বিষয়বস্তুতে চলুন

নিখিল ভারত মুসলিম লীগ

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
১৯০৬ সালে ঢাকার নবাব পরিবারের আহসান মঞ্জিল প্রাসাদে অনুষ্ঠিত নিখিল ভারত মোহামেডান এডুকেশনাল কনফারেন্স, যা মুসলিম লীগের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

নিখিল ভারত মুসলিম লীগ (মুসলিম লীগ নামেই সমধিক পরিচিত) ছিল ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি রাজনৈতিক দল। একটি পৃথক মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্র পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠার জন্য দলটির জোরালো ওকালতি শেষ পর্যন্ত ১৯৪৭ সালে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য কর্তৃক ব্রিটিশ ভারত বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে।

উক্তি

[সম্পাদনা]
  • মুসলিম লীগ সব সময়ই তুলনামূলকভাবে একটি অত্যন্ত দুর্বল সংগঠন ছিল। মূলত ১৯০৬ সালে ইসলামি রাজপুত্র এবং অভিজাতদের দ্বারা "ভারতের মুসলমানদের মধ্যে ব্রিটিশ সরকারের প্রতি আনুগত্যের বোধ জাগ্রত করার জন্য" (এর লক্ষ্যের বিবৃতি থেকে উদ্ধৃত) এটি তৈরি করা হয়েছিল যা ১৯৩০-এর দশকে জিন্নাহর নেতৃত্বে শিক্ষিত মুসলিম মধ্যবিত্ত শ্রেণি এটি দখল করে এবং অল্প সময়ের জন্য কংগ্রেস পার্টির সাথে জোটে ছিল। তবে এর মূল লক্ষ্য সব সময়ই ব্রিটিশবিরোধী হওয়ার পরিবর্তে হিন্দুবিরোধী ছিল।
    • তারিক আলি - ‘দ্য ডুয়েল: পাকিস্তান অন দ্য ফ্লাইট পাথ অফ আমেরিকান পাওয়ার’ (২০০৮)।
  • সুদেতেন জার্মানদের স্বার্থে চেকোস্লোভাকিয়ার বিরুদ্ধে হিটলারের গুণ্ডামিমূলক কৌশলের পাঠ মুসলিম লীগের নেতারা গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছেন এবং সেই কৌশল থেকে শিক্ষাও নিয়েছেন বলে মনে হয়। ১৯৩৭ সালে করাচিতে অনুষ্ঠিত লীগের অধিবেশনে তাদের হুমকিমূলক বক্তৃতাগুলো দেখুন।
  • * বিশ্বের অনেক দেশের ইতিহাসের এটি একটি দুঃখজনক শিক্ষা যে বাইরের আক্রমণকারীদের তুলনায় দেশের অভ্যন্তরে থাকা শত্রুভাবাপন্ন উপাদানগুলো জাতীয় নিরাপত্তার জন্য অনেক বড় হুমকি হয়ে দাঁড়ায়। এটি কি সত্য যে সমস্ত পাকিস্তানপন্থী উপাদান পাকিস্তানে চলে গেছে? উত্তরপ্রদেশের নেতৃত্বে হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশগুলোর মুসলমানরাই শুরু থেকেই পাকিস্তান আন্দোলনের অগ্রসেনা হিসেবে কাজ করেছিল। এবং দেশভাগের পরেও তারা এখানে শক্তভাবে অবস্থান করছে। সেই নির্বাচনগুলোতে মুসলিম লীগ পাকিস্তানের সৃষ্টিকে তাদের নির্বাচনী মূল ভিত্তি বানিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। কংগ্রেসও সারা দেশে কিছু মুসলিম প্রার্থী দাঁড় করিয়েছিল। কিন্তু প্রায় প্রতিটি জায়গায় মুসলমানরা মুসলিম লীগ প্রার্থীদের ভোট দিয়েছিল এবং কংগ্রেসের মুসলিম প্রার্থীরা শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়েছিল। উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ এর ব্যতিক্রম