।
  • থমাস জেফারসন, নোটস অন ভার্জিনিয়া (১৭৮২), দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ৪, পৃ. ৮১।

• তোমার যুক্তি এখন এই বিষয়টি [ধর্ম] পরীক্ষা করার জন্য যথেষ্ট পরিপক্ক। প্রথমে নতুনত্ব ও মতামতের এককতার পক্ষে সমস্ত পক্ষপাত ত্যাগ কর। অন্য যেকোনো বিষয়ে এগুলো উৎসাহিত কর, কিন্তু ধর্মের ক্ষেত্রে নয়। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং ভুলের পরিণতি অত্যন্ত গুরুতর হতে পারে। অন্যদিকে, দুর্বল মন যে ভয় ও দাসসুলভ পক্ষপাতের অধীনে কুঁকড়ে থাকে তা ঝেড়ে ফেল। যুক্তিকে তার আসনে দৃঢ়ভাবে স্থাপন কর, এবং প্রতিটি ঘটনা, প্রতিটি মতামতকে তার বিচারের সামনে ডাক। এমনকি ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়েও সাহসের সাথে প্রশ্ন কর; কারণ, যদি একজন থাকেন, তিনি অন্ধ ভয়ের তুলনায় যুক্তির শ্রদ্ধাকে বেশি অনুমোদন করবেন। তুমি স্বাভাবিকভাবে প্রথমে তোমার নিজের দেশের ধর্ম পরীক্ষা করবে। তবে বাইবেল পড়, যেমন তুমি লিভি বা ট্যাসিটাস পড়বে। … কিন্তু বাইবেলের সেই ঘটনাগুলো, যা প্রকৃতির নিয়মের সাথে সাংঘর্ষিক, তা আরও যত্নসহকারে এবং বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে পরীক্ষা করতে হবে। … তার দাবির ভিত্তি কী প্রমাণের উপর, এবং সেই প্রমাণ এত শক্তিশালী কিনা যে তার মিথ্যা হওয়া তার বর্ণিত ক্ষেত্রে প্রকৃতির নিয়মের পরিবর্তনের চেয়ে বেশি অসম্ভব হবে। উদাহরণস্বরূপ, যিহোশূয়ার বই-এ আমাদের বলা হয়েছে সূর্য কয়েক ঘণ্টা স্থির ছিল। আমরা যদি এই ঘটনাটি লিভি বা ট্যাসিটাস-এ পড়তাম, আমরা এটিকে তাদের রক্তের বৃষ্টি, মূর্তির কথা বলা, পশু ইত্যাদির সাথে শ্রেণীবদ্ধ করতাম। কিন্তু বলা হয় যে সেই বইয়ের লেখক প্রেরণা পেয়েছিলেন। তাই সৎভাবে পরীক্ষা কর যে তার প্রেরণা পাওয়ার কী প্রমাণ আছে। এই দাবি তোমার অনুসন্ধানের যোগ্য, কারণ লক্ষ লক্ষ মানুষ এটি বিশ্বাস করে। অন্যদিকে, তুমি যথেষ্ট জ্যোতির্বিজ্ঞানী যে জানো যে পৃথিবীর মতো নিজের অক্ষে ঘূর্ণায়মান একটি বস্তুর হঠাৎ থামা, প্রাণী, গাছ, ভবন ইত্যাদি ধ্বংস না করে, এবং নির্দিষ্ট সময় পরে পুনরায় ঘূর্ণন শুরু করা, এবং তা দ্বিতীয় সাধারণ ধ্বংস ছাড়াই, প্রকৃতির নিয়মের সম্পূর্ণ বিপরীত। পৃথিবীর গতির এই স্থগিত, নাকি এটি নিশ্চিত করার প্রমাণ, সম্ভাবনার নিয়মের মধ্যে বেশি? এরপর তুমি নতুন নিয়ম পড়বে। এটি যিশু নামক একজন ব্যক্তির ইতিহাস। দুটি বিপরীত দাবির দিকে নজর রাখ: ১. যারা বলে তিনি ঈশ্বরের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কুমারী থেকে জন্মেছিলেন, ইচ্ছামতো প্রকৃতির নিয়ম স্থগিত ও বিপরীত করেছিলেন, এবং শারীরিকভাবে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন; এবং ২. যারা বলে তিনি অবৈধ জন্মের একজন মানুষ ছিলেন, দয়ালু হৃদয়, উৎসাহী মন, যিনি ঐশ্বরিকতার দাবি ছাড়াই শুরু করেছিলেন, শেষে তা বিশ্বাস করেছিলেন, এবং রোমান আইন অনুসারে বিদ্রোহের জন্য মূলধনী শাস্তি পেয়েছিলেন, যা প্রথম অপরাধের জন্য চাবুক মারা এবং দ্বিতীয়বার নির্বাসন বা ফুরকায় মৃত্যু দিয়ে শাস্তি দিত। … এই অনুসন্ধান থেকে এর পরিণতির ভয়ে ভীত হয়ো না। যদি এটি এই বিশ্বাসে শেষ হয় যে কোনো ঈশ্বর নেই, তুমি গুণের অনুশীলনে যে আরাম ও আনন্দ অনুভব করবে এবং এটি তোমার জন্য অন্যদের ভালোবাসা অর্জন করবে তাতে গুণের প্রেরণা পাবে। যদি তুমি ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করার কারণ খুঁজে পাও, তাঁর দৃষ্টির অধীনে কাজ করার এবং তিনি তোমাকে অনুমোদন করেন এই চেতনা একটি বিশাল অতিরিক্ত প্রেরণা হবে; যদি ভবিষ্যৎ অবস্থা থাকে, তাতে সুখী অস্তিত্বের আশা এটি প্রাপ্য হওয়ার ক্ষুধা বাড়ায়; যদি যিশু ঈশ্বরও হন, তাঁর সাহায্য এবং ভালোবাসার বিশ্বাসে তুমি সান্ত্বনা পাবে। সংক্ষেপে, আমি পুনরায় বলছি যে তুমি উভয় পক্ষের সমস্ত পক্ষপাত ত্যাগ করতে হবে, এবং অন্য কোনো ব্যক্তি বা ব্যক্তিদের দ্বারা কিছু প্রত্যাখ্যান বা বিশ্বাস করার কারণে কিছু বিশ্বাস বা প্রত্যাখ্যান করবে না। তোমার নিজের যুক্তিই স্বর্গের দেওয়া একমাত্র ওরাকল, এবং তুমি সিদ্ধান্তের সঠিকতার জন্য নয়, সততার জন্য উত্তরদায়ী। আমি উল্লেখ করতে ভুলে গেছি যে নতুন নিয়মের কথা বলার সময় তুমি খ্রিস্টের সমস্ত ইতিহাস পড়বে, যেগুলো একটি ধর্মীয় পরিষদ আমাদের জন্য ছদ্ম-প্রচারক বলে সিদ্ধান্ত নিয়েছে, সেই সাথে যেগুলো তারা প্রচারক বলে নামকরণ করেছে। কারণ এই ছদ্ম-প্রচারকরাও অন্যদের মতো প্রেরণার দাবি করেছিল, এবং তুমি তাদের দাবি তোমার নিজের যুক্তি দিয়ে বিচার করবে, ধর্মীয় পরিষদের যুক্তি দিয়ে নয়। এগুলোর অধিকাংশই হারিয়ে গেছে। তবে কিছু এখনো বিদ্যমান, ফ্যাব্রিসিয়াস কর্তৃক সংগৃহীত, যা আমি চেষ্টা করব পেতে এবং তোমার কাছে পাঠাতে।
  • থমাস জেফারসন, পিটার কারের কাছে পত্র (১০ আগস্ট ১৭৮৭), দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ৫, পৃ. ৩২৪–৩২৭।

• খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্মের তুলনায় মহান সুবিধা রাখে যে এটি প্রথম শিক্ষকের মুখ থেকে আসা হিসেবে উপস্থাপিত হয়, একটি সংবিধিবদ্ধ ধর্ম হিসেবে নয়, বরং একটি নৈতিক ধর্ম হিসেবে, এবং এইভাবে যুক্তির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে প্রবেশ করে যাতে, যুক্তির মাধ্যমে, এটি ঐতিহাসিক শিক্ষা ছাড়াই সর্বকালে এবং সমস্ত জনগণের মধ্যে সর্বাধিক বিশ্বস্ততার সাথে ছড়িয়ে পড়তে পারে।
  • ইমানুয়েল কান্ট, রিলিজিয়ন উইদিন দ্য লিমিটস অফ রিজন অ্যালোন (১৭৯৩), বই IV, পার্ট ১, সেকশন ১, “খ্রিস্টান ধর্ম একটি শিক্ষিত ধর্ম হিসেবে”।

• গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলো নাগরিক সমাজ-এর উপর কী প্রভাব ফেলেছে? কিছু ক্ষেত্রে তারা নাগরিক কর্তৃত্বের ধ্বংসাবশেষে আধ্যাত্মিক অত্যাচার প্রতিষ্ঠা করতে দেখা গেছে; অনেক ক্ষেত্রে তারা রাজনৈতিক অত্যাচারের সিংহাসন সমর্থন করতে দেখা গেছে: কোনো ক্ষেত্রেই তারা জনগণের স্বাধীনতার রক্ষক হিসেবে দেখা যায়নি। যে শাসকরা জনগণের স্বাধীনতা ধ্বংস করতে চেয়েছিল, তারা প্রতিষ্ঠিত পাদরিদের সুবিধাজনক সহায়ক হিসেবে পেয়েছে। একটি ন্যায়সঙ্গত সরকার, যা এটি সুরক্ষিত এবং চিরস্থায়ী করার জন্য প্রতিষ্ঠিত, তাদের প্রয়োজন নেই।
  • জেমস ম্যাডিসন, মেমোরিয়াল অ্যান্ড রিমনস্ট্র্যান্স অ্যাগেইনস্ট রিলিজিয়াস অ্যাসেসমেন্টস (১৭৮৫), “খ্রিস্টান ধর্মের শিক্ষকদের জন্য বিধান প্রতিষ্ঠার বিল” এর বিরোধিতা।

• প্রায় পনেরো শতাব্দী ধরে খ্রিস্টধর্মের আইনি প্রতিষ্ঠান বিচারের মুখোমুখি হয়েছে। এর ফল কী হয়েছে? কমবেশি সব জায়গায়, পাদরিদের মধ্যে গর্ব এবং অলসতা, সাধারণ মানুষের মধ্যে অজ্ঞতা এবং দাসত্ব, উভয়ের মধ্যে অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার এবং নিপীড়ন।
  • জেমস ম্যাডিসন, মেমোরিয়াল অ্যান্ড রিমনস্ট্র্যান্স অ্যাগেইনস্ট রিলিজিয়াস অ্যাসেসমেন্টস (১৭৮৫), “খ্রিস্টান ধর্মের শিক্ষকদের জন্য বিধান প্রতিষ্ঠার বিল” এর বিরোধিতা।

• খ্রিস্টধর্মকে অন্য ধর্মের সাথে তুলনা করা নিছক তর্কাতর্কি; বেশ কিছু আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য সমস্ত তুলনাকে বাদ দেয়। এখানে সেগুলো তালিকাভুক্ত করার জায়গা নয়; একটি শব্দই যথেষ্ট। কে আমাদের এমন একটি ধর্ম দেখাতে পারে যা অলৌকিক ঘটনার উপর প্রতিষ্ঠিত এবং অবোধ্য মতবাদ প্রকাশ করে, তবুও অষ্টাদশ শতাব্দী ধরে মানবজাতির বৃহত্তর অংশের দ্বারা বিশ্বাস করা হয় এবং ওরিজেন থেকে পাস্কাল পর্যন্ত প্রতিটি যুগের মহান ব্যক্তিদের দ্বারা রক্ষিত হয়, সেলসাস থেকে কন্ডোর্সেট পর্যন্ত একটি শত্রু সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, যারা কখনো তাদের চিৎকার বন্ধ করেনি? এই প্রতিষ্ঠানের উপর চিন্তা করলে যে সবচেয়ে স্বাভাবিক অনুমানটি আসে, প্রতিটি সম্ভাবনা দ্বারা প্রস্তাবিত, তা হলো ঐশ্বরিক উৎপত্তির। যদি এটি মানুষের সৃষ্টি হয়, তবে এর সাফল্য ব্যাখ্যা করার আর কোনো উপায় নেই; অলৌকিক ঘটনাকে বাদ দিয়ে তুমি আরও অলৌকিক ঘটনার প্রয়োজন। তারা বলে জাতিগুলো তামাকে সোনা ভেবে ভুল করেছে। খুব ভালো, কিন্তু এই তামা কি ইউরোপীয় ক্রুসিবলে নিক্ষেপ করা হয়েছে এবং অষ্টাদশ শতাব্দী ধরে রাসায়নিক পর্যবেক্ষণের অধীন ছিল? এবং এই পরীক্ষার ফল কি এর পক্ষে? নিউটন অবতারে বিশ্বাস করতেন, কিন্তু প্লেটো, আমি মনে করি, বাক্কাসের অলৌকিক জন্মে খুব কম বিশ্বাস করতেন। খ্রিস্টধর্ম অজ্ঞদের দ্বারা প্রচারিত এবং পণ্ডিতদের দ্বারা বিশ্বাসিত হয়েছে, এবং এই দিক থেকে এটি একেবারে অনন্য।
  • জোসেফ ডি মাইস্ত্রে, কনসিডারেশনস অন ফ্রান্স (১৭৯৬), অধ্যায় V।

• খ্রিস্টানের জন্য প্রয়োজন যে সে তার একক আচরণের মাধ্যমে ভিড় থেকে নিজেকে আলাদা করে; যে সে প্রায় একা একটি পাশের পথে হাঁটে, যেখানে তাকে মিথ্যা খ্রিস্টানদের তিরস্কার এবং উপহাস সহ্য করতে হবে।
  • ফ্রাঁসোয়া-ফিলিপ মেসাঙ্গুই, আব্রেজে দে ল’ইস্তোয়ার দে ল’অঁসিয়াঁ তেস্তামঁ (১৭৪৭), মেরি ইলফোর্ড কর্তৃক অনুবাদিত, দ্য বুর্জোয়া: ক্যাথলিসিজম ভার্সাস ক্যাপিটালিজম ইন এইটিন্থ-সেঞ্চুরি ফ্রান্স (১৯৬৮), পৃ. ১৬৩।

• অপূর্ব জিনিস! খ্রিস্টান ধর্ম, যার উদ্দেশ্য যেন কেবল পরবর্তী জীবনের সুখ, তবুও এই জীবনেও আমাদের সুখ নিশ্চিত করে।
  • মন্তেস্কু, দ্য স্পিরিট অফ দ্য লজ (দে ল’এস্প্রি দে লয়া, ১৭৪৮), বই XXIV, অধ্যায় ৩।

• সকল গির্জা, তা ইহুদি, খ্রিস্টান বা মুসলিম হোক, কেবল মানুষের উদ্ভাবন। তারা আমাদের দাসত্বে আবদ্ধ করতে ভয় ব্যবহার করে। তারা ক্ষমতা এবং লাভের একচেটিয়া ব্যবস্থা।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• এই তথাকথিত “প্রকাশিত ধর্ম” নামক মিথ্যা জিনিস থেকে আমরা কী শিখেছি? মানুষের জন্য কোনো উপকারী কিছু নয়, এবং ঈশ্বরের জন্য সবকিছুই অসম্মানজনক। বাইবেল আমাদের কী শেখায়?—ধর্ষণ, নিষ্ঠুরতা, এবং হত্যা। নতুন নিয়ম আমাদের কী শেখায়?—ঈশ্বর একজন বিবাহিত নারীর সাথে যৌন সম্পর্ক করেছেন বলে বিশ্বাস করতে। এই লাম্পট্যে বিশ্বাসই তথাকথিত বিশ্বাস।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• সাধারণ মানুষ সাধারণত এই তথাকথিত ঈশ্বরের বাক্যে থাকা দুষ্টতা উপলব্ধি করে না। তারা অন্ধবিশ্বাসী ধারণা নিয়ে বড় হয় যে বাইবেল সত্য এবং ভালো, এবং নিজেদের এটি নিয়ে সন্দেহ করতে দেয় না। তারা ঈশ্বরের উদারতা থেকে যে ধারণা গঠন করে তা সেই বইয়ের উপর বহন করে যাকে তারা বিশ্বাস করতে শিখেছে যে তাঁর কর্তৃত্বে লেখা। স্বর্গের নামে, এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু! এটি মিথ্যা, দুষ্টতা, এবং নিন্দার বই। এর চেয়ে বড় নিন্দা আর কী হতে পারে যে মানুষের দুষ্টতা ঈশ্বরের আদেশে হয়েছিল?
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• মানবজাতির সবচেয়ে ভয়ানক দুষ্টতা, নিষ্ঠুরতা এবং দুর্দশা এই তথাকথিত প্রকাশ বা প্রকাশিত ধর্ম নামক জিনিস থেকে শুরু হয়েছে। … আমাদের জন্য অনেক ভালো হতো যদি আমরা হাজার শয়তানকে বিশ্বে ঘুরে বেড়াতে দিতাম, এবং তারা প্রকাশ্যে শয়তানের মতবাদ প্রচার করত (যদি এমন কিছু থাকত, যা নেই), তার চেয়ে একজন প্রতারক এবং দানব যেমন মোশি, যিহোশূয়া, শমূয়েল বা বাইবেলের নবীদের তথাকথিত ঈশ্বরের বাক্য বলতে এবং মানুষকে তা বিশ্বাস করাতে দিতাম।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• প্রতিটি জাতীয় গির্জা বা ধর্ম নিজেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু বিশেষ মিশনের ভান করে প্রতিষ্ঠা করেছে, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের কাছে জানানো হয়েছে। ইহুদিদের আছে তাদের মোশি; খ্রিস্টানদের আছে তাদের যিশু খ্রিস্ট, তাদের প্রেরিত এবং সাধুরা; এবং তুর্কিরা তাদের মুহাম্মদ; যেন ঈশ্বরের পথ প্রত্যেক মানুষের জন্য সমানভাবে উন্মুক্ত নয়।
  এই প্রতিটি গির্জা কিছু বই দেখায়, যাকে তারা প্রকাশ বা ঈশ্বরের বাক্য বলে। ইহুদিরা বলে তাদের ঈশ্বরের বাক্য ঈশ্বর মোশির মুখোমুখি দিয়েছেন; খ্রিস্টানরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাক্য ঐশ্বরিক প্রেরণার মাধ্যমে এসেছে; এবং তুর্কিরা বলে, তাদের ঈশ্বরের বাক্য (কোরআন) স্বর্গ থেকে একজন ফেরেশতা এনেছে। এই প্রতিটি গির্জা অন্যকে অবিশ্বাসের অভিযোগ করে; এবং আমার নিজের পক্ষে, আমি এদের সবাইকে অবিশ্বাস করি।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• এইভাবে স্বর্গে একটি বিদ্রোহ এবং যুদ্ধ সৃষ্টি করে, যেখানে কোনো যোদ্ধা নিহত বা আহত হতে পারেনি—শয়তানকে গর্তে ফেলে—আবার তাকে বের করে—তাকে সমগ্র সৃষ্টির উপর বিজয় দিয়ে—একটি আপেল খাওয়ার মাধ্যমে সমগ্র মানবজাতিকে অভিশপ্ত করে, এই খ্রিস্টান পুরাণবিদরা তাদের কল্পকাহিনীর দুটি প্রান্ত একত্রিত করে। তারা এই গুণী এবং প্রিয় মানুষ, যিশু খ্রিস্টকে, একই সাথে ঈশ্বর এবং মানুষ, এবং ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে উপস্থাপন করে, যিনি উদ্দেশ্যমূলকভাবে বলি দেওয়ার জন্য স্বর্গীয়ভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কারণ তারা বলে যে ইভ তার লোভে একটি আপেল খেয়েছিল।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• যদি আমি কারো কাছে ঋণী হই, এবং তাকে পরিশোধ করতে না পারি, এবং সে আমাকে কারাগারে পাঠানোর হুমকি দেয়, অন্য কেউ ঋণটি নিজের উপর নিয়ে আমার জন্য পরিশোধ করতে পারে। কিন্তু যদি আমি একটি অপরাধ করে থাকি, তবে প্রতিটি পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। নৈতিক ন্যায়বিচার নির্দোষকে দোষীর জন্য গ্রহণ করতে পারে না, এমনকি নির্দোষ নিজেকে উৎসর্গ করতে চাইলেও। ন্যায়বিচার এটি করবে বলে ধরে নেওয়া মানে তার অস্তিত্বের নীতিকে ধ্বংস করা, যা নিজেই জিনিসটি। তখন এটি আর ন্যায়বিচার নয়। এটি নির্বিচারে প্রতিশোধ।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• খ্রিস্টান বিশ্বাস ব্যবস্থা আমার কাছে নাস্তিকতার একটি প্রজাতি বলে মনে হয়; ঈশ্বরের একটি ধর্মীয় অস্বীকৃতি। এটি ঈশ্বরের পরিবর্তে একজন মানুষের প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করে। এটি প্রধানত মানুষবাদের সাথে সামান্য দেবতাবাদের মিশ্রণ, এবং এটি নাস্তিকতার কাছাকাছি যেমন গোধূলি অন্ধকারের কাছাকাছি। এটি মানুষ এবং তার স্রষ্টার মধ্যে একটি অস্বচ্ছ দেহ প্রবর্তন করে, যাকে এটি মুক্তিদাতা বলে।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• নতুন নিয়মে বর্ণিত সমস্ত তথাকথিত অলৌকিক ঘটনার মধ্যে সবচেয়ে অসাধারণ হল শয়তান যিশু খ্রিস্টকে নিয়ে উড়ে যাওয়া এবং তাকে একটি উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় এবং মন্দিরের সর্বোচ্চ শিখরে নিয়ে যাওয়া, এবং তাকে বিশ্বের সমস্ত রাজ্য দেখানো এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়া। কীভাবে এটি ঘটল যে সে আমেরিকা আবিষ্কার করল না? নাকি এটি কেবল রাজ্য নিয়েই তার কালো মহারাজের আগ্রহ?
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• তাহলে এটিই সম্পূর্ণ গল্প, যতটা মূর্খতাপূর্ণ, এই শিশু এবং এই কুমারীর; এবং এই গল্পের নির্লজ্জ বিকৃতির উপরই ম্যাথু'র বই, এবং পরবর্তী সময়ে পুরোহিতদের নির্লজ্জতা এবং নোংরা স্বার্থ, একটি তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে, যাকে তারা সুসমাচার বলে; এবং এই গল্পটি তারা যাকে যিশু খ্রিস্ট বলে তাকে বোঝাতে প্রয়োগ করেছে; যিনি, তারা বলে, একটি ভূত দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাকে তারা পবিত্র বলে, একজন নারীর দেহে, যিনি বিবাহের জন্য প্রতিশ্রুত এবং পরে বিবাহিত, যাকে তারা কুমারী বলে, এই মূর্খ গল্পটি বলার সাতশ বছর পরে; এই তত্ত্বটি, আমার নিজের পক্ষে বলছি, আমি বিশ্বাস করতে বা বলতে দ্বিধা করি না, যতটা কল্পিত এবং মিথ্যা ততটা ঈশ্বর সত্য। …
  তবে এটি ব্যক্তিদের অস্তিত্ব বা অ-অস্তিত্ব নিয়ে আমি নিজেকে বিরক্ত করি না; এটি নতুন নিয়মে বলা যিশু খ্রিস্টের কল্পকাহিনী, এবং এর উপর ভিত্তি করে উদ্ভূত বন্য এবং কল্পনাপ্রসূত মতবাদ, যার বিরুদ্ধে আমি লড়াই করি। গল্পটি, যেভাবে বলা হয়েছে, তা নিন্দনীয়ভাবে অশ্লীল। এটি একটি তরুণী, যিনি বিবাহের জন্য প্রতিশ্রুত, এবং এই প্রতিশ্রুতির অধীনে থাকাকালীন, স্পষ্ট ভাষায় বলতে গেলে, একটি ভূত দ্বারা লাঞ্ছিত হয়, অপবিত্র দাবির অধীনে, (লুক ১:৩৫,) যে “পবিত্র আত্মা তোমার উপর আসবে, এবং সর্বোচ্চের শক্তি তোমাকে আচ্ছাদিত করবে।” তা সত্ত্বেও, যোসেফ পরে তাকে বিয়ে করে, তার সাথে স্ত্রী হিসেবে সহবাস করে, এবং তার পালায় ভূতের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। এটি গল্পটিকে বোধগম্য ভাষায় বলা, এবং এভাবে বলা হলে, এমন কোনো পুরোহিত নেই যে এটি স্বীকার করতে লজ্জা পাবে না।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• ম্যাথু বলে, সমাধির বাইরে পাথরের উপর বসা ফেরেশতা দুই মেরিকে বলেছিল যে খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন, এবং মহিলারা দ্রুত চলে গিয়েছিল। মার্ক বলে, মহিলারা, পাথর সরে যাওয়া দেখে এবং এতে বিস্মিত হয়ে, সমাধির ভিতরে গিয়েছিল, এবং এটি ডানদিকে বসা ফেরেশতা ছিল যে তাদের তা বলেছিল। লুক বলে, এটি দুজন ফেরেশতা ছিল যারা দাঁড়িয়ে ছিল; এবং জন বলে, এটি যিশু খ্রিস্ট নিজেই ছিলেন যিনি মেরি ম্যাগডালিনকে তা বলেছিলেন; এবং তিনি সমাধির ভিতরে যাননি, কেবল নিচু হয়ে ভিতরে তাকিয়েছিলেন।
  এখন, যদি এই চারটি বইয়ের লেখকরা একটি বিচার আদালতে গিয়ে একটি অ্যালিবাই প্রমাণ করতে চাইতেন, (কারণ এখানে যা প্রমাণ করার চেষ্টা করা হয়েছে তা একটি অ্যালিবাইয়ের প্রকৃতির, অর্থাৎ, অলৌকিক উপায়ে একটি মৃত দেহের অনুপস্থিতি,) এবং তারা এখানে দেওয়া এই পরস্পরবিরোধী পদ্ধতিতে তাদের সাক্ষ্য দিত, তবে তাদের মিথ্যা সাক্ষ্যের জন্য কান কাটার ঝুঁকি থাকত, এবং তারা ন্যায়সঙ্গতভাবে এটি প্রাপ্য হত। তবুও এটিই প্রমাণ, এবং এই বইগুলোই বিশ্বের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে যে এগুলো ঐশ্বরিক প্রেরণায় দেওয়া এবং ঈশ্বরের অপরিবর্তনীয় বাক্য।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন (১৭৯৪)।

• যত ধর্মব্যবস্থা কখনো উদ্ভাবিত হয়েছে, তার মধ্যে এই তথাকথিত খ্রিস্টধর্ম সর্বশক্তিমানের জন্য সবচেয়ে অবমাননাকর, মানুষের জন্য সবচেয়ে অশিক্ষণীয়, যুক্তির জন্য সবচেয়ে বিরোধী, এবং নিজের মধ্যে সবচেয়ে পরস্পরবিরোধী। বিশ্বাসের জন্য অত্যন্ত অযৌক্তিক, প্রমাণের জন্য অসম্ভব, এবং অনুশীলনের জন্য অসঙ্গতিপূর্ণ, এটি হৃদয়কে নিষ্ক্রিয় করে, বা কেবল নাস্তিক এবং উন্মাদ সৃষ্টি করে। ক্ষমতার যন্ত্র হিসেবে, এটি স্বৈরাচারের উদ্দেশ্য পূরণ করে; এবং ধনলিপ্সার উপায় হিসেবে, পুরোহিতদের লোভ; কিন্তু সাধারণ মানুষের কল্যাণের জন্য, এটি এখানে বা পরবর্তী জীবনে কিছুই নিয়ে যায় না।
  • থমাস পেইন, দ্য এজ অফ রিজন, পার্ট II (১৭৯৫), অধ্যায় ২।

• সমস্ত ধর্মের মধ্যে, খ্রিস্টধর্ম নিঃসন্দেহে সবচেয়ে সহনশীলতা অনুপ্রাণিত করা উচিত, যদিও এখন পর্যন্ত খ্রিস্টানরা সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অসহিষ্ণু ছিল।
  • ভলতেয়ার, “টলারেশন,” ডিকশনেয়ার ফিলোসফিক পোর্টাটিফ (১৭৬৪)।

• [খ্রিস্টধর্ম] নিশ্চিতভাবে সবচেয়ে হাস্যকর, সবচেয়ে অযৌক্তিক এবং সবচেয়ে রক্তাক্ত ধর্ম যা কখনো এই বিশ্বকে সংক্রমিত করেছে। আপনার মহারাজ মানবজাতির জন্য একটি চিরন্তন সেবা করবেন এই জঘন্য অন্ধবিশ্বাসকে উৎপাটন করে, আমি বলছি না জনতার মধ্যে, যারা আলোকিত হওয়ার যোগ্য নয় এবং যারা প্রতিটি জোয়ালের জন্য উপযুক্ত; আমি বলছি সৎ মানুষদের মধ্যে, যারা চিন্তা করে, যারা চিন্তা করতে চায় তাদের মধ্যে। … মৃত্যুর সময় আমার একমাত্র আক্ষেপ যে আমি এই মহৎ উদ্যোগে আপনাকে সাহায্য করতে পারছি না, যা মানব মনের সবচেয়ে সুন্দর এবং সম্মানজনক উদ্দেশ্য।
  • ভলতেয়ার, ভলতেয়ার এবং ফ্রেডরিক দ্য গ্রেটের পত্র (নিউ ইয়র্ক: ব্রেন্টানো'স, ১৯২৭), অনুবাদক রিচার্ড অল্ডিংটন, ভলতেয়ার থেকে ফ্রেডরিক-এর কাছে পত্র ১৫৬, ৫ জানুয়ারি ১৭৬৭।

• কোন রাজপুত্র এত শিক্ষিত যে জানেন যে সতেরো শত বছর ধরে খ্রিস্টান সম্প্রদায় কেবল ক্ষতিই করেছে?
  • ভলতেয়ার, ভলতেয়ার এবং ফ্রেডরিক দ্য গ্রেটের পত্র (নিউ ইয়র্ক: ব্রেন্টানো'স, ১৯২৭), অনুবাদক রিচার্ড অল্ডিংটন, ভলতেয়ার থেকে ফ্রেডরিক-এর কাছে পত্র ১৬০, ৬ এপ্রিল ১৭৬৭।

• যখন পাদরিরা জেনারেল ওয়াশিংটন-কে তাঁর সরকার থেকে বিদায়ের সময় সম্বোধন করেছিল, তখন তাদের পরামর্শে লক্ষ্য করা গিয়েছিল যে তিনি কখনোই জনসাধারণের কাছে এমন কোনো কথা বলেননি যা খ্রিস্টান ধর্মে বিশ্বাস দেখায় এবং তারা মনে করেছিল যে তাদের সম্বোধন এমনভাবে লিখতে হবে যাতে তিনি অবশেষে প্রকাশ্যে ঘোষণা করেন তিনি খ্রিস্টান কিনা। তারা তা করেছিল। কিন্তু ড. রাশ লক্ষ্য করেছেন যে পুরানো শিয়াল তাদের জন্য অত্যন্ত ধূর্ত ছিল। তিনি তাদের সম্বোধনের প্রতিটি বিষয়ে বিশেষভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, কিন্তু সেই বিষয়টি, যা তিনি উপেক্ষা করে গিয়েছিলেন। রাশ লক্ষ্য করেছেন তিনি কখনোই তার কোনো সরকারি কাগজপত্রে এই বিষয়ে একটি শব্দও বলেননি, শুধুমাত্র সেনাবাহিনীতে তার কমিশন ত্যাগ করার সময় রাজ্যের গভর্নরদের কাছে বিদায়ী পত্রে, যেখানে তিনি খ্রিস্টান ধর্মের সৌম্য প্রভাবের কথা বলেছেন। আমি জানি যে গভর্নর মরিস, যিনি তার গোপনীয়তায় থাকার এবং নিজেকে তাই বিশ্বাস করার ভান করতেন, আমাকে প্রায়ই বলেছেন যে জেনারেল ওয়াশিংটন সেই ব্যবস্থায় তার নিজের চেয়ে বেশি বিশ্বাস করতেন না।
  • থমাস জেফারসন, আনাস (১ ফেব্রুয়ারি ১৮০০), জর্জ ওয়াশিংটন-এর অনুপস্থিত খ্রিস্টধর্ম নিয়ে, দ্য ওয়ার্কস অফ থমাস জেফারসন ইন টুয়েলভ ভলিউমস, ফেডারেল এডিশন, পল লেস্টার ফোর্ড, সম্পাদক, নিউ ইয়র্ক: জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯০৪, খণ্ড ১, পৃ. ৩৫২–৩৫৩।

