দৌলতাবাদ, মহারাষ্ট্র

দৌলতাবাদ, যা দেবগিরি নামেও পরিচিত, হলো ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের ১৪শ শতাব্দীর একটি দুর্গ শহর। এটি ঔরঙ্গাবাদ থেকে প্রায় ১৬ কিলোমিটার (৯.৯ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। স্থানটির আদি নাম ছিল দেবগিরি যখন এটি বাণিজ্য পথের ধারে একটি গুরুত্বপূর্ণ উচ্চভূমি শহর ছিল (আনুমানিক ষষ্ঠ শতাব্দী)। তবে মধ্যবর্তী শতাব্দীগুলোতে এটি একটি গ্রামে পরিণত হয়েছে। তবে এটি মহারাষ্ট্রের সাতটি আশ্চর্যের একটি এবং একটি ক্রমবর্ধমান পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত।

উক্তি

• মালিক নায়েব [কাফুর] সেখানে দ্রুত পৌঁছে দুর্গটি দখল করেন... তিনি মন্দিরের জায়গায় মসজিদ নির্মাণ করেন।
  • দেবগিরি (মহারাষ্ট্র)। ইসামি রচিত ফুতুহ উস সালাতিন, এস.এ.এ. রিজভী কর্তৃক অনূদিত হিন্দি সংস্করণ থেকে যা খিলজি কালীন ভারত (আলীগড়, ১৯৫৫, পৃ. ২০৬) এ অন্তর্ভুক্ত। সীতা রাম গোয়েল রচিত: হিন্দু টেম্পলস হোয়াট হ্যাপেন্ড টু দেম-এ।

• “কিন্তু দেখুন তিনি কী করুণার সাথে ভগ্নহৃদয়দের দেখেছিলেন, কারণ রাইকে ধরার পর তিনি তাকে আবার মুক্ত করে দেন। তিনি মূর্তিপূজকদের মন্দিরগুলো ধ্বংস করেন এবং মসজিদের জন্য মিম্বর ও খিলান নির্মাণ করেন।”
  • দেবগিরিতে (মহারাষ্ট্র) সুলতান জালালউদ্দিন খিলজি (১২৯০-১২৯৬ খ্রিস্টাব্দ) সম্পর্কে। ইলিয়ট ও ডাউসন, হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া অ্যাজ টোল্ড বাই ইটস ওউন হিস্টোরিয়ানস, খণ্ড ৩, পৃ. ৫৪২।

• 'তিনি দুর্গ বাদে সর্বত্র রামদেবকে পরাজিত করেছিলেন। দুর্গের ভেতরে সোনা ও রুপার মন্দির এবং একই ধাতুর তৈরি মূর্তি ছিল। এছাড়া সেখানে বিভিন্ন ধরনের রত্ন ছিল। তিনি সেগুলো ধ্বংস করার নির্দেশ দেন এবং এর সোনা সংগ্রহ করেন। দুর্গের শাসক এই কাজে বিস্মিত হন এবং তার মন বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। তিনি এই শর্তে শান্তি স্থাপনের জন্য একজন দূত পাঠান যেন মন্দিরগুলোকে ধ্বংস করা থেকে রেহাই দেওয়া হয় যা মেনে নেওয়া হয়েছিল'।
  • জাফরুল ওয়ালিহ বি মুজাফফর ওয়া আলিহি। দেবগিরি (মহারাষ্ট্র)। জাফরুল ওয়ালিহ বি মুজাফফর ওয়া আলিহি, এম.এফ. লোকহ্যান্ডওয়ালা কর্তৃক ইংরেজিতে অনূদিত, বরোদা, ১৯৭০ এবং ১৯৭৪, খণ্ড ১, পৃ. ১৩৮।

