ফ্যাসিবাদ

ফ্যাসিবাদ ( / ˈfæ ʃɪ zəm / FASH -iz-əm ) হল একটি অতি-ডানপন্থী , কর্তৃত্ববাদী এবং অতি - জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক মতাদর্শ এবং আন্দোলন, যার বৈশিষ্ট্য হল একজন স্বৈরাচারী নেতা, কেন্দ্রীভূত স্বৈরাচার , সামরিকতন্ত্র , বিরোধীদের জোরপূর্বক দমন, একটি প্রাকৃতিক সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে বিশ্বাস , জাতি বা জাতির অনুভূত কল্যাণের জন্য ব্যক্তিগত স্বার্থের অধীনতা এবং সমাজ ও অর্থনীতির শক্তিশালী নিয়ন্ত্রণ।

উক্তি

মুসোলিনির মতে বিংশ শতাব্দীর প্রলেতারিয়েত জাতির জন্য সমাজতন্ত্রের সবচেয়ে উপযুক্ত রূপ হলো ফ্যাসিবাদ।
- জেমস গ্রেগর, ফিনিক্স: ফ্যাসিজম ইন আওয়ার টাইম, নিউ বার্নসউইক: এনজে, ট্রানজেকশন প্রেস, ২০০৯।
ফ্যাসিবাদ হল সেই পর্যায় যেখানে কমিউনিজম একটি বিভ্রম হিসাবে প্রমাণিত হওয়ার পরে পৌঁছেছে। এবং এটি স্তালিনবাদী রাশিয়ায় একটি বিভ্রম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে যেমন এটি প্রাক-হিটলার জার্মানিতে একটি বিভ্রম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। লেনিনের মৃত্যুর পর পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার পরিবর্তে নতুন অর্থনৈতিক নীতি (এনইপি) প্রবর্তিত হলে রাশিয়ায় নাম ছাড়া অন্য যে কোনও বিষয়ে সাম্যবাদ পরিত্যক্ত হয়।
- পিটার ড্রাকার, দ্য এন্ড অফ ইকোনমিক ম্যান, দ্য জন ডে কোম্পানি, দ্য এন্ড অফ ইকোনমিক ম্যান (১৯৩৯) পৃষ্ঠা ২৪৬
ফ্যাসিবাদ, নাৎসিবাদ এবং স্তালিনবাদের মধ্যে মিল রয়েছে যে তারা পরমাণুযুক্ত ব্যক্তিকে একটি নতুন আশ্রয় এবং নিরাপত্তা প্রদান করেছিল। এই ব্যবস্থাগুলি বিচ্ছিন্নতার চূড়ান্ত পরিণতি।
- এরিক ফ্রম, দ্য সান সোসাইটিতে (১৯৫৫), পৃষ্ঠা ২৩৭
আমি জর্জ সোরেলের কাছে সবচেয়ে বেশি ঋণী। বিপ্লবী রণকৌশলের মোটামুটি তত্ত্ব দ্বারা সিন্ডিক্যালিজমের এই ওস্তাদ ফ্যাসিবাদী গোষ্ঠীর শৃঙ্খলা, শক্তি ও শক্তি গঠনে সবচেয়ে বেশি অবদান রেখেছেন।
- বেনিতো মুসোলিনি, দ্য নিউ ইনকুইজিশনস: হেরেটিক-হান্টিং অ্যান্ড দ্য ইন্টেলেকচুয়াল অরিজিনস অফ মডার্ন টোটালিটারিয়ানিজমে উদ্ধৃত, আর্থার ভার্সলস, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস (২০০৬), ৩৯ পৃষ্ঠা।

নবজাতক ফ্যাসিবাদী মতাদর্শ তার প্রাথমিক মৌলিক বিষয়বস্তু সিন্ডিক্যালিস্ট-জাতীয়তাবাদী সংশ্লেষণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর ঐতিহ্যের প্রতি, ভলতেয়ার ও রুশোর প্রতি, ফরাসি বিপ্লবের প্রতি, যুক্তিবাদ ও আশাবাদ, উদার গণতন্ত্র ও বুর্জোয়া সমাজের প্রতি ঘৃণা প্রচারকারী সোরেলের মূল অবদান ছাড়া এই সংশ্লেষণ সম্ভব হতো না;
