জন জে

দাসেরা, যদিও মানুষের আইন দ্বারা বন্দি, ঈশ্বরের আইন অনুসারে মুক্ত।

জন জে (১২ ডিসেম্বর ১৭৪৫ – ১৭ মে ১৮২৯) ছিলেন একজন মার্কিন রাজনীতিবিদ, রাষ্ট্রনায়ক, বিপ্লবী, কূটনীতিক ও বিচারপতি, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা কুলপিতাদের একজন ছিলেন।

উক্তি

দাসেরা, যদিও মানুষের আইন দ্বারা আবদ্ধ, তবুও ঈশ্বরের আইন অনুযায়ী তারা মুক্ত।
- উদ্ধৃত "দ্য প্রেজেন্ট অ্যাসপেক্ট অব দ্য স্লেভারি কোয়েশ্চন" (১৮ অক্টোবর ১৮৫৯), জর্জ উইলিয়াম কার্টিস, জর্জ উইলিয়াম কার্টিসের ভাষণ ও বক্তব্য।

১৭৭০-এর দশক

পৃথিবীর কোনো শক্তিরই অধিকার নেই আমাদের সম্মতি ছাড়া আমাদের সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার।
- গ্রেট ব্রিটেনবাসীর প্রতি ভাষণ, জন জে-এর খসড়াকৃত ও প্রথম মহাদেশীয় মহাসভা কর্তৃক অনুমোদিত (২১ অক্টোবর ১৭৭৪); অন্তর্ভুক্ত আমেরিকান বাগ্মিতা: আমেরিকার শ্রেষ্ঠ বক্তাদের বক্তৃতা ও ভাষণের সংকলন, খণ্ড ১, সম্পাদনা: ফ্রাঙ্ক মুর, ডি. অ্যাপলটন (১৮৭২), পৃষ্ঠা ১৫৯
মার্কিনীরাই প্রথম জাতি, যাদেরকে উপরমহল এমন এক সুযোগ দিয়েছে—যার মাধ্যমে তারা চিন্তাভাবনা করে এবং নিজেদের জীবনের জন্য শাসনব্যবস্থা বেছে নিতে পেরেছে।
- আলস্টার কাউন্টির গ্র্যান্ড জুরির প্রতি দিকনির্দেশনা (১৭৭৭)

লিন্ডলি মারেকে লেখা চিঠি (১৭৭৪)

এই জগতের বিস্ময়কর সব বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর বিষয় মনে হয় এটি—মানুষ সুখের সন্ধানে থাকা সত্ত্বেও জেনে শুনেই সঠিক পথ ছেড়ে ভুল পথে যায়, এবং প্রায়ই এমন কাজ করে যা তাদের বিবেক না তো অনুমোদন করে, না তো পছন্দ করে। তবুও এটিই বাস্তবতা; এবং এই বাস্তবতাই আমাদের সুস্থ, পুনঃপ্রতিষ্ঠিত বা পুনর্জাত হবার প্রয়োজনীয়তার দিকে শক্তভাবে ইঙ্গিত করে—একটি এমন শক্তির দ্বারা যা মানুষের স্বাভাবিক মানসিক ক্ষমতার চেয়েও অধিক শক্তিশালী।
আমরা দেখতে পাই যে, নৈতিক ও প্রশাসনিক অশুভ শক্তির অনুপ্রবেশে নৈতিক ও প্রশাসনিক ব্যবস্থায় এক গভীর ফাটল সৃষ্টি হয়েছে; কীভাবে বা কেন, তা আমরা জানি না; তবে বাস্তবতা হলো, এই ফাটল মেরামত হওয়া এবং শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার হওয়াই যথার্থ। এই উদ্দেশ্যে ইতিহাসে কেবল একটি যথাযথ পরিকল্পনা দেখা গেছে, আর সেটি হলো খ্রিস্টধর্মীয় বাণী ও অনুশাসন। এই পরিকল্পনার প্রতি আমার পূর্ণ আস্থা রয়েছে। মানব জাতি, তার বর্তমান অবস্থায়, একপ্রকার অবনমিত জীব বলেই প্রতীয়মান হয়; তার শ্রেষ্ঠ সোনাও মিশ্রিত অমলেশ দিয়ে, এবং তার শ্রেষ্ঠ উদ্দেশ্যগুলিও বিশুদ্ধতা ও মাটির মিশ্রণ থেকে মুক্ত নয়।
- লিন্ডলি মারে-কে লেখা চিঠি (২২ আগস্ট ১৭৭৪), প্রকাশিত: দ্য লাইফ অফ জন জে (১৮৩৩), উইলিয়াম জে, খণ্ড ২, পৃ. ৩৪৫

