দক্ষিণ এশিয়া

দক্ষিণ এশিয়া হলো এশিয়ার দক্ষিণাঞ্চলীয় উপঅঞ্চল, যা ভৌগোলিক এবং নৃতাত্ত্বিক সাংস্কৃতিক উভয় অর্থেই সংজ্ঞায়িত। এই অঞ্চলটি আফগানিস্তান, বাংলাদেশ, ভুটান, ভারত, মালদ্বীপ, নেপাল, পাকিস্তান এবং শ্রীলঙ্কা দেশগুলো নিয়ে গঠিত। ভূ-সংস্থানিকভাবে এটি ভারতীয় উপমহাদেশ দ্বারা শাসিত এবং মূলত দক্ষিণে ভারত মহাসাগর এবং উত্তরে হিমালয়, কারাকোরাম ও পামির পর্বতমালা দ্বারা সীমাবদ্ধ। আমু দরিয়া, যা হিন্দুুকুশের উত্তরে উৎপন্ন হয়েছে, তা উত্তর-পশ্চিম সীমান্তের অংশ গঠন করে। স্থলপথে (ঘড়ির কাঁটার দিকে), দক্ষিণ এশিয়া পশ্চিম এশিয়া, মধ্য এশিয়া, পূর্ব এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া দ্বারা বেষ্টিত।

অ

• বাংলাদেশের জন্ম দক্ষিণ এশীয় উপমহাদেশে জাতিসত্তার ধারণা সম্পর্কে মৌলিক প্রশ্ন উত্থাপন করেছে। বাংলাদেশের অভ্যুদয় প্রকাশ করে যে দক্ষিণ এশিয়ায় একটি বা দুটি জাতি নয় বরং অনেক জাতি রয়েছে। বাংলাদেশ তাই এই উপমহাদেশে প্রকাশিত হওয়া শেষ লুকানো জাতি নাও হতে পারে। দক্ষিণ এশিয়ায় "অংশ" এবং "সমগ্র"-এর মধ্যকার সম্পর্ক কোনো মীমাংসিত বিষয় নাও হতে পারে, ভবিষ্যতে তাদের নিজ নিজ ভূমিকা নিয়ে আবারও আলোচনা করতে হতে পারে।
  • "ডিসকভারি অফ বাংলাদেশ: এক্সপ্লোরেশনস ইনটু ডায়নামিকস অফ এ হিডেন নেশন"- আকবর আলি খান, সংশোধিত সংস্করণ, তৃতীয় মুদ্রণ ২০০৯, দ্য ইউনিভার্সিটি প্রেস লিমিটেড, পৃ. ১৫৬।

• বাঙালির জাতীয়তাবাদ নিয়ে দিল্লির মাথাব্যথার কারণ আমি আগেই উল্লেখ করেছি। তারা ভয় পেয়েছিল যে একটি ধর্মনিরপেক্ষ ও স্বাধীন বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠার ফলে এই জাতীয়তাবাদের ঢেউ পশ্চিমবঙ্গ ও ত্রিপুরা রাজ্যসহ ভারতের সমস্ত বাংলাভাষী অঞ্চলে পৌঁছে যাবে এবং অবশিষ্ট অখণ্ড ভারতের ঐক্যেও ফাটল সৃষ্টি করবে... ভারত তার পূর্ব প্রতিবেশী হিসেবে একটি দুর্বল মুসলিম রাষ্ট্র থাকাই পছন্দ করে। এমন একটি রাষ্ট্র যার প্রতি পশ্চিমবঙ্গ বা ত্রিপুরার অমুসলিম বাঙালিদের কোনো আকর্ষণ বা আনুগত্য থাকবে না। বরং তারা পাকিস্তানি শাসনের স্মৃতি মনে করে মুসলিম জাতীয়তা এবং মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠদের সাথে মেলামেশা করতে ভয় পাবে। তদুপরি, এই দেশটি নামে একটি মুসলিম রাষ্ট্র হলেও এটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ভারত দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং ধর্মীয় জাতীয় ঐক্যের ভিত্তিতে খণ্ডিত হবে, ফলে এই দুর্বল দেশটিকে দক্ষিণ এশীয় রাজনীতিতে ক্ষমতার ভারসাম্য বজায় রাখতে ভারতের পক্ষে ব্যবহার করা সহজ হবে। উপরন্তু, ভারতের বড় ব্যবসায়ীরা সেখানে কোনো বাধা ছাড়াই একচেটিয়া বাজার প্রতিষ্ঠার সুযোগ পাবে। দেখা যাচ্ছে যে, বাংলাদেশের স্বাধীনতা নিয়ে দিল্লি ও ইসলামাবাদের মধ্যে মতপার্থক্য ও শত্রুতা থাকলেও, ধর্মনিরপেক্ষ বাংলাদেশ এবং ধর্মনিরপেক্ষ বাঙালি জাতীয়তাবাদের প্রতি তাদের মনোভাব প্রায় অভিন্ন।
  • আবদুল গাফফার চৌধুরী, ‘আমরা বাংলাদেশি না বাঙালি?’, অক্ষরবৃত্ত প্রকাশনী, ফেব্রুয়ারি ১৯৯৩, পৃ. ৩৪–৩৫। [১]

