গোপাল কৃষ্ণ গোখলে

গোপাল কৃষ্ণ গোখলে (৯ মে, ১৮৬৬ – ১৯ ফেব্রুয়ারি, ১৯১৫) ছিলেন একজন “উদারপন্থী সংস্কারক” যিনি মূলত ব্রিটিশ সাম্রাজ্য থেকে ভারতের স্বাধীনতা প্রচারে কাজ করেছেন। তাঁকে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন চলাকালে একজন প্রাথমিক সামাজিক ও রাজনৈতিক নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। গোখলে ছিলেন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস-এর একজন সিনিয়র নেতা এবং ভারত সেবক সমাজ-এর প্রতিষ্ঠাতা। তিনি তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের জন্য দুইটি নীতি গ্রহণ করেছিলেন – অহিংসা এবং বিদ্যমান সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলোর ভেতরে থেকে সংস্কার সাধন। তাঁকে সম্মানসূচক উপাধি "ভারতের সেবক" নামে অভিহিত করা হতো।

উক্তি

বর্ণব্যবস্থা সম্পর্কে

নিম্ন বর্ণের অবস্থা—তাদের নিম্ন বর্ণ বলা যন্ত্রনাদায়ক—এই প্রস্তাবনায় যেমন বলা হয়েছে শুধু অসন্তোষজনক নয়—এটি এতটাই করুণ যে এটি আমাদের সামাজিক ব্যবস্থার উপর একটি গভীর কলঙ্ক... আমি মনে করি সকল ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি স্বীকার করবেন যে এটি সম্পূর্ণ অমানবিক যে মানুষের একটি শ্রেণি, যাদের দেহ আমাদের মতই, যাদের মস্তিষ্ক চিন্তা করতে পারে এবং হৃদয় অনুভব করতে পারে, তাদের চিরকাল অত্যন্ত দীনতা, দাসত্ব, এবং মানসিক ও নৈতিক অবনতির জীবনে নিক্ষিপ্ত রাখা হবে, এবং তাদের সামনে স্থায়ী বাধা সৃষ্টি করা হবে যাতে তারা কখনোই তা অতিক্রম করতে না পারে এবং তাদের অবস্থা উন্নত করতে না পারে। এটি আমাদের ন্যায়বোধকে গভীরভাবে আহত করে…আমরা কীভাবে আমাদের জাতীয় আকাঙ্ক্ষা উপলব্ধি করতে পারি, কীভাবে আমাদের দেশ বিশ্বের জাতির মধ্যে নিজের স্থান নিতে পারে যদি আমরা আমাদের বিপুল সংখ্যক দেশবাসীকে অজ্ঞতা, বর্বরতা ও অবনতিতে নিমজ্জিত থাকতে দিই?
- "গোপাল কৃষ্ণ গোখলে বর্ণব্যবস্থা সম্পর্কে"। Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs: George Ton University। সংগ্রহের তারিখ ৩ ডিসেম্বর ২০১৩।

ভারতীয় ঐতিহ্যের উৎস

Bary, Stephen N Hay, William Theodore De; Bary, William Theodore De Bary (১ মে ১৯৮৮)। Sources of Indian Tradition। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা ৬৯৪–। আইএসবিএন 978-81-208-0467-8।

জনপ্রতিনিধিত্ব ছাড়া কর নয়।
- ১৯০৪ সালে সাম্রাজ্যিক আইনসভায় ভারতের প্রতিনিধি হিসেবে বাজেট ভাষণে তাঁর স্লোগান এবং দাবি, যেখানে তিনি ভারতের জন্য আর্থিক ও প্রশাসনিক সংস্কারের আহ্বান জানান। পৃষ্ঠা=৬৯৫

একটি কর ব্যবস্থা যদি ্শুধু বাজেট ভারসাম্য রক্ষা করার জন্য নয় বরং “বড়, ধারাবাহিক, অগ্রসর উদ্বৃত্ত”—এমনকি দুর্দিনেও—তৈরির জন্য আরোপিত হয়, তা আর্থিক নীতির সর্বজনগ্রাহ্য নীতিমালার পরিপন্থী বলে আমি মনে করি।
কিন্তু, মহোদয়, আমি বিনীতভাবে দাবি করছি যে, পশ্চিমা দেশগুলির জনগণ তাদের ভোটাধিকার দ্বারা যে বিবেচনা পায়, আমাদের ক্ষেত্রেও সরকারের পক্ষ থেকে “বুদ্ধিবৃত্তিক পূর্বানুমান” – মহোদয়ের কথায় – দ্বারা তা পাওয়া উচিত।
- তিনি উদ্বৃত্ত তৈরিকারী অতিরিক্ত করের সমালোচনা করেন এবং জনগণের প্রতিনিধিদের মতামতের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন। পৃষ্ঠা=৬৯৬–৯৭