ছিল। এর অর্থ কেবল এই যে কোটি কোটি মুসলমান যারা এখনও এখানে আছেন তারা সবাই মিলে পাকিস্তানের পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন। যারা এখানে রয়ে গেছেন তারা কি অন্তত এরপর পরিবর্তিত হয়েছেন? ১৯৪৬-৪৭ সালে নজিরবিহীনভাবে ব্যাপক দাঙ্গা, লুটপাট, অগ্নিসংযোগ, ধর্ষণ এবং সব ধরণের তাণ্ডবের জন্ম দেওয়া তাদের সেই পুরনো শত্রুতা এবং খুনি মনোভাব কি অন্তত এখন থেমেছে? পাকিস্তান সৃষ্টির পর তারা রাতারাতি দেশপ্রেমিক হয়ে গেছে বলে নিজেদের বিভ্রান্ত করা হবে আত্মঘাতী। উল্টো পাকিস্তান সৃষ্টির ফলে মুসলিম হুমকি শতগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে যা আমাদের দেশের ওপর তাদের ভবিষ্যৎ সমস্ত আক্রমণাত্মক পরিকল্পনার ভিত্তি হিসেবে কাজ করছে।
    • এম. এস. গোলওয়ালকর, বাঞ্চ অফ থটস
  • * নিখিল ভারত মুসলিম লীগকে সাম্প্রদায়িক হিসেবে আখ্যায়িত করার যেকোনো প্রচেষ্টা ভুল হবে। এটি সত্য যে এটি সেই দলেরই ধারাবাহিকতা যা সাম্প্রদায়িক ভিত্তিতে ভারত বিভাজন সম্পন্ন করেছিল। তা সত্ত্বেও কংগ্রেস পার্টি এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্ক্সবাদী) এর মতো প্রবলভাবে ধর্মনিরপেক্ষ দলগুলো কেরল রাজ্য পরিচালনাকারী জোটে মুসলিম লীগকে অন্তর্ভুক্ত করতে কখনোই দ্বিধা করেনি। কোনো প্রকৃত সাম্প্রদায়িক এমন সুযোগ পেত না।
  • এই রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বাস্তবতা সত্ত্বেও প্রাথমিক ভারতীয় জাতীয়তাবাদীরা উদীয়মান আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক আলোচনায় অন্তর্ভুক্তি ও সহনশীলতার চেতনা জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। তবে স্বাধীনতা আন্দোলন বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে মুসলিম লীগ সম্পূর্ণভাবে তার ইসলামি উৎসের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ একটি আদর্শ তুলে ধরে এবং দেশে এই সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক আধিপত্য বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দেয়। ব্রিটিশদের প্রবর্তিত আধুনিকায়নের শক্তিগুলোর সাথে মুসলিম লীগের আপস করতে অস্বীকৃতি বা ব্যর্থতা একে জাতীয় মূলধারা থেকে দূরে একটি ভিন্ন পথে আরও ঠেলে দেয়।
    • মীনাক্ষী জৈন, "পাওয়ার ইকুয়েশনস ইন এইটিনথ অ্যান্ড আর্লি নাইনটিনথ সেঞ্চুরি ইন্ডিয়া: দ্য এম্পিরিক্যাল ব্যাকড্রপ টু ন্যাশনালিজম", ইন্টারন্যাশনাল ফোরাম ফর ইন্ডিয়াস হেরিটেজ, ২০০৩।
  • যখন আমরা বলি 'এই পতাকা (মুসলিম লীগের পতাকা) হলো ইসলামের পতাকা' তখন তারা মনে করে আমরা রাজনীতিতে ধর্ম নিয়ে আসছি যা এমন একটি সত্য যার জন্য আমরা গর্বিত। ইসলাম আমাদের একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান দেয়। এটি কেবল ধর্মই নয় বরং এর মধ্যে আইন, দর্শন এবং রাজনীতিও রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে এতে একজন মানুষের সকাল থেকে রাত পর্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সবকিছুই বিদ্যমান। যখন আমরা ইসলামের কথা বলি তখন আমরা একে একটি সর্বব্যাপী শব্দ হিসেবে গ্রহণ করি। আমরা কারো কোনো অমঙ্গল কামনা করি না। আমাদের ইসলামি বিধানের ভিত্তি হলো আমরা স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বের পক্ষে দাঁড়াই।
    • মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ, ১৯৩৮ সালের জানুয়ারিতে গয়া মুসলিম লীগ কনফারেন্সে ভাষণ।
  • হে মুসলমানগণ, জাগো, সজাগ হও! হিন্দুদের সাথে একই স্কুলে পড়ো না। হিন্দুদের তৈরি কোনো পণ্য স্পর্শ করো না। হিন্দুদের কোনো চাকরি দিও না। কোনো হিন্দুর অধীনে কোনো অসম্মানজনক পদ গ্রহণ করো না। তোমরা অজ্ঞ, কিন্তু যদি তোমরা জ্ঞান অর্জন করো তবে তোমরা সকল হিন্দুকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিতে পারো। এই প্রদেশে তোমরাই জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ। হিন্দুদের নিজস্ব কোনো সম্পদ নেই এবং তারা কেবল তোমাদের সম্পদ লুণ্ঠন করেই নিজেদের ধনী করেছে। তোমরা যদি পর্যাপ্তরূপে আলোকিত হও তবে হিন্দুরা না খেয়ে মরবে এবং শীঘ্রই মোহামেডান (মুসলমান) হয়ে যাবে।
    • লাল ইশতেহার [ঢাকার নবাব সলিমুল্লাহর] যা ১৯০৬ সালের ডিসেম্বরে ঢাকায় প্রথম মুসলিম লীগ বৈঠকের পর সারা বাংলায় প্রচার করা হয়েছিল। আর.সি. মজুমদার (সম্পাদিত), হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার অফ দ্য ইন্ডিয়ান পিপল, ভলিউম ১১, বোম্বে, ১৯৭৮, পৃষ্ঠা ৫৪-তে উদ্ধৃত।
  • কলকাতার হত্যাকাণ্ডের পর ১৯৪৬ সালের অক্টোবরে 'নোয়াখালী দাঙ্গা' হয়েছিল। সেখানে তফসিলি জাতিসহ হিন্দুদের হত্যা করা হয় এবং শত শত লোককে ইসলামে ধর্মান্তরিত করা হয়। হিন্দু নারীদের ধর্ষণ ও অপহরণ করা হয়। আমার সম্প্রদায়ের মানুষও জীবন ও সম্পদের ক্ষতির শিকার হয়েছে। এই ঘটনার পরপরই আমি ত্রিপুরা ও ফেনী সফর করি এবং দাঙ্গাকবলিত কিছু এলাকা দেখি। হিন্দুদের ভয়াবহ ভোগান্তি আমাকে শোকে অভিভূত করেছিল, কিন্তু তবুও আমি মুসলিম লীগের সাথে সহযোগিতার নীতি বজায় রেখেছিলাম।

[২]

  • এই পৃষ্ঠাগুলোতে শিখ এবং হিন্দুদের ওপর সংঘটিত নৃশংসতার যে বিবরণ দেওয়া হয়েছে তা সম্পূর্ণ নয় এমনকি বাস্তবে যা ঘটেছিল তার একটি মোটামুটি বড় অংশও নয়। এগুলো সমগ্র পশ্চিম পাঞ্জাব এবং পশ্চিম পাকিস্তানের অন্যান্য এলাকার কিছু গ্রাম ও শহরে যা ঘটেছিল তার প্রতিনিধি মূলক কিছু ঘটনা মাত্র। হাজার হাজার গ্রাম এবং শত শত শহরে এই ধরণের ঘটনা ঘটছে কল্পনা করুন এবং কেবল তখনই আপনি বাস্তবতার কাছাকাছি সেই অনুপাত অনুধাবন করতে পারবেন যা চূড়ান্ত বিশ্লেষণে তার পূর্ণ ভয়াবহতায় ভাষায় প্রকাশ করা অসম্ভব। এখানে ব্যবহৃত তথ্যগুলো এই ভয়াবহতার শিকার ব্যক্তিদের বর্ণনা থেকে নেওয়া হয়েছে যা কর্তৃপক্ষের কাছে করা অভিযোগ, নির্ভরযোগ্য সংবাদপত্রের প্রতিবেদন এবং পূর্ব পাঞ্জাবের শরণার্থী শিবিরগুলোতে অত্যন্ত বিশ্বস্ততার সাথে রেকর্ড করা ও বর্ণনাকারীদের স্বাক্ষরিত বিবৃতি থেকে সংগৃহীত।