১৭৮০-এর দশক

বাইবেল হলো সমস্ত বইয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি ঈশ্বরের বাক্য এবং আমাদের শেখায়—এই পৃথিবীতে এবং পরকালে সুখী হওয়ার পথ। অতএব এটি পড়া চালিয়ে যাও এবং এর আদর্শ অনুযায়ী জীবনযাপন করো।
- পিটার অগাস্টাস জে-কে লেখা চিঠি (৯ এপ্রিল ১৭৮৪)। (তথ্যসূত্র প্রয়োজন, জাতীয় আর্কাইভে সংগৃহীত তার চিঠিগুলোর মধ্যে এমন কোন উদ্ধৃতি নেই)
আমাদের জনগণ এতদিন ধরে দাসপ্রথার ব্যবহার ও সুবিধায় অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল যে তাদের মধ্যে খুব কম লোকই এর যথার্থতা বা ন্যায্যতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করত। তবে কিছু উদার ও বিবেকবান ব্যক্তি তাদের আচরণ ও লেখনির মাধ্যমে এই দাসপ্রথার বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন।
- ইংল্যান্ডের দাসমুক্তি প্রচার সমিতির সভাপতিকে লেখা চিঠি (জুন ১৭৮৮)

রেভারেন্ড ডক্টর প্রাইসকে লেখা চিঠি (১৭৮৫)

রেভারেন্ড ডক্টর প্রাইসকে লেখা চিঠি (২৭ সেপ্টেম্বর ১৭৮৫)

মানুষ নিজের স্বাধীনতার জন্য প্রার্থনা করে ও যুদ্ধ করে, অথচ অন্যদের দাসত্বে রাখে, এটি নিঃসন্দেহে একটি অত্যন্ত অসঙ্গত, অন্যায় এবং সম্ভবত ঈশ্বরনিন্দামূলক আচরণ; কিন্তু মানব ইতিহাস এমন অসঙ্গতির উদাহরণে ভরা।

আর. লাশিংটনকে লেখা চিঠি (১৭৮৬)

আর. লাশিংটনকে লেখা চিঠি (১৫ মার্চ ১৭৮৬)

আমার একান্ত কামনা যে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হোক। যুক্তরাষ্ট্রের সম্মান, ন্যায়বিচার এবং মানবতা—এই তিনটি বিষয়ে আমার মতে, গর্জে উঠে আহ্বান জানায় এই দুর্ভাগা মানুষগুলোকে মুক্ত করে দেওয়ার জন্য। আমরা যদি নিজেদের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম করি, কিন্তু অন্যদের সেই আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত রাখি, তাহলে সেই অসঙ্গতিকে ক্ষমা করা যায় না।

দ্য ফেডারেলিস্ট পেপারস

ফেডারেলিস্ট নং ২ (১৭৮৭)

"ফেডারেলিস্ট নং ২" (৩১ অক্টোবর ১৭৮৭), দ্য ফেডারেলিস্ট পেপারস.