ঊনবিংশ শতাব্দী

খ্রিস্টান ধর্ম ঠিক ততটাই উদার যতটা এটি কঠোর, ঠিক ততটাই উদার, অর্থাৎ, অসীমভাবে উদার। যখন অসীম প্রয়োজনীয়তা শোনা যায় এবং সমর্থন করা হয়, সম্পূর্ণ অসীমতায় শোনা এবং সমর্থন করা হয়, তখন অনুগ্রহ প্রদান করা হয়, বা বরং অনুগ্রহ নিজেকে প্রদান করে, এবং এতে ব্যক্তি, প্রত্যেকে নিজের জন্য, আমিও যেমন করি, আশ্রয়ের জন্য পালিয়ে যেতে পারে। ~ Søren Kierkegaard

চাঁদে কি কোনো মোরাভিয়ান নেই, যে এখনো কোনো মিশনারি আমাদের এই দরিদ্র পৌত্তলিক গ্রহে আসেনি, সভ্যতাকে সভ্য করতে এবং খ্রিস্টান জগতকে খ্রিস্টান করতে? ~ Herman Melville

• যে সাধারণ নীতিগুলির উপর পিতৃপুরুষরা স্বাধীনতা অর্জন করেছিলেন, তা ছিল একমাত্র নীতি যাতে সেই সুন্দর যুবকদের সমাবেশ একত্রিত হতে পারত… এবং এই সাধারণ নীতিগুলি কী ছিল? আমি উত্তর দিচ্ছি, খ্রিস্টান ধর্মের সাধারণ নীতি, যাতে এই সব সম্প্রদায় একত্রিত ছিল:… এখন আমি স্বীকার করছি, যে আমি তখন বিশ্বাস করতাম, এবং এখনও বিশ্বাস করি, যে খ্রিস্টান ধর্মের সেই সাধারণ নীতিগুলি ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং গুণাবলীর মতো চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়; এবং স্বাধীনতার সেই নীতিগুলি মানব প্রকৃতি এবং আমাদের পার্থিব, সাংসারিক ব্যবস্থার মতো অপরিবর্তনীয়।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (২৮ জুন ১৮১৩)।

• ঈশ্বর … এই ধূলিকণা এবং মানব প্রজাতিকে তাঁর মহিমার জন্য সৃষ্টি করেছেন: এবং তাঁর মহিমার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের প্রজাতির দশ ভাগের নয় ভাগকে চিরকাল দুঃখী করার নকশা করেছেন। এটি খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকদের সাধারণ মতবাদ: দশের মধ্যে এক।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (১৪ সেপ্টেম্বর ১৮১৩)। প্রকাশিত The Quotable John Adams (Globe Pequot, ২০০৮), পৃ. ১৮৫ নং।

• প্রকৃতপক্ষে, মিস্টার জেফারসন, প্রাচীন খ্রিস্টান ধর্মকে কীভাবে অপমান করা যায় তা আবিষ্কার করা যেতে পারে, যা গ্রীক, রোমান, হিব্রু এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়, বিশেষ করে ক্যাথলিকরা, জনসাধারণের উপর প্রতারণাপূর্ণভাবে চাপিয়ে দিয়েছে? অলৌকিক ঘটনার পর অলৌকিক ঘটনা ঢেউয়ের মতো এসেছে।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (৩ ডিসেম্বর ১৮১৩)। প্রকাশিত অ্যাডাম জেফারসনের পত্রাবলী: The Complete Correspondence Between Thomas Jefferson and Abigail and John Adams (UNC Press, ১৯৮৮), পৃ. ৪০৪।

• যদি খ্রিস্টান ধর্ম, যেমন আমি বুঝি, বা আপনি যেমন বোঝেন, তার ভিত্তি ধরে রাখে, যেমন আমি বিশ্বাস করি এটি করবে, তবুও প্লেটোনিক, পিথাগোরিয়ান, হিন্দু এবং কাবালিস্টিক খ্রিস্টান ধর্ম, যা ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্ম, এবং যা ১,৫০০ বছর ধরে প্রচলিত, তা মারাত্মক আঘাত পেয়েছে, যার ফলে এই দানবটির অবশেষে মৃত্যু হবে। তবুও তার গঠন এতটাই শক্তিশালী যে, সে শতাব্দী ধরে টিকে থাকতে পারে।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (১৬ জুলাই ১৮১৪)। Works of John Adams, Volume X, পৃ. ১০০।

• আমি প্রায় কাঁপছি যখন মানব ইতিহাসে সংরক্ষিত দুঃখের অপব্যবহারের সবচেয়ে মারাত্মক উদাহরণের কথা উল্লেখ করি — ক্রুশ। বিবেচনা করুন, এই দুঃখের যন্ত্রটি কী কী বিপর্যয় সৃষ্টি করেছে!
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (৩ সেপ্টেম্বর ১৮১৬)। প্রকাশিত অ্যাডাম জেফারসনের পত্রাবলী: The Complete Correspondence Between Thomas Jefferson and Abigail and John Adams (UNC Press, ১৯৮৮), পৃ. ৪৮৮।

• এখন আমাদের কাছে, মনে হয়, একটি জাতীয় বাইবেল সমিতি আছে, যা সমস্ত জাতির মাধ্যমে কিং জেমসের বাইবেল প্রচার করবে। এটা কি আরও ভালো হবে না যদি ধার্মিক সাবস্ক্রিপশনগুলি খ্রিস্টান ধর্মের দূষণ থেকে খ্রিস্টান জগতকে শুদ্ধ করতে প্রয়োগ করা হয়; বরং ইউরোপ, এশিয়া, আফ্রিকা এবং আমেরিকায় সেই দূষণগুলি প্রচার করার চেয়ে!
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (৪ নভেম্বর ১৮১৬)। প্রকাশিত The Quotable John Adams (Globe Pequot, ২০০৮), পৃ. ১৮৫ নং।

• আপনি কি মনে করেন আমেরিকায় প্রোটেস্ট্যান্ট পোপডম ধ্বংস হয়ে গেছে? আপনি কি Maryland, পেনসিলভানিয়া, নিউ ইয়র্ক, এবং New England-এর প্রতিটি অংশে ধর্মীয় বিবাদের কথা মনে করেন? এটা কতটা করুণা যে এই মানুষেরা এখনো যুক্তরাষ্ট্রে চাবুক মারতে, ফসল কাটতে, এবং পোড়াতে পারে না! যদি তারা পারত, তারা করত।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (১৮ মে ১৮১৭)। প্রকাশিত The Quotable John Adams (Globe Pequot, ২০০৮), পৃ. ১৮৫ নং।

• যখন আমরা বলি ঈশ্বর একটি আত্মা, আমরা জানি আমরা কী বলছি, যেমন আমরা বলি মিশরের পিরামিডগুলি পদার্থ। তাই আমরা সন্তুষ্ট থাকি, তাকে একটি আত্মা হিসেবে বিশ্বাস করতে, অর্থাৎ, এমন একটি সত্তা যা আমরা কিছুই জানি না, যেখানে মূলত এবং প্রয়োজনীয়ভাবে সমস্ত শক্তি, সমস্ত ক্ষমতা, সমস্ত ধারণক্ষমতা, সমস্ত ক্রিয়াকলাপ, সমস্ত জ্ঞান, সমস্ত ভালো জিনিস বাস করে।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (১৭ জানুয়ারি ১৮২০)।
  • প্রায়শই ভুলভাবে উদ্ধৃত হয় "ঈশ্বর এমন একটি সত্তা যা আমরা কিছুই জানি না" এবং অ্যাডামসের জেফারসনের কাছে আরেকটি চিঠির (২২ জানুয়ারি ১৮২৫ — পাঁচ বছরেরও বেশি পরে) একটি ভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়ে অংশের সাথে যুক্ত করা হয়, যা গঠন করে "ঈশ্বর এমন একটি সত্তা যা আমরা কিছুই জানি না। যতক্ষণ না এই ভয়ানক নিন্দা দূর করা হয়, ততক্ষণ বিশ্বে কোনো উদার বিজ্ঞান থাকবে না।" ভুল উদ্ধৃতি উল্লেখিত হয়েছে এবং The Quotable John Adams (Globe Pequot, ২০০৮), পৃ. ১৮৫ নং।

• একটি মুক্ত সরকার কি রোমান ক্যাথলিক ধর্মের সাথে সম্ভব?
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (১৯ মে ১৮২১)। প্রকাশিত The Quotable John Adams (Globe Pequot, ২০০৮), পৃ. ১৮৫ নং।

• আমরা মনে করি আমরা সকল বিষয়ে বিবেকের স্বাধীনতা এবং সকল ক্ষেত্রে মুক্ত অনুসন্ধান এবং ব্যক্তিগত বিচারের অধিকারের অধিকারী, অথবা অন্তত আমরা এইভাবে গর্ব করি, কিন্তু বাস্তবে আমরা এই উচ্চাঙ্গের সুযোগ-সুবিধা থেকে কত দূরে! আমি বিশ্বাস করি, সমগ্র খ্রিস্টান জগতে এমন একটি আইন আছে যা Genesis থেকে প্রকাশিত বাক্য পর্যন্ত পুরাতন এবং নতুন নিয়মের সকল পুস্তকের ঐশ্বরিক প্রেরণাকে অস্বীকার বা সন্দেহ করাকে নিন্দা হিসেবে গণ্য করে। ইউরোপের বেশিরভাগ দেশে এটি আগুনে পোড়ানো, র্যাক বা চাকায় শাস্তি দেওয়া হয়। ইংল্যান্ডে এটি লাল-গরম পোকার দিয়ে জিহ্বা ছিদ্র করে শাস্তি দেওয়া হয়। আমেরিকাতেও এটি ভালো নয়; এমনকি আমাদের ম্যাসাচুসেটসে, যা আমি মনে করি, সামগ্রিকভাবে, ধর্মীয় উৎসাহে অন্যান্য রাজ্যের মতো মিতব্যয়ী এবং মধ্যপন্থী, গত শতাব্দীর শেষের দিকে একটি আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী আইনের নিষ্ঠুর শাস্তি বাতিল করে, কিন্তু পুরাতন বা নতুন নিয়মের কোনো পুস্তকের উপর নিন্দাকারীদের জন্য জরিমানা এবং কারাদণ্ড প্রতিস্থাপন করে। এখন, যখন একজন লেখককে সেই পুস্তকগুলির ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের তদন্তের জন্য যুক্তি প্রদানের জন্য জরিমানা বা কারাদণ্ডের ঝুঁকি নিতে হয়, তখন কী মুক্ত অনুসন্ধান? কে ডুপুইসের অনুবাদের ঝুঁকি নেবে? কিন্তু আমি এই বিষয়ে বিস্তারিত বলতে পারি না, যদিও এটি আমার হৃদয়ে অনেক। আমি মনে করি এই ধরনের আইন মানুষের মনের উন্নতির জন্য একটি বড় বাধা, বড় বাধা। যে পুস্তকগুলি পরীক্ষা সহ্য করতে পারে না, তাদের অবশ্যই দণ্ডবিধি দ্বারা ঐশ্বরিক প্রেরণা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা উচিত নয়। এটি সত্য, কয়েকজন ব্যক্তি এই ধরনের আইন কার্যকর করতে আগ্রহী, এবং এটিও সত্য যে কিছু ব্যক্তি এই আইন থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য যথেষ্ট সাহসী। কিন্তু যতক্ষণ এগুলি আইন হিসেবে থাকে, মানুষের মনকে তার অনুসন্ধানে একটি অসুবিধাজনক এবং আনাড়ি অগ্রগতি করতে হবে। আমি চাই এগুলি বাতিল হোক। খ্রিস্টান ধর্মের সারাংশ এবং সত্তা, যেমন আমি বুঝি, চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়, এবং চিরকাল পরীক্ষা সহ্য করবে, কিন্তু এটি বহিরাগত উপাদানের সাথে মিশ্রিত হয়েছে, যা আমি মনে করি পরীক্ষা সহ্য করবে না, এবং তাদের আলাদা করা উচিত।
  • জন অ্যাডামস, টমাস জেফারসন-এর কাছে চিঠি (২৩ জানুয়ারি ১৮২৫)। প্রকাশিত অ্যাডাম জেফারসনের পত্রাবলী: The Complete Correspondence Between Thomas Jefferson and Abigail and John Adams (UNC Press, ১৯৮৮), পৃ. ৬০৭।

• কেন, বিশ্বের ত্রাণকর্তার জন্মদিনের পরে, আপনার সবচেয়ে আনন্দময় এবং সম্মানিত উৎসব এই দিনে ফিরে আসে? এটা কি এই নয় যে, মানব ইতিহাসের শৃঙ্খলে, জাতির জন্মদিন ত্রাণকর্তার জন্মদিনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত? যে এটি সুসমাচার প্রচারের অগ্রগতিতে একটি প্রধান ঘটনা গঠন করে? এটা কি এই নয় যে স্বাধীনতার ঘোষণা প্রথমে পৃথিবীতে ত্রাণকর্তার মিশনের ভিত্তিতে সামাজিক চুক্তিকে সংগঠিত করেছিল? যে এটি খ্রিস্টান ধর্মের প্রথম নীতিগুলির উপর মানব সরকারের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিল?
  • জন অ্যাডামস, ৪ জুলাই ১৮৩৭, নিউবারিপোর্ট, ম্যাসাচুসেটসে বক্তৃতা।

• সিনাই থেকে দেওয়া আইনটি একটি নাগরিক এবং পৌরসভার পাশাপাশি একটি নৈতিক এবং ধর্মীয় কোড ছিল…
  • জন অ্যাডামস, Letters of John Quincy Adams to His Son on the Bible and its Teachings (Auburn: James M. Alden, ১৮৫০) চিঠি V, পৃ. ৬১।

• আমাদের শুধুমাত্র রাজনৈতিকভাবে কাজ করতে হবে না, বরং আমাদের রাজনীতিতে ধর্মীয়ভাবে কাজ করতে হবে, স্বাধীনতার অর্থে ধর্মীয়ভাবে, যার একমাত্র সত্য প্রকাশ ন্যায়বিচার এবং ভালোবাসা। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের জন্য, যারা খ্রিস্টান ধর্মের শত্রু বলে পরিচিত, আমাদের জন্যই এটি সংরক্ষিত, এবং এমনকি সর্বোচ্চ কর্তব্য করা হয়েছে … সত্যিকার অর্থে ভালোবাসা প্রয়োগ করা, খ্রিস্টের এই সর্বোচ্চ আদেশ এবং সত্য খ্রিস্টান ধর্মের একমাত্র পথ।
  • Mikhail Bakunin, "The Reaction in Germany" (১৮৪২), তার প্রথম রাজনৈতিক লেখা, স্বাক্ষরিত "Jules Elysard।" ১৮৬০ সাল পর্যন্ত বাকুনিন প্রকাশ্যে তার বিখ্যাত দৃঢ় নাস্তিকতার অবস্থান এবং ঐতিহ্যগত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রত্যাখ্যান গ্রহণ করেননি।

• এগিয়ে যাও, খ্রিস্টান সৈনিকরা, যুদ্ধের দিকে অগ্রসর হচ্ছ,
  যিশুর ক্রুশ নিয়ে সামনে এগিয়ে যাচ্ছে।
  খ্রিস্ট, রাজকীয় প্রভু, শত্রুর বিরুদ্ধে নেতৃত্ব দিচ্ছেন;
  যুদ্ধে এগিয়ে যাও, দেখো তার পতাকা এগিয়ে যাচ্ছে!
  
  • রেভারেন্ড Sabine Baring-Gould, Onward, Christian Soldiers (১৮৭১) গানের কথা।

• যার জীবন এবং স্বভাব খ্রিস্টের মতো, তাকে খ্রিস্টান হিসেবে গ্রহণ করতে হবে, সে যে সম্প্রদায়েরই হোক না কেন, তা যতই বিধর্মী হোক।
  • Henry Ward Beecher, Life Thoughts (১৮৫৮), পৃ. ১৯।

• যিশু বিশ্বকে এমন কিছু শেখাননি যা অন্যান্য গুরুরা আগে ততটাই আন্তরিকভাবে শেখাননি। তিনি তার [পাহাড়ের উপর উপদেশ] শুরু করেন কিছু সম্পূর্ণ বৌদ্ধ নীতি দিয়ে, যা এসেনদের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছিল, এবং সাধারণত ওরফিকোই এবং নিও-প্লেটোনিস্টদের দ্বারা পালন করা হতো... তার উপদেশের প্রতিটি শব্দ বৌদ্ধ সন্ন্যাসবাদের সারাংশের নীতিগুলির প্রতিধ্বনি।
  • হেলেনা পেত্রোভনা ব্লাভাৎস্কি , Isis Unveiled খণ্ড ২, (১৮৭৭)।

• যিশুর পাহাড়ের উপর উপদেশে শেখানো খ্রিস্টান গুণগুলি খ্রিস্টান জগতে কোথাও উদাহরণ হিসেবে দেখানো হয় না... এদিকে, যে পাপগুলি মোটা মুখের নিন্দাকারীরা পৌত্তলিকতার উপর আরোপ করেছে, তা খ্রিস্টান পিতৃপুরুষ এবং খ্রিস্টান গির্জাগুলির মধ্যে সর্বত্র প্রচলিত।
• খ্রিস্টান ধর্মের আলো শুধুমাত্র এটি দেখিয়েছে যে এর আগমনের পর থেকে বিশ্বে এর শিক্ষাগুলি কতটা বেশি ভণ্ডামি এবং পাপ জন্ম দিয়েছে, এবং প্রতিটি সম্মানের বিষয়ে প্রাচীনরা আমাদের তুলনায় কতটা উচ্চতর ছিল।
• পাদ্রিরা, মানুষের অসহায়তা, প্রভুর উপর তার সম্পূর্ণ নির্ভরতা, এবং প্রায়শ্চিত্তের মতবাদ শেখানোর মাধ্যমে, তাদের বিশ্বস্ত অনুসারীদের মধ্যে প্রতিটি আত্মনির্ভরতা এবং আত্মসম্মানের কণা চূর্ণ করেছে। এটি এতটাই সত্য যে, এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ হয়ে উঠছে যে সবচেয়ে সম্মানিত মানুষরা নাস্তিক এবং তথাকথিত “বিশ্বাসহীনদের” মধ্যে পাওয়া যায়।
• তাদের [অর্থাৎ খ্রিস্টান পাদ্রি এবং নেতাদের] পাশ দিয়ে যেতে দিন – আমরা তাদের এবং তাদের জটিল ধর্মতত্ত্বের জন্য ইতিমধ্যে অনেক জায়গা দিয়েছি। আমরা ইতিহাস, যুক্তি, সত্যের ভারসাম্যে উভয়কেই ওজন করেছি, এবং তাদের অভাবী পেয়েছি। তাদের ব্যবস্থা নাস্তিকতা, শূন্যবাদ, হতাশা এবং অপরাধ জন্ম দেয়: তাদের পাদ্রি এবং প্রচারকরা তাদের কাজের মাধ্যমে ঐশ্বরিক শক্তি গ্রহণের প্রমাণ দিতে অক্ষম। যদি গির্জা এবং পাদ্রি উভয়ই বিশ্বের দৃষ্টি থেকে এত সহজে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারত যেমন তাদের নাম এখন আমাদের পাঠকের চোখ থেকে অদৃশ্য হয়, তবে এটি মানবতার জন্য একটি সুখের দিন হতো।
  • হেলেনা পেত্রোভনা ব্লাভাৎস্কি , Isis Unveiled খণ্ড ২, (১৮৭৭)।

• আমরা সম্পূর্ণ বিশ্বাসযোগ্যতার সাথে দাবি করতে পারি, যে এই সমস্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে একটিও নেই — কাবালিজম, ইহুদি ধর্ম, এবং আমাদের বর্তমান খ্রিস্টান ধর্ম সহ — যা একটি মাতৃশাখা থেকে উৎপন্ন হয়নি, এককালের সর্বজনীন ধর্ম, যা বৈদিক যুগের পূর্বে ছিল — আমরা সেই প্রাগৈতিহাসিক বৌদ্ধ ধর্মের কথা বলছি যা পরে ব্রাহ্মণবাদে মিশে গিয়েছিল।
  যে ধর্ম প্রাথমিক কয়েকজন প্রেরিতদের প্রাথমিক শিক্ষার সাথে সবচেয়ে মিল ছিল — যিশু নিজে যে ধর্ম প্রচার করেছিলেন — তা এই দুটির মধ্যে প্রাচীনতর, বৌদ্ধ ধর্ম। পরবর্তীটি তার প্রাথমিক বিশুদ্ধতায় শেখানো হয়েছিল, এবং শেষ বুদ্ধ, গৌতম দ্বারা পরিপূর্ণতায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, এটি তিনটি মৌলিক নীতির উপর তার নৈতিক নীতিগুলি প্রতিষ্ঠিত করেছিল। এটি দাবি করেছিল যে ১, সবকিছু প্রাকৃতিক কারণে অস্তিত্বে আছে; ২, গুণ তার নিজস্ব পুরস্কার নিয়ে আসে, এবং পাপ এবং অপরাধ তাদের নিজস্ব শাস্তি; এবং, ৩, এই পৃথিবীতে মানুষের অবস্থা পরীক্ষামূলক... যতই বিভ্রান্তিকর পরবর্তী ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ হোক; যতই অপ্রতিরোধ্য মনে হোক মেটাফিজিক্যাল বিমূর্ততা যা মানবজাতির প্রতিটি মহান ধর্মের ধর্মতত্ত্বকে যখন এটি একটি নিশ্চিত ভিত্তিতে স্থাপিত হয়েছিল তখন বিপর্যস্ত করেছিল, উপরোক্তটি প্রতিটি ধর্মীয় দর্শনের সারাংশ হিসেবে পাওয়া যায়, পরবর্তী খ্রিস্টান ধর্ম ব্যতীত। এটি ছিল জরথুস্ট্র, পিথাগোরাস, প্লেটো, যিশু, এবং এমনকি মোজেসের, যদিও ইহুদি আইনদাতার শিক্ষাগুলি ধার্মিকভাবে বিকৃত করা হয়েছে।
  • হেলেনা পেত্রোভনা ব্লাভাৎস্কি , Isis Unveiled, খণ্ড II, অধ্যায় III, (১৮৭৭)।

• যখন মহাযাজকের দাসের অভিযোগে ভীত হয়ে প্রেরিত তিনবার তার প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন, এবং মোরগ ডেকেছিল, তখন যিশু, যিনি তখন সৈন্যদের হেফাজতে হল দিয়ে যাচ্ছিলেন, ফিরে তাকিয়ে পিতরের দিকে তাকিয়ে বললেন: "সত্যি, আমি তোমাকে বলছি, পিতর, তুমি আগামী যুগ জুড়ে আমাকে অস্বীকার করবে, এবং তুমি বৃদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত এবং তোমার হাত প্রসারিত না করা পর্যন্ত এবং অন্য কেউ তোমাকে বেঁধে যেখানে তুমি যেতে চাও না সেখানে নিয়ে যাবে ততক্ষণ থামবে না।" এই বাক্যের শেষ অংশ, গ্রীকরা বলে, রোমের গির্জার সাথে সম্পর্কিত, এবং মিথ্যা ধর্মের মুখোশে খ্রিস্টের থেকে তার নিরন্তর বিচ্যুতির ভবিষ্যদ্বাণী করে।
  • হেলেনা পেত্রোভনা ব্লাভাৎস্কি , Isis Unveiled, খণ্ড II, অধ্যায় III, (১৮৭৭)।

• আপনার ক্যাটেকিজমে বর্ণিত হিসেবে, আমরা তাদের সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করি; সবচেয়ে কম আমরা তাদের চিরন্তনতা গ্রহণ করব। কিন্তু আমরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যাকে আমরা প্রতিফলের নিয়ম বলি, এবং এই নিয়মকে পরিচালনা করা ন্যায়বিচার এবং জ্ঞানে, বা কর্ম। তাই আমরা চিরন্তন পুরস্কার বা চিরন্তন শাস্তির নিষ্ঠুর এবং অদার্শনিক বিশ্বাসকে ইতিবাচকভাবে প্রত্যাখ্যান করি। ( খ্রিস্টান মতবাদ অনুযায়ী স্বর্গ নরকের ধারনা বিশ্বাস করেন কিনা জিজ্ঞাসা করার পর)।
  • হেলেনা পেত্রোভনা ব্লাভাৎস্কি , The Key to Theosophy পৃ. ৮৭, (১৮৮৯)।

মরমন বই এবং এলডিএস শাস্ত্র

মরমন বই (১৮৩০)

• দেখ, আমি যিশু খ্রিস্ট। আমি পিতা এবং পুত্র।
  • মরমন বই, ইথার ৩:১৪।

• এবং এখন, আমি, মোরোনি, এই বিষয়গুলো নিয়ে কিছুটা কথা বলতে চাই; আমি বিশ্বকে দেখাতে চাই যে বিশ্বাস হলো সেই জিনিস যা আশা করা হয় এবং দেখা যায় না; তাই, তোমরা দেখতে পাও না বলে বিতর্ক করো না, কারণ তোমার বিশ্বাসের পরীক্ষার পরে তোমরা কোনো সাক্ষ্য পাবে না।
  • মরমন বই, ইথার ১২:৬।

• এবং দেখ, তিনি মেরির গর্ভে জন্মগ্রহণ করবেন, জেরুজালেমে, যা আমাদের পূর্বপুরুষদের ভূমি, তিনি একজন কুমারী, একটি মূল্যবান এবং নির্বাচিত পাত্র, যিনি পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা আচ্ছন্ন হবেন এবং গর্ভধারণ করবেন, এবং একটি পুত্র জন্ম দেবেন, হ্যাঁ, এমনকি ঈশ্বরের পুত্র।
  • মরমন বই, আলমা ৭:১০।

• কারণ প্রাকৃতিক মানুষ ঈশ্বরের শত্রু, এবং আদমের পতন থেকে তাই ছিল, এবং চিরকাল তাই থাকবে, যদি না সে পবিত্র আত্মার প্রলোভনের কাছে নতিস্বীকার করে, এবং প্রাকৃতিক মানুষকে ত্যাগ করে এবং খ্রিস্ট প্রভুর প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে একজন সাধু হয়, এবং একটি শিশুর মতো হয়, বিনয়ী, নম্র, বিনম্র, ধৈর্যশীল, প্রেমে পূর্ণ, প্রভু যা তার উপর আরোপ করতে উপযুক্ত মনে করেন তা মেনে নিতে ইচ্ছুক, যেমন একটি শিশু তার পিতার কাছে মেনে নেয়।
  • মরমন বই, মোসিয়া ৩:১৯।

• এবং যদি তখন অলৌকিক ঘটনা ঘটত, তবে ঈশ্বর কেন অলৌকিক ঘটনার ঈশ্বর হওয়া বন্ধ করেছেন এবং তবুও অপরিবর্তনীয় সত্তা হয়েছেন? এবং দেখ, আমি তোমাদের বলছি তিনি পরিবর্তন করেন না; যদি তাই হত তবে তিনি ঈশ্বর হওয়া বন্ধ করতেন; এবং তিনি ঈশ্বর হওয়া বন্ধ করেন না, এবং তিনি অলৌকিক ঘটনার ঈশ্বর।
  এবং তিনি মানুষের সন্তানদের মধ্যে অলৌকিক ঘটনা করা বন্ধ করার কারণ হলো তারা অবিশ্বাসে ক্ষীণ হয়ে যায়, এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়, এবং যে ঈশ্বরের উপর তাদের ভরসা করা উচিত তাকে জানে না।
  দেখ, আমি তোমাদের বলছি যে যে কেউ খ্রিস্টে বিশ্বাস করে, কিছুই সন্দেহ না করে, সে খ্রিস্টের নামে পিতার কাছে যা কিছু প্রার্থনা করবে তা তাকে দেওয়া হবে; এবং এই প্রতিশ্রুতি সকলের জন্য, এমনকি পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত।
  • মরমন বই, মরমন ৯:১৯–২১।

• কারণ এই অন্যায়গুলোর কোনোটিই প্রভুর কাছ থেকে আসে না; কারণ তিনি মানুষের সন্তানদের মধ্যে যা ভালো তা করেন; এবং তিনি কিছুই করেন না যা মানুষের সন্তানদের কাছে স্পষ্ট নয়; এবং তিনি সকলকে তাঁর কাছে আসতে এবং তাঁর কল্যাণের অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানান; এবং তিনি যারা তাঁর কাছে আসে তাদের কাউকে প্রত্যাখ্যান করেন না, কালো এবং সাদা, দাস এবং মুক্ত, পুরুষ এবং নারী; এবং তিনি পৌত্তলিকদের স্মরণ করেন; এবং সকলেই ঈশ্বরের কাছে একই, ইহুদি এবং অইহুদি উভয়ই।
  • মরমন বই, ২ নেফাই ২৬:৩৩।

• দেখ, দাউদ এবং সলোমন সত্যিই অনেক স্ত্রী এবং উপপত্নী রেখেছিলেন, যা আমার সামনে ঘৃণ্য ছিল, প্রভু বলেন। তাই, প্রভু এইভাবে বলেন, আমি এই জনগণকে জেরুজালেমের ভূমি থেকে আমার বাহুর শক্তি দ্বারা বের করে এনেছি, যাতে আমি যোসেফের কোমরের ফল থেকে আমার জন্য একটি ধার্মিক শাখা উত্থাপন করতে পারি। তাই, আমি প্রভু ঈশ্বর এই জনগণকে পুরানোদের মতো করতে দেব না। তাই, আমার ভাইয়েরা, আমার কথা শোনো, এবং প্রভুর বাক্যে মনোযোগ দাও: কারণ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের একজন স্ত্রী ছাড়া আর কিছু থাকবে না; এবং তার কোনো উপপত্নী থাকবে না; কারণ আমি, প্রভু ঈশ্বর, নারীদের পবিত্রতায় আনন্দিত। এবং ব্যভিচার আমার সামনে ঘৃণ্য; এইভাবে সৈন্যের প্রভু বলেন। তাই, এই জনগণ আমার আদেশ পালন করবে, সৈন্যের প্রভু বলেন, নইলে তাদের জন্য ভূমি অভিশপ্ত হবে। কারণ আমি যদি, সৈন্যের প্রভু বলেন, আমার জন্য বংশ উত্থাপন করতে চাই, আমি আমার জনগণকে আদেশ দেব; অন্যথায় তারা এই বিষয়গুলো মেনে চলবে।
  • মরমন বই, জ্যাকব ২:২৪-৩০।

• দেখ, সেই মহান শহর জারাহেমলাকে আমি আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছি, এবং এর বাসিন্দাদের।
  এবং দেখ, সেই মহান শহর মোরোনিকে আমি সমুদ্রের গভীরে ডুবিয়ে দিয়েছি, এবং এর বাসিন্দাদের ডুবে মরতে দিয়েছি।
  এবং দেখ, সেই মহান শহর মোরোনিহাকে আমি মাটি দিয়ে ঢেকে দিয়েছি, …
  এবং দেখ, গিলগাল শহরকে আমি ডুবিয়ে দিয়েছি, এবং এর বাসিন্দাদের পৃথিবীর গভীরে চাপা দিয়েছি;
  হ্যাঁ, এবং ওনিহা শহর এবং এর বাসিন্দাদের, এবং মোকুম শহর এবং এর বাসিন্দাদের, এবং জেরুজালেম শহর এবং এর বাসিন্দাদের; এবং আমি তাদের জায়গায় জল উঠিয়ে দিয়েছি, আমার মুখের সামনে তাদের দুষ্টতা এবং ঘৃণ্য কাজগুলো লুকানোর জন্য, …
  এবং দেখ, গাদিয়ান্দি শহর, এবং গাদিওমনা শহর, এবং জ্যাকব শহর, এবং গিমগিমনো শহর, এই সবগুলোকে আমি ডুবিয়ে দিয়েছি, …
  সেই মহান শহর জ্যাকবুগাথ, যা রাজা জ্যাকবের লোকদের দ্বারা বসবাস করা হত, তাকে আমি আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছি …
  লামান শহর, এবং জশ শহর, এবং গাদ শহর, এবং কিশকুমেন শহর, এগুলোকে আমি আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছি, এবং এর বাসিন্দাদের, তাদের দুষ্টতার কারণে নবীদের বিতাড়িত করা এবং যাদের আমি তাদের দুষ্টতা এবং ঘৃণ্য কাজগুলো সম্পর্কে ঘোষণা করতে পাঠিয়েছিলাম তাদের প্রস্তরাঘাত করার জন্য।
  এবং কারণ তারা সকলকে বিতাড়িত করেছিল, যাতে তাদের মধ্যে কেউ ধার্মিক না থাকে, আমি আগুন পাঠিয়ে তাদের ধ্বংস করেছি, …
  এবং এই ভূমির উপর, এবং এই জনগণের উপর আমি অনেক মহান ধ্বংস ঘটিয়েছি, …
  দেখ, আমি যিশু খ্রিস্ট, ঈশ্বরের পুত্র।
  • যিশু, মরমন বই, ৩ নেফাই ৯:৩–১৫।

ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস (১৮৩৫)

