নাডিন গর্ডিমার

নাডিন গর্ডিমার (২০ নভেম্বর ১৯২৩ – ১৩ জুলাই ২০১৪) ছিলেন একজন দক্ষিণ আফ্রিকান ইহুদি ঔপন্যাসিক এবং লেখক। তিনি ১৯৯১ সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার এবং ১৯৭৪ সালে বুকার পুরস্কার পান। তিনি এমন একজন লেখক হিসেবে স্বীকৃত "যিনি তার চমৎকার মহাকাব্যিক লেখার মাধ্যমে... মানবতার জন্য অনেক বড় উপকারী হিসেবে কাজ করেছেন"।

উক্তি

সত্য সবসময় সুন্দর নয়, তবে এর প্রতি ক্ষুধা সুন্দর।
- "লিভিং স্কুল—২", দ্য লন্ডন ম্যাগাজিন (মে ১৯৬৩)[১][২]

প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং উদাসীনদের মধ্যে ব্যবধানটি হলো সাহারা মরুভূমির মতো যার অস্পষ্ট পথ কেবল মনের চোখেই অনুসরণ করা যায় এবং বালিতে মিলিয়ে যায়।
- "গ্রেট প্রবলেমস ইন দ্য স্ট্রিট," ম্যারিয়ন ফ্রিডম্যান সম্পাদিত আই উইল স্টিল বি মুভড (১৯৬৩)-এ

আমি টেলিগ্রামটি খুললাম এবং বললাম, "সে মৃত" আর আমি গ্রাহাম মিলের দৃষ্টির দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে আমি বলার আগেই সে জেনে গেছে কে।
- দ্য লেট বুর্জোয়া ওয়ার্ল্ড (১৯৬৬) (প্রথম লাইন)

পৃথিবী বদলে ফেলুন কিন্তু এর কিছু অংশ আমার জন্য আমি যেমন পছন্দ করি তেমনই রাখুন। পৃথিবী বদলানো যদি এতই সহজ হতো তবে কে না তা করত।
- দ্য কনজারভেশনস্ট (১৯৭৪)

আমি ভিন্ন ভিন্ন লেখকদের দ্বারা উপন্যাসের পর উপন্যাস, কবিতার পর কবিতা নিয়ে সাহিত্যিক তালি দেওয়ার ধারণাটি পছন্দ করি যা একটি যুগ, 'একটি মহাদেশ'কে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে মানচিত্র করে। কোনো একক লেখক এটা করতে পারেন না। (১৯৭৯)
- ন্যান্সি টপিং বেজিন এবং মেরিলিন ড্যালম্যান সেমুর সম্পাদিত (১৯৯০) কনভারসেশনস উইথ নাডিন গর্ডিমার-এ ১৯৭৯ সালের সাক্ষাৎকার

আমি মনে করি আন্তরিক হওয়ার সিদ্ধান্তটি একটি শৈল্পিক সিদ্ধান্ত।
- ন্যান্সি টপিং বেজিন এবং মেরিলিন ড্যালম্যান সেমুর সম্পাদিত (১৯৯০) কনভারসেশনস উইথ নাডিন গর্ডিমার-এ ১৯৮২ সালের সাক্ষাৎকার

লেখালেখি হলো জীবনকে অর্থবহ করে তোলা। আপনি আপনার সারা জীবন কাজ করেন এবং হয়তো আপনি একটি ছোট ক্ষেত্রকে অর্থবহ করতে পেরেছেন।
- জ্যানিকা হুরউইটের সাথে সাক্ষাৎকার, প্যারিস রিভিউ ৮৮-এ প্রকাশিত (গ্রীষ্ম ১৯৮৩) ৮২–১২৭; রাইটার্স অ্যাট ওয়ার্ক: দ্য প্যারিস রিভিউ ইন্টারভিউস, সিক্সথ সিরিজ (১৯৮৪)-এ পুনর্মুদ্রিত (সাক্ষাৎকারটি দুটি অংশে হয়েছিল: শরৎ ১৯৭৯/বসন্ত ১৯৮০)

ঔপন্যাসিক এবং ছোটগল্প লেখকরা নিখুঁতভাবে তাদের সমাজের সমালোচনা প্রদান করে... একজন ভালো লেখক তার সমাজে যে সত্য রয়েছে তা প্রকাশ করতে সাহায্য করতে পারেন না এবং সে কারণেই একটি রাজনৈতিক প্রভাব রয়েছে এবং তিনি সামাজিকভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। (১৯৮৩)
- ন্যান্সি টপিং বেজিন এবং মেরিলিন ড্যালম্যান সেমুর সম্পাদিত (১৯৯০) কনভারসেশনস উইথ নাডিন গর্ডিমার-এ ১৯৮৩ সালের সাক্ষাৎকার

