চশমা
চশমা মানুষের চোখের রক্ষাকবচ হিসেবে ব্যবহৃত যেটি চোখের সংবেদনশীল অংশকে রক্ষা করে যেকোনো ধরনের অনিষ্ট থেকে।
উক্তি
[সম্পাদনা]- পেন্সিলটা পুস্তকের উপর রাখিয়া দিয়া কহিল, “প্রমীলা, একমাসের আর কত বাকি?” “অনেক দিন।” পেন্সিল তুলিয়া লইয়া সুরেন্দ্র চশমা খুলিয়া কাচ দুইটা পরিষ্কার করিল। তাহার পর চক্ষে দিয়া পুস্তকের পানে চাহিয়া রহিল।
- বড়দিদি - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, চতুর্থ পরিচ্ছেদ, অষ্টম সংস্করণ, প্রকাশক- গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এণ্ড সন্স, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ (১৩২৯ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৬
- মাটির দাওয়ায় খুদে মাস্টার ক্লাস সিক্সের গুটুলি
হাতে বেত নেই, তর্জনি তোলা, নাকের ডগায় চশমা...
ছাত্রী মাত্র একটিই, তার মন নেই পড়াশুনোয়
ছটফটে ভাব, পালাবার তাল, বড় চঞ্চল চাহনি...
কাতর গলায় জানাল, ‘গুটুলি, এবার আমায় ছেড়ে দে?’...
কড়া মাস্টার গুটুলি কিছুতে ছাত্রীকে ছুটি দেবে না
মাতৃভাষাটা মাকে শেখাবেই ক্লাস সিক্সের ছেলেটা!
- একটি গ্রাম্য দৃশ্য। ভোরবেলার উপহার। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। আনন্দ পাবলিশার্স। দ্বিতীয় মুদ্রণ: জুন ২০১৪। পৃষ্ঠা ৬৪। আইএসবিএন ৮১৭২১৫৯৬১৭।
- ১৯৭৫ সালের ১৭ এপ্রিল রাজধানী শেষ পর্যন্ত খেমার রুজের হাতে পড়ে। পল পট — ইয়েং সারি ও খিয়েউ সামফানের মতো একদল সাথী নিয়ে গঠিত 'দ্য অর্গানাইজেশন'-এর বেনামে শাসনকারী — ঘোষণা দেন যে ১৯৭৫ হল "শূন্য বর্ষ" এবং কম্বোডিয়াকে সব অ-কমিউনিস্ট প্রভাব থেকে মুক্ত করতে শুরু করেন। সব বিদেশিকে বের করে দেওয়া হয়, সংবাদপত্র নিষিদ্ধ করা হয় এবং পুরোনো শাসনের সাথে সামান্য সংশ্লিষ্টতা থাকা বিপুল সংখ্যক মানুষ — যার মধ্যে সব ধর্মীয় নেতা, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান বা মুসলিম — হত্যা করা হয়। এমনকি চশমা পরার কারণে মানুষ হত্যার খবরও পাওয়া গিয়েছিল — যা 'পুঁজিবাদী বুদ্ধিজীবী'র লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হত।
- সাইমন সিব্যাগ মন্টেফিওর, মনস্টার্স: হিস্ট্রিজ মোস্ট ইভিল মেন অ্যান্ড উইমেন (২০০৯), পৃ. ৩২৬-৩২৭
- গণিতজ্ঞদের মধ্যে প্রকৃত পাটিগণিতিক সমস্যা উত্থাপনকারীর সংখ্যা অত্যন্ত বিরল, আর যারা এগুলি বুঝতে পারেন তারাও কম। এর কারণ কি এই নয় যে এযাবৎ কাল পাটিগণিতকে জ্যামিতির চশমা দিয়ে দেখা হয়েছে, স্বয়ং পাটিগণিতের দৃষ্টিভঙ্গি নয়? প্রাচীন ও আধুনিক বহু গ্রন্থে এই প্রবণতার স্পষ্ট প্রমাণ মেলে। ডাওফ্যান্টাসও এই সত্যের ইঙ্গিত দিয়েছেন। তবে তিনি অন্যদের চেয়ে কিছুটা মুক্ত হয়েছিলেন জ্যামিতি থেকে—তিনি তাঁর বিশ্লেষণ শুধুমাত্র মূলদ সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন। কিন্তু ভিয়েতার "জেটেটিকা" (যেখানে ডাওফ্যান্টাসের পদ্ধতিকে অবিচ্ছিন্ন রাশি ও জ্যামিতিতে সম্প্রসারিত করা হয়েছে) প্রমাণ করে যে পাটিগণিতকে জ্যামিতি থেকে পুরোপুরি আলাদা করা সম্ভব হয়নি। অথচ পাটিগণিতের নিজস্ব একটি ক্ষেত্র রয়েছে—সংখ্যা তত্ত্ব।