বর্তমানে দেশের সবচেয়ে প্রয়োজন শিক্ষিত তরুণদের আত্মত্যাগের মনোভাব। এবং তারা আমার কাছ থেকে জেনে রাখতে পারে যে তারা তাদের জীবন এর চেয়ে ভাল কোনো কাজে ব্যয় করতে পারে না, যদি তারা নিম্নবর্ণের মানুষের নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক স্তর উন্নীত করে এবং তাদের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত হয়।
- নিম্নবর্ণের হিন্দুদের অবস্থা উন্নয়ন নিয়ে তাঁর বক্তব্য থেকে উদ্ধৃত। পৃষ্ঠা=৭০২

যে কাজ আজ পর্যন্ত করা হয়েছে তা নিঃসন্দেহে অতি মূল্যবান। গত ৫০ বছরে সাধারণ জাতীয়তার অনুভব সাধারণ ঐতিহ্য, সাধারণ অসুবিধা ও সাধারণ আশা-আকাঙ্ক্ষার ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে; তা অত্যন্ত লক্ষণীয়। আমরা প্রথমে ভারতীয়, এরপর হিন্দু, মুসলমান, পারসি বা খ্রিস্টান—এই ধারণা ক্রমাগতভাবে বদ্ধমূল হচ্ছে। এবং একটি ঐক্যবদ্ধ ও নবায়িত ভারত, তার গৌরবময় অতীত অনুযায়ী বিশ্বজাতির মধ্যে একটি মর্যাদার স্থান গ্রহণ করছে—এই ধারণা এখন আর কিছু কল্পনাবিলাসী মননের স্বপ্ন নয়, বরং এটি এখন জাতির মস্তিষ্ক—শিক্ষিত শ্রেণির—গৃহীত ধর্মবিশ্বাস।
- ভারত সেবক সমাজের রূপরেখা ও সনদ নির্ধারণের সময় তাঁর বক্তব্য থেকে উদ্ধৃত। পৃষ্ঠা=৭০২

গোখলে সম্পর্কে

এটি ছিল যেন বহুদিন পর কোনো পুরনো বন্ধু অথবা আরও ভাল করে বললে, মায়ের সঙ্গে দেখা হওয়া। তাঁর কোমল মুখমণ্ডল এক মুহূর্তেই আমাকে স্বস্তি এনে দিল। দক্ষিণ আফ্রিকায় আমার কাজ ও নিজের সম্পর্কে তাঁর খুঁটিনাটি জিজ্ঞাসা তাঁকে চিরদিনের জন্য আমার হৃদয়ে স্থান করে দিল। এবং সেই মুহূর্ত থেকে গোখলে আর কখনোই আমাকে চোখের আড়াল করেননি। ১৯০১ সালে দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে আমার দ্বিতীয় প্রত্যাবর্তনে, আমরা আরও কাছাকাছি এলাম। তিনি আমাকে হাতে তুলে নিলেন এবং আমার গঠন শুরু করলেন। আমি কীভাবে কথা বলি, পোশাক পরি, হাঁটি ও খাই তা নিয়ে তিনি উদ্বিগ্ন ছিলেন। আমার মা পর্যন্ত আমার প্রতি তাঁর মতো যত্নশীল ছিলেন না। যতদূর জানি, আমাদের মধ্যে কোনো রাখঢাক ছিল না। এটি ছিল প্রথম দেখায় প্রেম, এবং এটি ১৯১৩ সালের কঠিন সময়েও অটুট ছিল। তিনি যেন ঠিক সেই রাজনৈতিক কর্মী ছিলেন। তাকে আমি চাইতাম—স্ফটিকের মতো নির্মল, মেষশাবকের মতো কোমল, সিংহের মতো সাহসী এবং অতিরিক্ত মাত্রায় ভদ্র। তিনি সত্যিই এসব গুণের অধিকারী ছিলেন কিনা তা আমার কাছে গুরুত্বহীন ছিল। আমার কাছে এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে আমি তাঁর মধ্যে কোনো দোষ খুঁজে পাইনি। তিনি ছিলেন এবং রয়েছেন আমার দৃষ্টিতে রাজনৈতিক ক্ষেত্রের সবচেয়ে নিখুঁত ব্যক্তি। তবে, এর অর্থ এই নয় যে আমাদের মধ্যে রাজনৈতিক মতপার্থক্য ছিল না। ১৯০১ সালেই আমরা সামাজিক রীতি নিয়ে যেমন বিধবা বিবাহ নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করতাম। পশ্চিমা সভ্যতা নিয়ে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতেও পার্থক্য ছিল। তিনি আমার অহিংসার চরমপন্থা নিয়ে খোলাখুলি মতবিরোধ করতেন। কিন্তু এই মতভেদ আমাদের কারো কাছেই গুরুত্ব রাখত না। কিছুই আমাদের আলাদা করতে পারত না। যদি তিনি আজ বেঁচে থাকতেন, কী হত তা অনুমান করাটা যেন পাপ। আমি জানি আমি তাঁর অধীনে কাজ করতাম।
- মহাত্মা গান্ধী "গুরু ও চেলা"। MK Gandhi Organization। সংগ্রহের তারিখ ৩ ডিসেম্বর ২০১৩।