- জিভ স্টার্নহেল, মারিও সজনাজদার, মাইয়া আশেরির সাথে, "ফ্যাসিবাদী মতাদর্শের জন্ম: সাংস্কৃতিক বিদ্রোহ থেকে রাজনৈতিক বিপ্লব পর্যন্ত", প্রিন্সটন: এনজে, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস (১৯৯৪), ৯০ পৃষ্ঠা
জুলাই ২০২৪-এ ছাত্র-জনতা বিপুল আত্মত্যাগের মাধ্যমে এক অভূতপূর্ব অভ্যুত্থানের মধ্যদিয়ে দীর্ঘ দেড় দশক ধরে জেঁকে বসা ফ্যাসিবাদী সরকারের পতন ঘটিয়েছে। কিন্তু আমাদেরকে স্মরণ রাখতে হবে, হাজারো শহীদের আত্মত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এই নতুন স্বাধীনতা কেবল একটি সরকার পতন করে আরেকটি সরকার বসানোর জন্যই ঘটেনি। জনগণ বরং রাষ্ট্রের আষ্টেপৃষ্ঠে জেঁকে বসা ফ্যাসিবাদী ব্যবস্থা বিলোপের মাধ্যমে একটি নতুন রাজনৈতিক বন্দোবস্তের আকাঙ্ক্ষা থেকে এই অভ্যুত্থানে সাড়া দিয়েছিলে, যেন জনগণের অধিকারভিত্তিক একটি রাষ্ট্র পুনর্গঠিত হয়। সেই লক্ষ্য নিয়েই আমরা জাতীয় নাগরিক পার্টি (এনসিপি) প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দিচ্ছি। এটি হবে একটি গণতান্ত্রিক, সমতাভিত্তিক ও জনগণের প্রতিনিধিত্বকারী রাজনৈতিক দল।
- ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ সালে জাতীয় নাগরিক পার্টির আত্মপ্রকাশ অনুষ্ঠানে আহবায়ক নাহিদ ইসলাম, জাতীয় নাগরিক পার্টির ঘোষণা পত্রে যা আছে, জনকণ্ঠ থেকে উদ্ধৃত
বর্তমান পর্যায়ে কংগ্রেস... এটা ফ্যাসিবাদী সংগঠন ছাড়া আর কী? গান্ধী জোসেফ স্তালিন এর মতো একনায়ক, আমি হিটলারের মতো বলব না: গান্ধী যা বলেন তা তারা মেনে নেয় এবং এমনকি ওয়ার্কিং কমিটিও তাকে অনুসরণ করে; তারপরে এটি সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটিতে যায় যা এটি গ্রহণ করে এবং তারপরে কংগ্রেস। মতামতের কোন সুযোগ নেই, সমাজতন্ত্রীদের ব্যতীত যাদের ভিন্নমত পোষণ করার অনুমতি দেওয়া হয় যদি তারা গুরুতরভাবে ভিন্নমত পোষণ না করে। তারা যে প্রস্তাবই পাস করুক না কেন, তা প্রদেশের জন্য বাধ্যতামূলক, তা প্রদেশগুলির পক্ষে উপযুক্ত হোক বা না হোক; এখানে অন্য কোনো স্বাধীন মতের জায়গা নেই। সবকিছু আগে ঠিক করা হয় এবং জনগণকে কেবল এটি নিয়ে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হয় ... জোসেফ স্তালিন এর পার্লামেন্টের মতো। যখন আমরা [জাতীয়তাবাদী] আন্দোলন শুরু করি তখন আমরা কংগ্রেসের অভিজাততন্ত্রকে ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে সমগ্র সংগঠনকে সাধারণ জনগণের জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়ার ধারণা নিয়ে শুরু করেছিলাম।