চেকোস্লোভাকিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা, আর্জেন্টিনার মতো দেশগুলোতে সম্পর্কের কারণে অপরাধী হওয়াটা একটি সত্য এবং তাই আপনার তৈরি করা বন্ধুত্ব একটি রাজনৈতিক কাজ হতে পারে। এই পরিস্থিতিতে জীবনযাত্রা খুবই জটিল। মানুষ মনে করে যে একটি রাজনৈতিক কাজ হলো ঘোষণায় স্বাক্ষর করা বা বোমা পোঁতা, কিন্তু এমন দেশগুলোতে সব ধরনের রাজনৈতিক কাজ রয়েছে যেখানে দুর্দান্ত রাজনৈতিক সংগ্রাম চলছে।
- কনভারসেশনস উইথ নাডিন গর্ডিমারে ১৯৮৩ সালের সাক্ষাৎকার

আমি মনে করি যে দক্ষিণ আফ্রিকায় আমাদের মধ্যে যারা স্পষ্টবাদী তাদের বিদেশে যেতে বলা হলে এবং আমরা যখন জানি যে আমাদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হবে, তখন আমরা তা প্রত্যাখ্যান করতে পারি না। দক্ষিণ আফ্রিকার মধ্যে এমন অনেক মানুষ আছেন যাদের মুখ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। এবং এমন অন্যরাও আছেন যাদের দক্ষিণ আফ্রিকার ভেতরে মুখ বন্ধ করা না হলেও পাসপোর্ট প্রত্যাহার করা হয়েছে, যেমন বিশপ ডেসমন্ড টুটু-যিনি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কণ্ঠস্বর; জানেন, তার তুলনায় একজন লেখক কিছুই নন। তিনি একজন বড় ব্যক্তিত্ব, একজন প্রকৃত নেতা এবং তিনি বিদেশে গিয়ে কথা বলতে পারেন না। তাই আমি মনে করি যে আমাদের মধ্যে যারা পারি, যতদিন পারি, আমাদের সুযোগটি ব্যবহার করতে হবে।
- ন্যান্সি টপিং বেজিন এবং মেরিলিন ড্যালম্যান সেমুর সম্পাদিত (১৯৯০) কনভারসেশনস উইথ নাডিন গর্ডিমার-এ ১৯৮৪ সালের সাক্ষাৎকার

সৃজনশীলতার ইডেনের বাইরে যা অপেক্ষা করছে তা হলো দায়িত্ব।
- "দ্য এসেনশিয়াল জেসচার" (১২ অক্টোবর ১৯৮৪)

তাকে চিনতে ভুল করার কোনো উপায় ছিল না। তিনি এমন একজন যুবতী ছিলেন যার অভিব্যক্তির মার্জিত কোমলতা এবং পোশাকের জরাজীর্ণ নিজস্ব শৈলী কোনো অপ্রাকৃত ধ্যানের কেন্দ্র, পরিবেশগত উদ্বেগ গোষ্ঠী বা নকশা স্টুডিওর পরামর্শ দেয়নি, বরং তাদের মানবতার সাথে পরিচয়ের চিহ্ন হিসেবে কাজ করেছে যাদের কিছুই ছিল না এবং যারা নিজেদের ঝুঁকির মধ্যে ফেলেছিল।
- সামথিং আউট দেয়ার (১৯৮৪)-এ সংগৃহীত "ক্রাইমস অফ কনসায়েন্স"

'এমনকি বিড়ালও তার ময়লা পুঁতে রাখে; আমি আমারটা আমার সাথেই বহন করে বেড়াই।' হাসপাতাল থেকে বাড়ি আসার পর কয়েক সপ্তাহ ধরে সে এই কথাটি জোরে বলার কথা ভেবেছিল।
- সামথিং আউট দেয়ার (১৯৮৪)-এ সংগৃহীত "টার্মিনাল"-এর প্রথম লাইন

সৃজনশীল কাজ পবিত্র নয়। ইতিহাস এর প্রমাণ দেয়। সমাজবিজ্ঞান তা বের করে আনে। লেখক ইডেন হারান, পড়ার জন্য লেখেন এবং বুঝতে পারেন যে তিনি জবাবদিহি করতে বাধ্য।
- স্টার্লিং ম্যাকমুরিন সম্পাদিত দ্য ট্যানার লেকচারস অন হিউম্যান ভ্যালুস (১৯৮৫)