এই ভারতের হীরা, মহারাষ্ট্রের রত্ন, শ্রমিকদের রাজপুত্র আজ চিরশয্যায় বিশ্রাম নিচ্ছেন। তাঁর দিকে তাকাও এবং তাঁকে অনুকরণ করতে চাও।
- বাল গঙ্গাধর তিলক "গুরু ও চেলা"-তে।

আমি গোখলের সঙ্গে বিদায়কালীন কথা বললাম....সামগ্রিকভাবে তাঁর সুর আমাকে আকৃষ্ট করল এবং প্রভাবিত করল। তিনি কংগ্রেসের পক্ষ থেকে আমাদের সংস্কারকে সাদরে গ্রহণের আশ্বাস দিলেন....কিন্তু পারনেল, গোখলে বা যে কোনো রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে আমার অভ্যাস হচ্ছে, যতক্ষণ না আমি কোনো কূটকৌশল দেখতে পাই, ততক্ষণ তাদের কথাগুলোকে সত্য বলে ধরে নিই। যতদিন আমাদের বন্ধুত্ব ছিল, পারনেল আমাকে অত্যন্ত সম্মানজনকভাবে ব্যবহার করতেন....মি. গোখলে অধিবেশন শেষ হওয়া পর্যন্ত লন্ডনে থাকবেন এবং আমি আশা করছি, তিনি আমার জন্য সহায়ক হবেন, অন্তরায় নয়, সেই গণতান্ত্রিক আবেগের ধারা পরিচালনায় যা কমন্স হাউসে প্রবল বেগে প্রবাহিত হচ্ছে।
- জন মর্লে মিন্টো-মর্লে সংস্কার সম্পর্কে তাঁর পর্যবেক্ষণ যা ভারতে আর্থিক ও রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসনের জন্য ছিল। ডি. এন. ব্যানার্জিয়া (১৮৬৬–১৯১৫)। "গোপাল কৃষ্ণ গোখলে"। বাংলা লাইব্রেরি। সংগ্রহের তারিখ ৪ ডিসেম্বর ২০১৩।

দেশে ব্রিটিশ শাসনের সবচেয়ে বিপজ্জনক শত্রু।
- লর্ড হার্ডিং Guha, Ramachandra (৩১ মার্চ ২০১১)। Makers of Modern India। Harvard University Press। পৃষ্ঠা ৯৪। আইএসবিএন 978-0-674-05246-8।

[গোখলে] বিদেশি শাসনকে ঘৃণা করতেন, কিন্তু তিনি ভারতের সমস্ত দুঃখ-কষ্টের জন্য ব্রিটিশদের দায়ী করতেন না। তিনি চেয়েছিলেন যে ভারত শুধু রাজনৈতিক পরাধীনতা নয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক পশ্চাদপদতা থেকেও মুক্ত হোক। তিনি রাজের সঙ্গে সংঘর্ষকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ, আধুনিক ও গণতান্ত্রিক সমাজ গঠনের সুযোগ হিসেবে ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন।
- বি. আর. নন্দা "Makers of Modern India" বইয়ে, পৃষ্ঠা=৯৪

গোখলের মধ্যে অনুভূতি আছে, তবে সেই অনুভূতি চিন্তাধারার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, এবং তাঁর মধ্যে এমন কিছু নেই যা সাধারণ রাজনৈতিক উত্তেজক নেতাদের কথা মনে করিয়ে দেয়।
- জন মেনার্ড কেইনস কেমব্রিজে গোখলের বক্তৃতা শোনার পর মন্তব্য করেন BR Nanda। Gokhale:The Indian Moderates and the British Raj। Princeton University Press।

বহিঃসংযোগ