শ্রী অরবিন্দ, ২৭ ডিসেম্বর, ১৯৩৮, শ্রী অরবিন্দ, নাহার, এস, অরবিন্দ, এবং ইনস্টিটিউট ডি রিচার্চেস এভোলিউটিভস (প্যারিস) থেকে উদ্ধৃত। ভারতের পুনর্জন্ম: শ্রী অরবিন্দের লেখা, আলোচনা এবং বক্তৃতা থেকে একটি নির্বাচন। প্যারিস: ইনস্টিটিউট ডি রিচার্চেস ইভোলিউটিভস। তৃতীয় সংস্করণ (২০০০)। [১]
শব্দটি আমাদের যুগে সর্বত্র বিরাজমান হলেও তার যুক্তিসংগত মূল্য হারিয়েছে; এখন এটি কেবল চিত্রের সহায়ক হিসেবেই মূল্যবান। আবার শব্দ আসলে চিত্রই উদ্রেক করে। তবে তা আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সঙ্গে জড়িত প্রত্যক্ষ চিত্র নয়, বরং সংবাদপত্র বা টেলিভিশনের চিত্রকল্পই জাগায়। আমাদের আধুনিক শব্দভাণ্ডারের মূল প্রতিশব্দগুলি—যেমন "ফ্যাসিবাদ", "প্রগতি", "বিজ্ঞান", বা "ন্যায়"—যেকোনো যৌক্তিক তাৎপর্য থেকে খালি করা হয়েছে। ফলে এগুলো কেবল একগুচ্ছ মোহনীয় দৃশ্যই মনে ভাসিয়ে তোলে: একপ্রকার দৃশ্যত সাধারণ বিষয়ের আতসবাজি, যা পরস্পরের সঙ্গে নিখুঁতভাবে জুড়ে যায়। এই সম্পর্কিত চিত্রগুলি আমাকে ব্যবহারিক বিষয়বস্তু সরবরাহ করে: এক ধরনের সহজলভ্য সত্য, যা গিলতে বিশেষভাবে সুবিধাজনক—কারণ এগুলো দেখানোর জন্য যে প্রস্তুতকৃত চিত্র ব্যবহৃত হয়, তা আগে থেকেই হজম করা।
- জ্যাক এল্লুল, দ্য হিউমিলিয়েশন অফ দ্য ওয়ার্ড (১৯৮১), জে. হ্যাঙ্কস, ট্রান্স. (১৯৮৫), পৃ. ২১০
১৯৯০ সালে, হল্যান্ডে বসবাসকারী একজন পাকিস্তানি তার আয়োজক দেশের ভুল মুসলিম নীতি সম্পর্কে "ডি ওন্ডারগ্যাং ভ্যান নেদারল্যান্ডস" ("নেদারল্যান্ডসের পতন") নামে একটি বই প্রকাশ করেন... দুর্ভাগ্যবশত, তিনিও "মুসলিমদের" একটি স্থির সত্তা হিসেবে বিবেচনা করেন এবং তিনি ইউরোপীয়দের আদর্শ হিসেবে দেখেন, বরং দেখেন যে আমাদের সহনশীলতার স্তরটি একটি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ফলাফল যা মুসলমানরা অতিক্রম করতে পারে এবং করা উচিত (পথে তাদের মুসলিমত্ব ত্যাগ করা, যেমন ইউরোপ মূলত খ্রিস্টধর্মকে ত্যাগ করেছিল)... সংবাদপত্রের প্রতিক্রিয়া ছিল সবচেয়ে আকর্ষণীয়। বামপন্থী সংবাদমাধ্যমের কাছে তার বার্তার জন্য অবজ্ঞা ছাড়া আর কিছুই ছিল না, এবং তারা লেখকের পরিচয় খুঁজে বের করার আরও উত্তেজনাপূর্ণ প্রচেষ্টায় মনোনিবেশ করেছিল। প্রথমে তারা খুব নিশ্চিত ছিল যে এটি অবশ্যই কোনও ফ্যাসিবাদী বর্ণবাদী ডাচ ব্যক্তি একটি বহিরাগত ছদ্মনাম গ্রহণ করে আরও বিশ্বাসযোগ্য শোনানোর চেষ্টা করছেন।
- কোয়েনরাড এলস্ট, ভারতে নেতিবাচকতা: ইসলামের রেকর্ড গোপন করা (১৯৯২)। অধ্যায় ৪।