ইউক্লিড তাঁর "এলিমেন্টস"-এ এই বিষয়টি সংক্ষেপে স্পর্শ করেছিলেন, কিন্তু পরবর্তী গণিতবিদরা যথেষ্ট সম্প্রসারণ করেননি। হয়তো ডাওফ্যান্টাসের সেই সকল গ্রন্থে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছিল, যা কালের গর্ভে বিলুপ্ত হয়েছে। এখন সংখ্যাতাত্ত্বিকদের কর্তব্য এটি পুনর্গঠন বা উন্নয়ন করা। এই পথে অগ্রসর হওয়ার লক্ষ্যে, আমি নিম্নোক্ত উপপাদ্যটির প্রমাণ বা সমস্যাটির সমাধান প্রস্তাব করছি। যদি কেউ এর প্রমাণ খুঁজে পান, তাহলে তিনি স্বীকার করবেন যে গভীরতা, জটিলতা বা প্রমাণের পদ্ধতিতে জ্যামিতির বিখ্যাত সমস্যার চেয়ে এগুলি কোনো অংশেই কম নয়:
উপপাদ্য:
"যে কোনো বর্গ-নয় এমন সংখ্যা (non-square) দেওয়া থাকলে, অসীম সংখ্যক বর্গ সংখ্যা বিদ্যমান, যাদেরকে প্রদত্ত সংখ্যা দিয়ে গুণ করে গুণফলের সাথে ১ যোগ করলে ফলাফলও একটি পূর্ণবর্গ সংখ্যা হবে।"- ফ্রেনিকল ডি বেসি (১৬৫৭) এর কাছে লেখা চিঠি, Oeuvres de Fermat খণ্ড II, এডওয়ার্ড এভারেট হুইটফোর্ডের উদ্ধৃতি অনুসারে, ডয়া পেল একুয়েশন (১৯১২)
- একজন নারী যখন কোনো বড় দৈনিক পত্রিকার অফিসে প্রবেশ করেন, তখন তিনি বেদনাদায়ক ভাবে সচেতন হয় যে, সে একজন নারী, শুধুই একজন নারী। সে প্রথমে এই ধারণাটি উপলব্ধি করতে পারে না, মহান দৈনিকটি একটি বিস্ময়কর এবং প্রায় নিখুঁত মেশিন যা তাকে নিষ্ঠুর দাবি বলে অভিহিত করে। সেই দৈনিক কাগজ একটি বিস্ময়কর সৃষ্টি, এবং যারা এটি পরিবেশন করে তারা সকলেই যন্ত্রের অংশ হয়ে যায়, ব্যক্তি নয়। এটা বুঝতে একজন নারীর কিছুটা সময় লাগে। সে অফিসে যায়, তার প্রথম অ্যাসাইনমেন্ট গ্রহণ করে, এতে তার যথাসাধ্য চেষ্টা করে এবং পরের দিন সকালে দেখে যে এর একটি শব্দও ব্যবহার করা হয়নি। সে তার পরবর্তী কার্যভার গ্রহণ করে এবং সম্ভবত সে যে দশ ইঞ্চি লিখেছিলেন তার মধ্যে দুটি ব্যবহার করা হয়। অবশেষে, সে নাইট ডেস্কে চশমা নিয়ে ব্যস্ত লোকটির কাছে যায় এবং কারণ জিজ্ঞাসা করে। তাকে ঠান্ডা মাথায় জানানো হয়, তার প্রথম নিবন্ধগুলো "পচা"। সে মনে করে এটি নৃশংস এবং কঠিন এবং সে বুঝতে পারে না কেন পুরুষরা এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে সে একজন নারী।