    • গুরবচন সিং তালিব, মুসলিম লীগ অ্যাটাক অন দ্য শিখস অ্যান্ড হিন্দুস ইন পাঞ্জাব, ১৯৪৭ (১৯৫০)।
  • এই সব ঘটনা এমন এক সময় ঘটেছিল যখন ভারতে মহাত্মা গান্ধী ভারতীয় মুসলমানদের জন্য আরও ভালো আচরণের দাবিতে তার শেষ অনশন শুরু করেছিলেন। মহাত্মার সেই মহানুভবতার প্রতি পাকিস্তানের প্রতিক্রিয়া ছিল এমনই। ঠিক যখন দিল্লিতে মুসলমানদের নিরাপদ করা হচ্ছিল, তখন করাচিতে ৮০০ শিখকে গণহত্যা করা হয় এবং সব হিন্দুর সম্পদ লুট করা হয়।
    • গুরবচন সিং তালিব, ‘মুসলিম লীগ অ্যাটাক অন দ্য শিখস অ্যান্ড হিন্দুস ইন পাঞ্জাব, ১৯৪৭’ (১৯৫০)।
  • ভারত ছাড়ো আন্দোলনের একটি অনিচ্ছাকৃত ভালো দিক ছিল: এটি একটি হীন আপস প্রস্তাবকে টেবিল থেকে সরিয়ে দিয়েছিল। গান্ধী এবং কংগ্রেসের অনেক নেতা সাম্প্রদায়িক ভিত্তিতে দেশভাগের ধারণা গ্রহণে অনিচ্ছুক ছিলেন এবং মুসলিম লীগকে সন্তুষ্ট করার জন্য ক্রমবর্ধমান অযৌক্তিক সমাধান দেওয়া হচ্ছিল। চূড়ান্ত তুষ্টিকরণ প্রস্তাবটি ছিল ক্ষমতা পুরোপুরি মুসলিম লীগের হাতে তুলে দিয়ে ভারতকে ঐক্যবদ্ধ রাখা। মাওলানা আজাদ এই প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং গান্ধী ১৯৪২ সালের ৬ আগস্ট এটি অনুমোদন করেন।
    • মহাত্মা গান্ধী। কোয়েনরাদ এলস্ট (২০১৮), ‘হোয়াই আই কিলড দ্য মহাত্মা: আনকভারিং গডসেস ডিফেন্স’-এ উদ্ধৃত।
  • এটি বাড়িয়ে বলা যে ‘মুসলিম সম্প্রদায় ক্রমাগত মুসলিম লীগকে সমর্থন করেছিল।’ ... কেবল ১৯৪৬ সালের শুরুতে অনুষ্ঠিত নির্বাচনগুলোতেই মুসলিম ভোট নাটকীয়ভাবে মুসলিম লীগের দিকে ঝুঁকেছিল যা ৮৬.৬ শতাংশ ভোট দখল করেছিল অর্থাৎ পাকিস্তানের সৃষ্টির জন্য একটি জোরালো ম্যান্ডেট। অন্যদিকে ১৯৩৭ সালে যে ৯১ শতাংশ মুসলিম ভোটার লীগকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিল তাদের মধ্য থেকে জিন্নাহর কার্যকর বিরোধিতা করার মতো কোনো বিশ্বাসযোগ্য রাজনৈতিক শক্তি গড়ে ওঠেনি। যদিও হিন্দু মহাসভাকে কংগ্রেস একটি রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে কোণঠাসা করে দিয়েছিল কিন্তু মুসলিম অভিজাতদের কোনো অংশ থেকেই লীগের বিরুদ্ধে অনুরূপ কোনো পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি। মুসলিম নেতৃত্বাধীন বহুধর্মীয় দলগুলো (যেমন পাঞ্জাবে সিকান্দার হায়াত খানের ইউনিয়নিস্ট এবং বাংলায় ফজলুল হকের কৃষক প্রজা পার্টি) মুসলিম লীগ মুসলমানদের জন্য যে বিশেষ সুযোগ-সুবিধা দাবি করেছিল এবং অর্জন করেছিল তার মোটেও বিরোধিতা করেনি। স্ট্রাগল ফর ফ্রিডমে আর.