• হে আমার গির্জার প্রাচীনগণ, শোনো, তোমাদের প্রভু ঈশ্বর বলেন, যারা আমার আদেশ অনুসারে এই ভূমিতে একত্রিত হয়েছ, যা মিসৌরির ভূমি, যা আমি সাধুদের সমাবেশের জন্য নিযুক্ত ও পবিত্র করেছি।
  তাই, এটি প্রতিশ্রুত ভূমি, এবং জিয়ন শহরের জন্য স্থান।
  এবং এইভাবে তোমাদের প্রভু ঈশ্বর বলেন, যদি তোমরা জ্ঞান গ্রহণ করতে চাও, এখানে জ্ঞান আছে। দেখ, যে স্থানটি এখন ইন্ডিপেন্ডেন্স বলা হয় তা কেন্দ্রস্থল; এবং মন্দিরের জন্য একটি জায়গা পশ্চিম দিকে অবস্থিত, একটি প্লটে যা আদালত ভবন থেকে খুব দূরে নয়।
  • জোসেফ স্মিথ-এর প্রকাশ, যে যিশু পৃথিবীতে রাজত্ব করতে ফিরে আসার সময় মিসৌরির ইন্ডিপেন্ডেন্সে আসবেন, ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস, ৫৭:১–৩, জোসেফ স্মিথের মাধ্যমে প্রকাশ, জিয়নে, জ্যাকসন কাউন্টি, মিসৌরি (২০ জুলাই, ১৮৩১)।

• আমি শুরুতে পিতার সাথে ছিলাম, এবং আমি প্রথমজাত।
  • যিশু, ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস, ৯৩:২১।

• সত্যিই, প্রভু তোমাকে, আমার দাস জোসেফ, এইভাবে বলেন, যেহেতু তুমি আমার হাত থেকে জানতে ও বুঝতে চেয়েছ যে আমি, প্রভু, আমার দাস আব্রাহাম, ইসহাক, এবং জ্যাকব, এবং মোশি, দাউদ এবং সলোমনকে কীভাবে ন্যায্যতা দিয়েছি, তাদের অনেক স্ত্রী এবং উপপত্নী থাকার নীতি ও মতবাদ সম্পর্কে—
  দেখ, আমি তোমার প্রভু ঈশ্বর, এবং এই বিষয়ে তোমাকে উত্তর দেব।
  তাই, তোমার হৃদয় প্রস্তুত কর আমি যে নির্দেশ দিতে যাচ্ছি তা গ্রহণ ও মান্য করার জন্য; কারণ যাদের কাছে এই আইন প্রকাশিত হয় তাদের সকলকে এটি মানতে হবে।
  কারণ দেখ, আমি তোমাদের কাছে একটি নতুন এবং চিরস্থায়ী নিয়ম প্রকাশ করছি; এবং যদি তোমরা এই নিয়মে অটল না থাক, তবে তোমরা অভিশপ্ত হবে; কারণ কেউ এই নিয়ম প্রত্যাখ্যান করে আমার মহিমায় প্রবেশ করার অনুমতি পাবে না। …
  যদি কোনো পুরুষ আমার বাক্যে, যা আমার আইন, এবং নতুন ও চিরস্থায়ী নিয়মে একজন স্ত্রীকে বিয়ে করে, এবং এটি পবিত্র আত্মার প্রতিশ্রুতি দ্বারা তাদের জন্য সীলমোহর করা হয়, যিনি অভিষিক্ত, যাকে আমি এই শক্তি এবং এই পুরোহিতের চাবি নিযুক্ত করেছি …
  তখন তারা দেবতা হবে, কারণ তাদের কোনো শেষ নেই …
  একমাত্র জ্ঞানী এবং সত্য ঈশ্বরকে জানতে, এবং যিশু খ্রিস্ট, যাকে তিনি পাঠিয়েছেন। আমিই তিনি। তাই, আমার আইন গ্রহণ কর। …
  ঈশ্বর আব্রাহামকে আদেশ দিয়েছিলেন, এবং সারা হাগারকে আব্রাহামের স্ত্রী হিসেবে দিয়েছিল। এবং সে কেন এটি করল? কারণ এটি ছিল আইন; এবং হাগার থেকে অনেক লোকের উৎপত্তি হয়েছিল। তাই, এটি ছিল, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, প্রতিশ্রুতি পূরণ করা। …
  তাহলে কি আব্রাহাম নিন্দার অধীন ছিলেন? সত্যিই আমি তোমাদের বলছি, না; কারণ আমি, প্রভু, এটি আদেশ করেছিলাম। …
  আব্রাহাম উপপত্নী গ্রহণ করেছিলেন, এবং তারা তার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিল; এবং এটি তার জন্য ধার্মিকতা হিসেবে গণ্য হয়েছিল, কারণ তারা তার কাছে দেওয়া হয়েছিল, এবং সে আমার আইনে অটল ছিল; যেমন ইসহাক এবং জ্যাকবও তাদের আদেশ ছাড়া অন্য কিছু করেনি; এবং কারণ তারা তাদের আদেশ ছাড়া অন্য কিছু করেনি, তারা প্রতিশ্রুতি অনুসারে তাদের উচ্চতায় প্রবেশ করেছে, এবং সিংহাসনে বসেছে, এবং তারা ফেরেশতা নয় বরং দেবতা।
  দাউদও অনেক স্ত্রী এবং উপপত্নী গ্রহণ করেছিলেন, এবং সলোমন এবং মোশি আমার দাস, এবং আমার আরও অনেক দাস, সৃষ্টির শুরু থেকে এই সময় পর্যন্ত; এবং তারা যা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করেনি তা ছাড়া কিছুতেই পাপ করেনি। …
  দাউদের স্ত্রী এবং উপপত্নী আমার দ্বারা তার কাছে দেওয়া হয়েছিল …
  এবং আমার দাসী, এমা স্মিথ, আমার দাস জোসেফের কাছে দেওয়া সকলকে গ্রহণ করুক …
  তাই, কেউ আমার দাস জোসেফের উপর আক্রমণ করুক না; কারণ আমি তাকে ন্যায্যতা দেব …
  পুরোহিতের আইন সম্পর্কে—যদি কোনো পুরুষ একজন কুমারীকে বিয়ে করে, এবং আরেকজনকে বিয়ে করতে চায়, এবং প্রথমজন তার সম্মতি দেয়, এবং যদি সে দ্বিতীয়জনকে বিয়ে করে, এবং তারা কুমারী হয়, এবং অন্য কোনো পুরুষের প্রতি প্রতিশ্রুতি না দেয়, তবে সে ন্যায্য; সে ব্যভিচার করতে পারে না কারণ তারা তার কাছে দেওয়া হয়েছে; কারণ সে তার নিজের এবং অন্য কারো নয় এমন কিছুর সাথে ব্যভিচার করতে পারে না।
  এবং যদি তার কাছে এই আইন দ্বারা দশজন কুমারী দেওয়া হয়, তবে সে ব্যভিচার করতে পারে না, কারণ তারা তার, এবং তারা তার কাছে দেওয়া হয়েছে; তাই সে ন্যায্য। …
  তখন তাকে বিশ্বাস করতে হবে এবং তার জন্য কাজ করতে হবে, নইলে সে ধ্বংস হবে, তোমার প্রভু ঈশ্বর বলেন; কারণ আমি তাকে ধ্বংস করব; … যদি সে এই আইন গ্রহণ না করে … তবে সে অপরাধী হয়; এবং সে মুক্ত।
  • যিশু, জোসেফ স্মিথ-এর মাধ্যমে কথা বলছেন, ১২ জুলাই ১৮৪৩-এ বহুবিবাহ সম্পর্কে প্রকাশ এবং তাঁর দাবি যে এমা স্মিথ, প্রথম স্ত্রী, স্মিথের সকল বহুবিবাহী স্ত্রীকে গ্রহণ করুক; ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস, ১৩২:১–৪, ১৯, ২০, ২৪, ৩৪, ৩৫, ৩৮, ৩৯, ৫২, ৬০–৬৬।

মহামূল্য মুক্তা (১৮৮৮)

• … আমি তারাগুলো দেখলাম, যে তারা খুব বড় ছিল, এবং তাদের মধ্যে একটি ঈশ্বরের সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে ছিল; এবং এর কাছে অনেক বড় তারা ছিল; এবং প্রভু আমাকে বললেন: এরা শাসনকারী তারা; এবং বড়টির নাম কোলোব, কারণ এটি আমার কাছে কাছাকাছি, কারণ আমি তোমার প্রভু ঈশ্বর: আমি এটিকে সেই সমস্ত শাসন করার জন্য নিযুক্ত করেছি যারা তুমি যে ক্রমে দাঁড়িয়ে আছ তা একই ক্রমের। … কোলোব প্রভুর পদ্ধতি অনুসারে ছিল, এর ঘূর্ণনের সময় এবং ঋতু অনুসারে; একটি ঘূর্ণন প্রভুর জন্য একটি দিন ছিল, তাঁর গণনার পদ্ধতি অনুসারে, যা তুমি যে সময়ে দাঁড়িয়ে আছ তা অনুসারে এক হাজার বছর। এটি কোলোবের গণনা অনুসারে প্রভুর সময়ের গণনা।
  • আব্রাহাম, মহামূল্য মুক্তা, আব্রাহাম ৩:২–৪। [ঈশ্বর আব্রাহামকে ব্যাখ্যা করেন যে কোলোব নক্ষত্রের একটি দিন পৃথিবীতে এক হাজার বছর, এবং এটি ঈশ্বরের সময় পরিমাপের পদ্ধতি।]

বিংশ শতাব্দী

• তিনি মনে করতেন যে খ্রিস্টধর্ম, প্রায় সকল ধরনের অন্ধবিশ্বাসের মতো, মানুষকে দুর্বল ও আরও সমর্পিত করে, এবং মূল বিষয়টি ছিল আকাশে কোনো পুরস্কারের অপেক্ষা না করে পৃথিবীতে নিজের অধিকারের জন্য লড়াই করা।
  • ইসাবেল আলেন্দে, দ্য হাউস অফ দ্য স্পিরিটস (১৯৮২)

• একজন ধর্মপ্রচারক এবং খ্রিস্টান নীতির ক্ষেত্রে শিক্ষক হিসেবে বহু বছরের কাজ, এবং একটি কঠিন চক্র যেখানে আমি খ্রিস্ট এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে আমার নিজের সম্পর্কের সমস্যার মুখোমুখি হয়েছি, আমাকে দুটি স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট উপলব্ধিতে নিয়ে এসেছে: প্রথমত, খ্রিস্টের ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর মিশনের বাস্তবতার উপলব্ধি; এবং দ্বিতীয়ত, ব্যক্তিগত মানুষের মধ্যে এবং সমগ্র মানবজাতির মধ্যে খ্রিস্ট চেতনা এবং খ্রিস্ট প্রকৃতির বিকাশ আমাদের বিশ্ব সমস্যার সমাধান বহন করে। (ফরোয়ার্ড)
  • অ্যালিস বেইলি, ফ্রম বেথলেহেম টু ক্যালভারি। (১৯৩৭)

• তিনি দুই হাজার বছর ধরে অদৃশ্য গির্জার, আধ্যাত্মিক শ্রেণিবিন্যাসের সর্বোচ্চ প্রধান, যা সকল ধর্মের শিষ্যদের নিয়ে গঠিত। তিনি তাদের চিনেন এবং ভালোবাসেন যারা খ্রিস্টান নন কিন্তু তাদের প্রতিষ্ঠাতাদের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখেন – বুদ্ধ, মোহাম্মদ এবং অন্যান্য। তিনি কোনো ধর্মের পরোয়া করেন না, যদি উদ্দেশ্য হয় ঈশ্বর এবং মানবতার প্রতি ভালোবাসা। যদি মানুষ সেই খ্রিস্টের খোঁজ করেন যিনি শতাব্দী আগে তাঁর শিষ্যদের ছেড়ে গিয়েছিলেন, তবে তারা ফিরে আসার প্রক্রিয়ায় থাকা খ্রিস্টকে চিনতে ব্যর্থ হবেন। খ্রিস্টের চেতনায় কোনো ধর্মীয় বাধা নেই। তিনি কোনো ধর্মের নামে নিজেকে ডাকেন না তা তাঁর কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়।
  ঈশ্বরের পুত্র তাঁর পথে আসছেন, এবং তিনি একা আসছেন না। তাঁর অগ্রবর্তী দল ইতিমধ্যে এখানে, এবং তাদের যে পরিকল্পনা অনুসরণ করতে হবে তা ইতিমধ্যে স্পষ্ট। উপলব্ধি হোক লক্ষ্য।
  • অ্যালিস বেইলি, "দ্য রিঅ্যাপিয়ারেন্স অফ দ্য খ্রিস্ট" (১৯৪৮) পৃ. ৬০

• তিনি বিশ্ব শিক্ষক, খ্রিস্টান শিক্ষক নন। তিনি নিজেই আমাদের বলেছেন যে তাঁর অন্যান্য ভেড়ার গোষ্ঠী আছে, এবং তাদের কাছে তিনি ততটাই গুরুত্বপূর্ণ যতটা তিনি প্রথাগত খ্রিস্টানদের কাছে। তারা তাঁকে খ্রিস্ট নামে ডাকতে নাও পারে, কিন্তু তাদের নিজস্ব নাম আছে তাঁর জন্য এবং তারা তাঁকে ততটাই সত্য ও বিশ্বস্তভাবে অনুসরণ করে যেমন তাদের পশ্চিমা ভাইয়েরা।
  • অ্যালিস বেইলি, "দ্য রিঅ্যাপিয়ারেন্স অফ দ্য খ্রিস্ট" (১৯৪৮) পৃ. ৬২

• ভবিষ্যতে, মানবতার দৃষ্টি খ্রিস্টের উপর স্থির থাকবে, গির্জা এবং এর গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মতো মানুষের তৈরি প্রতিষ্ঠানের উপর নয়; খ্রিস্টকে তাঁর বাস্তব রূপে দেখা যাবে, তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে, জ্ঞানের মাস্টারদের মাধ্যমে, এবং তাঁর অনুসারীদের মাধ্যমে যারা বিশ্বের পর্দার আড়ালে অদৃশ্যভাবে (এবং সাধারণত অচেনা থেকে) কাজ করে। তাঁর কার্যকলাপের ক্ষেত্র হবে মানুষের হৃদয় এবং বিশ্বের জনাকীর্ণ বাজারস্থল, কিন্তু কোনো পাথরের স্থাপত্য বা কোনো গির্জার সদর দফতরের শোভাযাত্রা ও আড়ম্বর নয়।
  • অ্যালিস বেইলি, "দ্য রিঅ্যাপিয়ারেন্স অফ দ্য খ্রিস্ট" (১৯৪৮) পৃ. ৬৬

• খ্রিস্টধর্ম অপ্রতিরোধ্য অহংকার এবং নিষ্ঠুরতার সাথে কাজ করেছে -- এটি প্রয়োজনীয় ছিল, কারণ একটি ধর্ম সাধারণত যারা সত্য বিশ্বাস আবিষ্কার করেছে তাদের উপর অবিশ্বাসীদের মুক্ত করার আধ্যাত্মিক দায়িত্ব আরোপ করে।
  • জেমস বাল্ডউইন, "লেটার ফ্রম অ রিজিয়ন ইন মাই মাইন্ড," দ্য নিউ ইয়র্কার (১৭ নভেম্বর ১৯৬২), পুনঃপ্রকাশিত হিসেবে "ডাউন অ্যাট দ্য ক্রস: লেটার ফ্রম অ রিজিয়ন ইন মাই মাইন্ড" দ্য ফায়ার নেক্সট টাইম (১৯৬৩)।

• আমি বহুবার বলেছি, এবং এখনও তার চেয়ে বেশি নিশ্চিত, যে খ্রিস্টধর্মের জীবন ও মৃত্যুর বিষয়টি হল বাইবেলের প্রেরণা এবং কর্তৃত্ব।
  • জে. সিডলো ব্যাক্সটার, আওয়ার বাইবেল: দ্য মোস্ট ক্রিটিকাল ইস্যু (১৯৯১)।

• আমাদের খ্রিস্টান বিশ্বাস হল যে খ্রিস্ট ইসরায়েলের মশীহও। নিশ্চিতভাবে এটি ঈশ্বরের হাতে কীভাবে এবং কখন ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের জনগণ হিসেবে একীকরণ ঘটবে।
  • পোপ বেনেডিক্ট XVI, "গড অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড", ন্যাশনাল ক্যাথলিক রিপোর্টার (অক্টোবর ২০০০) এ রিপোর্ট করা হয়েছে।

• তাঁর আগমনে তাঁকে স্বাগত জানানোর সম্ভাবনা কম বলে মনে হয়। কিছু লোক তাঁকে চিনবে যেমন তারা সবসময় করে এসেছে, এবং সম্ভবত, আরও বেশি লোক তাঁকে স্বাগত জানাবে, কারণ আজ আধ্যাত্মিক জীবন ছড়িয়ে পড়ছে, এবং যারা আত্মার সাথে যুক্ত তারা আত্মার নিয়ম জানবে; এবং আমি আজ রাতে আপনাদের কাছে এই চিন্তা রেখে যেতে চাই যে এটি একটি সত্য, যে সর্বোচ্চ শিক্ষক আবার খুব শীঘ্রই পৃথিবীতে মূর্ত হবেন, আবার শিক্ষক হিসেবে প্রকাশিত হবেন, আবার আমাদের মাঝে হাঁটবেন এবং বেঁচে থাকবেন যেমন তিনি শেষবার ফিলিস্তিনে হেঁটেছিলেন... সম্ভবত আমরা এমন একটি সময়ে পৌঁছেছি... যে দিনের জনপ্রিয় মনকে আরও আধ্যাত্মিক মনের অনেকে অতিক্রম করবে, এবং যখন তিনি আবার আসবেন তিনি তাঁর শেষ মন্ত্রণালয়ের তিনটি সংক্ষিপ্ত বছরের চেয়ে আমাদের মাঝে বেশি সময় থাকতে পারবেন। তাহলে, এটিই সেই শব্দ, যে চিন্তা আমি আপনাদের কাছে রেখে যাচ্ছি: নিজেদের মধ্যে খ্রিস্টের আত্মা বিকাশ করুন, এবং তাঁর আগমনে আপনি তাঁর সৌন্দর্য চিনতে পারবেন। দয়া শিখুন, কোমলতা শিখুন, অন্যদের সম্পর্কে ভালো চিন্তা শিখুন বদলে মন্দের, দুর্বলদের প্রতি কোমল হতে শিখুন, মহানদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে শিখুন; এবং যদি আপনি নিজেদের মধ্যে এই গুণগুলো বিকাশ করতে পারেন, তবে আগমনকারী খ্রিস্ট আপনাকে তাঁর শিষ্যদের মধ্যে গণনা করতে পারবেন, এবং পৃথিবী যে স্বাগত তাঁকে দেবে তা আবার ক্রুশ হবে না।
  • অ্যানি বেসান্ট, দ্য চেঞ্জিং ওয়ার্ল্ড অ্যান্ড লেকচারস টু থিওসফিকাল স্টুডেন্টস, লেকচার VI, দ্য কামিং খ্রিস্ট, (মে, জুন, এবং জুলাই ১৯০৯)

• তাঁর প্রকাশিত উপস্থিতিকে "খ্রিস্ট" নামটি যথাযথভাবে দেওয়া যেতে পারে, এবং তিনিই ছিলেন যিনি ফিলিস্তিনের পাহাড় ও সমভূমিতে যিশু নামক মানুষের রূপে বাস করেছিলেন এবং চলাফেরা করেছিলেন, শিক্ষা দিয়েছিলেন, রোগ নিরাময় করেছিলেন, এবং তাঁর চারপাশে কিছু উন্নত আত্মার শিষ্য হিসেবে সমবেত করেছিলেন। তাঁর রাজকীয় ভালোবাসার বিরল মোহনীয়তা, যা সূর্যের রশ্মির মতো তাঁর থেকে বেরিয়ে আসত, তাঁর চারপাশে দুঃখী, ক্লান্ত এবং নিপীড়িতদের আকর্ষণ করত, এবং তাঁর কোমল জ্ঞানের সূক্ষ্ম মায়াবী মোহ তাঁর সংস্পর্শে আসা জীবনগুলোকে বিশুদ্ধ, উন্নত এবং মধুর করত... দৃষ্টান্ত এবং উজ্জ্বল চিত্রকল্পের মাধ্যমে তিনি অশিক্ষিত জনতাকে শিক্ষা দিতেন যারা তাঁর চারপাশে ভিড় করত, এবং মুক্ত আত্মার শক্তি ব্যবহার করে, তিনি শব্দ বা স্পর্শের মাধ্যমে অনেক রোগ নিরাময় করতেন, তাঁর বিশুদ্ধ শরীরের চৌম্বকীয় শক্তিকে তাঁর অভ্যন্তরীণ জীবনের বাধ্যকারী শক্তির সাথে শক্তিশালী করতেন... তাঁর জাতির শিক্ষক এবং শাসকরা শীঘ্রই তাঁকে ঈর্ষা ও ক্রোধের দৃষ্টিতে দেখতে শুরু করল; তাঁর আধ্যাত্মিকতা তাদের বস্তুবাদের জন্য একটি নিরন্তর তিরস্কার ছিল, তাঁর শক্তি তাদের দুর্বলতার একটি নীরব, কিন্তু ধ্রুবক প্রকাশ ছিল। পৃ. ১৩৬
  • অ্যানি বেসান্ট, ইসোটেরিক খ্রিস্টিয়ানিটি: অর, দ্য লেসার মিস্ট্রিজ (১৯১৪)

• তাহলে ঐতিহাসিক খ্রিস্ট হলেন একজন গৌরবময় সত্তা, যিনি মহান আধ্যাত্মিক শ্রেণিবিন্যাস-এর অন্তর্গত, যা মানবতার আধ্যাত্মিক বিবর্তনকে নির্দেশ করে, যিনি প্রায় তিন বছর ধরে শিষ্য যিশুর মানব শরীর ব্যবহার করেছিলেন; যিনি এই তিন বছরের শেষ সময় জনসমক্ষে শিক্ষা দিয়ে কাটিয়েছেন... যিনি রোগ নিরাময়কারী ছিলেন এবং অন্যান্য অসাধারণ গুহ্য কাজ সম্পন্ন করেছেন; যিনি তাঁর চারপাশে কিছু শিষ্যের একটি ছোট দল গড়ে তুলেছিলেন যাদের তিনি আধ্যাত্মিক জীবনের গভীর সত্য শিক্ষা দিয়েছিলেন; যিনি তাঁর ব্যক্তিত্ব থেকে নির্গত একক ভালোবাসা, কোমলতা এবং সমৃদ্ধ জ্ঞান দিয়ে মানুষকে তাঁর দিকে আকর্ষণ করেছিলেন; এবং যিনি অবশেষে নিন্দার জন্য মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হন, নিজের এবং সকল মানুষের সহজাত ঐশ্বরিকতা শিক্ষা দেওয়ার জন্য। পৃ. ১৪১
  • অ্যানি বেসান্ট, ইসোটেরিক খ্রিস্টিয়ানিটি: অর, দ্য লেসার মিস্ট্রিজ (১৯১৪)

• কিন্তু এটি ধরে নেওয়া উচিত নয় যে খ্রিস্ট তাঁর অনুসারীদের জন্য তাঁর কাজ শেষ করেছিলেন মিস্ট্রিজ প্রতিষ্ঠার পরে, বা এটি কেবল সেখানে বিরল উপস্থিতিতে সীমাবদ্ধ ছিল। সেই মহান সত্তা, যিনি যিশুর শরীরকে তাঁর বাহন হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন, এবং যাঁর তত্ত্বাবধান মানবতার পঞ্চম জাতির সমগ্র আধ্যাত্মিক বিবর্তনের উপর বিস্তৃত, তিনি তাঁর শরীর সমর্পণকারী পবিত্র শিষ্যের শক্তিশালী হাতে শিশু গির্জার যত্ন দিয়েছিলেন। তাঁর মানব বিবর্তনকে পরিপূর্ণ করে, যিশু জ্ঞানের মাস্টারদের একজন হয়েছিলেন, এবং খ্রিস্টধর্মকে তাঁর বিশেষ তত্ত্বাবধানে নিয়েছিলেন, সর্বদা এটিকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে, রক্ষা করতে, পাহারা দিতে এবং পুষ্ট করতে চেয়েছিলেন। তিনি ছিলেন খ্রিস্টান মিস্ট্রিজের হায়ারোফ্যান্ট, দীক্ষিতদের সরাসরি শিক্ষক। তাঁর প্রেরণা গির্জায় জ্ঞানের শিখা জ্বালিয়ে রেখেছিল, যতক্ষণ না অজ্ঞতার বিশাল ভার এত বেশি হয়ে গেল যে তাঁর শ্বাসও শিখাটিকে জ্বালিয়ে রাখতে পারেনি। পৃ. ১৪২
  • অ্যানি বেসান্ট, ইসোটেরিক খ্রিস্টিয়ানিটি: অর, দ্য লেসার মিস্ট্রিজ (১৯১৪)

• খ্রিস্টান, ন. যিনি খ্রিস্টের শিক্ষা অনুসরণ করেন যতক্ষণ না তা পাপের জীবনের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ হয়।
  • অ্যামব্রোস বিয়ার্স, ডেভিলস ডিকশনারি (১৯১১)।
• গির্জার কি মানুষের উপর আধ্যাত্মিক আতঙ্কের শাসন প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করা উচিত, নিজের কর্তৃত্বে পার্থিব এবং অনন্ত শাস্তির হুমকি দিয়ে এবং একজন ব্যক্তির মুক্তির জন্য যা বিশ্বাস করতে এবং করতে হবে তা নির্দেশ দিয়ে? গির্জার কথা কি মানুষের আত্মার উপর নতুন অত্যাচার এবং হিংস্র নির্যাতন আনবে? হতে পারে কিছু লোক এমন দাসত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। কিন্তু গির্জা কি কখনো এমন আকাঙ্ক্ষার সেবা করতে পারে?
  যখন পবিত্র শাস্ত্র যিশুর অনুসরণের কথা বলে, তখন এটি ঘোষণা করে যে মানুষ সকল মানবিক নিয়ম থেকে, যা ধরে নেয়, বোঝা চাপায়, বা বিবেকের উদ্বেগ ও যন্ত্রণা সৃষ্টি করে তা থেকে মুক্ত। যিশুর অনুসরণে, মানুষ তাদের নিজেদের কঠিন আইনের ভারী জোয়াল থেকে মুক্ত হয়ে যিশু খ্রিস্ট-এর কোমল জোয়ালের অধীনে আসে। … যিশুর আদেশ কখনো জীবন ধ্বংস করতে চায় না, বরং জীবনকে রক্ষা করতে, শক্তিশালী করতে এবং নিরাময় করতে চায়।
  • ডিট্রিচ বনহোফার, ডিসিপলশিপ (১৯৩৭), "প্রস্তাবনা", বারবারা গ্রিন এবং রাইনহার্ড ক্রাউস দ্বারা অনূদিত (২০০১)।

• আমাদের সংস্কৃতি উৎকৃষ্ট। আমাদের সংস্কৃতি উৎকৃষ্ট কারণ আমাদের ধর্ম খ্রিস্টধর্ম এবং এটিই সেই সত্য যা মানুষকে মুক্ত করে।
  • প্যাট বুকানান, খ্রিস্টান কোয়ালিশনের কাছে বক্তৃতা, নিউ ইয়র্ক টাইমস ১২ সেপ্টেম্বর ১৯৯৩ পৃ. ৩৭-এ উদ্ধৃত।

• সমকালীন খ্রিস্টান ঘোষণার সামনে প্রশ্ন এসেছে যে, যখন এটি পুরুষ ও নারীদের কাছে বিশ্বাসের দাবি করে, তখন এটি কি তাদের অতীতের এই পৌরাণিক বিশ্বচিত্রকে সত্য হিসেবে স্বীকার করতে আশা করে। যদি এটি অসম্ভব হয়, তবে এটির সামনে প্রশ্ন আসে যে নতুন নিয়মের ঘোষণার কি এমন একটি সত্য আছে যা পৌরাণিক বিশ্বচিত্র থেকে স্বাধীন, যে ক্ষেত্রে ধর্মতত্ত্বের কাজ হবে খ্রিস্টান ঘোষণাকে পৌরাণিকতামুক্ত করা।
  • রুডলফ বুল্টম্যান, নিউ টেস্টামেন্ট অ্যান্ড মিথোলজি অ্যান্ড আদার বেসিক রাইটিংস (১৯৮৪), পৃ. ৩।

• আজকের খ্রিস্টান ঘোষণা কি পুরুষ ও নারীদের কাছে পৌরাণিক বিশ্বচিত্রকে সত্য হিসেবে স্বীকার করার আশা করতে পারে? তা করা অর্থহীন এবং অসম্ভব উভয়ই হবে। এটি অর্থহীন হবে কারণ পৌরাণিক বিশ্বচিত্রে বিশেষভাবে খ্রিস্টান কিছু নেই, এটি কেবল অতীতের একটি সময়ের বিশ্বচিত্র যা এখনও বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা দ্বারা গঠিত হয়নি। এটি অসম্ভব হবে কারণ কেউ কেবল ইচ্ছাশক্তির দ্বারা একটি বিশ্বচিত্র গ্রহণ করতে পারে না, যেহেতু এটি ইতিমধ্যে একজনের ঐতিহাসিক পরিস্থিতির সাথে দেওয়া থাকে। … আমরা বৈদ্যুতিক আলো এবং রেডিও ব্যবহার করতে পারি না এবং অসুস্থতার ক্ষেত্রে আধুনিক চিকিৎসা ও ক্লিনিকাল উপায়ের সুবিধা নিতে পারি এবং একই সাথে নতুন নিয়মের আত্মা এবং বিস্ময়ের জগতে বিশ্বাস করতে পারি না।
  • রুডলফ বুল্টম্যান, নিউ টেস্টামেন্ট অ্যান্ড মিথোলজি অ্যান্ড আদার বেসিক রাইটিংস (১৯৮৪), পৃ. ৪।

• আমি কখনোই এমন একটি দলের সদস্য হতে চাই না যার প্রতীক হল একজন লোক যাকে দুটি কাঠের টুকরোতে পেরেক দিয়ে আটকানো হয়েছে।
  • জর্জ কার্লিন, এ প্লেস ফর মাই স্টাফ (১৯৮১)।

• আমার নিজের খ্রিস্টধর্মের জন্য যুক্তি যুক্তিসঙ্গত; কিন্তু এটি সরল নয়। এটি বিভিন্ন তথ্যের সঞ্চয়, যেমন সাধারণ অজ্ঞেয়বাদীর মনোভাব। কিন্তু সাধারণ অজ্ঞেয়বাদীর তথ্যগুলো সব ভুল। তিনি বিশ্বাস করেন না বিভিন্ন কারণে; কিন্তু সেগুলো অসত্য কারণ। তিনি সন্দেহ করেন কারণ মধ্যযুগ ছিল বর্বর, কিন্তু তা ছিল না; কারণ ডারউইনবাদ প্রমাণিত, কিন্তু তা নয়; কারণ অলৌকিক ঘটনা ঘটে না, কিন্তু তা ঘটে; কারণ সন্ন্যাসীরা অলস ছিল, কিন্তু তারা খুব পরিশ্রমী ছিল; কারণ সন্ন্যাসিনীরা অসুখী, কিন্তু তারা বিশেষভাবে প্রফুল্ল ছিল; কারণ খ্রিস্টান শিল্প ছিল দুঃখী এবং ফ্যাকাশে, কিন্তু এটি বিশেষভাবে উজ্জ্বল রঙে এবং সোনায় ঝকঝকে ছিল; কারণ আধুনিক বিজ্ঞান অতিপ্রাকৃত থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, কিন্তু তা নয়, এটি রেলগাড়ির গতিতে অতিপ্রাকৃতের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে।
  • জি. কে. চেস্টারটন, অর্থোডক্সি (১৯০৯), পৃ. ২৭৭।

• কোনো দুটি আদর্শ একজন খ্রিস্টান সাধু গথিক ক্যাথেড্রালে এবং একজন বৌদ্ধ সাধু চীনা মন্দিরে থাকার চেয়ে বেশি বিপরীত হতে পারে না। এই বিরোধিতা প্রতিটি বিন্দুতে বিদ্যমান; কিন্তু সম্ভবত এটির সংক্ষিপ্ততম বিবৃতি হল যে বৌদ্ধ সাধুর চোখ সবসময় বন্ধ থাকে, যখন খ্রিস্টান সাধুর চোখ সবসময় খুব প্রশস্তভাবে খোলা থাকে। বৌদ্ধ সাধুর শরীর সবসময় খুব মসৃণ এবং সুরেলা হয়, কিন্তু তার চোখ ঘুমে ভারী এবং সিলমোহর করা। মধ্যযুগীয় সাধুর শরীর তার পাগলাটে হাড় পর্যন্ত ক্ষয়ে যায়, কিন্তু তার চোখ ভয়ানকভাবে জীবন্ত। এমন ভিন্ন প্রতীক উৎপন্নকারী শক্তিগুলোর মধ্যে কোনো বাস্তব আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় থাকতে পারে না।
  • জি. কে. চেস্টারটন, অর্থোডক্সি (১৯০৯)

• খ্রিস্টান আদর্শকে চেষ্টা করে দেখা হয়নি এবং অপ্রতুল বলে পাওয়া যায়নি। এটি কঠিন বলে পাওয়া গেছে এবং চেষ্টা না করেই ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
  • জি. কে. চেস্টারটন, হোয়াটস রং উইথ দ্য ওয়ার্ল্ড (১৯১০) প্রথম খণ্ড: দ্য হোমলেসনেস অফ ম্যান, অধ্যায় ৫: দ্য আনফিনিশড টেম্পল।

• নিপীড়িত এবং নিপীড়করা যখন ঈশ্বরের কথা বলে তখন তারা একই জিনিস বোঝায় না। নিপীড়িতদের ঈশ্বর হলেন বিপ্লবের ঈশ্বর যিনি দাসত্বের শৃঙ্খল ভাঙেন। নিপীড়কদের ঈশ্বর হলেন দাসত্বের ঈশ্বর এবং তাদের নিপীড়কদের সাথে ধ্বংস করতে হবে।
  • জেমস কোন, এ ব্ল্যাক থিওলজি অফ লিবারেশন (১৯৭০), পৃ. ৬১

• দরিদ্র হয়ে এবং নাজারেথের একজন কাঠমিস্ত্রির কাছে ঐশ্বরিক প্রকাশ অর্পণ করে, ঈশ্বর স্পষ্ট করে দেন যে ঐশ্বরিক বাক্য শুনতে এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতি অনুভব করতে কোথায় থাকতে হবে।
  • জেমস কোন, স্পিকিং দ্য ট্রুথ: ইকুমেনিজম, লিবারেশন, অ্যান্ড ব্ল্যাক থিওলজি (১৯৮৬)

• ইহুদি নির্যাতন শুধুমাত্র খ্রিস্টানদের প্রথমে নির্যাতিত হওয়ার পরে ঘটেছিল।
  • আমেরিকান ক্যাথলিক পুরোহিত চার্লস কাফলিন-এর রেডিও সম্বোধন, নাজি ক্রিস্টালনাখট জার্মান ইহুদিদের উপর আক্রমণের পরে, ২০ নভেম্বর ১৯৩৮। নিউ ইয়র্কে, ১৮ ডিসেম্বর ১৯৩৮-এ, কাফলিনের দুই হাজার অনুসারী সম্ভাব্য মার্কিন অ্যাসাইলাম আইন-এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদে স্লোগান দিয়েছিল:

    ইহুদিদের ফেরত পাঠাও যেখান থেকে তারা এসেছে ফুটো নৌকায়!
    অপেক্ষা করো যতক্ষণ না হিটলার এখানে আসে!

