দারা শিকোহ

দারা শিকোহ (২০ মার্চ ১৬১৫ – ৩০ আগস্ট ১৬৫৯) ছিলেন পঞ্চম মুঘল সম্রাট শাহ জাহানের জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং উত্তরাধিকারী। পিতা শাহজাহান এবং জ্যেষ্ঠা ভগিনী রাজকুমারী জাহানারা বেগম তাকে উত্তরাধিকারী হিসেবে পছন্দ করতেন। তবে সাম্রাজ্যের সিংহাসন নিয়ে এক তিক্ত লড়াইয়ে তিনি তার অনুজ রাজপুত্র মুহিউদ্দিনের (পরবর্তীতে সম্রাট আওরঙ্গজেব) কাছে পরাজিত এবং পরে নিহত হন।

দারা শিকোহ

উক্তি

• "..জান্নাত কেবল সেই জায়গাতেই যেখানে কোনো মোল্লা থাকে না, যেখানে মোল্লার কোনো শোরগোল বা চিৎকার শোনা যায় না। পৃথিবী যেন মোল্লার ত্রাস থেকে মুক্তি পায়, কেউ যেন তার ফতোয়ায় কান না দেয়। যে শহরে কোনো মোল্লা বাস করে, সেখানে কোনো বুদ্ধিমান মানুষের দেখা পাওয়া যায় না.."
  • দিওয়ান ই দারা শিকোহ।

• “আমি যখন এই বইটির (যোগ-বাশিষ্ঠ) ফার্সি অনুবাদটি পড়েছিলাম, যার কৃতিত্ব শেখ সুফিকে দেওয়া হয়, তখন আমি স্বপ্নে শান্ত চেহারার দুইজন মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিকে দেখেছিলাম, যাদের মধ্যে একজন অন্যজনের চেয়ে উচ্চতর স্তরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাদের উপস্থিতির দিকে আকৃষ্ট হলাম... এবং বশিষ্ঠ অত্যন্ত স্নেহ ও কৃপাপূর্বক আমার পিঠে হাত রেখে বললেন: ‘রাম, এখানে একজন আন্তরিক জ্ঞানপিপাসু এবং সত্যের সন্ধানে তোমার একজন কমরেড (আক্ষরিক অর্থে ভাই) আছে; তাকে আলিঙ্গন করো’। রামচন্দ্র আমাকে অত্যন্ত উষ্ণতা ও ভালোবাসা দিয়ে আলিঙ্গন করলেন। এরপর বশিষ্ঠ রামচন্দ্রকে কিছু মিষ্টি দিলেন যা আমি তার হাত থেকে খেলাম। স্বপ্নে এটি দেখার পর এই বইটি অনুবাদ করার ইচ্ছা আমার আগের চেয়েও বেড়ে গেল; এবং আমার ভৃত্যদের মধ্য থেকে একজনকে এই কাজ অনুবাদ করার জন্য নিযুক্ত করা হলো। হিন্দুস্তানের পণ্ডিতদের তত্ত্বাবধানে এই অনুবাদটি সম্পন্ন হয়েছিল।”
  • ‘তর্জুমা-ই-জোগা-বশিষ্ঠ’ নামক ‘যোগ-বাশিষ্ঠ’-এর ফার্সি অনুবাদের ভূমিকায় দারা শিকোহ। কিশোর, কুণাল (২০১৬), অযোধ্যা রিভিজিটেড-এ উদ্ধৃত।

• দীর্ঘ গবেষণার পর আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে, সব আসমানি কিতাবের অনেক আগে ঈশ্বর হিন্দুদের কাছে প্রাচীন ঋষিদের মাধ্যমে – যাদের মধ্যে ব্রহ্মা ছিলেন প্রধান – তার জ্ঞানের চারটি বই প্রকাশ করেছিলেন: ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ এবং অথর্ববেদ।
  • উপনিষদের ফার্সি অনুবাদে দারা শিকোহ। লোধে, এস. (২০০৮), এ ট্রিবিউট টু হিন্দুইজম-এ উদ্ধৃত।

সম্পর্কিত উক্তি

• যখন পরাজিত রাজপুত্র দারা শিকোহকে ১৬৫৮ সালে আরঙ্গজেব কর্তৃক অপমানিত এবং পরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, তখন দিল্লির নাগরিকদের পক্ষ থেকে বড় ধরনের প্রতিবাদ জানানো হয়েছিল। ফ্রাঁসোয়া বার্নিয়ার চাঁদনি চকে উপস্থিত ছিলেন এবং সেই ঘটনার সাক্ষী ছিলেন। তিনি লিখেছেন যে, “এই নক্কারজনক উপলক্ষ্যে সমবেত হওয়া জনতা ছিল বিশাল; এবং আমি সব জায়গায় মানুষকে কাঁদতে এবং দারার ভাগ্যের জন্য বিলাপ করতে দেখেছি।”
  • ফ্রাঁসোয়া বার্নিয়ার, লাল, কে. এস. (১৯৯২), দ্য লেগ্যাসি অফ মুসলিম রুল ইন ইন্ডিয়া থেকে উদ্ধৃত। অধ্যায় ৬।