একই আনন্দের সাথে আমি বহুবার লক্ষ্য করেছি, যে ঈশ্বরের ইচ্ছায় একটি সংযুক্ত দেশ প্রদান করা হয়েছে একটি ঐক্যবদ্ধ জাতিকে; একটি জাতি যারা একই পূর্বপুরুষের বংশধর, একই ভাষায় কথা বলে, একই ধর্ম পালন করে, একই ধরনের শাসনব্যবস্থার প্রতি অনুরাগী, যাদের আচার-আচরণ ও রীতিনীতি প্রায় অভিন্ন, এবং যারা পরস্পরের পাশে দাঁড়িয়ে, সম্মিলিত পরামর্শ, অস্ত্র ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে দীর্ঘ ও রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে সংগ্রাম করে তাদের সাধারণ স্বাধীনতা ও মুক্তি গৌরবের সঙ্গে প্রতিষ্ঠা করেছে।
এই দেশ এবং এই জাতি যেন একে অপরের জন্যই সৃষ্টি হয়েছে, এবং মনে হয় এটি ছিল ঈশ্বরের পরিকল্পনা—একটি এমন কিংবদন্তি যাতে বন্ধুভাবাপন্ন ভাইদের দল, সবচেয়ে দৃঢ় বন্ধনে আবদ্ধ, একত্রে বাস করতে পারে; এমন একটি দেশ যেন কখনো বিচ্ছিন্ন হয়ে ঈর্ষাপরায়ণ, পরস্পরবিচ্ছিন্ন ও বিদেশি সার্বভৌমত্বে বিভক্ত না হয়।
এ পর্যন্ত আমাদের সমাজের সব শ্রেণি ও গোষ্ঠীর মধ্যে একইরকম অনুভূতি পরিলক্ষিত হয়েছে। সাধারণ সকল বিষয়ে আমরা বরাবরই একটি জাতি হিসেবে ঐক্যবদ্ধ থেকেছি; প্রত্যেক নাগরিক সর্বত্র একই জাতীয় অধিকার, সুবিধা এবং সুরক্ষা ভোগ করে এসেছে। আমরা একটি জাতি হিসেবে শান্তি ও যুদ্ধ করেছি; একটি জাতি হিসেবে আমরা আমাদের সাধারণ শত্রুদের পরাজিত করেছি; একটি জাতি হিসেবেই আমরা জোট করেছি, চুক্তি সম্পাদন করেছি, এবং বিদেশি রাষ্ট্রগুলোর সঙ্গে নানা রকম চুক্তি ও সমঝোতায় প্রবেশ করেছি।

ফেডারেলিস্ট নং ৪ (১৭৮৭)

যদিও এটি মানব প্রকৃতির জন্য লজ্জাজনক, তবুও এটি সত্য যে, জাতিগুলো সাধারণত যুদ্ধ করে যখনই তারা কিছু পাওয়ার সম্ভাবনা দেখে; এমনকি একনায়ক শাসকরাও যুদ্ধ শুরু করে যখন তাদের জাতির কিছু লাভ হবার সম্ভাবনাও থাকে না— শুধু ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যেই, যেমন সামরিক গৌরবের আকাঙ্ক্ষা, ব্যক্তিগত অপমানের প্রতিশোধ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অথবা নির্দিষ্ট পরিবার বা অনুসারীদের ক্ষমতা বৃদ্ধির জন্য ব্যক্তিগত গোপন চুক্তি। এইসব এবং আরও বহু প্ররোচনা—যেগুলো কেবল শাসকের মানসিক জগতে প্রভাব ফেলে—তাকে এমন সব যুদ্ধে জড়িয়ে ফেলতে পারে যা ন্যায়বিচার বা জনগণের মত ও স্বার্থ দ্বারা অনুমোদিত নয়।
- ফেডারেলিস্ট নং ৪ (৭ নভেম্বর ১৭৮৭) উইকিসোর্সে পূর্ণ পাঠ্য

ফেডারেলিস্ট নং ৫ (১৭৮৭)

"ফেডারেলিস্ট নং ৫" (১০ নভেম্বর ১৭৮৭), দ্য ফেডারেলিস্ট পেপারস.

অবিশ্বাস স্বাভাবিকভাবেই আরও অবিশ্বাস জন্ম দেয়, এবং কোনও কিছুর প্রতি কু-সন্দেহ ও অন্যায় দোষারোপ—চাই তা প্রকাশিত হোক বা ইঙ্গিতে—যেকোন সদিচ্ছা ও সৌজন্যমূলক আচরণকে দ্রুতই বদলে দিতে পারে।

১৭৯০-এর দশক

প্রত্যেক মানুষ, তার বর্ণ ও পরিচয় যাই হোক না কেন, স্বাধীনতার প্রকৃত অধিকার রাখে।
- উদ্ধৃত, George Clinton: Yeoman Politician of the New Republic, জন পি. কামিনস্কি, পৃ. ২০৫
অনুমান করা হয়, জুরি সদস্যরা হলেন বাস্তব ঘটনার শ্রেষ্ঠ বিচারক; অপরদিকে অনুমান করা হয়, আদালত আইনগত বিষয়ের শ্রেষ্ঠ বিচারক। কিন্তু তবুও—এই দুটি বিষয়েরই চূড়ান্ত রায় আপনার সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে... আপনাদের অধিকার রয়েছে—উভয় দিকেই বিচার করার, এবং আইনের মতো করে ঘটনার বিচারও আপনারাই করতে পারেন।
- জর্জিয়া বনাম ব্রেইলসফোর্ড (১৭৯৪)