সি. মজুমদার উল্লেখ করেছেন যে ১৯৩০-৩২ সালের গোলটেবিল বৈঠকে মুসলমানদের সাময়িক অনৈক্যের পর সব মতের মুসলমানরা জোর দিয়েছিলেন যে তাদের দাবিগুলো অবশ্যই পূরণ করতে হবে। মজুমদার তার বইতে আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে লীগের বিরোধিতা করার পাশাপাশি তারা অন্তত পরোক্ষভাবে লীগের কিছু সাম্প্রদায়িক নীতিকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাদের সেই সক্রিয় সমর্থনই ১৯৩৭ সালের পরাজয়ের পর 'লীগে নতুন প্রাণের সঞ্চার করেছিল'। একইভাবে রক্ষণশীল উলেমাগণ পাকিস্তান প্রকল্পের বিরোধিতা করেছিলেন কারণ তাদের লক্ষ্য ছিল ভারতের কোনো অংশের পরিবর্তে সমগ্র ভারত নিয়ন্ত্রণ করা কিন্তু তারা লীগের অন্যান্য অধিকাংশ সাম্প্রদায়িক দাবি সমর্থন করেছিলেন যা পাকিস্তানের দাবির মূলে থাকা সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গিকে আরও শক্তিশালী করেছিল। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে ‘জাতীয়তাবাদী মুসলিম’ হিসেবে স্বাগত জানানো এই ব্যক্তিরা গান্ধী এবং নেহেরুকে কংগ্রেসের মধ্যে সমস্ত সোচ্চার হিন্দু কণ্ঠস্বর দমনে সহায়তা করেছিলেন। এভাবে লীগের নীতিগুলোর প্রতি মুসলিম সমর্থন লীগের নিজস্ব ভোটের শতাংশের চেয়েও উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ছিল।
    • আর. সি. মজুমদার। কোয়েনরাদ এলস্ট (২০১৮), ‘হোয়াই আই কিলড দ্য মহাত্মা: আনকভারিং গডসেস ডিফেন্স’-এ উদ্ধৃত।
  • ‘আমাদের বড় লড়াই হলো আমাদের ২২ কোটি হিন্দু শত্রুর সাথে যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ (...) যদি তারা শক্তিশালী হয়ে ওঠে তবে এই হিন্দুরা মুসলিম ভারত এবং ধীরে ধীরে এমনকি মিশর, তুরস্ক, কাবুল, মক্কা গিলে ফেলবে (...) তাই মুসলিম লীগে যোগ দিয়ে লড়াই চালিয়ে যাওয়া প্রতিটি ধর্মপ্রাণ মুসলমানের অপরিহার্য কর্তব্য যাতে হিন্দুরা এখানে প্রতিষ্ঠিত হতে না পারে এবং ইংরেজরা চলে যাওয়ার সাথে সাথেই ভারতে একটি মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠিত হতে পারে।’
    • বি.আর. আম্বেদকর: পাকিস্তান, পৃষ্ঠা ২৭৩-এ উদ্ধৃত মাওলানা আজাদ সোবহানি। আনন্দবাজার পত্রিকায় প্রকাশিত আজাদ সোবহানির ভাষণ। এলস্ট, কোয়েনরাড (২০১৮), হোয়াই আই কিলড দ্য মহাত্মা: আনকভারিং গডসেস ডিফেন্স, নিউ দিল্লি: রূপা, ২০১৮ থেকে উদ্ধৃত।
  • "১৯৩৮ সালে ইউরোপে একটি সংক্ষিপ্ত সফর শেষে নেহেরু যখন ফিরে আসেন তখন তিনি ভারতে মুসলিম লীগের প্রচার পদ্ধতির সাথে জার্মানির নাৎসিদের প্রচার পদ্ধতির সাদৃশ্য দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন: 'লীগ নেতারা গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে ফ্যাসিবাদী তিরস্কারের প্রতিধ্বনি করতে শুরু করেছিলেন... নাৎসিরা একটি নেতিবাচক নীতির সাথে যুক্ত ছিল। লীগও ঠিক তাই ছিল। লীগ ছিল হিন্দুবিরোধী, কংগ্রেস বিরোধী, জাতিবিরোধী... নাৎসিরা ইহুদিদের বিরুদ্ধে ঘৃণার চিৎকার তুলেছিল আর লীগ হিন্দুদের বিরুদ্ধে তাদের চিৎকার তুলেছিল।'"
    • (বি.আর. নন্দ: গান্ধী অ্যান্ড হিজ ক্রিটিকস, ওইউপি, দিল্লি ১৯৯৩ (১৯৮৫), পৃষ্ঠা ৮৮) এলস্ট, কে. ওয়াজ গুরু গোলওয়ালকর আ নাৎসি?, ১৯৯৯ থেকে উদ্ধৃত। [৩] এছাড়াও এলস্ট, কে. (২০১০), দ্য স্যাফ্রন স্বস্তিকা: দ্য নোশন অফ "হিন্দু ফ্যাসিবাদ"-এ বর্ণিত।
  • মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলের অমুসলিমদের ওপর আক্রমণের ক্ষেত্রে মুসলিম লীগের এই দ্বিমুখী কৌশল ছিল। প্রথমত এটি তার দ্বিজাতি তত্ত্ব এবং হিন্দুদের প্রতি ও পাঞ্জাবে শিখদের প্রতিও চরম বিরোধিতার প্রচার চালাচ্ছিল। দ্বিতীয়ত মুসলিম লীগ মুসলমানদের শারীরিকভাবে এবং সামরিকভাবে এই ধরণের লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত করছিল যার ফলে যখন আক্রমণ শুরু হয় তখন হিন্দু ও শিখরা অপ্রস্তুত অবস্থায় ধরা পড়ে এবং নিহতের সংখ্যায়, আহতের সংখ্যায়, নারীদের অপহরণ ও লাঞ্ছনায়, সম্পত্তি লুণ্ঠন এবং ঘরবাড়ি ও ধর্মীয় ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান পুড়িয়ে দেওয়ার ঘটনায় ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। হিন্দু ও শিখদের পক্ষ থেকে যে পাল্টা আক্রমণ এসেছিল তা ছিল বিলম্বিত এবং তা তখনই ঘটেছিল যখন মুসলিম আক্রমণ ক্রমাগত হতে থাকে এবং তাদের অস্তিত্বের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়। ১৯৪৭ সালের আগস্টের আগে যেখানেই এই ধরণের পাল্টা আক্রমণ হয়েছে তা এমনকি মুসলিম লীগের উদ্দেশ্যই সাধন করেছিল কারণ এটি ভারতে সেই গৃহযুদ্ধের পরিবেশ তৈরি করেছিল যা মুসলিম লীগ তার কর্মসূচি ও নীতি এগিয়ে নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় মনে করেছিল। এর ফলে তারা নৃশংসতার গল্প ছড়িয়ে দিতে পারত এবং অন্য জায়গার মুসলমানদের হিন্দু ও শিখদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে প্ররোচিত করতে পারত যেমনটি তারা প্রকৃতপক্ষে ১৯৪৬ সালের ডিসেম্বরে এবং ১৯৪৭ সালের জানুয়ারিতে উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশে করেছিল। মুসলিম লীগের লক্ষ্য ও পদ্ধতি ঠিক এমনই ছিল।
  • মুসলিম লীগ নেতারা দীর্ঘকাল ধরে মুসলিম এবং অমুসলিম ভারতের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময়ের পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। যারা একটি মুসলিম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে ছিলেন তারা এর অনিবার্য ফলাফল হিসেবে জনসংখ্যা বিনিময়েরও সমর্থন করেছিলেন।
  • মুসলিম লীগ তার রাজনৈতিক সাফল্যের জন্য আততায়ীর ছুরি, খুনির বুলেট এবং হাজার হাজার অগ্নিসংযোগকারী, অসহায় নারী ও শিশুদের হত্যাকারী, দস্যু ও সব ধরণের দুষ্কৃতিকারীদের মাঠে নামানোর ওপর নির্ভরশীল ছিল। এই ‘বাহিনী’ ওপরতলার একদল বুদ্ধিমান এবং ঠান্ডা মাথার পরিকল্পনাকারী নেতাদের দ্বারা পরিচালিত ছিল যারা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের সহধর্মীদের মনে অন্যদের প্রতি ধর্মীয় ঘৃণা জাগিয়ে তুলত, সেই ঘৃণাকে একটি সহিংস উন্মাদনায় রূপ দিত এবং তারপরে এই ঘৃণা-অনুপ্রাণিত জনতাকে এমন অসহায় হিন্দু ও শিখদের ওপর লেলিয়ে দিত যারা নির্দিষ্ট এলাকায় সংখ্যালঘু ছিল এবং তাই সহজেই দমে যেত। এভাবে মুসলিম লীগ ভারতের জন্য একটি ঐক্যবদ্ধ সরকার প্রতিষ্ঠা করা অসম্ভব করে তুলতে চেয়েছিল এবং এমন একটি পরিস্থিতির সৃষ্টি করতে চেয়েছিল যাতে দেশের রাজনৈতিক বিভাজন অনিবার্য হয়ে ওঠে।