• এই পৃথিবীতে তুমি অবশ্যই যুদ্ধরত গির্জার সাথে থাকবে নয়তো এখান থেকে বেরিয়ে যাও। এটাই সঠিক শব্দ। তুমি হয় আমার সাথে আছো নয়তো আমার বিরুদ্ধে। খ্রিস্ট এবং খ্রিস্টবিরোধীর মধ্যে এই যুদ্ধে কোনো মাঝামাঝি জায়গা নেই। যদি তুমি (যুদ্ধ) থেকে বেরিয়ে যাও, তবে তুমি সেই ছেলেদের চেয়েও খারাপ যারা নরওয়ে, সুইডেন-এ পালিয়ে গিয়েছিল, যারা সরকার থেকে পালিয়েছিল। তুমি পলাতক, ঘৃণ্য পলাতক।
  • আমেরিকান ক্যাথলিক পুরোহিত চার্লস কাফলিন (১৯৭৩) [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]

• খ্রিস্টধর্মেই আমাদের শিল্প বিকশিত হয়েছে; খ্রিস্টধর্মেই ইউরোপের আইনগুলো—সম্প্রতি পর্যন্ত—মূলগত ছিল। খ্রিস্টধর্মের পটভূমিতেই আমাদের সমস্ত চিন্তার তাৎপর্য রয়েছে। একজন স্বতন্ত্র ইউরোপীয় হয়তো বিশ্বাস নাও করতে পারে যে খ্রিস্টান বিশ্বাস সত্য, তবুও সে যা বলে, যা তৈরি করে এবং যা করে, সবই তার খ্রিস্টান সংস্কৃতির ঐতিহ্য থেকে উৎসারিত হবে এবং তার অর্থের জন্য সেই সংস্কৃতির উপর নির্ভর করবে। শুধুমাত্র একজন খ্রিস্টানই ভলতেয়ার বা নিটশে-কে পুনরুৎপাদন করতে পারত। আমি বিশ্বাস করি না যে খ্রিস্টান বিশ্বাসের সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পরে ইউরোপের সংস্কৃতি টিকে থাকতে পারে।
  • টি.এস. এলিয়ট, নোটস টুয়ার্ডস দ্য ডেফিনিশন অফ কালচার (১৯৪৮)

• ধর্ম এবং রাজনীতি মিশে না এই ধারণাটি শয়তান উদ্ভাবন করেছে খ্রিস্টানদের তাদের নিজেদের দেশ পরিচালনা থেকে বিরত রাখতে।
  • জেরি ফলওয়েল, ধর্মোপদেশ (৪ জুলাই ১৯৭৬)।

• আমি আশা করি আমি সেই দিনটি দেখতে বেঁচে থাকব যখন, আমাদের দেশের প্রথম দিনগুলোর মতো, আমাদের কোনো পাবলিক স্কুল থাকবে না। গির্জাগুলো আবার তাদের দখল নেবে এবং খ্রিস্টানরা সেগুলো পরিচালনা করবে। কী সুখের দিন হবে সেটি!
  • জেরি ফলওয়েল, আমেরিকা ক্যান বি সেভড! (১৯৭৯) সোর্ড অফ দ্য লর্ড পাবলিশার্স, মারফ্রিসবোরো, টেনেসি, পৃ. ৫২–৫৩, "দ্য রাইজ অফ দ্য রিলিজিয়াস রাইট ইন দ্য রিপাবলিকান পার্টি"-তে উদ্ধৃত।

• কেউ খ্রিস্টধর্ম ছাড়া নয়, যদি আমরা শব্দটির অর্থে একমত হই। এটি প্রত্যেক ব্যক্তির ব্যক্তিগত আচরণবিধি যার মাধ্যমে সে নিজেকে তার স্বভাবের চেয়ে উত্তম মানুষ করে, যদি সে কেবল তার স্বভাব অনুসরণ করে।
  • উইলিয়াম ফকনার, সাক্ষাৎকার, রাইটার্স অ্যাট ওয়ার্ক: ফার্স্ট সিরিজ (১৯৫৮)।

• কী অসাধারণ বৈপরীত্য একজন খ্রিস্টানের জন্য রাস্তার কোণে ভালোবাসা প্রচার করা এবং তারপর একটি বিশুদ্ধ, নির্মল ভালোবাসা পালনে ব্যর্থ হওয়া। খ্রিস্টানরা তাদের নিজেদের তৈরি ঈশ্বর ধারণার সাথে বন্দী হয়ে পড়েছে। তাদের বিশ্বাস হল দাসদের কাপুরুষোচিত বিশ্বাস। মানুষের গুণ এবং সৌন্দর্য হল বাহ্যিক শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত না হয়ে স্বাভাবিকভাবে বেঁচে থাকা। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি খ্রিস্টধর্মকে গ্রহণ করতে পারি না, যা জীবনের মতবাদ প্রচার করে যা সৌন্দর্য এবং গুণের আদর্শের সাথে সাংঘর্ষিক। তাই আমি খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেছি।
  • কানেকো ফুমিকো, কারণ আমি চেয়েছিলাম (১৯২৩–৫), ম্যাক্স রেস দ্বারা সংকলিত এবং আংশিকভাবে অনূদিত, যিনি ভিসেরা প্রিন্ট গুডস অ্যান্ড এফেমেরার অংশ।

• আমি তোমার খ্রিস্টকে পছন্দ করি। আমি তোমার খ্রিস্টানদের পছন্দ করি না। তোমার খ্রিস্টানরা তোমার খ্রিস্টের মতো নয়। সমৃদ্ধ খ্রিস্টান দেশগুলোর বস্তুবাদ যিশু খ্রিস্টের দাবির সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হয় যে একই সময়ে ম্যামন এবং ঈশ্বর উভয়ের পূজা করা সম্ভব নয়।
  • মোহনদাস গান্ধী, উইলিয়াম রিস-মগ দ্বারা দ্য টাইমস [লন্ডন] (৪ এপ্রিল ২০০৫)-এ উদ্ধৃত। গান্ধী এখানে যিশুর একটি বিবৃতির উল্লেখ করেছেন: "কোনো দাস দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না; কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে, অথবা সে একজনের প্রতি আনুগত্য করবে এবং অন্যজনকে তুচ্ছ করবে। তুমি একই সাথে ঈশ্বর এবং অর্থের সেবা করতে পারো না।" (লুক ১৬:১৩)।
• প্রায় সকল ল্যাটিন পিতৃপুরুষ আফ্রিকান - কার্থেজের টারটুলিয়ান, সিক্কার নুমিদ আরনোবিয়াস এবং তার শিষ্য ল্যাকটানটিয়াস, কার্থেজের সেন্ট সিপ্রিয়ান, আফ্রিকান মারিয়াস ভিক্টোরিনাস, বারবার সেন্ট অগাস্টিন, সংক্ষেপে, ল্যাটিন পিতৃপুরুষ সংস্কৃতির এই গৌরবময় অগ্রগামী দল। রোমের গির্জার জন্য আফ্রিকা থেকে এই অসাধারণ উপহারগুলো ছিল, যখন পরবর্তীদের কাছে কেবল সেন্ট অ্যামব্রোস এবং সেন্ট জেরোমের কাজ ছিল তুলনায় রাখার জন্য!
  • এতিয়েন গিলসন, দ্য ফিলোসফার অ্যান্ড থিওলজি (১৯৬০), র‍্যান্ডম হাউস নিউ ইয়র্ক, ১৯৬২, পৃ. ১৯৫-১৯৬। ক্যাথলিক ওয়ার্ল্ড, খণ্ড ১৭৫-১৭৬ (পলিস্ট ফাদার্স, ১৯৫২, পৃ. ৩৭৬) এটিকে এভাবে বলেছে:

    উত্তর আফ্রিকা খ্রিস্টধর্মের গৌরব ছিল, সেন্ট অগাস্টিন, যিনি নিজে একজন বারবার, এর প্রধান অলংকার ছিলেন।

• খ্রিস্টধর্ম দাসদের প্রশিক্ষণের জন্য, দাস সমাজ-এর ধারাবাহিকতার জন্য অত্যন্ত উপযোগী; সংক্ষেপে, আজ আমাদের মুখোমুখি পরিস্থিতির জন্য। … পৃথিবীর শাসকরা অনেক আগেই বুঝেছিলেন খ্রিস্টান ধর্মে কী শক্তিশালী বিষ নিহিত আছে। এটাই কারণ তারা এটিকে প্রচার করে; এটাই কারণ তারা জনগণের রক্তে এটি প্রবেশ করাতে কিছুই বাকি রাখে না। তারা খুব ভালোভাবে জানে যে খ্রিস্টান শিক্ষার সূক্ষ্মতা বিদ্রোহ এবং অসন্তোষের বিরুদ্ধে লাঠি বা বন্দুকের চেয়ে আরও শক্তিশালী সুরক্ষা।
  • এমা গোল্ডম্যান, দ্য ফেইলিউর অফ খ্রিস্টিয়ানিটি (১৯১৩)।

• সর্বত্র এবং সবসময়, এর শুরু থেকেই, খ্রিস্টধর্ম পৃথিবীকে অশ্রুর উপত্যকায় পরিণত করেছে; এটি সবসময় জীবনকে দুর্বল, রোগাক্রান্ত জিনিসে পরিণত করেছে, সবসময় এটি মানুষের মধ্যে ভয় ঢুকিয়েছে, তাকে দ্বৈত সত্তায় পরিণত করেছে, যার জীবনশক্তি শরীর এবং আত্মার মধ্যে সংঘর্ষে ব্যয় হয়। শরীরকে মন্দ হিসেবে, মাংসকে পাপের প্রলোভনকারী হিসেবে নিন্দা করে, মানুষ তার সত্তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে তার আত্মাকে বিশুদ্ধ রাখার বৃথা চেষ্টায়, যখন তার শরীর তার উপর আরোপিত আঘাত এবং নির্যাতনের কারণে ক্ষয়ে গেছে।
  খ্রিস্টান ধর্ম এবং নৈতিকতা পরকালের গৌরবকে উচ্চপ্রশংসা করে, এবং তাই পৃথিবীর ভয়াবহতার প্রতি উদাসীন থাকে। প্রকৃতপক্ষে, আত্মত্যাগ এবং যা কষ্ট ও দুঃখের জন্য তৈরি করে তা এর মানবিক মূল্যের পরীক্ষা, স্বর্গে প্রবেশের পাসপোর্ট।
  • এমা গোল্ডম্যান, দ্য ফেইলিউর অফ খ্রিস্টিয়ানিটি (১৯১৩)।

• তুমি কেবল তাদের কাছে যাও এবং তাদের চোখে চোখ রেখে বলো, "হ্যাঁ ভাই, আমি তোমার মতো একই রক্তে ধোয়া।" সবকিছু রক্তে আসে—তুমি এই সব কথা শুনবে "রক্তে শক্তি," "তুমি কি রক্তে ধোয়া," এটি একটি খুব রক্তাক্ত ধর্ম।
  • মারজো গোর্টনার, এককালীন শিশু ধর্মপ্রচারক যিনি ১৯৭২ সালে অ্যাকাডেমি পুরস্কার বিজয়ী তথ্যচিত্র মারজো-তে আমেরিকায় মৌলবাদী খ্রিস্টান ধর্মোপদেশের প্রতারণা উন্মোচন করেছিলেন। তিনি অনুমান করেন যে তিনি (১৯৬০-এর দশকে) ৩০ লাখ ডলার দান সংগ্রহ করেছিলেন।

• বিভিন্ন খ্রিস্টান ঐতিহ্যের লেখায় সুস্পষ্ট পার্থক্য পাওয়া যায়; মহান ধর্মতত্ত্ববিদ বা ঐতিহাসিক আন্দোলনগুলো এমন নিদর্শন স্থাপন করে যা টিকে থাকে। উদাহরণ: রোমান ক্যাথলিক ঐতিহ্যে প্রাকৃতিক আইনের ব্যবহার; লুথারান ঐতিহ্যে আইন এবং সুসমাচার এবং স্বর্গীয় ও পার্থিব রাজ্যের মধ্যে পার্থক্য; র‌্যাডিকাল সংস্কার-এ ইঞ্জিল-এ যিশুর চিত্রিত রূপের অনুসরণ এবং তাঁর শিক্ষার প্রতি কঠোর আনুগত্যের উপর জোর; [এবং] পূর্ব অর্থোডক্স ঐতিহ্যে নীতিশাস্ত্র-এর উল্লেখযোগ্য রহস্যময় দিক।
  • গুস্তাফসন জে. ১৯৮৬। খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্র। জে. চিলড্রেস ও জে. ম্যাককুয়ারি (সম্পাদক), “দ্য ওয়েস্টমিনস্টার ডিকশনারি অফ খ্রিস্টান এথিক্স (২য় সংস্করণ, পৃ. ৮৭-৯০)। ফিলাডেলফিয়া: দ্য ওয়েস্টমিনস্টার প্রেস। পৃ. ৮৯

• খ্রিস্টান পৌরাণিক কাহিনী আঠারো শতাব্দী আগের জ্যোতির্বিজ্ঞানের তত্ত্বগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। দান্তে এই পৌরাণিক কাহিনীকে তার সময়ে জানা তথ্যের সাথে মেলাতে কিছুটা কষ্ট পেয়েছিলেন। মিল্টন এটিকে আরও কঠিন মনে করেছিলেন। মি. লুইস এটিকে অসম্ভব বলে মনে করেন।
  • জে. বি. এস. হ্যালডেন, সি. এস. লুইস-এর স্পেস ট্রিলজি-র সমালোচনা (১৯৪৬)।

• ইহুদি-খ্রিস্টান নীতির মূল ভিত্তি হল অন্যায়, স্ক্যাপগোট পদ্ধতি। স্ক্যাপগোট বলি পুরাতন নিয়ম জুড়ে চলে, তারপর নতুন নিয়মে এটি শহীদ মুক্তিদাতার ধারণার সাথে উচ্চতায় পৌঁছায়। অন্যের উপর তোমার পাপ চাপিয়ে কীভাবে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হতে পারে? এটি একটি মেষশাবকের গলা আচার অনুযায়ী কাটা হোক, বা একজন মশীহকে ক্রুশে পেরেক দিয়ে ‘তোমার পাপের জন্য মৃত্যু’ হোক। কেউ ইয়াহওয়ে-এর সকল অনুসারী, ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের বলা উচিত যে বিনামূল্যে দুপুরের খাবার বলে কিছু নেই।
  • রবার্ট এ. হাইনলাইন, জব: এ কমেডি অফ জাস্টিস (১৯৮৪), অধ্যায় ২৭, নিউ ইয়র্ক: ডেল রে, আইএসবিএন 9780345313577।

• দেখো, আমাদের আমাদের দুর্ভাগ্য ছিল ভুল ধর্ম থাকা। কেন আমরা জাপানের ধর্ম পেলাম না, যারা পিতৃভূমির জন্য বলিদানকে সর্বোচ্চ ভালো মনে করে? মোহাম্মদীয় ধর্মও আমাদের জন্য খ্রিস্টধর্মের চেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ হত। কেন এটি খ্রিস্টধর্ম হতে হল তার নম্রতা এবং দুর্বলতা নিয়ে?
  • অ্যাডলফ হিটলার, আলবার্ট স্পিয়ারের ইনসাইড দ্য থার্ড রাইখ: মেমোয়ার্স-এ উদ্ধৃত, পৃ. ১১৫।

• মানবতার উপর যে সবচেয়ে ভারী আঘাত এসেছে তা হল খ্রিস্টধর্মের আগমন। বলশেভিজম খ্রিস্টধর্মের অবৈধ সন্তান। উভয়ই ইহুদিদের আবিষ্কার। ধর্মের বিষয়ে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা খ্রিস্টধর্মের মাধ্যমে বিশ্বে প্রবেশ করানো হয়েছিল। বলশেভিজম একই প্রকৃতির মিথ্যা চর্চা করে, যখন এটি মানুষের জন্য স্বাধীনতা আনার দাবি করে, যদিও বাস্তবে এটি কেবল তাদের দাসত্ব করতে চায়। প্রাচীন বিশ্বে, মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ক একটি স্বজ্ঞাত শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে ছিল। এটি ছিল সহিষ্ণুতার ধারণায় আলোকিত একটি বিশ্ব। খ্রিস্টধর্ম ছিল বিশ্বের প্রথম মতবাদ যা ভালোবাসার নামে তার প্রতিপক্ষদের নির্মূল করেছিল। এর মূল সুর হল অসহিষ্ণুতা। খ্রিস্টধর্ম ছাড়া, আমরা ইসলাম পেতাম না। রোমান সাম্রাজ্য, জার্মানিক প্রভাবে, বিশ্ব শাসন-এর দিকে বিকশিত হত, এবং মানবতা এক ধাক্কায় পনেরো শতাব্দীর সভ্যতা নিশ্চিহ্ন করত না। এটি বলা যাবে না যে খ্রিস্টধর্ম মানুষের জন্য আত্মার জীবন এনেছিল, কারণ সেই বিবর্তন জিনিসের স্বাভাবিক ক্রমে ছিল।
  • অ্যাডলফ হিটলার, ১১-১২ জুলাই ১৯৪১, হিটলার্স টেবিল টক, ১৯৪১–১৯৪৪-এ উদ্ধৃত।
• নিসিয়া থেকে এবং বিশেষ করে অগাস্টিনের পর থেকে খ্রিস্টধর্মের বিজয়ী পথচলা, যা অশোক-এর শাসনকাল থেকে বৌদ্ধধর্মের বিস্তারের মতো ছিল, সেই পার্থিব জ্ঞানের সাথে তার চুক্তি সিলমোহর করেছিল যা এটি মূলত ত্যাগ করার দাবি করেছিল। উন্মাদনার জন্য এর প্রস্তুতি, যা ছাড়া এর প্রাধান্য অস্থিতিশীল হত, এটি সেই মনোভাবের প্রতি একটি গোপন এবং অদম্য ঘৃণার সাক্ষ্য দেয় যার জন্য এর প্রতিষ্ঠাতাকে আগে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
  • ম্যাক্স হর্কহাইমার, “থিইজম অ্যান্ড এথিইজম” (১৯৬৩), ক্রিটিক অফ ইনস্ট্রুমেন্টাল রিজন (১৯৭৪)।

• একজন খ্রিস্টানের জন্য ভালোবাসার মতো প্রায় একই রকম দায়িত্ব হল ভালোবাসা পাওয়া।
  • ক্যারিল হাউসল্যান্ডার, দ্য রিড অফ গড (লন্ডন: শীড অ্যান্ড ওয়ার্ড, ১৯৪৪), পৃ. ৭৩।

• মানবতা অতীতে এমন কিছু কাজ করেছে যা আমাদের ভয়-এ ভরিয়ে দেয়। কিন্তু অন্যদিকে, আমরা এখন এমন কিছু করছি যা অতীতের মানবতাকে সমান ভয়ে ভরিয়ে দিত। যদি আমাদের কাছে মধ্যযুগীয় অসহিষ্ণুতা পিঠে শিহরণ জাগায়, তবে নিশ্চয়ই আধুনিক সময়ের সহিষ্ণুতা, যার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে উদাসীনতা জড়িত, মধ্যযুগীয় মানুষের পিঠেও শিহরণ জাগাত। ঈশ্বরের অস্তিত্ব, খ্রিস্টধর্মের সত্যতা এবং গির্জার শিক্ষার কর্তৃত্বকে সংশয় বা দ্বিধার বিষয় হিসেবে গ্রহণ করার ধারণা যেকোনো গড় মধ্যযুগীয় মানুষকে তার কবরে উল্টে ফেলত। তার কাছে এই সত্যগুলো মধ্যাহ্নের সূর্যের মতো স্পষ্ট ছিল; এতটাই যে যে কেউ এগুলোর উপর প্রশ্ন তুলত সে হয় হতাশাজনকভাবে উন্মাদ অথবা হতাশাজনকভাবে দুষ্ট হত।
  • আর্নেস্ট আর. হাল, দ্য সাইকোলজি অফ মিডিভাল পারসিকিউশন: সাম নভেলস ফর ক্যাথলিক রিডার্স (১৯১৮) পৃ. ৬০-৬১

• খ্রিস্টের মৃত্যুর একশো বছর পরে কেউ যদি একজন খ্রিস্টানকে জিজ্ঞাসা করত, আপনি কোন হাসপাতাল তৈরি করেছেন? কোন আশ্রয়স্থল প্রতিষ্ঠা করেছেন? তারা বলত "কিছুই না।" খ্রিস্টের মৃত্যুর তিনশো বছর পরে একই প্রশ্ন করা হলে খ্রিস্টান বলত "কিছুই না, একটিও না।" আরও দুশো বছর পরেও উত্তর একই হত। এবং সেই সময়ে খ্রিস্টান প্রশ্নকর্তাকে বলতে পারত যে মুসলমানরা খ্রিস্টানদের আগে আশ্রয়স্থল তৈরি করেছিল। সে আরও বলতে পারত যে চীনে শত শত বছর ধরে এতিমখানা ছিল, ভারতে হাসপাতাল ছিল, এবং এথেন্সে অসুস্থদের জন্য হাসপাতাল ছিল।
  • রবার্ট জি. ইঙ্গারসোল, "হোয়াট ইনফিডেলস হ্যাভ ডান", দ্য ওয়ার্কস অফ রবার্ট জি. ইঙ্গারসোল খণ্ড XI (১৯০২)-এ সংগৃহীত
  • ইঙ্গারসোলের বিবরণ ঐতিহাসিকভাবে ভুল। প্রথম খ্রিস্টান হাসপাতালগুলো ৪র্থ শতাব্দীতে শুরু হয়, খ্রিস্টধর্ম যখন নির্যাতিত, গোপন ধর্ম হওয়া বন্ধ করে। তার আগে, যেমন দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ লেট অ্যান্টিকুইটি (২০১২, পৃ. ৭২৭) উল্লেখ করে, "রোমান ভ্যালেটুডিনারিয়া [সামরিক হাসপাতাল] ছাড়া - যা কার্যকরীভাবে বিশেষায়িত, পরবর্তী খ্রিস্টান হাসপাতাল থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন চরিত্রের, এবং প্রথম খ্রিস্টান হাসপাতালের সময়ে অনেক আগেই বন্ধ হয়ে গিয়েছিল - ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বে বা মধ্যপ্রাচ্যে সম্ভবত কোনো হাসপাতাল ছিল না।"

• যখন [যিশু] আর্মাগেডন-এ বিশ্বের উপর বিচার কার্যকর করবেন, তিনি বিশ্বস্ত যিহোবার সাক্ষী ছাড়া সবকিছু ধ্বংস করবেন। [তারপর যিশুকে দেখানো হয় অগ্নিগোলক নিক্ষেপ করতে যা নিউ ইয়র্ক সিটি ধ্বংস করে, বাঁধ ভেঙে দেয়, আগুন সৃষ্টি করে এবং অনেক মানুষ, শিশুসহ, হত্যা করে]। যিশু, ওরফে মাইকেল, পৃথিবীর মানুষের কাছে সর্বদা অদৃশ্য থাকবেন, এবং কেবল ১৪৪,০০০ নির্বাচিত যিহোবার সাক্ষী, যারা তাঁর সাথে স্বর্গ থেকে শাসন করে, তাঁরা তাঁকে দেখতে পারবে।
  • যিহোবার সাক্ষী-এর কার্টুন থেকে যিশুকে ব্যাখ্যা করে।

• খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি সুবর্ণ সুযোগ রয়েছে নিবেদিত শিক্ষকদের একটি সেনাবাহিনী প্রশিক্ষণের জন্য যারা পাবলিক স্কুলের শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করতে পারে এবং খ্রিস্টের জন্য জাতিকে প্রভাবিত করতে এগুলো ব্যবহার করতে পারে।
  • জেমস কেনেডি, এডুকেশন: পাবলিক প্রবলেমস অ্যান্ড প্রাইভেট সলিউশনস (কোরাল রিজ মিনিস্ট্রিস ১৯৯৩)।

• একসময় "খ্রিস্টধর্ম"-এর প্রভাবশালী ধারণা ছিল, কিন্তু এটি সংগ্রহবাদী চরিত্রের থেকে অনেক দূরে ছিল কারণ এতে দুটি শ্রেণিবিন্যাস নীতি ছিল: দৃশ্যমানটি ভিখারি থেকে পোপ পর্যন্ত এবং অদৃশ্যটি পাপী থেকে সাধু পর্যন্ত। "মানবতা" এমন একটি জীবন্ত নীতি হিসেবে মধ্যযুগ-এ প্রায় অস্তিত্বহীন ছিল কারণ মানুষের অনন্তকালের প্রতি কোনো সমষ্টিগত অস্তিত্ব ছিল না। ব্যক্তিরা তাদের পরিবার, তাদের জমিদার প্রভু, রাজা, শহর, অধিকার, বিশেষাধিকার, ধর্ম, তাদের প্রিয় গির্জা বা তারা যাকে ভালোবাসত সেই নারীর জন্য নিজেদের উৎসর্গ করত, প্রকৃতপক্ষে, যে কোনো কিছু বা যে কারও জন্য যার সাথে তাদের একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক ছিল। নামহীন বালির স্তূপ "মানবতা" মধ্যযুগীয় মানুষের কাছে অজানা ছিল এবং এমনকি "জাতি" ধারণাটিও একভাষী নাগরিকদের ধূসর ভরের সমতুল্য ছিল না বরং জটিল কাঠামোর একটি শ্রেণিবিন্যাস হিসেবে দেখা হত। পবিত্রতা এবং বীরত্ব ছিল ব্যক্তির সমস্যা।
  • এরিক ফন কুয়েনেল্ট-লেডিহন, দ্য মেনেস অফ দ্য হার্ড (১৯৪৩), পৃ. ৫৮
• বাইবেল খ্রিস্টানদের "আলোর সন্তান" হিসেবে উল্লেখ করে (ইফি. ৫:৮)। আমরা ব্যক্তি, কিন্তু বাইবেল কখনো "আলোর সন্তান" বলে উল্লেখ করে না। আমরা সবাই একটি দেহের অংশ। যখন আমরা ছোট ছোট খ্রিস্টান "ফোটন" হিসেবে একসাথে "জিপ" করে এগিয়ে যাই, তখন আমরা আলোর তরঙ্গ, আলোর সন্তান, যারা এই অন্ধকার বিশ্বে সত্যিকারের পরিবর্তন আনতে পারি।
  • ড. জেমস আই. ল্যাম্ব, “চিলড্রেন অফ লাইট”, জানুয়ারি, ১৯৯৯ সংখ্যা, দ্য লুথারান উইটনেস, পৃ. ১

• এটা আশা করা যায় যে প্রথাগত খ্রিস্টান প্রথমে গুপ্ততত্ত্বের দ্বারা উপস্থাপিত খ্রিস্ট সম্পর্কিত তত্ত্বগুলো প্রত্যাখ্যান করবে; একই সাথে, এই একই প্রথাগত খ্রিস্টানের পক্ষে বুদ্ধিমান জনগণকে অসম্ভব ঐশ্বরিকতা এবং দুর্বল খ্রিস্ট গ্রহণ করতে প্ররোচিত করা ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়বে, যা ঐতিহাসিক খ্রিস্টধর্ম সমর্থন করেছে। একজন খ্রিস্ট যিনি বর্তমান এবং জীবন্ত, যিনি তাঁর অনুসারীদের কাছে পরিচিত, যিনি একজন শক্তিশালী এবং দক্ষ নির্বাহী, এবং মিষ্টি ও আবেগপ্রবণ ভুক্তভোগী নন, যিনি আমাদের কখনো ছেড়ে যাননি বরং দুই হাজার বছর ধরে তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে কাজ করেছেন, সকল ধর্ম, সকল ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রেরণাপ্রাপ্ত পুরুষ ও নারীদের মাধ্যমে; যিনি উন্মাদনা বা উন্মত্ত ভক্তির কোনো কাজে আসেন না, কিন্তু যিনি সকল মানুষকে অবিরাম, বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং আশাবাদের সাথে ভালোবাসেন, যিনি সকলের মধ্যে ঐশ্বরিকতা দেখেন, এবং যিনি মানুষের চেতনার বিবর্তনীয় বিকাশের কৌশলগুলো বোঝেন (মানসিক, আবেগিক এবং শারীরিক, যা বিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট বিন্দুর জন্য উপযুক্ত সভ্যতা এবং সংস্কৃতি উৎপন্ন করে) – এই ধারণাগুলো বুদ্ধিমান জনগণ গ্রহণ করতে পারে এবং করবে।
  • তিব্বতী মাস্টার, জ্বাল খুল, দ্য এক্সটারনালাইজেশন অফ দ্য হায়ারার্কি, পৃ. ৫৮৯/৯০, (১৯৫৭)

• হ্যাঁ, ধর্ম এবং রাজনীতি মিশে। আমেরিকা বাইবেলের নীতির উপর ভিত্তি করে গঠিত একটি জাতি। খ্রিস্টান মূল্যবোধ আমাদের সরকারে প্রাধান্য বিস্তার করে। এই মূল্যবোধের পরীক্ষা হল বাইবেল। যে রাজনীতিবিদরা তাদের সরকারি এবং ব্যক্তিগত জীবনে বাইবেলকে পথপ্রদর্শক হিসেবে ব্যবহার করেন না, তারা কার্যালয়ে থাকার যোগ্য নন।
  • বেভারলি লাহায়ে, ওয়াচ দ্য রাইট: দ্য অ্যামেজিং রাইজ অফ বেভারলি লাহায়ে-এ উদ্ধৃত, কনি পেজ, মিস. ম্যাগাজিন, (ফেব্রুয়ারি ১৯৮৭)।