- আরব বসন্তের পর পশ্চিমা বিশ্ব এবং মুসলিম ব্রাদারহুড পিডিএফের ১৬ পৃষ্ঠা (১০ পৃষ্ঠায় তালিকাভুক্ত) মার্চ ২০১৩, লরেঞ্জো ভিডিনো সম্পাদিত, আল মেসবার স্টাডিজ অ্যান্ড রিসার্চ সেন্টার এবং দ্য ফরেন পলিসি রিসার্চ ইনস্টিটিউটের সহযোগিতায়
আইজেনহাওয়ারের নিয়োগ বই অনুসারে, নেতাদের মধ্যে একজন ছিলেন "মুসলিম ব্রাদার্সের প্রতিনিধি মাননীয় সাইদ রাহমাদান।"* প্রশ্নবিদ্ধ ব্যক্তি (আরও প্রমিত রোমানীকরণে, সাইদ রমজান), ব্রাদারহুডের প্রতিষ্ঠাতার জামাতা এবং সেই সময়ে তাকে ব্যাপকভাবে গ্রুপটির "পররাষ্ট্রমন্ত্রী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল (তিনি বিতর্কিত সুইস ইসলামের পণ্ডিত তারিক রমজানের পিতাও ছিলেন)। আইজেনহাওয়ার কর্মকর্তারা জানতেন যে তারা কী করছেন। সাম্যবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তারা বুঝতে পেরেছিলেন যে ধর্ম এমন একটি শক্তি যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ব্যবহার করতে পারে - সোভিয়েত ইউনিয়ন ছিল নাস্তিক, অন্যদিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ধর্মীয় স্বাধীনতাকে সমর্থন করেছিল। সাইদ রমজান সম্পর্কে সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সির বিশ্লেষণগুলি বেশ স্পষ্ট ছিল, তাকে "ফালাংবাদী" এবং "ক্ষমতার জন্য ব্যক্তিদের দলবদ্ধ করতে আগ্রহী ফ্যাসিবাদী" বলে অভিহিত করেছিল। কিন্তু হোয়াইট হাউস এগিয়ে গিয়ে তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল।
- সাইদ রমজান ৫ ফেব্রুয়ারি ২০১১, দ্য নিউ ইয়র্ক রিভিউ অফ বুকসের ইয়ান জনস্টন কর্তৃক লিখিত " ওয়াশিংটনের গোপন ইতিহাস মুসলিম ব্রাদারহুডের সাথে"
আমেরিকা ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদীরা আমাদের আলবেনীয়দের অসভ্য ও যুদ্ধপ্রবণ বলে অভিযুক্ত করেছে। কারণ তারা আলবেনীয় জনগণকে বারবার দাসে পরিণত করার চেষ্টা করেছেন এবং আমরা তার কড়া জবাব দিয়েছি। আলবেনিয়ার শ্রমিক পার্টি ও গণতান্ত্রিক শাসনের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারী প্রতিনিধিদের ধ্বংস করা হয়েছে। টিটোর চক্রান্তকারী দল, গ্রীক রাজতান্ত্রিক-ফ্যাসিবাদী জাতীয়তাবাদীরা এবং রোমের শাসকগণ আমাদের যুদ্ধপ্রবণ ও বলকানে শান্তিভঙ্গকারী হিসেবে অভিযুক্ত করেছে এবং এখনো করছে, কারণ আমরা কখনোই দ্বিধা না করে তাদের বিরুদ্ধে কঠোর প্রতিরোধ গড়ে তুলেছি ও তুলবো, কেননা তাদের চিরন্তন উদ্দেশ্য আলবেনিয়াকে টুকরো টুকরো করে নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়া এবং আমাদের জনগণকে দাসে পরিণত করা।