"তুমি বুঝতে পারছ না," সে বলল, "আমি কে বা আমি কী। আমি তোমাকে দেখিয়ে দেব। স্বর্গের দিব্যি! আমি দেখিয়ে দেব।" তারপর সে তার খোলা হাত মুখের উপর রাখল এবং সরিয়ে নিল। তার মুখের মাঝখানটা কালো গহ্বরে পরিণত হল। "এই দেখ," সে বলল। সে এগিয়ে এল এবং মিসেস হলের হাতে কিছু একটা দিল, যিনি তার রূপান্তরিত মুখের দিকে তাকিয়ে স্বয়ংক্রিয়ভাবে তা গ্রহণ করলেন। তারপর, যখন তিনি দেখলেন সেটা কী, তিনি চিৎকার করে উঠলেন, সেটা ফেলে দিলেন, এবং পিছিয়ে গেলেন। নাক—এটা ছিল অপরিচিত ব্যক্তির নাক! গোলাপি এবং ঝকঝকে—মেঝেতে গড়াগড়ি খাচ্ছিল।
তারপর সে তার চশমা খুলে ফেলল, এবং বারের সবাই হাঁপিয়ে উঠল। সে তার টুপি খুলে ফেলল, এবং একটা হিংস্র ইশারায় তার গোঁফ এবং ব্যান্ডেজ টেনে ছিঁড়ে ফেলল। এক মুহূর্তের জন্য সেগুলো তাকে প্রতিরোধ করল। বারে একটা ভয়ানক প্রত্যাশার ঝলক বয়ে গেল। "ওহ, আমার ঈশ্বর!" কেউ একজন বলল। তারপর সেগুলো খুলে গেল।
এটা যা কিছু ছিল, তার চেয়েও ভয়ানক। মিসেস হল, মুখ হাঁ করে এবং আতঙ্কে বিস্মিত হয়ে দাঁড়িয়ে, যা দেখলেন তাতে চিৎকার করে উঠলেন এবং বাড়ির দরজার দিকে ছুটলেন। সবাই চলতে শুরু করল। তারা দাগ, বিকৃতি, স্পর্শযোগ্য ভয়াবহতার জন্য প্রস্তুত ছিল, কিন্তু কিছুই না! ব্যান্ডেজ এবং নকল চুল প্যাসেজের মধ্য দিয়ে বারে উড়ে গেল, একজন অগোছালো লোককে এড়াতে লাফ দিতে হল। সবাই একে অপরের উপর ধাক্কা খেয়ে সিঁড়ি দিয়ে নিচে পড়ে গেল। কারণ যে লোকটি সেখানে দাঁড়িয়ে কিছু অসংলগ্ন ব্যাখ্যা চিৎকার করছিল, সে তার কোটের কলার পর্যন্ত একটি শক্ত অঙ্গভঙ্গি করা চিত্র ছিল, এবং তারপর—কিছুই না, কোনো দৃশ্যমান জিনিসই নেই!
- এইচ.জি. ওয়েলস এর লিখা অদৃশ্য মানব (১৮৯৭) অধ্যায় ৭: অপরিচিত ব্যক্তির বক্তব্য থেকে
- ১৯৫০ এর দশক থেকে ইতিহাসের বাজারটি নেতিবাচক সংস্করণটি আরও বেশি বা কম পরিমাণে পৌঁছে দেওয়ার প্রকাশনাগুলিতে প্লাবিত হচ্ছে। জনগণকে 'দ্য সোর্ড অব টিপু সুলতান'-এর মতো নেতিবাচক টিভি সিরিয়াল খাওয়ানো হয়, যা শেষ মুসলিম শাসককে হোয়াইটওয়াশ করার মহড়া। বেশিরভাগ সাধারণ পাঠক এবং অনেক সিরিয়াস শিক্ষার্থী কেবল নেতিবাচক চশমার মাধ্যমেই ভারতীয় ইতিহাস সম্পর্কে জানতে পারেন।
- আমি অন্য দিন রিক পেরি দেখতে. ... তিনি নির্বাচনে খুব খারাপ করছেন। তিনি চশমা পরেন যাতে লোকেরা তাকে স্মার্ট ভাববে। এবং এটা ঠিক কাজ করে না! আপনি জানেন মানুষ চশমা দিয়ে দেখতে পারে!
- কেন আমরা আইএসআইএসকে যেতে দিচ্ছি না এবং আসাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব এবং তারপরে আমরা অবশিষ্টাংশগুলো তুলে নিব?
- ৬০ মিনিটে সাক্ষাৎকার, ২০১৫-০৯-২৭
- পুরুষরা খুব কমই চশমা পরা মেয়েদের দিকে তাকায় ।
- ডরোথি পার্কার এনাফ রোপ (১৯২৬) প্রথম মুদ্রিত নিউ ইয়র্ক ওয়ার্ল্ডে , (১৬ আগস্ট ১৯২৫)
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