• যাকে এখন খ্রিস্টধর্ম বলা হয় তা নিঃসন্দেহে তিনি মূলত যেভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন তা একটি মহৎ ধারণা ছিল, দুঃখজনকভাবে এটি অজ্ঞ প্রচারকদের হাতে সেই উচ্চ স্তর থেকে পতন ঘটেছে। অবশ্যই এটা ধরে নেওয়া উচিত নয় যে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ এবং প্রতিবেশীসুলভ ভালোবাসার শিক্ষা বিশ্বে নতুন ছিল। যেমন সেন্ট অগাস্টিন তাঁর বই ডে সিভিটাটে দেই-তে বলেছেন,
  যে জিনিসটিকে আমরা এখন খ্রিস্টান ধর্ম বলি তা প্রাচীনদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল, এবং মানবজাতির শুরু থেকে খ্রিস্ট মাংসে আসার আগ পর্যন্ত এটির অভাব ছিল না, সেই মুহূর্ত থেকে সত্য ধর্ম, যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল, খ্রিস্টান নামে ডাকা শুরু হয়...
  যাকে এখন খ্রিস্টধর্ম বলা হয় তা নিঃসন্দেহে তিনি মূলত যেভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন তা একটি মহৎ ধারণা ছিল, দুঃখজনকভাবে এটি অজ্ঞ প্রচারকদের হাতে সেই উচ্চ স্তর থেকে পতন ঘটেছে।
  • সি.ডব্লিউ. লিডবিটার, দ্য মাস্টার্স অ্যান্ড দ্য পাথ (১৯২৫) পৃ. ২৯৮

• খ্রিস্টধর্ম চলে যাবে। এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং সঙ্কুচিত হবে। এর সাথে আমার তর্ক করার দরকার নেই; আমি ঠিক বলছি এবং আমি ঠিক প্রমাণিত হব। আমরা এখন যিশুর চেয়ে বেশি জনপ্রিয়; আমি জানি না কোনটি আগে যাবে — রক অ্যান্ড রোল নাকি খ্রিস্টধর্ম।
  • জন লেনন, দ্য ইভনিং স্ট্যান্ডার্ড (লন্ডন, ৪ মার্চ ১৯৬৬)-এ উদ্ধৃত।
  • এই মন্তব্যের চারপাশে বিতর্ক সৃষ্টি হওয়ার পর, লেনন বলেছিলেন যে এটি প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া হয়েছে।

• ঈশ্বরের বিরুদ্ধে আমার যুক্তি ছিল যে বিশ্ব এত নিষ্ঠুর এবং অন্যায় বলে মনে হয়। কিন্তু আমি এই ন্যায় এবং অন্যায়ের ধারণা কোথায় থেকে পেলাম? একজন মানুষ একটি রেখাকে বাঁকা বলে না যদি না তার কাছে সোজা রেখার কিছু ধারণা থাকে। আমি এই বিশ্বকে অন্যায় বলার সময় কিসের সাথে তুলনা করছিলাম?
  • সি. এস. লুইস, মিয়ার খ্রিস্টিয়ানিটি (১৯৫২)।

• আমাদের বলা হয় যে খ্রিস্ট আমাদের জন্য মারা গেছেন, তাঁর মৃত্যু আমাদের পাপ ধুয়ে দিয়েছে, এবং মরে তিনি মৃত্যুকেই অক্ষম করেছেন। এটাই সূত্র। এটাই খ্রিস্টধর্ম। এটাই বিশ্বাস করতে হবে।
  • সি. এস. লুইস, মিয়ার খ্রিস্টিয়ানিটি (১৯৫২)।

• আমি এখানে এটি প্রতিরোধ করার চেষ্টা করছি যে কেউ তাঁর সম্পর্কে সত্যিই মূর্খ কথা বলুক: 'আমি যিশুকে একজন মহান নৈতিক শিক্ষক হিসেবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত, কিন্তু আমি তাঁর ঈশ্বর হওয়ার দাবি গ্রহণ করি না।' এটি একটি জিনিস যা আমাদের বলা উচিত নয়। যে মানুষ কেবল একজন মানুষ ছিল এবং যিশু যে ধরনের কথা বলেছেন তা বলেছেন, সে মহান নৈতিক শিক্ষক হত না। সে হয় পাগল হত—যে লোক বলে সে একটি পোচড ডিম তার স্তরে—অথবা সে হত নরকের শয়তান। আপনাকে আপনার পছন্দ করতে হবে। হয় এই মানুষটি ছিলেন এবং আছেন ঈশ্বরের পুত্র: অথবা একজন পাগল বা আরও খারাপ কিছু।
  • সি. এস. লুইস, মিয়ার খ্রিস্টিয়ানিটি (১৯৫২)।

• আমি খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাস করি যেমন আমি বিশ্বাস করি যে সূর্য উঠেছে: কেবল এটি আমি দেখি বলে নয়, বরং এটির মাধ্যমে আমি অন্য সবকিছু দেখি।
  • সি.এস. লুইস, দ্য ওয়েট অফ গ্লোরি অ্যান্ড আদার অ্যাড্রেসেস (নিউ ইয়র্ক: হারপারকলিন্স, ১৯৭৬) পৃ. ১৪০।

• খ্রিস্টধর্ম, যদি মিথ্যা হয়, তবে এটির কোনো গুরুত্ব নেই, আর যদি সত্য হয়, তবে এটি অসীম গুরুত্বপূর্ণ। একমাত্র জিনিস যা এটি হতে পারে না তা হল মাঝারি গুরুত্ব।
  • সি.এস. লুইস, গড ইন দ্য ডক (১৯৯৪) পৃ. ১০১।

• দুই হাজার বছর আগের শিষ্য যিশু এখন শ্রেণিবিন্যাসের সবচেয়ে জ্যেষ্ঠ মাস্টারদের একজন হয়েছেন: মাস্টার যিশু... খ্রিস্টান শিক্ষায় যা সবচেয়ে উৎকৃষ্ট তা যারা প্রতিনিধিত্ব করে তাদের সাথে কেউ এত নিবিড়ভাবে যুক্ত নয় এবং বর্তমান মুহূর্তের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কেউ এত ভালোভাবে সচেতন নয়... তিনি খ্রিস্টান গির্জাগুলোকে তাদের স্ফটিকীকরণ এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতার অবস্থা থেকে উত্তোলনের চেষ্টা করবেন এবং, যদি তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়, তবে একটি নতুনভাবে ঐক্যবদ্ধ গির্জার নেতৃত্ব দেবেন। এটি করে তিনি শতাব্দী ধরে তাঁর ঐতিহাসিক ভূমিকা এবং শিক্ষা সম্পর্কে যে অসংখ্য দ্বন্দ্ব এবং ভুল বোঝাবুঝি উত্থিত হয়েছে তা সমাধান করার আশা করেন... মৈত্রেয়ের আবির্ভাবের সাথে, মাস্টার যিশু দ্বিতীয়বারের জন্য একটি প্রধান ভূমিকা পালন করছেন, যেমন প্রেরিত পিতর এবং যোহনও করছেন... উন্মুক্ত সহযোগিতা, যা সকলের কাছে দৃশ্যমান হবে, মৈত্রেয় খ্রিস্ট এবং তাঁর শিষ্য, মাস্টার যিশুর মধ্যে সত্যিকারের সম্পর্ক সম্পর্কে যেকোনো অবশিষ্ট সন্দেহের অবসান ঘটাবে।
  • পিটার লিফহেবার, মৈত্রেয় দ্য খ্রিস্ট, (এপ্রিল ১৯৯৯)

• খ্রিস্ট একজন নতুন মানুষ। নতুন মানুষ হল একজন সোভিয়েত মানুষ। অতএব খ্রিস্ট একজন সোভিয়েত মানুষ!
  • জাস্টিনিয়ান মারিনা, রোমানিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক, চেসওয়াফ মিলোশ দ্বারা উদ্ধৃত, দ্য ক্যাপটিভ মাইন্ড (১৯৫৩)।

• খ্রিস্টানের তার আত্মার প্রতি অহংকারের মতো এত অসহনীয় অহংকার আর কিছু নেই।
  • উইলিয়াম সামারসেট মম, এ রাইটার্স নোটবুক (১৯৪৯), ১৯০১ সালের এন্ট্রি।

• আজ আমরা কমিউনিস্ট নাস্তিকতা এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে একটি চূড়ান্ত, সর্বাত্মক যুদ্ধে নিয়োজিত।
  • জোসেফ ম্যাককার্থি, হুইলিং, ওয়েস্ট ভার্জিনিয়ায় বক্তৃতা (৯ ফেব্রুয়ারি ১৯৫০)।

• কমিউনিজম-এর সমস্যা হল কমিউনিস্টরা, ঠিক যেমন খ্রিস্টধর্মের সমস্যা হল খ্রিস্টানরা। তারা সত্যিই এতে বিশ্বাস করে না এবং তাই ভণ্ড। তাদের সবাই অর্থের জন্য হাঁপায় এবং নিয়ম পরিবর্তন করে তা হাতিয়ে নেওয়ার আশা করে। এই মৌলিক মিথ্যা ভান তাদের সমগ্র প্রচারণা-কে রঙিন করে। তাদের সম্মানের বোধ কংগ্রেসম্যান-দের মতোই নেই এবং তারা সবসময় পাইকারি মিথ্যায় লিপ্ত থাকে।
  • এইচ. এল. মেনকেন, মি. মেনকেন সাউন্ডস অফ, লাইফ, ৫ আগস্ট ১৯৪৬, পৃ. ৫১
• খ্রিস্টধর্মের সকল শাখা এই সত্যের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয় যে তারা আধুনিক বিশ্বের নৈতিক তত্ত্বে সবচেয়ে বড় অবদান, অর্থাৎ বুদ্ধিমান হওয়ার নৈতিক বাধ্যবাধকতার ধারণাটি গ্রহণ করতে অক্ষম বলে মনে হয়।
  • এইচ. এল. মেনকেন, দ্য জিস্ট অফ মেনকেন (১৯৯০), পৃ. ২৯৫।

• আমি তোমাকে, পেদ্রো, এমন কিছু বলতে যাচ্ছি যা তোমাকে অবাক করতে পারে, যদিও তুমিও একজন কার্ডিনাল, এবং আমি নিজেও একজন কার্ডিনাল। আমি আমার সারা জীবন এখানে রোমান কুরিয়া-তে কাটিয়েছি এবং আমি বিশ্বাস করি এটি বলার কর্তৃত্ব আমার আছে। হোলি অফিস-এ বাইশ বছর কাটানোর পর এবং একটি সম্পূর্ণ পন্টিফিকেটের সময় সেক্রেটারি অফ স্টেট হিসেবে কাজ করার পর, আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি। গির্জার মধ্যে দুটি উপাদান রয়েছে, ঐশ্বরিক এবং মানবিক। ঐশ্বরিক দিকের জন্য, আমি যতটুকু পারি তা করার চেষ্টা করেছি; আমি এর জন্য হাজার বার আমার জীবন দিতে পারতাম। কিন্তু এর মানবিক দিকের জন্য, আমার প্রিয় পেদ্রো, এটি কতটা দুঃখজনক। তবুও, যদি এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা হয়, আমাদের এগিয়ে যেতে হবে।
  • কার্ডিনাল রাফায়েল মেরি দেল ভাল, ১৯৩০ সালে তাঁর মৃত্যুর কয়েকদিন আগে, কার্ডিনাল পেদ্রো সেগুরা ই সায়েন্স-কে বলেছিলেন, লিওপোল্ডো দুরান, গ্রাহাম গ্রিন: ফ্রেন্ড অ্যান্ড ব্রাদার (১৯৯৪), পৃ. ১০৩-এ উদ্ধৃত।

• আমি অনেক খ্রিস্টানকে চিনি—পোল, ফরাসি, স্প্যানিয়ার্ড—যারা রাজনীতির ক্ষেত্রে কঠোর স্ট্যালিনবাদী ছিলেন কিন্তু যারা কিছু অভ্যন্তরীণ সংরক্ষণ বজায় রেখেছিলেন, বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর ইতিহাসের সর্বশক্তিমানদের রক্তাক্ত রায় কার্যকর হওয়ার পর সংশোধন করবেন। তারা তাদের যুক্তি বেশ দূর পর্যন্ত নিয়ে গেছে। তারা যুক্তি দেন যে ইতিহাস ঈশ্বরের ইচ্ছায় বিদ্যমান অপরিবর্তনীয় নিয়ম অনুসারে বিকশিত হয়; এই নিয়মগুলোর একটি হল শ্রেণিসংগ্রাম; বিংশ শতাব্দী শ্রমিকশ্রেণির বিজয়কে চিহ্নিত করে, যা কমিউনিস্ট পার্টির নেতৃত্বে তার সংগ্রামে পরিচালিত হয়; স্ট্যালিন, কমিউনিস্ট পার্টির নেতা, ইতিহাসের নিয়ম পূরণ করেন বা অন্য কথায় ঈশ্বরের ইচ্ছায় কাজ করেন, তাই তাকে মানতে হবে। মানবজাতি কেবল রাশিয়ান প্যাটার্নে নবায়ন করা যায়; এই কারণে কোনো খ্রিস্টান সেই একটি—নিষ্ঠুর, এটি সত্য—ধারণার বিরোধিতা করতে পারে না যা সমগ্র গ্রহে একটি নতুন ধরনের মানুষ সৃষ্টি করবে। এই ধরনের যুক্তি প্রায়শই পার্টির হাতিয়ার হিসেবে কাজ করা পাদ্রিরা ব্যবহার করে। "খ্রিস্ট একজন নতুন মানুষ। নতুন মানুষ হল একজন সোভিয়েত মানুষ। অতএব খ্রিস্ট একজন সোভিয়েত মানুষ!" বলেছিলেন জাস্টিনিয়ান মারিনা, রোমানিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক।
  • চেসওয়াফ মিলোশ, দ্য ক্যাপটিভ মাইন্ড (১৯৫৩)।

• খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস পরীক্ষা করুন। মানবজাতির মুক্তির দাবি করে, খ্রিস্টধর্ম দুই হাজার বছরের একটি ঝঞ্ঝাটপূর্ণ ইতিহাসের মাধ্যমে বিস্তার লাভ করেছে, বর্তমান যুগে সারা বিশ্বে তার প্রভাব বিস্তার করেছে। তবুও সেই খ্রিস্টান আত্মা কী হয়েছে যা একসময় এত উজ্জ্বল জীবনের শিখা ছড়িয়েছিল যে, রোমান সাম্রাজ্যের নৃশংস নির্যাতন সত্ত্বেও, রোমান নাগরিকরা ক্রুশবিদ্ধ যিশুর সামনে হাঁটু গেড়েছিল? মধ্যযুগীয় সামন্ত সমাজ খ্রিস্টধর্মকে জীবন্ত কবর দিয়েছিল। যদিও সংস্কার আন্দোলন নতুন জীবনের মশাল উঁচুতে তুলেছিল, তার শিখা অন্ধকারের ব্যাপক জোয়ারকে ফিরিয়ে দিতে পারেনি। যখন গির্জার ভালোবাসা কমে গেল, যখন খ্রিস্টান ইউরোপে পুঁজিবাদী লোভের ঢেউ উঠল, যখন বস্তিতে ক্ষুধার্ত জনতা তিক্তভাবে কেঁদে উঠল, তখন তাদের মুক্তির প্রতিশ্রুতি স্বর্গ থেকে নয়, পৃথিবী থেকে এল। এর নাম ছিল কমিউনিজম। খ্রিস্টধর্ম, যদিও এটি ঈশ্বরের ভালোবাসার দাবি করেছিল, তা পাদ্রিদের একটি মৃত দেহে পরিণত হয়েছিল যারা ফাঁকা স্লোগান টানছিল। তখন এটি স্বাভাবিক ছিল যে একটি বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলিত হবে, যুক্তি দিয়ে যে এমন নির্দয় ঈশ্বর যিনি এমন দুর্দশার অনুমতি দেন তিনি অস্তিত্বহীন হতে পারেন। তাই, আধুনিক বস্তুবাদ জন্ম নিল। পশ্চিমা সমাজ বস্তুবাদের উর্বর ক্ষেত্র হয়ে উঠল; এটি ছিল সেই উর্বর মাটি যেখানে কমিউনিজম ফুলে ফলে উঠল। খ্রিস্টধর্ম কমিউনিজম বা বস্তুবাদের সাফল্যের সমান ক্ষমতা হারিয়ে ফেলল এবং তাদের তত্ত্বগুলো জয় করতে পারে এমন সত্য উপস্থাপন করতে ব্যর্থ হল। খ্রিস্টানরা অসহায়ভাবে দেখলেন যখন এই মতাদর্শগুলো তাদের মধ্যে অঙ্কুরিত হল এবং সমৃদ্ধ হল এবং সারা বিশ্বে তাদের প্রভাব বিস্তার করল। এটা কতটা দুঃখজনক! আরও কী, যদিও খ্রিস্টান মতবাদ শিক্ষা দেয় যে সমস্ত মানবজাতি একই পিতামাতার থেকে উদ্ভূত, অনেক খ্রিস্টান জাতির নাগরিক যারা এই মতবাদের দাবি করে তারা ভিন্ন ত্বকের রঙের তাদের ভাই-বোনদের সাথে একসাথে বসতেও রাজি নয়। এটি আজকের খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত পরিস্থিতি চিত্রিত করে, যা যিশুর কথাগুলো বাস্তবায়নের অনেক শক্তি হারিয়ে ফেলেছে। এটি জীবনহীন আচার-অনুষ্ঠানের ঘরে পরিণত হয়েছে, একটি সাদা-ধোয়া সমাধিতে।
  • সান মিয়ং মুন, ডিভাইন প্রিন্সিপল, ১৯৭৪।

• মরুভূমির কিছু মূর্খ
  যাদের আর কিছু করার ছিল না
  অন্ধকারে এত ভয় পেয়েছিল
  তারা জানত না তারা আসছে নাকি যাচ্ছে
  তাই তারা আমাকে উদ্ভাবন করল
  এবং তারা তোমাকে উদ্ভাবন করল
  এবং অন্য মূর্খরা এটি সব চালিয়ে যাচ্ছে
  এবং বাড়িয়ে চলেছে
  
  • গ্লোরি ট্রেন (ঈশ্বরের দ্বারা গাওয়া), ফাউস্ট (১৯৯৬)। র্যান্ডি নিউম্যান, টেমপ্লেট:Cite video

• রাজনীতিতে খ্রিস্টানদের দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য হওয়া উচিত ভোটাধিকারের উপর একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ অর্জন করা। যারা ঈশ্বরের চিরন্তন শাস্তির প্রকাশ্যে গির্জার বাপ্তিস্ম এবং পবিত্র কমিউনিয়নের প্রকাশ্য চিহ্নগুলোর কাছে জমা দিতে অস্বীকার করে, তাদের নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত করতে হবে, যেমনটি প্রাচীন ইস্রায়েলে করা হত।
  • গ্যারি নর্থ, পলিটিকাল পলিথিইজম (১৯৮৯)।

• খ্রিস্টান ধর্মের মতো, সমাজতন্ত্রের জন্য সবচেয়ে খারাপ বিজ্ঞাপন হল এর অনুসারীরা।
  • জর্জ অরওয়েল, দ্য রোড টু উইগান পিয়ার, অধ্যায় ১১।

• কিন্তু খ্রিস্টান পিতামাতাদেরও বুঝতে হবে যে তাদের কেবল পৃথিবীতে মানবজাতির প্রজনন এবং সংরক্ষণ করতে হবে না, এমনকি কেবল সত্য ঈশ্বরের যেকোনো ধরনের উপাসকদের শিক্ষিত করতে হবে না, বরং এমন সন্তানদের যারা খ্রিস্টের গির্জার সদস্য হবে, সাধুদের সহ-নাগরিক এবং ঈশ্বরের পরিবারের সদস্যদের লালন-পালন করতে হবে, যাতে ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তার উপাসকরা প্রতিদিন বৃদ্ধি পায়।
  কারণ যদিও খ্রিস্টান দম্পতিরা নিজেরা পবিত্র হলেও তাদের সন্তানদের কাছে পবিত্রতা প্রেরণ করতে পারে না, বরং জীবন উৎপাদনের স্বাভাবিক প্রক্রিয়াটি মৃত্যুর পথ হয়ে উঠেছে যার মাধ্যমে মূল পাপ উত্তরাধিকারীদের কাছে হস্তান্তরিত হয়, তবুও তারা স্বর্গের সেই আদিম বিবাহের আশীর্বাদে কিছুটা অংশগ্রহণ করে, যেহেতু তাদের সন্তানদের গির্জায় উৎসর্গ করা তাদের দায়িত্ব যাতে ঈশ্বরের সন্তানদের এই অত্যন্ত ফলপ্রসূ মা বাপ্তিস্মের পবিত্র জলের মাধ্যমে অতিপ্রাকৃত ন্যায়ের জন্য পুনর্জনন করতে পারে এবং অবশেষে খ্রিস্টের জীবন্ত সদস্য, অমর জীবনের অংশীদার এবং সেই চিরন্তন গৌরবের উত্তরাধিকারী হতে পারে যার জন্য আমরা সকলে আমাদের অন্তরের গভীর থেকে আকাঙ্ক্ষা করি।
  • পোপ পিয়াস একাদশ, "কাস্টি কনুবি: পোপ পিয়াস একাদশের খ্রিস্টান বিবাহ সম্পর্কিত এনসাইক্লিকাল, ৩১ ডিসেম্বর ১৯৩০", দ্য ভ্যাটিকান, “II. বিবাহের আশীর্বাদ এবং সুবিধা”, নং.৪-৫, মূল থেকে ২৮ মার্চ ২০০৭-এ আর্কাইভ করা হয়েছে। ২০০৬-১০-০১ তারিখে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

• খ্রিস্টধর্ম আসলে কেবল একটি জিনিস বলে: যে অসীম অজ্ঞেয়তা, যাকে আমরা ঈশ্বর বলি, তা বিদ্যমান, আমরা আমাদের নিজেদের পরিপূর্ণতা হিসেবে এটির কাছে নিঃশর্তভাবে জমা দিই, এবং এই জমা দেওয়ার গ্রহণযোগ্যতা যিশুতে একটি ঐতিহাসিক এবং নিঃশর্ত গ্যারান্টি পেয়েছে।
  • কার্ল রানার এবং কার্ল-হাইনৎস ভেগার, আওয়ার খ্রিস্টিয়ান ফেইথ, ফ্রান্সিস ম্যাকডোনাঘ দ্বারা অনূদিত (লন্ডন: বার্নস অ্যান্ড ওটস, ১৯৮০), পৃ. ১৪।
• পুরাতন এবং নতুন নিয়ম মানব মন-এর বিস্ময়কর অর্জন হিসেবে প্রশংসিত হতে পারে, কিন্তু এই প্রশংসা যৌনতাকে দমন করতে ব্যবহার করা উচিত নয়। আমার চিকিৎসা অভিজ্ঞতা আমাকে শিখিয়েছে যে যেসব কিশোর-কিশোরী যৌনভাবে অসুস্থ তারা যিশুর কিংবদন্তির প্রতি অস্বাস্থ্যকর প্রশংসা পোষণ করে।
  • উইলহেল্ম রাইখ, দ্য মাস সাইকোলজি অফ ফ্যাসিজম, (১৯৩৩), পৃ. ১৬৭-১৬৮।

• তুমি বলছ যে তোমাকে এপিস্কোপালিয়ান, প্রেসবিটেরিয়ান, মেথডিস্ট এবং এই, সেই, আর অন্যান্য জিনিসের প্রতি সদয় হতে হবে। বাজে কথা! আমাকে খ্রিস্টবিরোধীর আত্মার প্রতি সদয় হতে হবে না।
  • প্যাট রবার্টসন দ্য ৭০০ ক্লাব (১৪ জানুয়ারি ১৯৯১)।

• যেমন নাৎসি জার্মানি ইহুদিদের সাথে করেছিল, তেমনি উদার আমেরিকা এখন ইভানজেলিকাল খ্রিস্টানদের সাথে করছে। এটি আলাদা নয়। এটি একই জিনিস। এটি আবার ঘটছে। এটি ডেমোক্র্যাটিক কংগ্রেস, উদারপন্থী মিডিয়া এবং সমকামীরা যারা খ্রিস্টানদের ধ্বংস করতে চায়। আমেরিকায় আজ যেকোনো গোষ্ঠীর প্রতি নির্মম অপব্যবহার, বৈষম্য এবং সবচেয়ে খারাপ কুসংস্কার। ইতিহাসে যেকোনো সংখ্যালঘুর চেয়ে বেশি ভয়ানক।
  • প্যাট রবার্টসন মলি আইভিন্সের সাথে সাক্ষাৎকার, ফোর্ট ওয়ার্থ স্টার-টেলিগ্রাম, ১৪ সেপ্টেম্বর ১৯৯৩।

• যিশু খ্রিস্টকে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র হিসেবে প্রচার করে, গির্জা যিশু খ্রিস্ট নিজেই আমাদের দেওয়া প্রার্থনার অর্থের বিরোধিতা করে, "হে আমাদের পিতা, যিনি স্বর্গে আছেন।" এবং শাস্ত্রের কথাগুলোও, "তাই ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করলেন।" (জেনেসিস ১:২৭)
  • হেলেনা রোয়েরিখ লেটার্স II, (২ এপ্রিল ১৯৩৬)

• আমি স্পষ্টভাবে বলছি যে খ্রিস্টান ধর্ম, যেমনটি এর গির্জাগুলোতে সংগঠিত হয়েছে, বিশ্বে নৈতিক অগ্রগতির প্রধান শত্রু ছিল এবং এখনও আছে।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭)।

• মেক্সিকো এবং পেরু-তে স্প্যানিয়ার্ডরা ভারতীয় শিশুদের বাপ্তিস্ম দিত এবং তারপর তৎক্ষণাৎ তাদের মাথা ঠুকে মেরে ফেলত: এইভাবে তারা নিশ্চিত করত যে এই শিশুরা স্বর্গে যায়।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭)।

• যতদূর আমার মনে পড়ে, ইঞ্জিলে বুদ্ধির প্রশংসায় একটি শব্দও নেই।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, টেমপ্লেট:Cite video

• তুমি মনে করবে যে খ্রিস্ট বলেছিলেন, "বিচার করো না, যেন তোমাকে বিচার করা না হয়।" আমি মনে করি না এই নীতিটি খ্রিস্টান দেশগুলোর আদালতে জনপ্রিয় ছিল। আমি আমার সময়ে অনেক বিচারককে চিনেছি যারা খুব আন্তরিক খ্রিস্টান ছিলেন, এবং তাদের কেউই মনে করেননি যে তারা যা করছেন তা খ্রিস্টান নীতির বিরুদ্ধে। তারপর খ্রিস্ট বলেন, "যে তোমার কাছে চায় তাকে দাও, এবং যে তোমার কাছ থেকে ধার করতে চায় তাকে ফিরিয়ে দিও না।" এটি একটি খুব ভালো নীতি... তারপর খ্রিস্টের আরেকটি উপদেশ আছে যা আমি মনে করি খুব মূল্যবান, কিন্তু আমি দেখি না যে এটি আমাদের কিছু খ্রিস্টান বন্ধুদের মধ্যে খুব জনপ্রিয়। তিনি বলেন, "যদি তুমি নিখুঁত হতে চাও, যাও এবং তোমার যা আছে তা বিক্রি করে দরিদ্রদের দাও।" এটি একটি খুব চমৎকার উপদেশ, কিন্তু, যেমন আমি বলছি, এটি খুব বেশি পালন করা হয় না। আমি মনে করি এগুলো সবই ভালো উপদেশ, যদিও এগুলো মেনে চলা একটু কঠিন। আমি নিজে এগুলো মেনে চলার দাবি করি না; কিন্তু সবশেষে, একজন খ্রিস্টানের জন্য এটি একই জিনিস নয়।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (১৯২৭), "দ্য ক্যারাক্টার অফ খ্রিস্ট"।

• খ্রিস্ট বলেন, "মানবপুত্র তাঁর দূতদের পাঠাবেন, এবং তারা তাঁর রাজ্য থেকে সবকিছু যা আপত্তিকর এবং যারা অন্যায় করে তাদের সংগ্রহ করবে, এবং তাদের আগুনের ভাটিতে নিক্ষেপ করবে; সেখানে কান্না এবং দাঁতে দাঁত ঘষা হবে"; এবং তিনি কান্না এবং দাঁতে দাঁত ঘষার কথা চালিয়ে যান। এটি এক শ্লোকের পর আরেক শ্লোকে আসে, এবং পাঠকের কাছে এটি স্পষ্ট যে কান্না এবং দাঁতে দাঁত ঘষার চিন্তায় একটি নির্দিষ্ট আনন্দ আছে, নইলে এটি এত ঘন ঘন ঘটত না। তারপর তোমরা সবাই, অবশ্যই, ভেড়া এবং ছাগলের কথা মনে করবে; কীভাবে দ্বিতীয় আগমনে তিনি ভেড়া থেকে ছাগলকে আলাদা করতে যাচ্ছেন, এবং তিনি ছাগলদের বলতে যাচ্ছেন: "আমার থেকে দূরে যাও, তোমরা অভিশপ্ত, চিরন্তন আগুনে।" তিনি চালিয়ে যান: "এবং এরা চিরন্তন আগুনে চলে যাবে।" তারপর তিনি আবার বলেন, "যদি তোমার হাত তোমাকে আপত্তি করে, তা কেটে ফেল; তোমার জন্য জীবনে অঙ্গহীন প্রবেশ করা ভালো, দুটি হাত নিয়ে নরকে যাওয়ার চেয়ে, সেই আগুনে যা কখনো নিভবে না, যেখানে কীট মরে না এবং আগুন নিভে না।" তিনি এটি বারবার পুনরাবৃত্তি করেন। আমি বলতে হবে যে আমি মনে করি এই সমস্ত মতবাদ, যে নরকের আগুন পাপের শাস্তি, এটি একটি নিষ্ঠুরতার মতবাদ। এটি এমন একটি মতবাদ যা বিশ্বে নিষ্ঠুরতা এনেছে, এবং বিশ্বকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে নিষ্ঠুর নির্যাতন দিয়েছে; এবং ইঞ্জিলের খ্রিস্ট, যদি তুমি তাঁকে তাঁর ইতিহাসকারদের মতো গ্রহণ করতে পারো, তবে নিশ্চিতভাবে এর জন্য আংশিকভাবে দায়ী হতে হবে।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭) [৪]।

• গাদারিন সোয়াইনের উদাহরণ আছে, যেখানে শূকরদের প্রতি নিশ্চিতভাবে এটি খুব দয়ালু ছিল না যে ভূতদের তাদের মধ্যে প্রবেশ করানো হয় এবং তাদের পাহাড় থেকে নিচে সমুদ্রে ছুটতে বাধ্য করা হয়। তুমি মনে রাখতে হবে যে তিনি সর্বশক্তিমান ছিলেন, এবং তিনি ভূতদের কেবল চলে যেতে বলতে পারতেন; কিন্তু তিনি তাদের শূকরদের মধ্যে পাঠানো বেছে নিয়েছিলেন। তারপর ডুমুর গাছের অদ্ভুত গল্প আছে, যা আমাকে সবসময় একটু বিভ্রান্ত করেছে। তুমি ডুমুর গাছের সাথে কী ঘটেছিল তা মনে করবে। "তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন; এবং দূর থেকে একটি ডুমুর গাছের পাতা দেখে, তিনি এসেছিলেন যদি সম্ভবত তিনি তাতে কিছু পান; এবং যখন তিনি এটির কাছে এলেন তিনি কেবল পাতা ছাড়া কিছুই পেলেন না, কারণ ডুমুরের সময় এখনও হয়নি। এবং যিশু উত্তর দিয়ে এটিকে বললেন: 'এরপর কেউ তোমার ফল চিরকাল খাবে না'.... এবং পিতর.... তাঁকে বললেন: 'গুরু, দেখ, তুমি যে ডুমুর গাছকে অভিশাপ দিয়েছিলে তা শুকিয়ে গেছে।'" এটি একটি খুব অদ্ভুত গল্প, কারণ এটি ডুমুরের জন্য বছরের সঠিক সময় ছিল না, এবং তুমি সত্যিই গাছটিকে দোষ দিতে পারো না। আমি নিজে মনে করি না যে জ্ঞান বা গুণের বিষয়ে খ্রিস্ট ইতিহাসে পরিচিত অন্য কিছু মানুষের মতো উচ্চ স্থানে দাঁড়িয়েছেন। আমি মনে করি আমি এই বিষয়ে বুদ্ধ এবং সক্রেটিসকে তাঁর উপরে রাখব।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭) [৫]।
• এই ধারণাটি যে আমরা সবাই দুষ্ট হয়ে যাব যদি আমরা খ্রিস্টান ধর্মে না ধরে থাকি। আমার মনে হয় যে যারা এটিতে আঁকড়ে ধরেছে তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুষ্ট ছিল। আপনি এই অদ্ভুত সত্যটি দেখতে পান যে যে কোনো সময়ের ধর্ম যত তীব্র হয়েছে এবং ধর্মীয় বিশ্বাস যত গভীর হয়েছে, তত বেশি নিষ্ঠুরতা এবং পরিস্থিতির অবনতি ঘটেছে। তথাকথিত বিশ্বাসের যুগে, যখন মানুষ সত্যিই খ্রিস্টান ধর্মকে এর সম্পূর্ণতায় বিশ্বাস করত, তখন ছিল তদন্ত, এর সমস্ত নির্যাতন সহ; লক্ষ লক্ষ দুর্ভাগা নারীকে জাদুকরী হিসেবে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল; এবং ধর্মের নামে সব ধরনের মানুষের উপর সব ধরনের নিষ্ঠুরতা চালানো হয়েছিল।
  আপনি বিশ্বের চারপাশে তাকালে দেখতে পান যে মানবিক অনুভূতির প্রতিটি অগ্রগতি, ফৌজদারি আইনে প্রতিটি উন্নতি, যুদ্ধ হ্রাসের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ, রঙিন জাতিদের প্রতি উন্নত আচরণের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ, অথবা দাসত্বের প্রশমন, বিশ্বে যে নৈতিক অগ্রগতি হয়েছে তা বিশ্বের সংগঠিত গির্জাগুলোর দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বিরোধিতা করা হয়েছে। আমি স্পষ্টভাবে বলছি যে খ্রিস্টান ধর্ম, যেমনটি এর গির্জাগুলোতে সংগঠিত হয়েছে, বিশ্বে নৈতিক অগ্রগতির প্রধান শত্রু ছিল এবং এখনও আছে। …
  আপনি হয়তো মনে করতে পারেন যে আমি এটা বলতে গিয়ে খুব বেশি দূরে চলে গেছি, আমি মনে করি না যে আমি তাই। একটি সত্য নিন। আমি যদি এটি উল্লেখ করি তবে আপনি আমার সাথে সহ্য করবেন। এটি একটি সুন্দর সত্য নয়, কিন্তু গির্জাগুলো একজনকে এমন সত্য উল্লেখ করতে বাধ্য করে যা সুন্দর নয়। ধরুন এই বিশ্বে যে আমরা আজ বাস করি একজন অনভিজ্ঞ মেয়ের বিয়ে হয় একজন সিফিলিটিক পুরুষের সাথে, সেক্ষেত্রে ক্যাথলিক গির্জা বলে, "এটি একটি অবিচ্ছেদ্য সাক্রামেন্ট। তোমাকে সারা জীবন একসাথে থাকতে হবে," এবং সেই মহিলার দ্বারা কোনো ধরনের পদক্ষেপ নেওয়া যাবে না যাতে সে সিফিলিটিক সন্তান জন্ম দেওয়া থেকে নিজেকে প্রতিরোধ করতে পারে। এটি ক্যাথলিক গির্জা যা বলে। আমি বলি যে এটি শয়তানি নিষ্ঠুরতা, এবং যার স্বাভাবিক সহানুভূতি মতবাদ দ্বারা বিকৃত হয়নি, বা যার নৈতিক প্রকৃতি দুঃখের সমস্ত অনুভূতির জন্য সম্পূর্ণ মৃত নয়, সে বজায় রাখতে পারে না যে এই অবস্থা চলতে দেওয়া ঠিক এবং যথাযথ।
  এটি কেবল একটি উদাহরণ। বর্তমান মুহূর্তে গির্জা, এটি যাকে নৈতিকতা বলে ডাকে তার উপর জোর দিয়ে, সব ধরনের মানুষের উপর অযাচিত এবং অপ্রয়োজনীয় দুঃখ চাপিয়ে দেয় এমন অনেক উপায় রয়েছে।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭) [৬]।

• ধর্ম মূলত এবং প্রধানত ভয়ের উপর ভিত্তি করে, আমি মনে করি। এটি আংশিকভাবে অজানার ভয় এবং আংশিকভাবে, যেমন আমি বলেছি, এই ইচ্ছা যে আপনার এক ধরনের বড় ভাই আছে যে আপনার সমস্ত সমস্যা এবং বিবাদে আপনার পাশে দাঁড়াবে। ভয় হল পুরো বিষয়টির ভিত্তি—রহস্যময়ের ভয়, পরাজয়ের ভয়, মৃত্যুর ভয়। ভয় হল নিষ্ঠুরতার জনক, এবং তাই এটা আশ্চর্য নয় যদি নিষ্ঠুরতা এবং ধর্ম হাতে হাত মিলিয়ে চলে। এটি কারণ ভয় এই দুটি জিনিসের ভিত্তিতে রয়েছে। এই বিশ্বে আমরা এখন কিছুটা জিনিস বুঝতে শুরু করতে পারি, এবং বিজ্ঞান-এর সাহায্যে সেগুলোকে কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি, যা খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে, গির্জাগুলোর বিরুদ্ধে, এবং সমস্ত পুরানো নিয়মের বিরোধিতার বিরুদ্ধে ধাপে ধাপে এগিয়েছে। বিজ্ঞান আমাদের এই ভীরু ভয় কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে যাতে মানবজাতি এত প্রজন্ম ধরে বেঁচে ছিল।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭) [৭]।

• ঈশ্বরের পুরো ধারণাটি প্রাচীন প্রাচ্যের স্বৈরাচার থেকে উদ্ভূত একটি ধারণা। এটি স্বাধীন মানুষের জন্য একেবারেই অযোগ্য একটি ধারণা। যখন আপনি গির্জায় লোকেদের নিজেদের হীন করে বলতে শুনেন যে তারা দুঃখজনক পাপী, এবং এই সব কিছু, তখন এটি তুচ্ছ এবং আত্মসম্মানী মানুষের জন্য উপযুক্ত নয় বলে মনে হয়। আমাদের উঠে দাঁড়িয়ে বিশ্বের মুখোমুখি সৎভাবে তাকানো উচিত। আমাদের বিশ্বের যা কিছু সেরা তা করা উচিত, এবং যদি এটি আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী ভালো না হয়, তবুও এটি এই অন্যদের দ্বারা এত যুগ ধরে যা করা হয়েছে তার চেয়ে ভালো হবে। একটি ভালো বিশ্বের জন্য জ্ঞান, দয়া, এবং সাহস প্রয়োজন; এটির জন্য অতীতের জন্য আক্ষেপ বা অজ্ঞ মানুষের দ্বারা অনেক আগে উচ্চারিত শব্দ দ্বারা মুক্ত বুদ্ধির বাধা প্রয়োজন নয়।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, হোয়াই আই অ্যাম নট এ খ্রিস্টিয়ান (৬ মার্চ ১৯২৭) [৮]।

• খ্রিস্টধর্ম মৃত্যু বা বিশ্বের ভয় না করার কারণ দেয়, এবং এটি করে সাহস-এর গুণটি পর্যাপ্তভাবে শেখাতে ব্যর্থ হয়। ধর্মীয় বিশ্বাসের আকাঙ্ক্ষা মূলত ভয়ের ফল হওয়ায়, বিশ্বাসের সমর্থকরা মনে করেন যে নির্দিষ্ট ধরনের ভয়কে নিন্দা করা উচিত নয়। আমার মতে, এতে তারা গুরুতরভাবে ভুল করছে। ভয় এড়ানোর উপায় হিসেবে মনোরম বিশ্বাস পোষণ করার অনুমতি দেওয়া সর্বোত্তম উপায়ে জীবনযাপন করা নয়। যতদূর ধর্ম ভয়ের উপর তার আবেদন করে, ততদূর এটি মানুষের মর্যাদাকে হ্রাস করে।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, এডুকেশন অ্যান্ড দ্য সোশ্যাল অর্ডার (১৯৩২), পৃ. ১১২।

• খ্রিস্ট বলেছেন "তুমি তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসবে" এবং যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "তোমার প্রতিবেশী কে?" তিনি ভালো সামারিটান-এর দৃষ্টান্তের কথা বলেছিলেন। আপনি যদি এই দৃষ্টান্তটি তাঁর শ্রোতাদের বোঝার মতো বুঝতে চান, তবে আপনার সামারিটানের জায়গায় "জার্মান এবং জাপানি" বসানো উচিত। আমি ভয় করি আমার আধুনিক খ্রিস্টানরা এই প্রতিস্থাপনের বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করবে, কারণ এটি তাদের বুঝতে বাধ্য করবে যে তারা তাদের ধর্মের প্রতিষ্ঠাতার শিক্ষা থেকে কতটা দূরে সরে গেছে।
  • বার্ট্রান্ড রাসেল, আনপপুলার এসেস (১৯৫০), অধ্যায় ৯: আইডিয়াস দ্যাট হ্যাভ হেল্পড ম্যানকাইন্ড।

• সত্যিকারের খ্রিস্টান সব দেশে একজন তীর্থযাত্রী এবং অপরিচিত।
  • জর্জ সান্তায়ানা, উইন্ডস অফ ডকট্রিন (১৯১৩)।

• নাস্তিক ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদীদের পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া উচিত এবং খ্রিস্টানদের নির্বাচিত করা উচিত... সরকার এবং সত্যিকারের খ্রিস্টধর্ম অবিচ্ছেদ্য।
  • রবার্ট সিমন্ডস, হাউ টু ইলেক্ট খ্রিস্টিয়ানস টু পাবলিক অফিস (১৯৯৬)।

• যিশু সম্পর্কিত সবচেয়ে গভীরভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কিংবদন্তিগুলোর মধ্যে আমাদের বলা হয় কীভাবে শয়তান তাঁকে একটি উঁচু পাহাড়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং বিশ্ব-এর সমস্ত রাজ্য এক সময়-এর মুহূর্তে দেখিয়েছিল; এবং শয়তান তাঁকে বলেছিল: "এই সমস্ত শক্তি আমি তোমাকে দেব, এবং এদের গৌরব, কারণ তা আমার কাছে সমর্পিত হয়েছে, এবং আমি যাকে ইচ্ছা তাকে দিই। অতএব, যদি তুমি আমাকে পূজা করো, তবে সবকিছু তোমার হবে।" আমরা জানি, যিশু উত্তর দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন "আমার পিছনে চলে যাও, শয়তান!" এবং তিনি সত্যিই এটি মনে করেছিলেন; তিনি পার্থিব গৌরব, "সাময়িক শক্তি"র সাথে কিছুই করতে চাননি; তিনি একজন বিপ্লবী উত্তেজকের পথ বেছে নিয়েছিলেন, এবং শান্তি ভঙ্গকারীর মৃত্যু মারা গেছেন। এবং দুই বা তিন শতাব্দী ধরে তাঁর গির্জা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিল, তাঁর শ্রমিকশ্রেণির সুসমাচারকে লালন করেছিল। প্রাথমিক খ্রিস্টানদের "নারী ছাড়া সবকিছু মিলিত ছিল;" তারা সমাজের বহিষ্কৃত হিসেবে বেঁচে ছিল, পরিত্যক্ত ক্যাটাকম্বে লুকিয়ে, এবং সিংহের কাছে ছুঁড়ে দেওয়া এবং তেলে সিদ্ধ করা হয়েছিল।
  কিন্তু শয়তান একটি সূক্ষ্ম কীট; সে একটি পরাজয়ে হাল ছাড়ে না, কারণ সে মানুষের প্রকৃতি জানে, এবং তার জন্য যে শক্তিগুলো যুদ্ধ করে তার শক্তি। সে যিশুকে পেতে ব্যর্থ হয়েছিল, কিন্তু সে আবার এল, যিশুর গির্জা পেতে। সে এল যখন, নতুন বিপ্লবী ধারণার শক্তির মাধ্যমে, গির্জা ক্ষয়িষ্ণু রোমান সাম্রাজ্যে অসাধারণ শক্তির অবস্থান জিতেছিল; এবং সূক্ষ্ম কীট নিজেকে সম্রাট নিজেই-এর ছদ্মবেশে ধরেছিল, পরামর্শ দিয়েছিল যে তিনি নতুন বিশ্বাসে রূপান্তরিত হন, যাতে গির্জা এবং তিনি ঈশ্বরের বৃহত্তর গৌরবের জন্য একসাথে কাজ করতে পারেন। গির্জার বিশপ এবং পিতৃপুরুষরা, তাদের সংগঠনের জন্য উচ্চাভিলাষী, এই পরিকল্পনায় পড়ে গেলেন, এবং শয়তান নিজেকে হাসতে হাসতে চলে গেল। তিনি তিনশো বছর আগে যিশুর কাছে যা চেয়েছিলেন তা পেয়েছিলেন; তিনি বিশ্বের সবচেয়ে বড় ধর্ম পেয়েছিলেন।
  • আপটন সিনক্লেয়ার, দ্য প্রফিটস অফ রিলিজিয়ন: অ্যান এসে ইন ইকোনমিক ইন্টারপ্রিটেশন (১৯১৮), বুক সেভেন: দ্য চার্চ অফ দ্য সোশ্যাল রেভলুশন, "খ্রিস্ট অ্যান্ড সিজার"।
• যদি যিশুর পুনরুত্থানকে বিশ্বাস করা যায় না যদি না ইঞ্জিলে অন্তর্ভুক্ত কল্পনাপ্রসূত বর্ণনাগুলোর সাথে সম্মতি দেওয়া হয়, তবে খ্রিস্টধর্ম ধ্বংসপ্রাপ্ত। কারণ পুনরুত্থানের সেই দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাসযোগ্য নয়, এবং যদি এটিই সব হয়, তবে খ্রিস্টধর্ম, যা যিশুর পুনরুত্থানের সত্যতা এবং প্রামাণ্যতার উপর নির্ভর করে, তাও বিশ্বাসযোগ্য নয়।
  • বিশপ জন শেলবি স্পং, রিসারেকশন: মিথ অর রিয়ালিটি? (সান ফ্রান্সিসকো: হারপারকলিন্স, ১৯৯৪), পৃ. ২৩৮।

• রবিবার গির্জায় যাওয়া তোমাকে খ্রিস্টান করে না, যেমন গ্যারেজে যাওয়া তোমাকে অটোমোবাইল করে না!
  • বিলি সানডে প্রেস, রেডিও, টেলিভিশন, পিরিয়ডিক্যালস, পাবলিক রিলেশনস, অ্যান্ড অ্যাডভারটাইজিং, অ্যাজ সিন থ্রু ইনস্টিটিউটস অ্যান্ড স্পেশাল অকেশনস অফ দ্য হেনরি ডব্লিউ. গ্র্যাডি স্কুল অফ জার্নালিজম (১৯৬৭) সম্পাদিত জন এলড্রিজ ড্রুরি।

• আমার বিশ্বাস কোথায়? এমনকি গভীরভাবে... শুধু শূন্যতা আর অন্ধকার ছাড়া কিছুই নেই... যদি ঈশ্বর থাকেন—দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন। যখন আমি আমার চিন্তাগুলো স্বর্গের দিকে উঠানোর চেষ্টা করি, তখন এমন একটি দৃঢ় শূন্যতা থাকে যে সেই চিন্তাগুলো ধারালো ছুরির মতো ফিরে আসে এবং আমার আত্মাকে আঘাত করে... এই অজানা বেদনা কতটা যন্ত্রণাদায়ক—আমার কোনো বিশ্বাস নেই। প্রত্যাখ্যাত, শূন্য, কোনো বিশ্বাস নেই, কোনো ভালোবাসা নেই, কোনো উৎসাহ নেই... আমি কিসের জন্য পরিশ্রম করি? যদি কোনো ঈশ্বর না থাকেন, তবে কোনো আত্মা থাকতে পারে না। যদি কোনো আত্মা না থাকে, তবে, যিশু, তুমিও সত্য নও।
  • মাদার তেরেসা, লেটার্স। তেরেসা, মাদার; কোলোদিয়েজচুক, ব্রায়ান (২০০৭)। মাদার তেরেসা: কাম বি মাই লাইট। নিউ ইয়র্ক: ডাবলডে। আইএসবিএন ০৩৮৫৫২০৩৭৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

• কবিতা হল ধর্ম, ধর্ম হল কবিতা। নতুন নিয়মের বার্তা হল কবিতা। খ্রিস্ট ছিলেন একজন কবি, নতুন নিয়ম হল রূপক, পুনরুত্থান হল একটি রূপক; এবং আমি আমার সম্পূর্ণ পেশা—পুরোহিত এবং প্রচারক হিসেবে—কবিতা উপস্থাপনকারী হিসেবে দেখতে পুরোপুরি আমার অধিকারের মধ্যে মনে করি; এবং যখন আমি কবিতা প্রচার করি তখন আমি খ্রিস্টধর্ম প্রচার করি, এবং যখন কেউ খ্রিস্টধর্ম নিয়ে আলোচনা করে তখন সে তার কল্পনাপ্রসূত দিকগুলোতে কবিতা নিয়ে আলোচনা করে। … আমার কবি হিসেবে কাজটি হল কল্পনাপ্রসূত সত্যের উপস্থাপন নিয়ে কাজ করা।
  • আর. এস. থমাস, "আর. এস. থমাস: প্রিস্ট অ্যান্ড পোয়েট" (বিবিসি টিভি, ২ এপ্রিল ১৯৭২)।

• বিশপরা বীরের ভূমিকা পালন করে এবং বলে যে তারা লড়াই করতে প্রস্তুত, এমনকি যদি এটি তাদের জীবনের মূল্যে হয়। কার বিরুদ্ধে লড়াই? অবশ্যই জনগণের সরকারের বিরুদ্ধে, আমাদের নতুন গণতান্ত্রিক যুগোস্লাভিয়ার বিরুদ্ধে... কিন্তু কীভাবে এটা হল যে বিশপরা পাভেলিচ এবং জার্মানদের সময়ে, ক্রোয়েশিয়ায় সার্বদের সেই ভয়ানক গণহত্যার বিরুদ্ধে, যেখানে লক্ষ লক্ষ নারী, শিশু এবং পুরুষ তাদের জীবন হারিয়েছিল, এই ধরনের প্যাস্টোরাল চিঠি জারি করেননি, যা সমস্ত গির্জায় পড়া হবে?
  • মার্শাল টিটো, জাসপার রিডলি, টিটো: এ বায়োগ্রাফি (কনস্টেবল অ্যান্ড কোম্পানি লিমিটেড, ১৯৯৪), পৃ. ২৭৮-এ উদ্ধৃত।

• আমাদের মানুষের জীবনের পবিত্রতা সম্পর্কে প্যাপিস্ট-কোয়েকার বকবকের অবসান ঘটাতে হবে একবার এবং সবার জন্য।
  • লিওন ট্রটস্কি, দ্য রাশিয়ান রেভলুশন (১৯৩০), অরল্যান্ডো ফিগেস, এ পিপলস ট্র্যাজেডি: দ্য রাশিয়ান রেভলুশন ১৮৯১–১৯২৪ (১৯৯৬), পৃ. ৬৪১-এ উদ্ধৃত।

• সকল খ্রিস্টানকে তাদের পবিত্রতার আহ্বান সম্পর্কে যথাযথভাবে সচেতন করতে হবে। খ্রিস্টকে অনুসরণ করার আমন্ত্রণ, যা প্রকৃতপক্ষে বিশ্বস্তদের প্রত্যেক সদস্যের কাছে সম্বোধিত, প্রত্যেকের নিজস্ব অবস্থায় খ্রিস্টান জীবনের পূর্ণতা এবং দানশীলতার পরিপূর্ণতার দিকে প্রবৃত্ত হতে হবে।
  • আলফনসো কার্ড. লোপেজ ত্রুজিলো, ফ্রান্সিসকো গিল হেলিন; “পন্টিফিকাল কাউন্সিল ফর দ্য ফ্যামিলি”, “ভ্যাডেমেকাম ফর দ্য ইউজ অফ কনফেসার্স” “হলিনেস ইন ম্যারেজ’’, "ভ্যাডেমেকাম ফর কনফেসার্স কনসার্নিং সাম অ্যাসপেক্টস অফ দ্য মরালিটি অফ দ্য কনজুগাল লাইফ"। www.vatican.va; ভ্যাটিকান সিটি, ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৭।

• পবিত্রতার পথে, একজন খ্রিস্টান মানুষের দুর্বলতা এবং প্রভুর উদারতা ও করুণা উভয়ই অনুভব করে। অতএব, খ্রিস্টান গুণাবলীর অনুশীলনের—এবং এইভাবে বৈবাহিক পবিত্রতার—মূল ভিত্তি হল বিশ্বাস, যা আমাদের ঈশ্বরের করুণা সম্পর্কে সচেতন করে, এবং অনুতাপ, যা নম্রভাবে ঐশ্বরিক ক্ষমা গ্রহণ করে।
  • আলফনসো কার্ড. লোপেজ ত্রুজিলো, ফ্রান্সিসকো গিল হেলিন; “পন্টিফিকাল কাউন্সিল ফর দ্য ফ্যামিলি”, “ভ্যাডেমেকাম ফর দ্য ইউজ অফ কনফেসার্স” “হলিনেস ইন ম্যারেজ’’, "ভ্যাডেমেকাম ফর কনফেসার্স কনসার্নিং সাম অ্যাসপেক্টস অফ দ্য মরালিটি অফ দ্য কনজুগাল লাইফ"। www.vatican.va; ভ্যাটিকান সিটি, ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৭।

• আমরা দাসত্বের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করেছিলাম। এখানে, সেখানে, এবং ওখানে হৃদয়গুলো নরম হয়ে গেল। দেশে এমন কোনো জায়গা ছিল না যেখানে খোঁজকারী দাসের জন্য একটু ক্ষুদ্র অঙ্কুরিত সহানুভূতির চিহ্ন পেত না। সমস্ত দেশে একটি জায়গা ছাড়া—মিম্বর। এটি শেষ পর্যন্ত নতি স্বীকার করল; এটি সবসময় করে। এটি একটি শক্তিশালী এবং জেদি লড়াই লড়ল, এবং তারপর যা সবসময় করে তাই করল, শোভাযাত্রায় যোগ দিল—শেষ প্রান্তে। দাসত্ব পতন ঘটল। দাসত্বের পাঠ্য রয়ে গেল; কেবল প্রথা বদলাল, এটাই সব।
  • মার্ক টোয়েন, বাইবেল টিচিং অ্যান্ড রিলিজিয়াস প্র্যাকটিস (১৯২৩)।

• অনেক যুগ ধরে জাদুকরীরা ছিল। বাইবেল তাই বলেছিল। বাইবেল আদেশ করেছিল যে তাদের বাঁচতে দেওয়া উচিত নয়। তাই গির্জা, আটশো বছর পরে, তার দড়ি, থাম্ব-স্ক্রু, এবং আগুনের দন্ড সংগ্রহ করল, এবং আন্তরিকভাবে তার পবিত্র কাজ শুরু করল। এটি নয় শতাব্দী ধরে রাত-দিন কঠোর পরিশ্রম করল এবং সম্পূর্ণ জাদুকরীদের দল এবং সেনাবাহিনীকে বন্দী করল, নির্যাতন করল, ঝুলিয়ে দিল, এবং পুড়িয়ে দিল, এবং তাদের নোংরা রক্ত দিয়ে খ্রিস্টান বিশ্বকে পরিষ্কার করল। তারপর এটি আবিষ্কৃত হল যে জাদুকরী বলে কিছু নেই, এবং কখনো ছিল না। কেউ জানে না হাসবে না কাঁদবে। কে আবিষ্কার করল যে জাদুকরী বলে কিছু নেই—পুরোহিত, পাদ্রি? না, এরা কখনো কিছু আবিষ্কার করে না। … জাদুকরী নেই। জাদুকরীর পাঠ্য রয়ে গেছে; কেবল প্রথা বদলেছে। নরকের আগুন চলে গেছে, কিন্তু পাঠ্য রয়ে গেছে। শিশুদের শাস্তি চলে গেছে, কিন্তু পাঠ্য রয়ে গেছে। আইনের বই থেকে দুইশোর বেশি মৃত্যুদণ্ড চলে গেছে, কিন্তু যে পাঠ্যগুলো তাদের অনুমোদন করেছিল তা রয়ে গেছে।
  • মার্ক টোয়েন, বাইবেল টিচিং অ্যান্ড রিলিজিয়াস প্র্যাকটিস (১৯২৩)।

• খ্রিস্টধর্ম, তার মৌলিক মৌলিকতা সত্ত্বেও, মূলত নতুন কিছু ছিল না, বরং এটি ছিল রোমান সাম্রাজ্য দ্বারা ধ্বংস হওয়া সমস্ত ভালোর বৈধ উত্তরাধিকারী, যার জন্য মানুষ তীব্র আকাঙ্ক্ষা ধরে রেখেছিল।
  • সিমোন ভাইল, দ্য নোটবুকস অফ সিমোন ভাইল, পৃ. ৩৫১

• [সুপ্রিম] কোর্ট, খ্রিস্টধর্মকে অন্যান্য ধর্মের সাথে সমতুল্য করার চেষ্টা করে, কেবল একমাত্র বিশ্বাসের উপর আক্রমণ করে। কোর্ট মূলত খ্রিস্টান ধর্মকে গণতান্ত্রিক করে সত্য ঈশ্বরের উপর আক্রমণ করছে।
  • জন হোয়াইটহেড দ্য সেপারেশন ইলুশন: এ লয়ার এক্সামিনস দ্য ফার্স্ট অ্যামেন্ডমেন্ট (মট মিডিয়া ১৯৭৭)।

• সমস্ত পশ্চিমা ধর্মতত্ত্ব ঈশ্বরকে একজন বৃদ্ধ অপরাধী হিসেবে ধারণার উপর ভিত্তি করে।
  • টেনেসি উইলিয়ামস, টেমপ্লেট:Cite video

• খ্রিস্টধর্ম একটি মহামারী ছিল বরং ধর্ম নয়। এটি ভয়, উন্মাদনা এবং অজ্ঞতার প্রতি আবেদন করেছিল। এটি পশ্চিমা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল, কারণ এটি সত্য ছিল বলে নয়, বরং মানুষ সহজে বিশ্বাসী এবং কুসংস্কারাচ্ছন্ন বলে।
  • কলিন উইলসন দ্য অকাল্ট: এ হিস্ট্রি (১৯৭১), পৃ. ২১২।

হয়টস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস

হয়টস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস (১৯২২), পৃ. ১১৫-১১৬-এ রিপোর্ট করা উদ্ধৃতি।

• তুমি প্রায় আমাকে খ্রিস্টান হতে রাজি করিয়ে ফেলেছ।
  • প্রেরিত, XXVI. ২৮।

• খ্রিস্টানরা একে অপরকে পুড়িয়েছে, সম্পূর্ণভাবে নিশ্চিত হয়ে।
  যে সমস্ত প্রেরিতরা তাদের মতোই করত।
  • লর্ড বায়রন, ডন জুয়ান (১৮১৮-২৪), ক্যান্টো I, স্তবক ৮৩।

• তার খ্রিস্টধর্ম ছিল শক্তিশালী।
  • বেঞ্জামিন ডিজরায়েলি, এন্ডিমিয়ন (১৮৮০), অধ্যায় XIV।

• একজন খ্রিস্টান হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভদ্রলোক।
  • জে. সি. এবং এ. ডব্লিউ. হেয়ার, গেসেস অ্যাট ট্রুথ।

• ভেতরে তাকাও, এবং দেখো খ্রিস্টের নির্বাচিত সাধু
  বিজয়ের সাথে তার খ্রিস্ট-সদৃশ শৃঙ্খল পরিধান করছেন;
  তার বিচ্যুত বা দুর্বল হওয়ার কোনো ভয় নেই;
  "তার জীবন খ্রিস্ট, তার মৃত্যু লাভ।"
  • জন কেবল, খ্রিস্টান ইয়ার, স্তবক: লুক। দ্য ইভানজেলিস্ট।

• এখন খ্রিস্টানের স্বাস্থ্যের জন্য ভালো নয়
  আর্য বাদামীকে তাড়াহুড়ো করা,
  কারণ খ্রিস্টান রেগে যায় আর আর্য হাসে, আর এটা খ্রিস্টানকে ক্লান্ত করে।
  এবং লড়াইয়ের শেষে একটি সাদা সমাধিপ্রস্তর
  মৃতের নাম সহ—
  এবং ভয়ানক সমাধিস্তম্ভ: "এখানে একজন মূর্খ শুয়ে আছে
  যে পূর্বকে তাড়াহুড়ো করতে চেয়েছিল।"
  • রুডইয়ার্ড কিপলিং, নৌলাখা; অধ্যায় V-এর শিরোনাম।

• দুই হাজার বছর আগে যা উদ্ভাবিত হয়েছিল তা ছিল খ্রিস্টধর্মের চেতনা।
  • জেরাল্ড স্ট্যানলি লি, ক্রাউডস (১৯১৩), বই II, অধ্যায় XVIII।

• ঈশ্বরের দাস, ভালো কাজ করেছ, তুমি ভালোভাবে লড়েছ
  উত্তম লড়াই।
  • জন মিল্টন, প্যারাডাইস লস্ট (১৬৬৭; ১৬৭৪), বই VI, লাইন ২৯।

• সাধারণ বুদ্ধিমত্তার লোকেরা, যারা এতটা অনুসন্ধানী বা ভালোভাবে শিক্ষিত নয়, তারা ভালো খ্রিস্টান হয়, এবং শ্রদ্ধা ও আনুগত্যের মাধ্যমে, সরলভাবে বিশ্বাস করে, এবং তাদের বিশ্বাসে অটল থাকে।
  • মিশেল দ্য মন্টেন, এসেস, অফ ভেইন সাবটেলটিস।

• হ্যাঁ,—বরং আমাকে পৌত্তলিক রাতে ফিরিয়ে দাও,
  এবং সক্রেটিসের সাথে সুখের জন্য আমার সুযোগ নাও,
  এই ধরনের বিশ্বাসের খ্রিস্টান হওয়ার চেয়ে,
  যা স্বর্গীয় প্রলাপের উপর তার পার্থিব শাসন গড়ে তোলে,
  এবং একজন ধর্মান্তরিত হারানোর জন্য শোক করে।
  • থমাস মুর, ইনটলারেন্স, লাইন ৬৮।

• টোল ক্রুসেম, কুই ভিস অফেরে করোনাম।
  • ক্রুশ তুলে নাও যদি তুমি মুকুট পেতে চাও।
  • সেন্ট পলিনাস, নোলার বিশপ।

• তবুও হৃদয়ে একজন দুঃখী, ভালো খ্রিস্টান।
  • আলেকজান্ডার পোপ, মোরাল এসে, এপিস্টল II, লাইন ৬৮।

• তোমরা সর্বোত্তম সংস্করণের খ্রিস্টান, সবাই বাছাই করা এবং নির্বাচিত।
  • ফ্রাঁসোয়া রাবেলে, ওয়ার্কস, বই IV, অধ্যায় L।

• প্রতিবেশী এবং খ্রিস্টান-সদৃশ সম্প্রীতি রোপণ করো
  তাদের মধুর হৃদয়ে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, হেনরি V (সি. ১৫৯৯), অ্যাক্ট V, দৃশ্য ২, লাইন ৩৮১।

• ও বাবা আব্রাম, এই খ্রিস্টানরা কী,
  যাদের নিজেদের কঠিন আচরণ তাদের শেখায়
  অন্যদের চিন্তা সন্দেহ করতে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ১৬২।

• ইহুদি খ্রিস্টান হয়ে যাবে: সে দয়ালু হয়ে উঠছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ১৭৯।

• আমার মেয়ে! ও, আমার ডুক্যাট! ও, আমার মেয়ে!
  একজন খ্রিস্টানের সাথে পালিয়েছে! ও আমার খ্রিস্টান ডুক্যাট।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট II, দৃশ্য ৮, লাইন ১৫।

• যদি তুমি প্রতিশ্রুতি রাখো, আমি এই বিবাদ শেষ করব,
  খ্রিস্টান হব এবং তোমার প্রেমময়ী স্ত্রী হব।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট II, দৃশ্য ৩, লাইন ২০।

• এই খ্রিস্টান তৈরি করা শূকরের দাম বাড়াবে: যদি আমরা সবাই শূকর-খাওয়া হয়ে যাই, তবে আমাদের কাছে শীঘ্রই টাকার জন্য কয়লার উপর একটি রাশার থাকবে না।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট III, দৃশ্য ৫, লাইন ২৪।

• ইহুদিদের খ্রিস্টানে রূপান্তরিত করার মাধ্যমে, তুমি শুকরের মাংসের দাম বাড়াও।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট III, দৃশ্য ৫, লাইন ৩৮।

• এটি খ্রিস্টানদের মতো কথা বলা হয়েছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মেরি ওয়াইভস অফ উইন্ডসর (সি. ১৫৯৭; ১৬০২-এ প্রকাশিত), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ১, লাইন ১০৩।

• একটি ধার্মিক এবং খ্রিস্টান-সদৃশ সমাপ্তি,
  তাদের জন্য প্রার্থনা করা যারা আমাদের ক্ষতি করেছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, রিচার্ড III (সি. ১৫৯১), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ৩১৬।

• মাঝে মাঝে মনে হয় আমার একজন খ্রিস্টান বা সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি বুদ্ধি নেই।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, টুয়েলফথ নাইট (সি. ১৬০১-০২), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ৮৮।

• আমি ধন্যবাদ জানাই সেই কল্যাণ ও অনুগ্রহকে
  যা আমার জন্মের সময় আমার প্রতি হেসেছিল,
  এবং আমাকে এই খ্রিস্টান যুগে
  একজন সুখী খ্রিস্টান শিশু বানিয়েছে।
  • জেন টেলর, চাইল্ডস হিমন অফ প্রেইজ।