• “সমসাময়িক খলিফার তরবারির জিহ্বা যা ইসলামের শিখার জিহ্বা স্বরূপ তা তার নির্দেশনার আলোর মাধ্যমে সমগ্র হিন্দুস্তানের অন্ধকারকে আলোকিত করেছে… এবং ডানে ও বামে সেনাবাহিনী সমুদ্র থেকে সমুদ্র জয় করেছে এবং হিন্দুদের দেবতাদের বেশ কয়েকটি রাজধানী যেখানে জিনের সময় থেকে শয়তানবাদ বিরাজ করছিল সেগুলো ধ্বংস করা হয়েছে। কুফরির এই সমস্ত অপবিত্রতা সুলতানের মন্দিরের মূর্তি ধ্বংসের মাধ্যমে পরিচ্ছন্ন করা হয়েছে। এটি দেওগিরের বিরুদ্ধে তার প্রথম অভিযান থেকে শুরু হয়েছিল যাতে শরীয়তের আলোর শিখা এই সমস্ত অপবিত্র দেশকে আলোকিত করে এবং আজান প্রদানকারীদের স্থানসমূহ উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত হয় ও মসজিদগুলোতে নামাজ পড়া হয়। আল্লাহর প্রশংসিত হন!”
  • আমির খসরু। মাবার: (দক্ষিণ ভারতের অংশ), সুলতান আলাউদ্দিন খিলজি (১২৯৬-১৩১৬ খ্রিস্টাব্দ) এবং তার সেনাপতিদের দাক্ষিণাত্য ও দক্ষিণ ভারত বিজয় সম্পর্কে। ইলিয়ট ও ডাউসন, হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া অ্যাজ টোল্ড বাই ইটস ওউন হিস্টোরিয়ানস, খণ্ড ৩, পৃ. ৮১-৮৫।

• “দৌলতবাদে কুতুব আল দিন মুবারক খিলজির মসজিদটি যার সময়কাল ৭১৮ হিজরি/১৩১৮ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত। এটি সম্ভবত দাক্ষিণাত্যের টিকে থাকা প্রাচীনতম মুসলিম স্থাপনা। এটি প্রতিটি দিকে ২৬০ ফুট বিশিষ্ট একটি বর্গক্ষেত্র যা ধ্বংসপ্রাপ্ত হিন্দু স্তম্ভ, ব্র্যাকেট এবং বিম থেকে সাধারণ চিরাচরিত পরিকল্পনা অনুযায়ী তৈরি করা হয়েছে…”
  • দৌলতাবাদ (মহারাষ্ট্র)। সৈয়দ মাহমুদুল হাসান, মস্ক আর্কিটেকচার অফ প্রি মুঘল বেঙ্গল, ঢাকা (বাংলাদেশ), ১৯৭৯, পৃ. ৫০।

• দেবগিরি দিল্লির সুলতানদের বাহিনী দ্বারা দুইবার আক্রান্ত হয়েছিল। প্রথমবার আলাউদ্দিন খিলজির শাসনামলে এবং দ্বিতীয়বার তার উত্তরসূরি মোবারক খিলজির সময়ে। এই দুটি আক্রমণের ফলে এর প্রাকৃতিক দৃশ্যপট আমূল পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। ১৩১৩ থেকে ১৩১৮ সালের মধ্যে শহরের কেন্দ্রে একটি বিশাল জামে মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছিল যা দাক্ষিণাত্যের প্রাচীনতম টিকে থাকা ইসলামি স্থাপত্য। এটি আকারে দিল্লির কুতুব মসজিদের পরেই ছিল। এম.এস. মাতে এবং টি.ভি. পাথি যারা মসজিদটি নিয়ে গবেষণা করেছেন, তারা দেখিয়েছেন যে এটি হিন্দু ও জৈন মন্দিরের অংশ থেকে তৈরি করা হয়েছিল। যাদব শৈলীতে খোদাই করা একশ সাতাত্তরটি স্তম্ভ মসজিদের নির্মাণে ব্যবহৃত হয়েছিল যার মধ্যে একশ ছয়টি কেন্দ্রীয় প্রার্থনা কক্ষে রাখা হয়েছিল... রিচার্ড ইটন এবং ফিলিপ ওয়াগনার যুক্তি দিয়েছিলেন যে মসজিদটি নির্মাণের মাধ্যমে খিলজিরা “একযোগে সেই সমস্ত ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলোকে নিশ্চিহ্ন এবং শোষণ করেছিল যা আগে শহরটিকে সংজ্ঞায়িত করত।”
  • জৈন, এম. (২০১৯)। ফ্লাইট অফ ডেইটিস অ্যান্ড রিবার্থ অফ টেম্পলস: এপিসোডস ফ্রম ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি। ২০০পৃ.।