• সংখ্যালঘু হিসেবে আপনার কাঁধে থাকা একটি বোঝা বা তকমা বয়ে বেড়াতে শিখতে না শিখতেই তা আপনার কাছ থেকে কেড়ে নিয়ে অন্য একটির সাথে বদলে দেওয়া হয়। আপনার সংগ্রামের অলঙ্কারগুলো কোহিনূরের মতো চিরকাল ধারের ওপর থাকে। আপনাকে মাঝেমধ্যে আপনার গলায় ঝোলানোর জন্য এই লেবেলের মালা হাতে তুলে দেওয়া হয়।
  • রিজ আহমেদ, ‘দ্য গুড ইমিগ্র্যান্ট’ (২০১৬)-এ "এয়ারপোর্টস অ্যান্ড অডিশনস"

ই

• "দক্ষিণ এশিয়া বিশেষজ্ঞরা" পদ্ধতিগতভাবে "প্রাচীন ভারত"-কে "দক্ষিণ এশিয়া" দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে চেয়েছিলেন। অথচ "ইন্ডিয়া" নামটি নিজেই প্রাচীন এবং গ্রিকরা এটি ব্যবহার করত। তদুপরি, নামগুলো অন্যত্রও অতীতের ওপর অবাধে প্রয়োগ করা হয়, যেমন ২৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে "চীন" অস্তিত্বহীন ছিল এবং এমনকি পরেও তা কেবল বিদেশিরা ব্যবহার করত, তবুও আমরা ১৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শিয়া রাজবংশকে "প্রাচীন চীনা" বলি... সুতরাং, "ইন্ডিয়া" (ভারত) মুছে ফেলার এই উদ্দীপনা স্পষ্টতই এই বিশেষ হিন্দু-বিরোধী বিদ্বেষ থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
  • ড. এলস্ট, কে., ইন্টারভিউ, ২০১৯ থেকে উদ্ধৃত।

র

• পাকিস্তানি পাঠ্যপুস্তকে ভৌগোলিক স্থান সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে একটি বিশেষ সমস্যা রয়েছে। "দক্ষিণ এশিয়া" এবং "উপমহাদেশ" শব্দগুলো আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রিটিশ ভারত নামে পরিচিত এলাকার ভূ-ঐতিহাসিক পরিচয়ের এই সমস্যা সমাধানে আংশিকভাবে সাহায্য করেছে। তবে পাকিস্তানি পাঠ্যপুস্তক লেখকদের পক্ষে এই উপমহাদেশে ইসলামি বীর এবং মুসলিম নিদর্শনগুলো আলোচনা করার সময় বর্তমানে ভারত নামে পরিচিত ভূমিকে উপেক্ষা করা বেশ কঠিন। ভারতের কোনো গুরুত্ব স্বীকার করার ক্ষেত্রে এই অনীহা। যা পাঠ্যপুস্তকের ইংরেজি এবং উর্দু উভয় সংস্করণেই প্রায়শই "ভারত" হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এটি মুঘল রাজবংশ সম্পর্কে ইতিহাস রচয়িতাদের জন্য একটি কঠিন দ্বিধা তৈরি করে।
  • ইভেট রোসার, ইসলামাইজেশন অফ পাকিস্তানি সোশ্যাল স্টাডিজ টেক্সটবুকস, ২০০৩