হয়টস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস

হয়টস নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিকাল কোটেশনস (১৯২২), পৃ. ১১৫-১১৬-এ রিপোর্ট করা উদ্ধৃতি।

• তুমি প্রায় আমাকে খ্রিস্টান হতে রাজি করিয়ে ফেলেছ।
  • প্রেরিত, XXVI. ২৮।

• খ্রিস্টানরা একে অপরকে পুড়িয়েছে, সম্পূর্ণভাবে নিশ্চিত হয়ে।
  যে সমস্ত প্রেরিতরা তাদের মতোই করত।
  • লর্ড বায়রন, ডন জুয়ান (১৮১৮-২৪), ক্যান্টো I, স্তবক ৮৩।

• তার খ্রিস্টধর্ম ছিল শক্তিশালী।
  • বেঞ্জামিন ডিজরায়েলি, এন্ডিমিয়ন (১৮৮০), অধ্যায় XIV।

• একজন খ্রিস্টান হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভদ্রলোক।
  • জে. সি. এবং এ. ডব্লিউ. হেয়ার, গেসেস অ্যাট ট্রুথ।

• ভেতরে তাকাও, এবং দেখো খ্রিস্টের নির্বাচিত সাধু
  বিজয়ের সাথে তার খ্রিস্ট-সদৃশ শৃঙ্খল পরিধান করছেন;
  তার বিচ্যুত বা দুর্বল হওয়ার কোনো ভয় নেই;
  "তার জীবন খ্রিস্ট, তার মৃত্যু লাভ।"
  • জন কেবল, খ্রিস্টান ইয়ার, স্তবক: লুক। দ্য ইভানজেলিস্ট।

• এখন খ্রিস্টানের স্বাস্থ্যের জন্য ভালো নয়
  আর্য বাদামীকে তাড়াহুড়ো করা,
  কারণ খ্রিস্টান রেগে যায় আর আর্য হাসে, আর এটা খ্রিস্টানকে ক্লান্ত করে।
  এবং লড়াইয়ের শেষে একটি সাদা সমাধিপ্রস্তর
  মৃতের নাম সহ—
  এবং ভয়ানক সমাধিস্তম্ভ: "এখানে একজন মূর্খ শুয়ে আছে
  যে পূর্বকে তাড়াহুড়ো করতে চেয়েছিল।"
  • রুডইয়ার্ড কিপলিং, নৌলাখা; অধ্যায় V-এর শিরোনাম।

• দুই হাজার বছর আগে যা উদ্ভাবিত হয়েছিল তা ছিল খ্রিস্টধর্মের চেতনা।
  • জেরাল্ড স্ট্যানলি লি, ক্রাউডস (১৯১৩), বই II, অধ্যায় XVIII।

• ঈশ্বরের দাস, ভালো কাজ করেছ, তুমি ভালোভাবে লড়েছ
  উত্তম লড়াই।
  • জন মিল্টন, প্যারাডাইস লস্ট (১৬৬৭; ১৬৭৪), বই VI, লাইন ২৯।

• সাধারণ বুদ্ধিমত্তার লোকেরা, যারা এতটা অনুসন্ধানী বা ভালোভাবে শিক্ষিত নয়, তারা ভালো খ্রিস্টান হয়, এবং শ্রদ্ধা ও আনুগত্যের মাধ্যমে, সরলভাবে বিশ্বাস করে, এবং তাদের বিশ্বাসে অটল থাকে।
  • মিশেল দ্য মন্টেন, এসেস, অফ ভেইন সাবটেলটিস।

• হ্যাঁ,—বরং আমাকে পৌত্তলিক রাতে ফিরিয়ে দাও,
  এবং সক্রেটিসের সাথে সুখের জন্য আমার সুযোগ নাও,
  এই ধরনের বিশ্বাসের খ্রিস্টান হওয়ার চেয়ে,
  যা স্বর্গীয় প্রলাপের উপর তার পার্থিব শাসন গড়ে তোলে,
  এবং একজন ধর্মান্তরিত হারানোর জন্য শোক করে।
  • থমাস মুর, ইনটলারেন্স, লাইন ৬৮।

• টোল ক্রুসেম, কুই ভিস অফেরে করোনাম।
  • ক্রুশ তুলে নাও যদি তুমি মুকুট পেতে চাও।
  • সেন্ট পলিনাস, নোলার বিশপ।

• তবুও হৃদয়ে একজন দুঃখী, ভালো খ্রিস্টান।
  • আলেকজান্ডার পোপ, মোরাল এসে, এপিস্টল II, লাইন ৬৮।

• তোমরা সর্বোত্তম সংস্করণের খ্রিস্টান, সবাই বাছাই করা এবং নির্বাচিত।
  • ফ্রাঁসোয়া রাবেলে, ওয়ার্কস, বই IV, অধ্যায় L।

• প্রতিবেশী এবং খ্রিস্টান-সদৃশ সম্প্রীতি রোপণ করো
  তাদের মধুর হৃদয়ে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, হেনরি V (সি. ১৫৯৯), অ্যাক্ট V, দৃশ্য ২, লাইন ৩৮১।

• ও বাবা আব্রাম, এই খ্রিস্টানরা কী,
  যাদের নিজেদের কঠিন আচরণ তাদের শেখায়
  অন্যদের চিন্তা সন্দেহ করতে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ১৬২।

• ইহুদি খ্রিস্টান হয়ে যাবে: সে দয়ালু হয়ে উঠছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ১৭৯।

• আমার মেয়ে! ও, আমার ডুক্যাট! ও, আমার মেয়ে!
  একজন খ্রিস্টানের সাথে পালিয়েছে! ও আমার খ্রিস্টান ডুক্যাট।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট II, দৃশ্য ৮, লাইন ১৫।

• যদি তুমি প্রতিশ্রুতি রাখো, আমি এই বিবাদ শেষ করব,
  খ্রিস্টান হব এবং তোমার প্রেমময়ী স্ত্রী হব।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট II, দৃশ্য ৩, লাইন ২০।

• এই খ্রিস্টান তৈরি করা শূকরের দাম বাড়াবে: যদি আমরা সবাই শূকর-খাওয়া হয়ে যাই, তবে আমাদের কাছে শীঘ্রই টাকার জন্য কয়লার উপর একটি রাশার থাকবে না।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট III, দৃশ্য ৫, লাইন ২৪।

• ইহুদিদের খ্রিস্টানে রূপান্তরিত করার মাধ্যমে, তুমি শুকরের মাংসের দাম বাড়াও।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস (১৫৯০-এর দশকের শেষ), অ্যাক্ট III, দৃশ্য ৫, লাইন ৩৮।

• এটি খ্রিস্টানদের মতো কথা বলা হয়েছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, দ্য মেরি ওয়াইভস অফ উইন্ডসর (সি. ১৫৯৭; ১৬০২-এ প্রকাশিত), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ১, লাইন ১০৩।

• একটি ধার্মিক এবং খ্রিস্টান-সদৃশ সমাপ্তি,
  তাদের জন্য প্রার্থনা করা যারা আমাদের ক্ষতি করেছে।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, রিচার্ড III (সি. ১৫৯১), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ৩১৬।

• মাঝে মাঝে মনে হয় আমার একজন খ্রিস্টান বা সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি বুদ্ধি নেই।
  • উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, টুয়েলফথ নাইট (সি. ১৬০১-০২), অ্যাক্ট I, দৃশ্য ৩, লাইন ৮৮।

• আমি ধন্যবাদ জানাই সেই কল্যাণ ও অনুগ্রহকে
  যা আমার জন্মের সময় আমার প্রতি হেসেছিল,
  এবং আমাকে এই খ্রিস্টান যুগে
  একজন সুখী খ্রিস্টান শিশু বানিয়েছে।
  • জেন টেলর, চাইল্ডস হিমন অফ প্রেইজ।

• ভিদে, ইনকুইউন্ট উট ইনভিসেম সে দিলিগান্ট।
  • দেখো কীভাবে এই খ্রিস্টানরা একে অপরকে ভালোবাসে।
  • টারটুলিয়ান, অ্যাপোলোজেটিকাস, অধ্যায় XXIX। জুলিয়ান দ্য অ্যাপোস্টেটের জন্যও দাবি করা হয়েছে।

• প্রভু, আমি এটি তোমার অনুগ্রহের জন্য মানি,
  এবং অন্যরা যেমন করে ভাগ্যের জন্য নয়,
  যে আমি খ্রিস্টান জাতিতে জন্মেছি।
  • আইজ্যাক ওয়াটস, ডিভাইন সংস ফর চিলড্রেন (জেন টেলর-এর লাইনগুলো জনপ্রিয়ভাবে ওয়াটসের কাছে আরোপিত)।

• যা মানুষকে ভালো খ্রিস্টান করে, তা তাদের ভালো নাগরিক করে।
  • ড্যানিয়েল ওয়েবস্টার, প্লাইমাউথে বক্তৃতা (২২ ডিসেম্বর, ১৮২০), খণ্ড I, পৃ. ৪৪।

• একজন খ্রিস্টান হল মানুষের সর্বোচ্চ শৈলী।
  • এডওয়ার্ড ইয়ং, নাইট থটস (১৭৪২-১৭৪৫), নাইট IV, লাইন ৭৮৮।

দ্য ডিকশনারি অফ লিগাল কোটেশনস (১৯০৪)

জেমস উইলিয়াম নর্টন-কাইশে, দ্য ডিকশনারি অফ লিগাল কোটেশনস (১৯০৪), পৃ. ২৭-২৯-এ রিপোর্ট করা উদ্ধৃতি।

• খ্রিস্টান ধর্ম স্বর্গ থেকে এসেছে। নরকের দ্বার এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না, এবং এর অনুসারীরা এটি পরীক্ষা করা হবে বলে ভয় পায় না। এটি আঠারো শত বছর ধরে টিকে আছে, এবং এটি আরও দীর্ঘকাল টিকবে।
  • বেস্ট, জে., মেরি অ্যান কার্লাইলের বিচার (১৮২১), ১ স্ট. ট্র. (এন. এস.) ৪০৮।

• আদালত খ্রিস্টান ধর্মের নিরাপত্তার জন্য কোনো ভয় পায় না। এটি বিশ্বাস করে না যে খ্রিস্টধর্ম যে শিলার উপর দাঁড়িয়ে আছে তা কখনো বিচলিত হতে পারে।
  • স্যার জন বেইলি, প্রথম ব্যারোনেট, মেরি অ্যান কার্লাইলের বিচার (১৮২১), ১ স্ট. ট্র. (এন. এস.) ১০৫০।

• খ্রিস্টান ধর্ম এই দেশের আইনের অংশ।
  • কেনিয়ন, এল.সি.জে., উইলিয়ামের মামলা (১৭৯৭), ২৬ হাউ. স্ট. ট্র. ৭০৪।

• আমি এই আদালতে বসে থাকাকালীন এবং এটি প্রতিরোধ করার ক্ষমতা থাকাকালীন খ্রিস্টান ধর্মকে নিন্দা করতে দেব না।
  • লর্ড এলেনবোরো, ব্যাটনের মামলা (১৮১২), ৩১ হাউ. স্ট. ট্র. ৯৩৯।

• খ্রিস্টধর্মকে জাতীয় ধর্ম হিসেবে সংরক্ষণ করা, এর নিজস্ব সত্যতা থেকে বিচ্ছিন্নভাবে, নাগরিক রাষ্ট্রের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
  • স্যার উইলিয়াম ব্ল্যাকস্টোন (১৭৬৫), কম, বই ৪ অধ্যায় iv., পৃ. ৩৫।

• এটি নিশ্চিত যে খ্রিস্টান ধর্ম এই দেশের আইনের অংশ।
  • প্যাটেসন, জে., রেক্স বনাম হেদারিংটন (১৮৪১), ৫ জুর. (ও. এস.) ৫৩০।

• আমাদের দেশে যে আইন প্রয়োগ করা হয় তা ঈশ্বরের আইন ছাড়া আর কিছু নয়; এবং এটি আইনজ্ঞরা হেনরি অষ্টমের সময়ে রাজার সামনে, পোপের প্রতিনিধি, এবং ইংল্যান্ডের প্রধান আর্চবিশপ ও বিশপদের সামনে প্রমাণ করেছিলেন; এবং তখন তারা তাদের কাছে প্রমাণ করেছিলেন যে ইংল্যান্ডে ঈশ্বরের আইন ছাড়া আর কোনো আইন প্রয়োগ করা হয় না, যা আমাদের পাদরিরা স্পর্শ করতে অনিচ্ছুক, এবং নিজেদের অধ্যয়নে ব্যস্ত রাখেন।
  • কেবল, এল.পি., ক্রিস্টোফার লাভের মামলা (১৬৫১), ৫ হাউ. স্ট. ট্র. ২৩৮।

• খ্রিস্টধর্ম এখানে বাহ্যিক আধ্যাত্মিক শক্তি এবং শৃঙ্খলার মাধ্যমে প্রবেশ করেছে, এটি একটি প্রথা হিসেবে প্রবর্তিত হয়েছে, এবং এটি আইনের অংশ।
  • হেল, সি.জে., টেলরের মামলা (১৬৭৫), ১ ভেন্ট. ২৯৩; ৩ কেব. ৬০৭, ৬২১; এছাড়াও দেখুন রেক্স বনাম উলস্টন, ফিটজ. ৬৪; ২ স্ট্র. রিপ. ৮৩৪।

• আমি মনে করি, ইংলিশ বিচার আদালতে প্রধান বিচারক হিসেবে প্রত্যেক বিচারকের কর্তব্য, যখন তাকে বলা হয় যে চ্যাপেল, গির্জা বা সিনাগগে সর্বোচ্চ সত্তার পূজা করার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তখন তাকে স্মরণ করতে হবে যে খ্রিস্টধর্ম ইংল্যান্ডের আইনের অংশ।
  • লর্ড হার্ডউইক, এল.সি., বেডফোর্ড চ্যারিটির মাস্টার্স, ইত্যাদি সম্পর্কে (১৮১৯), ২ সোয়ানস্টনের রিপ. ৫২৭; পার কেলি, সি.বি., কাওয়ান বনাম মিলবোর্ন (১৮৬৭), ১৫ ডব্লিউ. আর. ৭৫১। এছাড়াও দেখুন অ্যাটর্নি-জেনারেল বনাম পিয়ার্সন, ৩ মের. রিপ. ৩৫৩।

• ইংল্যান্ডের আইনের দ্বিতীয় ভিত্তি হল ঈশ্বরের আইন।
  • হাইড, জে., ম্যানবি বনাম স্কট (১৬৬৩), ১ মড. রিপ. ১২৬।

• এটি আর সত্য নয়, যে অর্থে এই ডিক্টা উচ্চারিত হয়েছিল, যে "খ্রিস্টধর্ম এই দেশের আইনের অংশ।" তখন ননকনফরমিস্ট এবং ইহুদিরা দণ্ডবিধির অধীনে ছিল, এবং তাদের নাগরিক অধিকার সবেমাত্র অনুমোদিত হয়েছিল। কিন্তু এখন, যতদূর আমি আইন জানি, একজন ইহুদি লর্ড চ্যান্সেলর হতে পারেন। নিশ্চিতভাবে তিনি মাস্টার অফ দ্য রোলস হতে পারেন, এবং যে মহান বিচারকের মৃত্যুতে আমরা সকলে শোক করেছি তিনি এমন একটি মামলার বিচার করতে পারতেন, এবং যদি আইনের এই দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক হয়, তবে তাকে জুরির কাছে বলতে হত, যার মধ্যে সম্ভবত কিছু ইহুদি ছিল, যে যিশু খ্রিস্ট মশীহ ছিলেন তা অস্বীকার করা নিন্দা, যা তিনি নিজে অস্বীকার করতেন, এবং যা পার্লামেন্ট তাকে অস্বীকার করার অনুমতি দিয়েছে, এবং যা "দেশের আইনের অংশ" ছিল যে তিনি অস্বীকার করতে পারেন।
  • জন ডিউক কোলরিজ, এল.সি.জে., রেগ. বনাম রামসে অ্যান্ড ফুট (১৮৮৩), ১৫ কক্স, সি. সি. ২৩৫।

• তার সহকর্মী প্রাণীকে দুঃখে সাহায্য করার দায়িত্ব খ্রিস্টানের উপর ধর্মীয় মতবাদ এবং নীতির নির্বিশেষে আরোপিত হয়, এবং এমনকি যদি দানের লক্ষ্য ঈশ্বরের পূজা ভুলভাবে করে, তবুও তা তার স্রষ্টার কাছে সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য বলে সে বিশ্বাস করে।
  • স্যার জন রোমিলি, এম.আর., অ্যাটর্নি-জেনারেল বনাম ক্যালভার্ট (১৮৫৭), ২৩ বিভ. ২৫৮।

• খ্রিস্টধর্ম যা নিষেধ করে এমন কোনো কাজ নেই যা আইনের আওতায় পড়ে না: যদি তা না হত, তবে খ্রিস্টধর্ম, যেমনটি সর্বদা ধরে নেওয়া হয়েছে, ইংল্যান্ডের আইনের অংশ হত না।
  • বেস্ট, সি.জে., বার্ড বনাম হোলব্রুক (১৮২৮), ৪ বিং. ৬৪১।

• যদি সবাই এটি করে তবে কী হবে? যদি সবাই তাদের সম্পদ দিয়ে দেয় তবে আমরা মূলধনের জন্য কী করব? যদি সবাই তাদের শত্রুদের ভালোবাসে তবে কমিউনিস্টদের কে প্রতিরোধ করবে? এই যুক্তির জবাব অন্যান্য স্তরে দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু এখানে আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য লক্ষ্য করা যে এই ধরনের যুক্তি প্রাথমিক গির্জায় অযৌক্তিক হত এবং যখনই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ খ্রিস্টানরা বাস্তবিকভাবে তাদের সংখ্যালঘু অবস্থান গ্রহণ করে তখন তা হাস্যকর থাকে। "যদি সবাই এটি করে" এর চেয়ে অনেক বেশি উপযুক্ত হবে এর বিপরীত, "যদি অন্য কেউ খ্রিস্টানের মতো কাজ না করে, কিন্তু আমরা করি?"
  • জন হাওয়ার্ড ইয়োডার, দ্য প্রিস্টলি কিংডম (১৯৮৪), পৃ. ১৩৯।

একবিংশ শতাব্দী

• আমাদের [চীনা একাডেমি] একটি বিষয়ে গবেষণা করতে বলা হয়েছিল যে পশ্চিমের সাফল্য, প্রকৃতপক্ষে বিশ্বজুড়ে এর প্রাধান্যের কারণ কী। আমরা ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে যা কিছু পারি তা অধ্যয়ন করেছি। প্রথমে আমরা ভেবেছিলাম এটি কারণ আপনাদের কাছে আমাদের চেয়ে বেশি শক্তিশালী বন্দুক ছিল। তারপর আমরা ভেবেছিলাম এটি কারণ আপনাদের কাছে সেরা রাজনৈতিক ব্যবস্থা ছিল। পরবর্তীতে আমরা আপনাদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থার উপর মনোযোগ দিয়েছিলাম। কিন্তু গত ২০ বছরে আমরা বুঝতে পেরেছি যে আপনাদের সংস্কৃতির মূল হল আপনাদের ধর্ম: খ্রিস্টধর্ম। এটিই পশ্চিমা বিশ্বকে এত শক্তিশালী করেছে। সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনের খ্রিস্টান নৈতিক ভিত্তিই পুঁজিবাদের উদ্ভব এবং তারপর গণতান্ত্রিক রাজনীতিতে সফল রূপান্তরকে সম্ভব করেছে। এ বিষয়ে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই।
  • ডেভিড আইকম্যান, জিসাস ইন বেইজিং: হাউ খ্রিস্টিয়ানিটি ইজ ট্রান্সফরমিং চায়না অ্যান্ড চেঞ্জিং দ্য গ্লোবাল ব্যালেন্স অফ পাওয়ার (২০০৩), পৃ. ৫-এ উদ্ধৃত। গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের চীনা সমাজবিজ্ঞান একাডেমি ২০০২ সালে তার সিদ্ধান্ত প্রকাশ করেছিল।

• নতুন নিয়মের মধ্যে দিয়ে একটি ঘৃণার সুতো চলে। খ্রিস্টান শাস্ত্রকে ইহুদি-বিরোধী বলা অসঙ্গত, কারণ লেখকরা নিজেরা ইহুদি ছিলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে অনেকে ইহুদি ধর্মের প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে পড়েছিলেন।
  • কারেন আর্মস্ট্রং (২০০৭), দ্য বাইবেল: এ বায়োগ্রাফি, পৃ. ৭৬।

• এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে যখন আমরা জাপানি অ্যানিমে-এর দিকে তাকাই, তখন আমরা লিঙ্গ এবং যৌনতা-র অসংখ্য ভিন্ন উপস্থাপনার দ্বারা বোমাবর্ষিত হই, যার মধ্যে রয়েছে প্রধান খ্রিস্টান চরিত্রগুলোর সাথে সম্পর্কিত, যেমন দেবদূত, ভূত, পুরোহিত, কার্ডিনাল, নান এবং পোপ। উদাহরণস্বরূপ, আর্থিয়ান-এ, দুই নায়ক দেবদূত, চাহিয়া এবং কাগেতসুয়া, কেবল মানবতার মূল্যায়নে অংশীদার নন, বরং তারা সমকামী প্রেমিক হিসেবেও দেখানো হয়েছে কারণ তারা উভয়েই পুরুষ রূপে থাকাকালীন যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হয়। আবার, ট্রিনিটি ব্লাড-এ, ক্যাথলিক গির্জা-র প্রধান একজন বিশোনেন ("সুন্দর ছেলে") পোপ, যিনি একজন মহিলা কার্ডিনালের দ্বারা সমর্থিত।
  এই এনকোডিংগুলোর বেশিরভাগই অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মকে প্রতিফলিত করে না, যা ঐতিহ্যগতভাবে দাবি করে যে যৌনতা শরীরের সাথে সম্পর্কিত হলেও, লিঙ্গ আত্মা বা আত্মিক-এর সাথে সম্পর্কিত, এবং কারণ উচ্চতর নিম্নতরকে প্রভাবিত করে, আত্মা বা আত্মিক শরীর-এর যৌনতা নির্ধারণ করে। ফলস্বরূপ, যখন অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ঈশ্বরকে "তিনি" বলে এবং "তিনি" নয়, তখন তারা বলতে চায় যে ঈশ্বর মূলত পুরুষালি, যদিও তাঁর, অবশ্যই, নারীসুলভ গুণাবলী রয়েছে। আবার, মহিলা শরীর নারীসুলভ আত্মার দিকে ইঙ্গিত করে এবং পুরুষ শরীর পুরুষালি আত্মার দিকে ইঙ্গিত করে, এবং যদিও মহিলাদের কিছু পুরুষালি গুণাবলী এবং পুরুষদের কিছু নারীসুলভ গুণাবলী থাকা উচিত, তবুও কোনো লিঙ্গের উচিত নয় এমন কোনো কার্যকলাপে জড়িত হওয়া, যেমন ক্রস-ড্রেসিং বা সমকামী প্রেম, যা পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে মৌলিক পার্থক্যকে বিভ্রান্ত বা অস্পষ্ট করে।
  • অ্যাডাম বার্কম্যান, “অ্যানিমে অ্যান্ড ফিলোসফি: ওয়াইড আইড ওয়ান্ডার” সম্পাদিত জোসেফ স্টেইফ, ট্রিস্টান ডি. ট্যামপ্লিন (২০১০), অধ্যায় ৮, ডিড সান্তা ডাই অন দ্য ক্রস?, "গে এঞ্জেলস, ফিমেল কার্ডিনালস, অ্যান্ড বিশোনেন পোপস"।

• অধিকন্তু, যদিও দেবদূত এবং ভূত-এর আমাদের বোঝা অনুযায়ী শরীর নেই এবং তাই তারা লিঙ্গহীন, তবুও এটি অনুসরণ করে না যে তাদের লিঙ্গ নেই কারণ লিঙ্গ আত্মা বা আত্মিক-এর সাথে সম্পর্কিত। এই ধরনের লিঙ্গের তত্ত্ব এবং বিশ্বাস-এর উপর ভিত্তি করে যে ঈশ্বর সবকিছু নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করার জন্য তৈরি করেছেন, বেশিরভাগ অর্থোডক্স খ্রিস্টান এমন বিশ্বাস ধরে রেখেছেন যেমন ঈশ্বরের পুরুষালিত্ব (জন ৩:৩৫), বিবাহ-এ পুরুষ নেতৃত্ব (ইফিসিয়ানস ৫:৩২), সমকামিতা-র অপ্রাকৃতিকতা (১ করিন্থিয়ানস ৬:৯), স্বর্গ-এ যৌন বিবাহ-এর অভাব (ম্যাথিউ ২২:৩০), গির্জার পদ-এর জন্য লিঙ্গ-এর গুরুত্ব (১ তিমথি ২:১২), এবং ক্রস-ড্রেসিং এবং এই জাতীয় বিষয়ের নিন্দা (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:৫)। ফলস্বরূপ, অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম আর্থিয়ান-এর সমকামী দেবদূত এবং ট্রিনিটি ব্লাড-এর মহিলা কার্ডিনাল-এর সাথে সমস্যা তুলবে, এবং অ্যানিমে-র সাধারণ প্রবণতাকে পুরুষ-দের অতিরিক্ত নারীকরণে সম্ভাব্য বিপদ দেখবে, উদাহরণস্বরূপ, পুরুষালি, আত্মিক কর্তৃত্ব ট্রিনিটি ব্লাড-এর বিশোনেন পোপ দ্বারা দুর্বলভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
  • অ্যাডাম বার্কম্যান, “অ্যানিমে অ্যান্ড ফিলোসফি: ওয়াইড আইড ওয়ান্ডার” সম্পাদিত জোসেফ স্টেইফ, ট্রিস্টান ডি. ট্যামপ্লিন (২০১০), অধ্যায় ৮, ডিড সান্তা ডাই অন দ্য ক্রস?, "গে এঞ্জেলস, ফিমেল কার্ডিনালস, অ্যান্ড বিশোনেন পোপস"।

• খ্রিস্টধর্ম বিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানকে উৎসাহিত করেছে এবং বাধাগ্রস্তও করেছে। প্রকৃতপক্ষে, আধুনিক সময়ের গভীর তাৎপর্যপূর্ণ বিতর্কগুলোর বেশিরভাগই মূলত খ্রিস্টধর্মের সাথে বা এর মধ্যে সংলাপ ছিল।
  • জিওফ্রে ব্লেইনি, এ শর্ট হিস্ট্রি অফ খ্রিস্টিয়ানিটি (২০১১)

• খ্রিস্টধর্ম সম্ভবত গত ২০০০ বছরে বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান ছিল। এটি পশ্চিমা সভ্যতার জন্য অন্য যেকোনো কারণের চেয়ে বেশি অর্জন করেছে; এটি যতটা ক্ষতি করেছে তার চেয়ে অনেক বেশি মানুষকে সাহায্য করেছে।
  • জিওফ্রে ব্লেইনি, এ শর্ট হিস্ট্রি অফ খ্রিস্টিয়ানিটি (২০১১)

• খ্রিস্টানরা "জনসংখ্যার মহান জোয়ার" ছড়িয়ে দিচ্ছিল, মহান সভ্যতা এবং শক্তিশালী জাতি তৈরি করছিল, যখন মুসলিমরা "দুর্বল, অর্ধ-জনশূন্য, সর্বদা ক্ষয়প্রাপ্ত অবস্থায় পড়ে যাচ্ছিল, যা ভবিষ্যদ্বাণী করে অদূর ভবিষ্যতে চূড়ান্ত বিলুপ্তি।" একই রকম চিত্র দেখা যায় যদি কেউ "পিউরিটান স্টকের জনসংখ্যা বৃদ্ধির শক্তি" এর সাথে "দক্ষিণ আমেরিকান রাষ্ট্রগুলোর নিকৃষ্ট কুসংস্কার, অর্ধ-খ্রিস্টান স্টক এবং লালন-পালন" এর তুলনা করে। ঈশ্বরের অনুগ্রহের আরও চিহ্ন ছিল। প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকান খ্রিস্টানরা একটি শক্তিশালী "স্বাস্থ্যের জোয়ার" উপভোগ করেছিল। "খ্রিস্টান জীবনযাপনের শর্তে" সম্পদ দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। "একটি খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীতে" বেশি প্রতিভা পাওয়া যেত। ঈশ্বর এই সুবিধাগুলো খ্রিস্টানদের দিয়েছিলেন যাতে "মুক্তি একটি জন্মগত জীবন এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির শক্তি হয়ে উঠে, যা বেঁচে থাকার জন্য এবং অবশেষে সম্পূর্ণভাবে বিশ্বকে জনবহুল করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী।" সমগ্র সুসমাচার পরিকল্পনা একটি গির্জার উপর নির্ভর করে যার "মধ্যে একটি শক্তিশালী জনসংখ্যার নিয়ম রয়েছে, পাশাপাশি জাতিগুলোকে জয় করার এবং একীভূত করার একটি শক্তিশালী ক্ষমতা।" খ্রিস্টানদের "আরও সত্য, সৌন্দর্য, চরিত্রের ওজন রয়েছে তাদের প্রাধান্যকে উন্নত করার জন্য।" সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, "ঈশ্বর তাদের মধ্যে আছেন তাঁর সমস্ত-তথ্যপ্রদানকারী, সমস্ত-শক্তিদায়ক আত্মার মাধ্যমে নিজেকে তাদের ইতিহাসে উন্মোচন করতে, এবং এর মাধ্যমে "চিরন্তনকালকে… অতিজনবহুল করতে।"
  • অ্যালান কার্লসন, “গডলি সিড: আমেরিকান ইভানজেলিকালস কনফ্রন্ট বার্থ কন্ট্রোল, ১৮৭৩-১৯৭৩”, (২০১২), পৃ. ৫৮

• বিদ্যমান এবং দীর্ঘস্থায়ী 'বিবর্তন' শব্দের ব্যবহার আমাদের রাজ্যের পাঠ্যপুস্তকগুলোতে জর্জিয়ানদের বিশ্বের স্রষ্টা হিসেবে ঈশ্বরের সর্বশক্তিমানত্বের বিশ্বাসের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলেনি। খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং ভূতত্ত্ব, জীববিজ্ঞান এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কিত প্রমাণিত তথ্যের মধ্যে কোনো অসঙ্গতি থাকতে পারে না। আমাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে রক্ষা করার জন্য তারাগুলো আকাশ থেকে পড়ে সমতল পৃথিবীতে অবতরণ করতে পারে এমন শিক্ষা দেওয়ার কোনো প্রয়োজন নেই।
  • রাষ্ট্রপতি জিমি কার্টার, (৩০ জানুয়ারি ২০০৪)।

• আমার খ্রিস্টধর্ম নিয়ে প্রশ্ন করো না, তোমরা বোকা জঘন্য লোকেরা। যদি তোমাদের সমস্যা চলতেই থাকে, তবে আমার সাথে নয়, ঈশ্বরের সাথে কথা বলো, তোমরা জাতিবাদী সমকামীভীতিক নারীবিদ্বেষী নকল খ্রিস্টান মলেরা। ঈশ্বর মনে করেন আমার এত গালাগালি মজার। তিনি বলেছেন আমি তাঁর নাম বৃথা ব্যবহার করতে পারি বা যাই হোক। তিনি শুধু চান আমি এটি ব্যবহার করি। তিনি আমাকে ভালোবাসেন। তাই তোমাদের ধিক্কার। এবং আমার মনে হয় তিনি তোমাদেরও ভালোবাসেন। যদিও তোমরা নকল খ্রিস্টান জঘন্য লোক। যদি তোমরা সত্যিকারের খ্রিস্টান হতে, তবে তোমরা সমকামীদের বিয়ে করতে দিতে, এবং তাদের জন্য বেড বাথ অ্যান্ড বিয়ন্ড থেকে উপহার পাঠাতে!
  • মার্গারেট চো "আই'ম এ খ্রিস্টিয়ান ইউ ফাকার্স", ০৯/১৭/২০০৮, Margaretcho.com

• কারণ যদি এটি একটি খ্রিস্টান জাতি হতে চলেছে যা দরিদ্রদের সাহায্য করে না, তবে হয় আমাদের ভান করতে হবে যে যিশু আমাদের মতোই স্বার্থপর ছিলেন, অথবা আমাদের স্বীকার করতে হবে যে তিনি আমাদের দরিদ্রদের ভালোবাসতে এবং নিঃশর্তভাবে অভাবীদের সেবা করতে আদেশ দিয়েছিলেন—এবং তারপর স্বীকার করতে হবে যে আমরা শুধু এটি করতে চাই না।
  • স্টিফেন কোলবার্ট, দ্য কোলবার্ট রিপোর্ট (১৬ ডিসেম্বর ২০১০)
  • বিল ও'রাইলি-র লেখা, "কিপ খ্রিস্ট ইন আনএমপ্লয়মেন্ট", "তাদের জন্য, শিশু যিশু চান আমরা 'প্রদান' করি, পরিস্থিতি যাই হোক না কেন। কিন্তু খ্রিস্টান হওয়ায়, আমি জানি যে যিশু সর্বোচ্চ স্তরে দানশীলতার প্রচার করলেও, তিনি আত্ম-ধ্বংসী ছিলেন না।"