• যখন ধর্মদ্রোহিতার সেই অশুভ বীজ,

আকবর দ্বারা লালিত হয়ে সতেজ হয়ে অঙ্কুরিত হলো দারার আত্মায়, তখন হৃদয়ের প্রদীপটি প্রতিটি বুকে ম্লান হয়ে গেল, আমাদের সমাজ দুর্নীতির বিরুদ্ধে আর নিরাপদ রইল না; তখন ঈশ্বর ভারত থেকে বেছে নিলেন সেই বিনম্রচিত্ত যোদ্ধা, আলমগীরকে...

• • মুহাম্মদ ইকবাল, দ্য সিক্রেটস অফ সেলফলেসনেস, এম্পারর আলমগীর অ্যান্ড দ্য টাইগার।

• আরঙ্গজেব নিজেই তার একটি চিঠিতে লিখেছেন: “দারা শিকোহের ভাগ্য দিল্লির বিভ্রান্ত নাগরিকদের আবেগকে উত্তেজিত করেছিল। তারা তার প্রতি সমবেদনায় কেঁদেছিল এবং অনুগত মালিক জীবনকে—যিনি তাকে বিচারের আওতায় এনেছিলেন—মূত্র ও বিষ্ঠাভর্তি পাত্র দিয়ে আঘাত করেছিল।” রাজকীয় সৈন্যরা ব্যবস্থা গ্রহণ করে এবং খাফি খানের মতে, “বেশ কয়েকজন লোককে ভূপাতিত ও হত্যা করা হয় এবং অনেকে আহত হয়... কোতোয়াল যদি তার পুলিশ বাহিনী নিয়ে এগিয়ে না আসতেন, তবে মালিক জীবনের অনুসারীদের একজনও প্রাণ নিয়ে ফিরতে পারত না।”
  • খাফি খান, মুনতাখাব-উল-লুবাব, পৃ. ২৪৫-৪৬। লাল, কে. এস. (১৯৯২), দ্য লেগ্যাসি অফ মুসলিম রুল ইন ইন্ডিয়া-এ উদ্ধৃত। অধ্যায় ৬।

• কাশ্মীরের জয়নুল আবেদিন (১৪২০-৭০), বাংলার আলাউদ্দিন হোসেন শাহ (১৪৯৩-১৫১৯) এবং মুঘল সম্রাট আকবরের মতো মুসলিম শাসকদের প্রতি হিন্দুদের কৃতজ্ঞতার কোনো সীমা নেই, যারা ভারতীয়দের সাথে ভারতীয় হিসেবে আচরণ করেছিলেন এবং যাদের হাতে তারা ধর্মীয় নিপীড়ন থেকে স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলতে পেরেছিলেন। এই তিনজন শাসক তাদের শাসনকে ভারতীয়করণ করতে এবং হিন্দু সম্প্রদায় ও সংস্কৃতির মর্যাদা পুনরুদ্ধার করতে আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন; আকবর তো ইসলামের সাথে একে একীভূত করার কঠিন কাজও শুরু করেছিলেন, যার পথ অনুসরণ করেছিলেন রাজপুত্র দারা শিকোহ। যাদের ইতিহাসের সামান্যতম জ্ঞান আছে, তারা কি এই বিষয়ে বিতর্ক করতে পারেন যে তারা সবাই অত্যন্ত ভারতীয় ছিলেন এবং তাদের দেশপ্রেমের উদ্দীপনায় অনেক হিন্দুকেও লজ্জিত করেছিলেন।
  • হর্ষ নারায়ণ, মিথস অফ কম্পোজিট কালচার অ্যান্ড ইকুয়ালিটি অফ রিলিজিয়নস (১৯৯০)।