- এনভার হোঝা, সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টির বিশতম কংগ্রেসের সংশোধনবাদী মতবাদ ও ক্রুশ্চেভপন্থী গোষ্ঠীর অমার্কসবাদী অবস্থান প্রত্যাখ্যান করো! মার্কসবাদ-লেনিনবাদকে সমুন্নত রাখো!, আলবেনিয়ার শ্রমিক পার্টির প্রতিনিধি হিসেবে এনভার হোঝার ভাষণ, ১৬ নভেম্বর ১৯৬০, মস্কোতে ৮১টি কমিউনিস্ট ও শ্রমিক পার্টির বৈঠকে।
আমি গডার্ডের সাথে একমত নই যখন তিনি বলেন যে সিনেমা একটি বন্দুক। এটা খুব রোমান্টিক একটি অভিব্যক্তি. আপনি একটি "পোটেমকিন" তৈরি করে একটি সরকার বা একটি সিস্টেমকে ধ্বংস করতে পারবেন না। আপনি দশটি "পোটেমকিনস" দিয়েও এটি করতে পারবেন না। আপনি যা করতে পারেন তা হল এমন একটি পরিবেশ তৈরি করা যেখানে আপনি এমন একটি সমাজ নিয়ে আলোচনা করতে পারেন যা অগণতান্ত্রিক, ফ্যাসিবাদী হয়ে উঠছে।
- মৃণাল সেন
- যারা '৭২ এর সংবিধানে তথা মুজিববাদে এখনো বিশ্বাস করে, তারা এ দেশের শত্রু। যারা গত ১৬ বছরের কালচারাল ফ্যাসিজমের ভাষা এবং ভঙ্গি এখনো ব্যবহার করে, তারা এ দেশের শত্রু। যারা বিন্দুমাত্র অনুশোচনা এবং ক্ষমা প্রার্থনা বাদে প্রগতিশীলতার বা ধর্মের কোরাম আকারে বিভিন্ন ব্যানারে ঢুকে পড়ছে, তারা দেশের শত্রু। যারা জেনে বুঝে এ রক্তখেকোদের আশ্রয় দিচ্ছে, তারাও এ দেশের শত্রু।
- মাহফুজ আলম এর ফেসবুক পোস্ট। ২৩ আগস্ট ২০২৪।
গণ-অভ্যুত্থান কোন ব্যাকরণ মেনে হয়না বা হয়নি। ফলে, এটার দার্শনিক পাটাতন পুরাতন ভাবাদর্শিক প্রবণতা দ্বারা নির্ধারিত হয়নি। ভাবাদর্শিক কাজিয়া করে এটার ব্যাখ্যা দিতে গেলে হিতে বিপরীত হবে। বরং, একটা নূতন ভাবাদর্শিক পরিগঠন ধীরে ধীরে স্পষ্ট হচ্ছে এবং হবে। সেখানে ফ্যাসিবাদী প্রবণতা মুক্ত মোর্চাগুলো সম্মিলিত হয়ে নূতন বাংলাদেশ রাষ্ট্রকল্প এগিয়ে নিয়ে যাবে।
- মাহফুজ আলম এর ফেসবুক পোস্ট। ৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪।
সমাজতন্ত্র, যেখানে জনগণ সবকিছুর মালিক, তাকে "সর্বাধিনায়কতন্ত্র" বলা একটি হাস্যকর মিথ্যা। এটি জনগণের দাবির প্রতিফলনকারী সবচেয়ে প্রগতিশীল ধারণাকে ফ্যাসিবাদী শাসকদের প্রতিক্রিয়াশীল ধারণার সঙ্গে এক করে দেয়।
- কিম জং ইল এর "সমাজতন্ত্রের অপব্যবহার সহ্য করা যায় না", কেন্দ্রীয় কমিটির পত্রিকা কুল্লোজায় প্রবন্ধ, ১ মার্চ ১৯৯৩।