• স্পষ্টতই যিশুকে প্রভু হিসেবে ব্যক্তিগত স্বীকৃতি ব্যক্তির চেতনা এবং তার চেতনার উপর তার বিষয়ভিত্তিক প্রতিফলনকে অন্তত প্রভাবিত করে, কিন্তু খ্রিস্টান এবং স্পষ্টভাবে অ-খ্রিস্টানরা একই নৈতিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে এবং পৌঁছায় এবং একই নৈতিক মনোভাব, প্রবৃত্তি এবং লক্ষ্য ভাগ করে নিতে পারে এবং করে। সুতরাং, স্পষ্ট খ্রিস্টানদের এই ধরনের নিকটবর্তী নৈতিক মনোভাব, লক্ষ্য এবং প্রবৃত্তিগুলোর উপর একচেটিয়া অধিকার নেই যেমন আত্মত্যাগী ভালোবাসা, স্বাধীনতার আশা, প্রতিবেশীর প্রতি উদ্বেগ বা এমনকি এই উপলব্ধি যে কেউ তার জীবন কেবল হারিয়ে ফেলার মাধ্যমে খুঁজে পায়। স্পষ্ট খ্রিস্টান চেতনা খ্রিস্টানের বিচার এবং তিনি যেভাবে তার নৈতিক বিচার করেন তাকে প্রভাবিত করে, কিন্তু অ-খ্রিস্টানরা একই নৈতিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে এবং পৌঁছায় এবং এমনকি খ্রিস্টানরা অতীতে ভুলভাবে কেবল নিজেদের জন্য দাবি করা সবচেয়ে উচ্চ নিকটবর্তী উদ্দেশ্য, গুণাবলী এবং লক্ষ্যগুলোকে আলিঙ্গন করে এবং মূল্য দেয়। এটি ঠিক সেই অর্থে আমি একটি স্বতন্ত্র খ্রিস্টান নীতির অস্তিত্ব অস্বীকার করি; অর্থাৎ, অ-খ্রিস্টানরা একই নৈতিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে এবং পৌঁছায় এবং খ্রিস্টানদের মতো একই নিকটবর্তী প্রবৃত্তি, লক্ষ্য এবং মনোভাবকে মূল্য দেয়।
  • চার্লস কারান, এঙ্গেলহার্ড, হুগো ট্রিস্ট্রাম (২০০০)। “দ্য ফাউন্ডেশনস অফ খ্রিস্টিয়ান বায়োএথিক্স”। টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস। পৃ. ২৭৫–২৮১, ৩০৫। আইএসবিএন ৯৭৮৯০২৬৫১৫৫৭৬। পৃ. ১৫

• আমার পক্ষে এটা ভাবা কঠিন যে যে কেউ বিশ্বকে আত্মার পরিবর্তে ত্বকের রঙের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে, সে সত্যিকার অর্থে খ্রিস্টান।
  • এরিক এরিকসন, "'কাকসার্ভেটিভ' ইজ এ রেসিস্ট স্লার অ্যান্ড অ্যান অ্যাটাক অন ইভানজেলিকাল খ্রিস্টিয়ানস" (২৯ জুলাই ২০১৫), রেড স্টেট।

• তাঁর শান্তি এবং পুনর্মিলনের বার্তা প্রায় সব পরিস্থিতিতে আমি যেভাবে খ্রিস্টান শিক্ষাগুলো ব্যাখ্যা করি তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এই 'অন্য গাল ফেরানো' ব্যাপারটি সবই ভালো এবং উত্তম, কিন্তু এটি যিশু যার জন্য লড়াই করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন তা নয়। আমাদের যা করতে হবে তা হল মুসলিম পৌত্তলিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নামা এবং তারা আমাদের কিছু করার আগে তাদের উপর তা করা।
  • জেরি ফলওয়েল, জিমি কার্টার সম্পর্কে একটি রেডিও সাক্ষাৎকারে (৪ মার্চ ২০০২)।
• তোমাকে সন্ত্রাসীদের হত্যা করতে হবে যতক্ষণ না হত্যা বন্ধ হয় এবং আমি রাষ্ট্রপতি-র পক্ষে — তাদের সারা বিশ্বে তাড়া করো, যদি এটি দশ বছর লাগে, প্রভুর নামে তাদের সবাইকে উড়িয়ে দাও।
  • জেরি ফলওয়েল, জেসি জ্যাকসন-এর সাথে সিএনএন বিতর্ক (২৪ অক্টোবর ২০০৪)।

• যেহেতু যিশু ২,০০০ বছর আগে প্রথমবার পৃথিবীতে ইহুদি পুরুষ হিসেবে এসেছিলেন, অনেক ইভানজেলিকাল বিশ্বাস করেন যে খ্রিস্টবিরোধী অবশ্যই একজন ইহুদি পুরুষ হবে। এই বিশ্বাস ২,০০০ বছরের পুরনো এবং এর কোনো ইহুদি-বিরোধী শিকড় নেই। এটি কেবল ঐতিহাসিক এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অর্থোডক্স খ্রিস্টান মতবাদ যা অনেক ধর্মতত্ত্ববিদ, খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টান, দুই সহস্রাব্দ ধরে বুঝে এসেছেন।
  • জেরি ফলওয়েল, "রিলিজিয়ন, পলিটিক্স এ পোটেন্ট মিক্স ফর জেরি ফলওয়েল" এ স্টিভ ইনসকিপ কর্তৃক উদ্ধৃত, মর্নিং এডিশন-এ এনপিআর (৩০ জুন ২০০৬)।

• যদি তুমি পুনর্জন্মপ্রাপ্ত খ্রিস্টান না হও, তবে তুমি মানুষ হিসেবে ব্যর্থ।
  • জেরি ফলওয়েল [৯]।

• …খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টানরা একই নৈতিক প্রশ্নের মুখোমুখি হয়, এবং… উভয়কেই তাদের সমাধান সত্যিকারের মানবিক চিন্তাভাবনায় এবং একই নিয়ম অনুসারে দেখতে হবে; যেমন, ব্যভিচার এবং বিবাহপূর্ব যৌন সম্পর্ক নৈতিকভাবে সঠিক কিনা বা হতে পারে কিনা, বিশ্বের ধনী জাতিগুলোকে গরিব জাতিগুলোকে সাহায্য করতে হবে কিনা এবং কতটা, জন্ম নিয়ন্ত্রণ ন্যায্য কিনা এবং তা প্রদান করা উচিত কিনা, এবং কোন ধরনের জন্ম নিয়ন্ত্রণ মানুষের মর্যাদার যোগ্য। এই ধরনের প্রশ্নগুলো সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রশ্ন। অতএব, যদি আমাদের গির্জা এবং অন্যান্য মানবিক সম্প্রদায় সবসময় একই সিদ্ধান্তে না পৌঁছায়, তবে এটি এই কারণে নয় যে খ্রিস্টানদের জন্য অ-খ্রিস্টানদের থেকে আলাদা নৈতিকতা রয়েছে।
  • জোসেফ ফুচস, এঙ্গেলহার্ড, হুগো ট্রিস্ট্রাম (২০০০)। “দ্য ফাউন্ডেশনস অফ খ্রিস্টিয়ান বায়োএথিক্স”। টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস। পৃ. ২৭৫–২৮১, ৩০৫। আইএসবিএন ৯৭৮৯০২৬৫১৫৫৭৬। পৃ. ১৪-১৫

• সংগঠিত ধর্ম, তিনি দেখেছিলেন, সেই সময়ে, সম্পূর্ণভাবে একটি সংকেত-থেকে-শব্দের প্রস্তাব ছিল, একই সাথে মাধ্যম এবং বার্তা, একটি এক-চ্যানেলের বিশ্ব। ইউরোপের জন্য, সেই চ্যানেলটি ছিল খ্রিস্টান, এবং রোম থেকে সম্প্রচারিত, কিন্তু একজন মানুষ ঘোড়ায় চড়ে যত দ্রুত ভ্রমণ করতে পারে তার চেয়ে দ্রুত কিছুই সম্প্রচার করা যেত না। সেখানে একটি শ্রেণিবিন্যাস ছিল, এবং উপর থেকে নিচে সংকেত বিতরণের একটি অত্যন্ত সংগঠিত পদ্ধতি, কিন্তু প্রযুক্তির অভাবের কারণে সময়ের বিলম্ব একটি প্রায়-বিপর্যয়কর অনুপাত আরোপ করেছিল, বিদ্রোহের শব্দ ক্রমাগত সংকেতকে অভিভূত করার হুমকি দিচ্ছিল।
  • উইলিয়াম গিবসন, স্পুক কান্ট্রি, ২০০৭।

• কনস্টান্টাইন-এর ধর্মান্তর ... ছিল "খ্রিস্টানধর্ম"-এর কার্যকর শুরু, অর্থাৎ, খ্রিস্টান ধর্মের সেই বিশেষ রূপ যা খ্রিস্টধর্মের সাথে রাজনৈতিক এবং সামাজিক শক্তি-র একটি শক্তিশালী জোট নিয়ে গঠিত, কখনো কখনো খ্রিস্টধর্মকে এটি যে সমাজে নিজেকে খুঁজে পায় তার প্রভাবশালী শক্তিগুলোর সাথে ব্যবহারিকভাবে একীভূত করে।
• খ্রিস্টধর্ম, এক ঈশ্বরের অধীনে ঐক্যের উপর এর তীব্র জোর দিয়ে (যে জোর এটি ইসলাম-এর সাথে ভাগ করে), একটি সাম্রাজ্য-এর প্রায় স্বাভাবিক মিত্র বলে মনে হতে পারে—যদি না, অবশ্যই, বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক-সমালোচনামূলক মাত্রা, যা সিনপ্টিক-এর যিশু নিশ্চিতভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, তাকে শোনার সুযোগ দেওয়া হয়। কিন্তু পশ্চিমে খ্রিস্টোলজি-র ইতিহাস সহজেই প্রমাণ করে, খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার পর, খ্রিস্টের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পদ, যা কেবল যিশুর শিক্ষার উপর নয় বরং (এমনকি আরও বেশি) শক্তির হাতে তাঁর দুঃখভোগের উপর ভিত্তি করে, তা নিশ্চিতভাবে তাঁর পুরোহিত এবং রাজকীয় পদের পক্ষে নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। বিজয়ী জনগণ, সফল জনগণ, অধিকারী জনগণ—সাম্রাজ্য!—ক্রুশবিদ্ধ অপরাধীদের তাদের প্রধান ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে চায় না, বিশেষ করে যখন তারা নিজেরাই ক্রুশারোপকারী... যেমন তারা নিয়মিত হয়!
  • ডগলাস জন হল, "হোয়্যার ইন দ্য ওয়ার্ল্ড আর উই?" (২০০৬), প্রিন্সটন লেকচারস অন ইয়ুথ, চার্চ, অ্যান্ড কালচার।

• মহাবীর, জৈন পিতৃপুরুষ, একটি একক বাক্য দিয়ে বাইবেলের নৈতিকতাকে অতিক্রম করেছিলেন। 'কোনো প্রাণী বা জীবন্ত সত্তাকে আঘাত, অপমান, নিপীড়ন, দাসত্ব, অপমান, যন্ত্রণা, নির্যাতন বা হত্যা করো না।' কল্পনা করুন আমাদের বিশ্ব কতটা ভিন্ন হতে পারত যদি বাইবেলে এটি তার কেন্দ্রীয় নীতি হিসেবে থাকত।
  • স্যাম হ্যারিস, লেটার টু এ খ্রিস্টিয়ান নেশন (২০০৬), পৃ. ২৩।

• [প্রকাশিত বাক্যের খ্রিস্ট] এমন একজন হিসেবে আবির্ভূত হন যিনি আর বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা খোঁজেন না… তাঁর পোশাক রক্তে ভেজা, অন্যদের রক্তে। তিনি অবতরণ করেন যাতে তিনি মানুষের রক্ত ঝরাতে পারেন।
  • আইজ্যাক হলডেম্যান, কারেন আর্মস্ট্রং (২০০৭) কর্তৃক উদ্ধৃত, দ্য বাইবেল: এ বায়োগ্রাফি, পৃ. ২০৯।

• যদি তুমি কাল সকালে ঘুম থেকে উঠে ভাবো যে তোমার প্যানকেকের উপর কয়েকটি ল্যাটিন শব্দ বললে তা এলভিস প্রেসলি-র শরীরে পরিণত হবে, তবে তুমি তোমার মন হারিয়ে ফেলেছ। কিন্তু যদি তুমি একটি ক্র্যাকার এবং যিশুর শরীর সম্পর্কে কমবেশি একই কথা ভাবো, তবে তুমি কেবল একজন ক্যাথলিক।
  • স্যাম হ্যারিস, নটর ডেম বিতর্ক উইলিয়াম লেন ক্রেইগের সাথে, ৭ এপ্রিল ২০১১।

• কেবল একজন হাস্যরসহীন স্বৈরাচারীই চিরস্থায়ী প্রশংসার চিৎকার চাইতে পারে, যা, কেউ বাধ্য না হয়ে ধরে নিতে পারে, তার স্রষ্টা দ্বারা প্রদত্ত সহজাত গুণাবলী এবং গৌরব, অসীম প্রত্যাবর্তন, প্রশংসায় ডুবে যাওয়া!
  • ক্রিস্টোফার হিচেন্স, লেটার টু এ ইয়াং কনট্রারিয়ান (২০০১)।

• ইহুদি ধর্মের খ্রিস্টধর্মের তুলনায় কিছু সুবিধা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, এটি ধর্মান্তরিত করে না—ইহুদিদের মধ্যে ছাড়া—এবং এটি এই বোকামির ভুল করে না যে মশীহ ইতিমধ্যে এসে গেছেন। … তবে, ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে, এটি জোর দেয় যে কিছু অস্পষ্ট এবং পরস্পরবিরোধী এবং কখনো কখনো মন্দ এবং উন্মাদ পাঠ্য, স্পষ্টতই মোটামুটি সাধারণ মানুষের দ্বারা লিখিত, প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বরের বাণী। আমি মনে করি যে কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার অপরিহার্য শর্ত হল এই উপলব্ধি যে এমন কিছু নেই।
  • ক্রিস্টোফার হিচেন্স, লেটার টু এ ইয়াং কনট্রারিয়ান (২০০১)।

• [ক্যাথলিক] গির্জা, যতদূর আমি জানি, জেনারেল ফ্রাঙ্কো-র স্পেন আক্রমণ-কে সমর্থন করার পর থেকে কোনো যুদ্ধকে ন্যায়সঙ্গত হিসেবে সমর্থন করেনি, যিনি ত্রিশের দশকে হিটলারের পক্ষে মুসলিম ভাড়াটে সেনাবাহিনীর সাথে স্প্যানিশ প্রজাতন্ত্র ধ্বংস করেছিলেন।
  • ক্রিস্টোফার হিচেন্স অ্যান্ড্রু সুলিভান-এর সাথে টিম রাসার্ট-এ (২৫ সেপ্টেম্বর ২০০৪)।

• মূসা-র ঈশ্বর অন্যান্য উপজাতিদের, তার প্রিয় উপজাতি সহ, গণহত্যা, মহামারী এবং এমনকি নির্মূলের জন্য আহ্বান করতেন, কিন্তু যখন তার শিকারদের উপর কবর বন্ধ হয়ে যেত তখন তিনি মূলত তাদের সাথে শেষ করে দিতেন যদি না তিনি তাদের পরবর্তী বংশধরদের অভিশাপ দেওয়ার কথা মনে রাখতেন। শান্তির রাজপুত্রের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত আমরা মৃতদের আরও শাস্তি এবং নির্যাতনের ভয়ানক ধারণার কথা শুনি না।
  • ক্রিস্টোফার হিচেন্স, গড ইজ নট গ্রেট, পৃ. ১৭৫–১৭৬ (২০০৭)।

• ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বর্তমান বুদ্ধিবৃত্তিক আক্রমণ প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টধর্মের উপর একটি নির্দিষ্ট আক্রমণ—যে বিশ্বাস প্রধান পশ্চিমা দেশগুলোর নৈতিকতা, আইন এবং সরকারে জেদিভাবে টিকে আছে। কিছু ইসলাম-বিরোধীদের স্ব-সচেতন যুদ্ধপ্রিয়তা সত্ত্বেও, তারা তাদের নিজ দেশে সংগঠিত ইসলামের মুখোমুখি হয় না, এবং ইসলামের নিজস্ব ভূমিতে এটিকে চ্যালেঞ্জ করতে সতর্ক থাকে, এবং মুসলিম মুখপাত্রদের সাথে খুব কমই বিতর্ক করে (যারা একটি বিষয় নিয়ে আলোচনায় আগ্রহী নয় যা তারা বিশ্বাস করে বন্ধ হয়ে গেছে)। ইসলামের প্রতি তাদের শত্রুতা 'আমাদের জীবনধারার জন্য হুমকি' হিসেবে তাদের দেরীতে উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত যে এটি, যদি শক্তিশালী হয়, তবে যৌন এবং অন্যান্য বিষয়ে তাদের কারণ যে লাইসেন্স জিতেছে তা বিপন্ন করতে পারে, খ্রিস্টধর্মের তার পূর্বের ডোমেনে দুর্বলতার জন্য ধন্যবাদ।
  • পিটার হিচেন্স, দ্য রেজ অ্যাগেইনস্ট গড (২০১০)

• একটি নতুন এবং অসহিষ্ণু ইউটোপিয়ানিজম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা থেকে খ্রিস্টধর্মের অবশিষ্ট চিহ্নগুলো তাড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে। এবার, এটি মূলত ব্যক্তিগত মুক্তির কারণে তা করে, যা ১৯৬০-এর সাংস্কৃতিক বিপ্লবে জন্ম নিয়েছিল, এবং এখন যৌন প্রবৃত্তিকে নৈতিক সীমার দ্বারা সংযত করা উচিত বা এটির প্রজননের সাথে কোনো প্রয়োজনীয় সংযোগ থাকা উচিত এমন কোনো পরামর্শে বিশেষ ক্রোধে জ্বলে উঠেছে।
  • পিটার হিচেন্স, দ্য রেজ অ্যাগেইনস্ট গড (২০১০)

• পশ্চিমা দেশে বসবাস করা মানে এমন একটি সমাজে বসবাস করা যা এখনও খ্রিস্টান ধারণা এবং অনুমানে সম্পূর্ণভাবে পরিপূর্ণ। এটি ইহুদি বা মুসলিমদের জন্য ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টদের মতোই সত্য। খ্রিস্টের জন্মের দুই হাজার বছর পর, তাঁর মৃত্যু থেকে পুনরুত্থানে বিশ্বাস না করলেও খ্রিস্টধর্মের শক্তিশালী—প্রকৃতপক্ষে অনিবার্য—প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত হওয়া যায়।
  • টম হল্যান্ড, ডমিনিয়ন: দ্য মেকিং অফ দ্য ওয়েস্টার্ন মাইন্ড (২০১৯)

• ক্যারি সম্পর্কে আমাদের যা মুগ্ধ করেছিল তা হল তার ধার্মিক মা বিশ্বাস করতে পারেন যে খ্রিস্ট অলৌকিক কাজ করেছিলেন, কিন্তু যখন তার মেয়ে অলৌকিক ক্ষমতা প্রদর্শন করে, তখন তিনি তা শয়তানী বলে মনে করেন।
  • ডেমন লিন্ডেলফ স্টিফেন কিং লস্টের স্রষ্টাদের সাথে সাক্ষাৎ

• সর্বত্র স্থানীয় খ্রিস্টধর্ম উদ্ভূত হচ্ছে। প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের দ্রুততম বর্ধনশীল অংশগুলো দক্ষিণ গোলার্ধে, বিশেষ করে আফ্রিকায়। ১৯০০ সালে, খ্রিস্টধর্ম মূলত ইউরোপীয় এবং তাদের বংশধরদের ধর্ম ছিল। ২০০০ সালে, বিশ্বের খ্রিস্টানদের মাত্র ৪৫ শতাংশ ইউরোপীয় বা ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত।
  • ম্যাগুইর, ড্যানিয়েল সি. (৩ এপ্রিল ২০০৩)। স্যাক্রেড রাইটস: দ্য কেস ফর কনট্রাসেপশন অ্যান্ড অ্যাবরশন ইন ওয়ার্ল্ড রিলিজিয়ন্স। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। পৃ. ৮৪। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫১৬০০১-৭। ৩ জানুয়ারি ২০১২ তারিখে সংগৃহীত।

• যদি গর্ভপাত এবং সমকামী বিবাহ খ্রিস্টান এজেন্ডার অংশ হয়, তবে আমার তাতে কোনো সমস্যা নেই। এগুলো নৈতিক বিষয় যা বিশ্বাসী মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হওয়া উচিত, কিন্তু এজেন্ডাটি অনেক, অনেক বেশি বিস্তৃত হওয়া উচিত।

• আমি সেই দিনের অপেক্ষায় আছি যখন জেরি ফলওয়েল, প্যাট রবার্টসন, জয়েস মায়ার, জেমস ডবসন, টনি পারকিন্স, জেমস কেনেডি, রড পার্সলি, "প্যাট্রিয়ট পাস্টরস" এবং রিক ওয়ারেন একই টেবিলে জেসি জ্যাকসন, আল শার্পটন, সিনথিয়া হেল, এডি এল. লং, জেমস মিক, ফ্রেড প্রাইস, ইমানুয়েল ক্লিভার এবং ফ্লয়েড ফ্লেক-এর সাথে বসবেন জাতিবাদ, এইডস, পুলিশ নৃশংসতা, একটি জাতীয় স্বাস্থ্যসেবা নীতি, আমাদের দুঃখজনক শিক্ষা ব্যবস্থা-র বিরুদ্ধে অস্ত্রের আহ্বান প্রতিষ্ঠা করতে। যদি তারা সবাই বলে যে তারা এক ঈশ্বর, এক যিশুকে ভালোবাসে এবং পূজা করে, তবে দেখা যাক তারা তাদের সদস্যদের একটি এজেন্ডার পিছনে একত্রিত করে কিনা। আমি আজ এখানে রিপাবলিকান বা উদার হিসেবে দাঁড়াই না। এবং আমাকে ডেমোক্র্যাট বা রক্ষণশীল বলে ডাকতে বিরক্ত করো না। আমি একজন মানুষ, একজন আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ যিনি ঘোষণা করেছেন যে যিশু খ্রিস্ট প্রভু, এবং আমি তাঁর কাছেই নতজানু হই।
  • রোল্যান্ড মার্টিন,

• খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে যা কিছু ভালো তা যিশু থেকে উৎসারিত, এবং যা কিছু খারাপ তা পল থেকে উৎসারিত।
  • টম ও'গোলো, খ্রিস্ট? না! যিশু? হ্যাঁ!, পৃ. ১৯৯ (২০১১)।

• যদি হিন্দুত্ব হিন্দুধর্ম হয় তবে কু ক্লাক্স ক্ল্যান হল খ্রিস্টধর্ম।
  • আনন্দ পটবর্ধন, চলচ্চিত্র নির্মাতার বক্তৃতা গ্লোবাল হিন্দুত্ব ভেঙে ফেলার সম্মেলনে, ১০-১২ সেপ্টেম্বর।

• খ্রিস্টধর্মের একীভূত মতবাদের অধীনে যুদ্ধরত বহুত্বকে একত্রিত করাই ইউরোপ-কে সভ্য করেছিল।
  • জর্ডান পিটারসন, বিয়ন্ড অর্ডার (২০২১), পৃ. ১৯১

• আমি গত বছর বলেছিলাম যে ইসরায়েল তার জাতি হিসেবে অস্তিত্বের সবচেয়ে বিপজ্জনক সময়ের মধ্যে প্রবেশ করছে। এই বছর শ্যারন-এর হারানোর সাথে এটি আরও তীব্র হচ্ছে। … আমি মনে করি আমাদের বাইবেল এবং জোয়েলের বই-এর দিকে তাকানো দরকার। ভাববাদী জোয়েল এটা খুব স্পষ্ট করেছেন যে ঈশ্বর তাদের প্রতি শত্রুতা রাখেন যারা 'আমার ভূমি ভাগ করে।' ঈশ্বর এই ভূমিকে তাঁর বলে মনে করেন। তুমি বাইবেল পড়ো এবং তিনি বলেন 'এটি আমার ভূমি' এবং যে কোনো ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী এটিকে খণ্ডিত করার এবং দিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, ঈশ্বর বলেন 'না, এটি আমার।' আমার ১৯৭৪ সালে ইতজাক রাবিন-এর সাথে একটি অসাধারণ সাক্ষাৎ হয়েছিল। তিনি দুঃখজনকভাবে হত্যার শিকার হয়েছিলেন, এটি একটি ভয়ানক ঘটনা ছিল কিন্তু তবুও তিনি মৃত। এবং এখন এরিয়েল শ্যারন যিনি আবার একজন খুব প্রিয় ব্যক্তি ছিলেন, তার সাথে থাকা আনন্দদায়ক ছিল, আমি তার সাথে ব্যক্তিগতভাবে প্রার্থনা করেছি, কিন্তু এখানে তিনি মৃত্যু-র দ্বারপ্রান্তে। তিনি ঈশ্বরের ভূমি ভাগ করছিলেন এবং আমি বলব যে যে কোনো ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রীর জন্য ধিক্কার যিনি ইইউ, জাতিসংঘ, বা যুক্তরাষ্ট্রকে খুশি করার জন্য এই ধরনের পথ গ্রহণ করেন। ঈশ্বর বলেন 'এই ভূমি আমার। তুমি এটিকে একা ছেড়ে দাও।'
  • প্যাট রবার্টসন, এরিয়েল শ্যারন-এর গুরুতর স্ট্রোক-এর পর (২০০৬)।

• "যদি তুমি আমার পূজা না করো তবে তুমি চিরকাল জ্বলবে।" আমি সবসময় ভেবেছি এটি কুৎসিত।
  • গোর ভিডাল, টেমপ্লেট:Cite video

• আমাদের আজকের রুটি দাও। ওহ, নিশ্চয়ই।
  আমাদের অপরাধ ক্ষমা করো যেমন আমরা তাদের ক্ষমা করি যারা আমাদের বিরুদ্ধে অপরাধ করে। কেউ আমার বিরুদ্ধে অপরাধ করলে ভালো হয় না।
  আমি তোমাকে তা বলছি।
  ধন্য নম্ররা।
  ধন্য দয়ালুরা।
  তুমি বলছ আমরা নির্যাতন ব্যবহার করতে পারি না?
  ধন্য শান্তিরক্ষীরা।
  জেন ফন্ডা?
  তোমার শত্রুদের ভালোবাসো - আরবরা?
  তুমি ঈশ্বর এবং মামনের সেবা করতে পারো না।
  আমি পারি না কেন! রেভারেন্ড প্যাট রবার্টসন-এর দিকে তাকাও।
  এবং তিনি শূকরের মতো খুশি।
  • কার্ট ভনেগাট, দ্য ডেইলি শো-তে, ১৫ সেপ্টেম্বর ২০০৫।

• ১৯৩৯ সালে, এরকম একটি স্টেডিয়ামে, মিউনিখ জার্মানি-তে, তারা তরুণ পুরুষ এবং মহিলাদের বাদামী শার্ট পরিয়ে ভরে দিয়েছিল, একজন উন্মাদ মানুষের জন্য যিনি পডিয়ামের পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন নাম আডলফ হিটলার, মন্দের প্রতীক। এবং সেই স্টেডিয়ামে, বাদামী শার্ট পরা লোকেরা তাদের শরীর দিয়ে একটি চিহ্ন তৈরি করেছিল যা পুরো স্টেডিয়ামে বলেছিল, "হিটলার, আমরা তোমার।" এবং তারা প্রায় বিশ্ব দখল করেছিল। লেনিন একবার বলেছিলেন, "আমাকে ১০০ জন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, সম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মানুষ দাও এবং আমি বিশ্ব বদলে দেব।" এবং, তিনি প্রায় তা করেছিলেন। কয়েক বছর আগে, তারা চীন-এ চেয়ারম্যান মাও-এর উক্তিগুলো নিয়েছিল, একটি ছোট লাল বইয়ে রেখেছিল, এবং একদল তরুণ মানুষ সেগুলো মুখস্থ করেছিল এবং তাদের মনে রেখেছিল এবং তারা সেই জাতিকে, বিশ্বের বৃহত্তম জাতিকে ঝড়ের মতো দখল করেছিল কারণ তারা চেয়ারম্যান মাও-এর উক্তিগুলো মুখস্থ করেছিল। যখন আমি এই ধরনের গল্প শুনি, আমি ভাবি 'কী হবে যদি আমেরিকান খ্রিস্টানরা, যদি বিশ্বের খ্রিস্টানরা, যদি কেবল এই স্টেডিয়ামের খ্রিস্টানরা, খ্রিস্টের অনুসারীরা বলে "যিশু, আমরা তোমার"? আমরা কী ধরনের আধ্যাত্মিক জাগরণ পেতাম?
  • পাস্টর রিক ওয়ারেন (১৭ এপ্রিল ২০০৫) অ্যানাহেইম অ্যাঞ্জেলস স্পোর্টস স্টেডিয়ামে বক্তৃতা, ট্রান্সক্রিপ্ট এবং ভিডিও।

• মন্দ এবং দুর্দশার প্রাধান্য সবসময় তাদের বিরক্ত করেছে যারা একজন দয়ালু এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। কখনো কখনো ঈশ্বরকে মুক্ত ইচ্ছার প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করে ক্ষমা করা হয়। মিল্টন প্যারাডাইস লস্ট-এ ঈশ্বরকে এই যুক্তি দিয়েছেন:

  আমি তাদের মুক্ত করে গড়েছি, এবং মুক্তই তাদের থাকতে হবে
  যতক্ষণ না তারা নিজেদের দাসত্বে জড়ায়: অন্যথায় আমাকে তাদের
  প্রকৃতি পরিবর্তন করতে হবে, এবং সেই উচ্চ নির্দেশ বাতিল করতে হবে
  অপরিবর্তনীয়, চিরন্তন, যা তাদের
  স্বাধীনতা নির্ধারণ করেছিল; তারা নিজেরাই তাদের পতন নির্ধারণ করেছিল।

  আমার আত্মীয়দের জন্য এটা একটু অন্যায় মনে হয় যে জার্মানদের জন্য মুক্ত ইচ্ছা-র সুযোগ প্রদানের জন্য তাদের হত্যা করা হয়, কিন্তু তা একপাশে রেখেও, মুক্ত ইচ্ছা কীভাবে ক্যান্সার-এর ব্যাখ্যা দেয়? এটি কি টিউমারের জন্য মুক্ত ইচ্ছার সুযোগ?
  • স্টিভেন ওয়াইনবার্গ, ফেসিং আপ: সায়েন্স অ্যান্ড ইটস কালচারাল অ্যাডভার্সারিজ (২০০১), পৃ. ২৪০।

• সকল নিবেদিত খ্রিস্টান যারা ধর্মনিরপেক্ষভাবে কাজ করেন তাদের মনে শাস্ত্রীয় নীতিগুলো থাকা উচিত। নিজেদের জন্য সৎভাবে ব্যবস্থা করা মানে আমরা এমন কাজে জড়িত হতে অস্বীকার করি যা ঈশ্বরের আইন বা দেশের আইন লঙ্ঘন করে। (রোম. ১৩:১, ২; ১ করি. ৬:৯, ১০) আমরা খারাপ সঙ্গের বিপদগুলো মনে রাখি। খ্রিস্টের সৈনিক হিসেবে, আমরা এমন বাণিজ্যিক প্রচেষ্টায় জড়িত হওয়া থেকে বিরত থাকি যা ঈশ্বরীয় মান লঙ্ঘন করে, আমাদের খ্রিস্টান নিরপেক্ষতাকে আপস করে, বা আমাদের আধ্যাত্মিকতাকে বিপন্ন করে। (ইশা. ২:৪; ২ তিম. ২:৪) এবং আমাদের ঈশ্বরের ধর্মীয় শত্রু, “ব্যাবিলন দ্য গ্রেট”-এর সাথে কোনো সংযোগ নেই।—প্রকা. ১৮:২, ৪; ২ করি. ৬:১৪-১৭।
  • জেহোভার উইল করার জন্য সংগঠিত। ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটি। ২০১৫। পৃ. ১৩৮

আরও পড়ুন

• ইহুদি ধর্ম
• যীশু খ্রীষ্ট
• ইসলাম ধর্ম
• আব্রাহাম
• বাইবেল

বহিঃসংযোগ

• US News
• CBCB