• “যতদিন আপনি সরকারের লাগাম ধরে ছিলেন, আমি আপনার অনুমতি ছাড়া কখনও কিছু করিনি, কিংবা আমার এক্তিয়ারের বাইরেও পা বাড়াইনি। আপনার অসুস্থতার সময় দারা সমস্ত ক্ষমতা কুক্ষিগত করেছিল, সে হিন্দুধর্মকে উৎসাহিত করতে এবং ইসলামকে ধ্বংস করতে কোমর বেঁধে নেমেছিল এবং আপনাকে সম্পূর্ণ সরিয়ে দিয়ে রাজার মতো আচরণ করেছিল। সরকার বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়ে গিয়েছিল...। আগ্রার দিকে আমার অগ্রসর হওয়া কোনো বিদ্রোহী মনোভাবের কারণে ছিল না, বরং দারার জবরদখল, ইসলামের পথ থেকে তার বিচ্যুতি এবং সাম্রাজ্যজুড়ে মূর্তিপূজার উচ্চাসনের অবসান ঘটানোর ইচ্ছার কারণে হয়েছিল.... আমি বাধ্য হয়ে পরকালের কথা বিবেচনা করে এবং নেহায়েত প্রয়োজনে, নিজের ইচ্ছায় নয়, বরং রাজ্যে শান্তি ও ইসলামের শাসন পুনরুদ্ধারের জন্য মুকুটের এই বিপজ্জনক বোঝা তুলে নিয়েছি।”
  • শাহজাহানের প্রতি আরঙ্গজেবের চিঠি; কিশোর, কুণাল (২০১৬), অযোধ্যা রিভিজিটেড-এ উদ্ধৃত। অধ্যায় ১৫।

• “যখন আরঙ্গজেব জানতে পারলেন যে দারার কাটা মাথা এসে পৌঁছেছে, তিনি আদেশ দিলেন তা একটি থালায় করে বাগানে তার কাছে নিয়ে আসতে; মাথার উপরিভাগ থেকে রক্ত পরিষ্কার করে মাথায় একটি পাগড়ি পরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি আলো নিয়ে আসার আদেশ দিলেন যাতে তিনি রাজপুত্রের কপালে থাকা চিহ্নটি দেখতে পারেন এবং নিশ্চিত হতে পারেন যে এটি দারারই মাথা, অন্য কারও নয়। যখন তিনি সন্তুষ্ট হলেন, তিনি তাঁদের সেটি মাটিতে রাখতে বললেন এবং তার হাতের লাঠি হিসেবে ব্যবহৃত তলোয়ার দিয়ে মুখে তিনটি আঘাত করলেন এবং বললেন, ‘মুঘল সাম্রাজ্যের হবু রাজা এবং সম্রাটের মুখ দেখো। একে আমার চোখের সামনে থেকে সরিয়ে নাও।’... তিনি গোপনে আদেশ দিলেন মাথাটি একটি বাক্সে রাখতে এবং রানারদের মাধ্যমে খোজাপ্রহরী ইতিবার খানের কাছে পাঠাতে, যিনি শাহজাহানের কারাগারের দায়িত্বে ছিলেন; সাথে আদেশ ছিল যে শাহজাহান যখন খাবার টেবিলে বসবেন তখন যেন এটি তাঁকে দেওয়া হয়। এটি তার নামে একটি উপহার হিসেবে পেশ করার কথা ছিল। আরঙ্গজেব অত্যন্ত আনন্দের সাথে এই পরিকল্পনা করেছিলেন...।”
  • মানুচি (খন্ড ১); কিশোর, কুণাল (২০১৬), অযোধ্যা রিভিজিটেড-এ উদ্ধৃত। অধ্যায় ১৫।

• “ক্যানোনিকাল আইন এবং বিশ্বাস তার জীবন থেকে অনেক ধরণের বিশৃঙ্খলার আশঙ্কা করেছিল। তাই সম্রাট, ধর্মবিশ্বাস ও পবিত্র আইন রক্ষার প্রয়োজনে এবং রাষ্ট্রীয় কারণেও দারাকে জনশান্তির ধ্বংসকারী হিসেবে আর জীবিত রাখা বেআইনি বলে মনে করেছিলেন।” আরঙ্গজেবের কর্তৃত্বে প্রকাশিত সরকারি ইতিহাসে এই রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের এভাবেই ন্যায্যতা দেওয়া হয়েছে।
  • সরকার জে., হিস্ট্রি অফ আরঙ্গজেব-এ উদ্ধৃত। এছাড়া জৈন এম. (২০১০), প্যারালাল পাথওয়েজ-এ উদ্ধৃত।