একটি গণতন্ত্র সুস্থ ও কার্যকর হওয়ার জন্য, তিনটি রাজনৈতিক দল নির্বাচনে লড়াই করে যাতে তারা প্রতি কয়েক বছর পর পর সরকারে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। স্বৈরাচারী সরকার হয় কমিউনিস্ট, অথবা |ফ্যাসিবাদী, অথবা সামরিক বা ব্যক্তিগত। কোনো একনায়কের ক্ষমতা ও সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। ইতিহাস দেখায় যে, কোন পরোপকারী স্বৈরশাসক ছিল না এবং একজন সাধক স্বৈরশাসক হয়ে গেলেও তার আদেশে সীমাহীন ক্ষমতা এবং সম্পদ দ্বারা কলুষিত হবেন এবং শীঘ্রই একজন স্বৈরাচারী ও অত্যাচারী হবেন। মহাত্মা গান্ধী, যিনি মন্দের বিরুদ্ধে অহিংস প্রতিরোধের অনন্য পদ্ধতিতে আমাদের স্বাধীনতা এনেছিলেন, তিনি ছিলেন একজন আদর্শ গণতান্ত্রিক ।
- জনক রাজ জয় রচিত কমিশন অ্যান্ড ওমিশনস বাই ইন্ডিয়ান প্রাইম মিনিস্টারস (১৯৯৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত, খণ্ড ১, পৃ. ২১৮
আমি শুধু সহিংসতাকে ঘৃণা করি না, আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে এর বিরুদ্ধে লড়াই আশাহীন নয়। আমি বুঝতে পারি যে কাজটি কঠিন। আমি বুঝতে পারি যে, ইতিহাসের ধারায় প্রায়শই এমনটি ঘটেছে যে সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে প্রথমে যা একটি দুর্দান্ত সাফল্য বলে মনে হয়েছিল তা পরাজিত হয়েছিল। আমি এই সত্যটিকে উপেক্ষা করি না যে সহিংসতার নতুন যুগ যা দুটি বিশ্বযুদ্ধের মাধ্যমে উন্মোচিত হয়েছিল তা কোনওভাবেই শেষ হয়নি। নাৎসিবাদ এবং ফ্যাসিবাদকে পুরোপুরি মারধর করা হয়েছে, কিন্তু আমাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে তাদের পরাজয়ের অর্থ এই নয় যে বর্বরতা এবং বর্বরতা পরাজিত হয়েছে। বিপরীতে, আমাদের চোখ বন্ধ করে লাভ নেই যে এই বিদ্বেষপূর্ণ ধারণাগুলি পরাজয়ের মধ্যে বিজয়ের মতো কিছু অর্জন করেছে। আমাকে স্বীকার করতেই হবে যে হিটলার আমাদের পশ্চিমা বিশ্বের নৈতিক মানকে অবনমিত করতে সফল হয়েছেন এবং আজকের বিশ্বে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরের দশকেও সহ্য করা যেত তার চেয়ে বেশি সহিংসতা এবং নৃশংস শক্তি রয়েছে। এবং আমাদের অবশ্যই এই সম্ভাবনার মুখোমুখি হতে হবে যে আমাদের সভ্যতা শেষ পর্যন্ত সেই নতুন অস্ত্র দ্বারা ধ্বংস হয়ে যেতে পারে যা হিটলারবাদ আমাদের উপর কামনা করেছিল, সম্ভবত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রথম দশকের মধ্যেও; নিঃসন্দেহে হিটলারবাদের চেতনা আমাদের উপর তার সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয় অর্জন করেছিল যখন, তার পরাজয়ের পরে, আমরা সেই অস্ত্রগুলি ব্যবহার করেছি যা নাৎসিবাদের হুমকি আমাদের বিকাশ করতে প্ররোচিত করেছিল।
- কাল প্রপার
ফ্যাসিবাদ যদি কখনও আমেরিকায় আসে, তা উদারবাদের নামে আসবে।
- সাংবাদিক মাইক ওয়ালেসের সাথে ১৯৭৫ সাক্ষাত্কার । (সম্পূর্ণ সাক্ষাৎকারের কিছু অংশ ১৪ ডিসেম্বর, ১৯৭৫-এ ৬০ মিনিটে সম্প্রচারিত হয়েছিল।)

বহিঃসংযোগ