যারা সেন্সরশিপ অনুভব করেছেন তাদের জন্য সেন্সরশিপ কখনো শেষ হয় না। এটি কল্পনার ওপর এমন এক ছাপ যা চিরকাল এমন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে যে এটি ভোগ করেছে।
- "সেন্সরশিপ অ্যান্ড ইটস আফটারম্যাথ" (জুন ১৯৯০)

মানুষের মধ্যকার প্রতিটি সাক্ষাতে একটি গতি নির্ধারিত হয় যা তাদের অন্তর্গত, এবং যখনই তারা একসাথে থাকবে তখন তা তার নিজস্ব ছন্দে গ্রহণ করা হবে।
- নান টু অ্যাকোম্পানি মি (১৯৯৪)

প্রত্যেকেই নিজেকে যেভাবে দেখে বা যেভাবে নিজেকে ছদ্মবেশ দেয় তার ইউনিফর্ম পরে।
- দ্য হাউস গান (১৯৯৭)

যা লজ্জাজনক তা ভাগ করা যায় না। যা লজ্জাজনক, তা আলাদা করে।
- দ্য হাউস গান (১৯৯৭)

আপনি সহানুভূতির ভিত্তিতে কোনো শাসনব্যবস্থা পরিবর্তন করতে পারবেন না। সেখানে আরও কঠিন কিছু থাকতে হবে।
- ক্যারেন লাজার রচিত "'এ ফিলিং অফ রিয়ালিস্টিক অপটিমিজম': অ্যান ইন্টারভিউ উইথ নাডিন গর্ডিমার", সালমাগুন্ডি ১১৩ (শীত ১৯৯৭)

আমি কখনো আত্মজীবনী লিখব না, এর জন্য আমি আমার গোপনীয়তার ব্যাপারে খুব বেশি ঈর্ষান্বিত।
- "দ্য কনসায়েন্স অফ সাউথ আফ্রিকা টকস অ্যাবাউট হার কান্ট্রিস নিউ রেসিয়াল অর্ডার" (১৯৯৮), ডোয়াইট গার্নার

বেশিরভাগ সময় শ্বেতাঙ্গরা আমার সাক্ষাৎকার নেয় এবং আমি শ্বেতাঙ্গ সমাজের সাথে পরিচিত।
- "দ্য কনসায়েন্স অফ সাউথ আফ্রিকা টকস অ্যাবাউট হার কান্ট্রিস নিউ রেসিয়াল অর্ডার" (১৯৯৮), ডোয়াইট গার্নার

আচ্ছা, আপনি জানেন, আফ্রিকানারদের কট্টরপন্থী পরিবেশে এমন একটি ধারণা ছিল যে তারা এক নির্বাচিত জাতি, তারা কৃষ্ণাঙ্গদের কাছে সভ্যতা নিয়ে আসছে।
- "দ্য কনসায়েন্স অফ সাউথ আফ্রিকা টকস অ্যাবাউট হার কান্ট্রিস নিউ রেসিয়াল অর্ডার" (১৯৯৮), ডোয়াইট গার্নার

বিশ্ব মানসিক অবস্থার কোনো ঘটনা থাকতে পারে কি?
- টেলিং টাইমস: রাইটিং অ্যান্ড লিভিং, ১৯৫৪-২০০৮ (২০১০)-এ অন্তর্ভুক্ত "ফিয়ার ইটস দ্য সোল" (২০০৩)

সময় অস্তিত্বের এমন এক সমতলে রয়েছে যেখানে মহান লেখকরা মাঝে মাঝে প্রবেশ করেন
- নাডিন গর্ডিমার "ফিয়ার ইটস দ্য সোল" (২০০৩)

ভয়। এটি অস্বীকৃত; অন্য কিছু না হলেও অন্তত বন্ধু এবং শত্রু উভয়ই এটি ভাগ করে নেয়।
- "ফিয়ার ইটস দ্য সোল" (২০০৩)

বিপদ আপেক্ষিক, এটি সময় এবং দূরত্বের ওপর ভিত্তি করে; ভয় আপেক্ষিক, এটি কোনো ভিড় বা একাকী জীবনকে হুমকি দিক না কেন, এটি সর্বদা একই উত্তর দাবি করে: হ্যাঁ বা না। নিজের মধ্যে আত্মসমর্পণ করা বা অবক্ষয়ের কাছে নতি স্বীকার করতে অস্বীকার করা; যে ভয় আত্মাকে গ্রাস করে...
- "ফিয়ার ইটস দ্য সোল" (২০০৩)