• মধ্যযুগীয় ঐতিহাসিক জিয়াউদ্দিন বারানি দেবগিরি আক্রমণের বর্ণনা দিয়েছেন, মালিক নায়েব কাফুর দেওগির পৌঁছে দেশটিকে ধ্বংস করে দেন। তিনি রামদেও এবং তার ছেলেদের বন্দি করেন এবং তার ধনসম্পদ ও হাতিগুলো নিয়ে নেন। তার হাতে বড় লুণ্ঠিত সম্পদ পড়েছিল... এবং তিনি বিজয়ী হয়ে রামদেওকে সাথে নিয়ে দিল্লিতে ফিরে আসেন। সুলতান রাইয়ের প্রতি খুব সদয় ছিলেন এবং তাকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে দেওগির পাঠিয়ে দেন, যে স্থানটি তিনি তার দখলে রাখার নিশ্চয়তা দেন। রাইয়ের পর থেকে সর্বদা অনুগত ছিলেন এবং যতদিন বেঁচে ছিলেন নিয়মিত কর পাঠাতেন।
  • (ইলিয়ট ও ডাউসন খণ্ড ৩: ২০০-২০১) যা জৈন, এম. (২০১৯) এর ফ্লাইট অফ ডেইটিস অ্যান্ড রিবার্থ অফ টেম্পলস: এপিসোডস ফ্রম ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি (২৪৪পৃ.) এ উদ্ধৃত।

• ইবনে বতুতা যিনি ১৪শ শতাব্দীর শুরুতে এলাকাটি ভ্রমণ করেছিলেন, তিনি দৌলতাবাদকে দিল্লির সমান একটি বড় এবং মহিমান্বিত শহর হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিন শতাব্দী পরে শাহজাহানের সরকারি ইতিহাসবিদ আবু উল হামিদ লাহোরি দুর্গটি নিয়ে অত্যন্ত আবেগের সাথে লিখেছিলেন: এই সুউচ্চ দুর্গ যার প্রাচীন নাম ছিল দেওগির এবং ধরাগির তা আসলে পাথরের একটি স্তূপ যা স্বর্গের দিকে মাথা তুলে আছে। পাথরটিকে এর পরিধি জুড়ে ৫০০০ গজ গভীর পর্যন্ত খোদাই করা হয়েছে যা দুর্গের পাদদেশে পরিখায় জল ধরে রাখা নিশ্চিত করে... পাহাড়ের কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে মিনারের আরোহণের মতো একটি অন্ধকার সর্পিল পথ কাটা হয়েছিল যা দিনের আলোতেও প্রদীপ ছাড়া পার হওয়া অসম্ভব এবং এই পথের ধাপগুলো পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছে... দুর্গ জয়ের সাধারণ উপায় যেমন মাইন, ঢাকা পথ, ব্যাটারি ইত্যাদি এই শক্তিশালী দুর্গের বিরুদ্ধে অকেজো। এই পথটি এখনও বিদ্যমান এবং এটিই একমাত্র কাজ যার জন্য মুহাম্মদের অবদান সন্দেহজনক, কারণ ইবনে বতুতা যিনি ১৩৪২ এর শেষ বা ১৩৪৩ এর শুরুতে দৌলতাবাদ সফর করেছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে তখন দুর্গে প্রবেশের জন্য চামড়ার মই ব্যবহার করা হতো।
  • পি. গোরাড়িয়া (২০০২) এর হিন্দু মাসজিদ থেকে উদ্ধৃত।