১৮১০-এর দশক

জন মারে-কে চিঠি (১৮১৬)

সব জাতির মধ্যে শান্তিপূর্ণ মানসিকতা বজায় থাকাটা নিঃসন্দেহে অত্যন্ত কাম্য। এই লক্ষ্য অর্জনের সবচেয়ে কার্যকর উপায় হলো—সুসংবাদের প্রচলন ও প্রভাব বিস্তারের মাধ্যমে। প্রকৃত খ্রিস্টানরা অন্যের অধিকার লঙ্ঘন থেকে বিরত থাকেন, এবং সেই কারণে যুদ্ধ উসকে দেন না।
প্রায় সব জাতিতেই শান্তি বা যুদ্ধ নির্ভর করে শাসকদের ইচ্ছা ও খুশির উপর—যাদের জনগণ নিজেরা নির্বাচন করে না, এবং যারা সবসময় জ্ঞানী বা নীতিবান নন। প্রভিডেন্স (ঈশ্বরের কৃপায়) আমাদের জাতিকে নিজেদের শাসক নির্বাচনের অধিকার দিয়েছেন, এবং এটি আমাদের খ্রিষ্টান জাতির দায়িত্ব, অধিকার ও স্বার্থ—এই তিনটিরই অংশ—যে আমরা যেন শাসকদের জন্য খ্রিষ্টানদেরকেই নির্বাচন ও অগ্রাধিকার দিই।
- জন মারে-কে চিঠি (১২ অক্টোবর ১৮১৬), প্রকাশিত দ্য লাইফ অব জন জে (১৮৩৩), উইলিয়াম জে, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৭৬

জন জে সম্পর্কে উক্তি

নেতৃত্বগুণে সুদক্ষ এক মানব-প্রশাসক হিসেবে, ওয়াশিংটন তৎক্ষণাৎ জাতির সবচেয়ে উচ্চ এবং দায়িত্বপূর্ণ পদগুলোর জন্য এমন তিনজন প্রধান মার্কিনকে বেছে নেন, যারা জাতির সেই তিনটি শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করতেন—যা একমাত্র সরকার প্রতিষ্ঠায় সাফল্য আনতে পারত। হ্যামিল্টন ছিলেন মস্তিষ্ক, জেফারসন ছিলেন হৃদয়, আর জন জে ছিলেন বিবেক। ওয়াশিংটনের সুবিচার ও শান্ত নেতৃত্ব ছিল সেই দীপ্তিশীল শিখা, যাতে এই উপকারী শক্তিগুলো মিলে একীভূত হয়েছিল, এবং এই নেতৃত্ব ব্যতীত সেই ঝড়ো পরিস্থিতিকে নিয়ন্ত্রণে আনা সম্ভব হতো না, যা তাকে ঘিরে বিস্ফোরিত হয়েছিল।
- জর্জ উইলিয়াম কার্টিস, উদ্ধৃত দেশপ্রেমের পাঠ্যপুস্তক: নিউ ইয়র্ক অঙ্গরাজ্যের সরকারী বিদ্যালয়গুলোর জন্য (১৯০০), চার্লস রুফাস স্কিনার, পৃষ্ঠা ২৬১
এই সংবিধান অনুযায়ী [নিউ ইয়র্ক রাজ্য ১৭৭৭] ভোটাধিকার কিছু ক্ষেত্রে শুধুমাত্র ভূমির মালিকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল; কারণ জন জের সবচেয়ে প্রিয় একটি মতবাদ ছিল: "যারা দেশের মালিক, তাদেরই দেশ শাসন করা উচিত।"
- পুত্র উইলিয়াম জে, জন জে-এর জীবন (১৮৩৩), খণ্ড ১, অধ্যায় ৩

বহিঃসংযোগ

টেমপ্লেট:কমন্সবিভাগ