  • এখানে উল্লেখ করা যেতে পারে যে ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান বিচ্ছিন্ন করার জন্য অবিবেচকের মতো সহিংসতা ছড়িয়ে দেওয়ার সময় মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম লীগ পার্টি মুসলমানদের মধ্যে গোপন প্যামফ্লেট বিলি করেছিল যেখানে বলা হয়েছিল ‘‘একজন মুসলমানের পাঁচজন হিন্দুর অধিকার পাওয়া উচিত অর্থাৎ প্রতিটি মুসলমান পাঁচজন হিন্দুর সমান।’’
    • খোসলা জিডি (১৯৮৯) স্টার্ন রেকনিং: আ সার্ভে অফ ইভেন্টস লিডিং আপ টু অ্যান্ড ফলোয়িং দ্য পার্টিশন অফ ইন্ডিয়া, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, দিল্লি, পৃষ্ঠা ৩১৩ [১৫] এম.এ. খান ইসলামিক জিহাদ: আ লেগাসি অফ ফোর্সড কনভার্সন, ইম্পেরিয়ালিজম অ্যান্ড স্লেভারি (২০১১) থেকে উদ্ধৃত।
  • [যদি ব্রিটিশরা ভারত ছেড়ে চলে যায়] তবে ভারতের শাসনভার সেই সম্প্রদায়ের হাতে চলে যাবে যারা আমাদের তুলনায় প্রায় চার গুণ বড় … তখন আমাদের জীবন, আমাদের সম্পত্তি, আমাদের সম্মান এবং আমাদের বিশ্বাস সবই বড় বিপদের মুখে পড়বে। … সেই সময়ের জন্য দুর্ভোগ যখন আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের প্রজা হয়ে যাব এবং আওরঙ্গজেব … এবং তার আগে চলে যাওয়া অন্যান্য মুসলমান বিজেতা ও শাসকদের প্রকৃত বা কাল্পনিক পাপের জন্য তাদের কাছে জবাবদিহি করতে হবে।
    • নবাব ওয়াকার-উল-মুলক কাম্বোহ ওরফে মুশতাক হোসেন জুবেরি, অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, বালকৃষ্ণ এস. লেসনস ফ্রম হিন্দু হিস্ট্রি ইন ১০ এপিসোডস (২০২০)-এ উদ্ধৃত।
  • মুসলিম লীগ যা পাকিস্তানের ক্ষমতাসীন দল তারা তাদের ন্যাশনাল গার্ড নামে পরিচিত স্বেচ্ছাসেবকদের হিন্দুদের আতঙ্কিত করতে এবং তাদের দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিকত্বে নামিয়ে আনতে এগিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়োজিত ও নির্দেশিত করেছিল। মুসলিম লীগ নিজেই ছিল জাতিগত ঘৃণার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত একটি ফ্যাসিবাদী সংগঠন এবং তাদের স্বেচ্ছাসেবক সংগঠনটি হিটলারের স্টর্ম-ট্রুপারদের নীতি ও মডেলে পরিচালিত হতো। স্বাধীনতার প্রথম ঝোঁকে পাকিস্তানের সাধারণ মুসলমানরা অনুভব করতে শুরু করেছিল যে তারা একটি উচ্চতর শ্রেণি এবং একটি শাসক জাতি।
    • লাহিরী পি. সি. (১৯৬৪)। ইন্ডিয়া পার্টিশনড অ্যান্ড মাইনরিটিজ ইন পাকিস্তান। পৃষ্ঠা ৮ কামরা এ. জে. (২০০০) দ্য প্রলোনড পার্টিশন অ্যান্ড ইটস পোগ্রোমস : টেস্টিমনিস অন ভায়োলেন্স এগেইনস্ট হিন্দুস ইন ইস্ট বেঙ্গল ১৯৪৬-৬৪ পৃষ্ঠা ৯-এ উদ্ধৃত।

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় নিখিল ভারত মুসলিম লীগ সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=নিখিল_ভারত_মুসলিম_লীগ&oldid=83360' থেকে আনীত