• নিষ্ঠুরতা ও বর্বরতার সেই জল্লাদরা রাত সাতটার সময় খিজরাবাদ বাগানে পৌঁছাল। তারা সেই ঘরে প্রবেশ করল যেখানে দুর্দশাগ্রস্ত রাজপুত্র পায়চারি করছিলেন এবং এই শব্দগুলো পুনরাবৃত্তি করছিলেন: ‘মুহাম্মদ মারা মি-কুশাদ, ইবন-উল্লাহ মারা জান মি-বাখশাদ’ [মুহাম্মদ আমাকে হত্যা করেন, এবং ঈশ্বরের পুত্র আমাকে জীবন দান করেন; এটি সেই মুহূর্তে দারার খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়]। তারা তার ওপর চড়াও হলো এবং কোনো করুণা বা সম্মান প্রদর্শন না করেই তাঁকে মাটিতে আছড়ে ফেলে তার মাথা কেটে ফেলল। দেহটিকে নিজের রক্তে গড়াগড়ি খাওয়ার জন্য ফেলে রেখে তারা অত্যন্ত দ্রুততার সাথে মাথাটি আরঙ্গজেবের সামনে নিয়ে গেল। তখন রাত আটটা বেজেছিল এবং তিনি প্রাসাদের বাগানে ছিলেন। মুঘল সাম্রাজ্যের প্রথম সন্তান ও উত্তরাধিকারী, পিতা শাহজাহানের স্নেহভাজন এবং জনগণের কাছে শ্রদ্ধেয় রাজপুত্র দারার কপালে এমন করুণ ও শোচনীয় ভাগ্যই লেখা ছিল। তার কোনো গুণ বা পদমর্যাদাই তাঁকে আরঙ্গজেবের অশুভ চক্রান্ত এবং নিজের মন্দ গুণাবলীর কুফল থেকে বাঁচাতে পারেনি।
  • নিকোলাও মানুচি; জৈন এম. (সম্পাদক) (২০১১), দ্য ইন্ডিয়া দে স-এ উদ্ধৃত। মহাসাগর বুকস। খণ্ড ৩, অধ্যায় ১৬।

• যখন আরঙ্গজেব জানতে পারলেন যে দারার কাটা মাথা এসে পৌঁছেছে, তিনি আদেশ দিলেন তা একটি থালায় করে বাগানে তার কাছে নিয়ে আসতে; মাথার উপরিভাগ থেকে রক্ত পরিষ্কার করে মাথায় একটি পাগড়ি পরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি আলো নিয়ে আসার আদেশ দিলেন যাতে তিনি রাজপুত্রের কপালে থাকা চিহ্নটি দেখতে পারেন এবং নিশ্চিত হতে পারেন যে এটি দারারই মাথা, অন্য কারও নয়। যখন তিনি সন্তুষ্ট হলেন, তিনি তাঁদের সেটি মাটিতে রাখতে বললেন এবং তার হাতের লাঠি হিসেবে ব্যবহৃত তলোয়ার দিয়ে মুখে তিনটি আঘাত করলেন এবং বললেন, “মুঘল সাম্রাজ্যের হবু রাজা এবং সম্রাটের মুখ দেখো। একে আমার চোখের সামনে থেকে সরিয়ে নাও।” তিনি গোপনে আদেশ দিলেন মাথাটি একটি বাক্সে রাখতে এবং রানারদের মাধ্যমে খোজাপ্রহরী ইতিবার খানের কাছে পাঠাতে, যিনি শাহজাহানের কারাগারের দায়িত্বে ছিলেন; সাথে আদেশ ছিল যে শাহজাহান যখন খাবার টেবিলে বসবেন তখন যেন এটি তাঁকে দেওয়া হয়। এটি তার নামে একটি উপহার হিসেবে পেশ করার কথা ছিল... আরঙ্গজেবের আদেশ পাওয়ার পর ইতিবার খান শাহজাহান রাতের খাবারে বসার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। যখন তিনি খেতে শুরু করলেন, ইতিবার খান বাক্সটি নিয়ে প্রবেশ করলেন এবং অসুখী পিতার সামনে সেটি রেখে বললেন: “রাজা আরঙ্গজেব, আপনার পুত্র, আপনার জাঁহাপনার জন্য এই উপহারটি পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি দেখেন যে তিনি আপনাকে ভুলে যাননি।” বৃদ্ধ সম্রাট বললেন: “আল্লাহর শুকরিয়া যে আমার পুত্র এখনও আমাকে মনে রেখেছে।” বাক্সটি টেবিলের ওপর রাখা হলে তিনি অত্যন্ত আগ্রহের সাথে সেটি খোলার আদেশ দিলেন। হঠাৎ ঢাকনাটি সরানোর পর তিনি রাজপুত্র দারার মুখ দেখতে পেলেন। আতঙ্কিত হয়ে তিনি এক চিৎকার দিলেন এবং টেবিলের ওপর উপুড় হয়ে পড়লেন। সোনার পাত্রের ওপর আঘাত লেগে তার কিছু দাঁত ভেঙে গেল এবং তিনি সেখানে প্রাণহীনভাবে পড়ে রইলেন।
  • নিকোলাও মানুচি; জৈন এম. (সম্পাদক) (২০১১), দ্য ইন্ডিয়া দে স-এ উদ্ধৃত। মহাসাগর বুকস। খণ্ড ৩, অধ্যায় ১৬।