সাফল্যকে কখনও কখনও আটকে রাখা বিপর্যয় হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। যোগ্য। হতে হবে।
- গেট এ লাইফ (২০০৫)

মানবজাতিতে দুই ধরণের নেতা রয়েছে। সেখানে ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার পুরুষ বা নারী রয়েছে এবং সেখানে এমন পুরুষ বা নারী রয়েছে যারা মানুষের প্রয়োজন, নিপীড়নের বিরুদ্ধে বিবেকের আহ্বান, অবিচার এবং আমাদের মানবিক অবস্থার মধ্যে যে কোনো প্রকৃতির দুঃখকষ্টের প্রতিক্রিয়া হিসেবে নিজেকে তৈরি করে। একজনের কাছে চালিকাশক্তি ভেতর থেকে সংকীর্ণভাবে আসে; অন্যজনের কাছে এটি শক্তির একটি চার্জ যা অন্যদের প্রয়োজনে আসে এবং আমরা যারা মানবতা ভাগ করে নিই তাদের সবার কাছে এই দাবিগুলো রাখে। বিবেক হলো এক ধরনের সংহতি।
- বক্তৃতা (২০০৬)

আবেগপূর্ণভাবে ধারণ করা একটি আদর্শ এমন এক বিশ্বাসে পরিণত হয় যার দ্বারা এর অনুগামীরা বেঁচে থাকে এবং কাজ করে।
- টেলিং টাইমস: রাইটিং অ্যান্ড লিভিং, ১৯৫৪-২০০৮ (২০১০)-এ অন্তর্ভুক্ত "ফেইথ, রিজন অ্যান্ড ওয়ার" (২০০৬)

প্রশ্নবোধক চিহ্ন থেকেই যায়। এটি শান্তি আলোচনার ওপর ঝুলে থাকে। ন্যায়বিচারে বিশ্বাসী একজন বহিরাগতকে অবশ্যই সমর্থন করতে হবে সেই উত্তরের গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি: একমত, বাস্তবসম্মত সীমান্তে দুটি সম্পূর্ণ স্বাধীন রাষ্ট্র।
- ইসরায়েল এবং ফিলিস্তিন সম্পর্কে। টেলিং টাইমস: রাইটিং অ্যান্ড লিভিং, ১৯৫৪-২০০৮ (২০১০)-এ অন্তর্ভুক্ত "এক্সপেরিয়েন্সিং টু অ্যাবসোলিউটস" (২০০৮)

প্রকৃত বিরোধী দল ছাড়া আপনি সারাজীবন স্বৈরশাসক পাবেন। ইদি, আমিন, মুগাবে। বিরোধী দল ছাড়া কোনো গণতন্ত্র নেই।
- নো টাইম লাইক দ্য প্রেজেন্ট (২০১০)

মানবিক মুখ ছাড়া কোনো বিশ্বায়ন নেই।
- টেলিং টাইমস: রাইটিং অ্যান্ড লিভিং, ১৯৫৪-২০০৮ (২০১০)-এ অন্তর্ভুক্ত ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছে একটি চিঠি (১৯৯৯)

কোনো বৈশ্বিক সংস্কৃতি থাকতে পারে না যেখানে এমন অধিবাসী রয়েছে যারা পড়ার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত, লিখিত শব্দের মাধ্যমে, সাহিত্যের মাধ্যমে প্রকাশিত কল্পনার শক্তিতে অ্যাক্সেস পেতে বঞ্চিত; লাইব্রেরির বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক দান থেকে বঞ্চিত।
- ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছে একটি চিঠি (১৯৯৯)

শিল্প তার নিজস্ব অস্তিত্বের মাধ্যমে পরাজয়কে অগ্রাহ্য করে এবং জীবনকে অবক্ষয় ও ধ্বংস করার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও জীবনের উদ্‌যাপনকে তুলে ধরে।
- কনটেম্পোরারিরাইটার্স.কম-এ উদ্ধৃত

লিখতে শেখা আমাকে দক্ষিণ আফ্রিকার জীবনযাত্রার পৃষ্ঠের নিচে পড়তে বাধ্য করেছিল।
- কনটেম্পোরারিরাইটার্স.কম-এ উদ্ধৃত

আরও বহিঃসংযোগ