ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট
ফ্রাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্ট (৩০ জানুয়ারি ১৮৮২ – ১২ এপ্রিল ১৯৪৫), যাকে প্রায়শই তার আদ্যক্ষর এফডিআর দ্বারা সম্বোধন করা হয়, ছিলেন একজন আমেরিকান রাষ্ট্রনায়ক ও রাজনৈতিক নেতা যিনি ১৯৩৩ থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। একজন ডেমোক্র্যাট হিসেবে, তিনি রেকর্ড চারটি প্রেসিডেন্ট নির্বাচনে জয়লাভ করেন এবং বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিশ্ব ইতিহাসের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে তার দলকে নেতৃত্ব দেন, বৈশ্বিক অর্থনৈতিক মহামন্দা ও বিশ্বযুদ্ধের সময় যুক্তরাষ্ট্রকে পরিচালনা করেন। তার ত্রাণ, পুনরুদ্ধার ও সংস্কার কর্মসূচি, যা নিউ ডিল নামে পরিচিত, তাতে যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল সরকারের অর্থনীতিতে ভূমিকা ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত হয়।
.jpg)
একজন প্রভাবশালী ডেমোক্র্যাটিক নেতা হিসেবে, তিনি নিউ ডিল কোয়ালিশন গড়ে তোলেন যা শ্রমিক ইউনিয়ন, বড় শহরের রাজনৈতিক মেশিনারি, শ্বেতাঙ্গ নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী, আফ্রিকান-আমেরিকান এবং দক্ষিণের গ্রামীণ শ্বেতাঙ্গদের একত্রিত করে দলীয় সমর্থনে সংঘবদ্ধ করেছিল। এই কোয়ালিশন ১৯৩২ সালের পর আমেরিকান রাজনীতিকে পুনর্বিন্যাস করে, পঞ্চম দলীয় ব্যবস্থার সৃষ্টি করে এবং বিশ শতকের মধ্যভাগ জুড়ে আমেরিকান উদারনীতিকে সংজ্ঞায়িত করে। তিনি এলিয়ানর রুজভেল্টকে বিবাহ করেছিলেন।
উক্তি
[সম্পাদনা]১৮৮০ এর দশক
- প্রিয় স্যালি: তোমার ঠান্ডা লেগেছে এবং তুমি বিছানায় আছো শুনে আমি খুবই দুঃখিত। আজ আমি কিছুক্ষণ মেরির সাথে খেলেছি। আশা করি কালকের মধ্যে তুমি উঠতে পারবে। আজ আমার ঠান্ডাটা আগের চেয়ে ভালো লাগছে জেনে আমি খুশি। তোমার ভালোবাসার, ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট।
- — রুজভেল্টের প্রথম চিঠি, পাঁচ বছর বয়সে তার মা সারা রুজভেল্ট ("স্যালি") কে লেখা, যিনি হাইড পার্কে তার ঘরে অসুস্থ ছিলেন। পরে তিনি তার সংগ্রহ শুরু করার সময় - "১৮৮৭" - তারিখটি উল্লেখ করেছিলেন।
- —F.D.R. : হিজ পার্সোনাল লেটার্স, আর্লি ইয়ার্স (২০০৫), এলিয়ট রুজভেল্ট সম্পাদিত, পৃষ্ঠা ৬।
১৯১০ এর দশক
- "আমি মাঝে মাঝে ভাবি, আমরা খুব বেশি বিবেচনা করি প্রথম পাখির সৌভাগ্যের কথা, কিন্তু প্রথম কেঁচোর দুর্ভাগ্যের কথা যথেষ্ট ভাবি না।"
- — হেনরি এম. হেইম্যানকে লেখা চিঠি (২ ডিসেম্বর ১৯১৯), আলফ্রেড বি. রোলিন্স জুনিয়র রচিত রুজভেল্ট অ্যান্ড হো (১৯৬২) গ্রন্থে উদ্ধৃত, পৃ. ১৫৩
- "প্রতিযোগিতা একটি নির্দিষ্ট সীমা পর্যন্ত কার্যকর, তারপর আর নয়। কিন্তু সহযোগিতা - যা আজ আমাদের অর্জন করতে হবে - সেটি শুরু হয় ঠিক সেখানে যেখানে প্রতিযোগিতা শেষ হয়।"
- — নিউ ইয়র্কের ট্রয়ে অনুষ্ঠিত পিপলস ফোরামে প্রদত্ত বক্তৃতা (৩ মার্চ, ১৯১২)
১৯২০ এর দশক
- —আসুন প্রথমে অনেক আমেরিকানদের, বিশেষ করে ক্যালিফোর্নিয়ার আমাদের বন্ধুদের দুঃস্বপ্ন, প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঢালে জাপানিদের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার বিষয়টি পরীক্ষা করি। এটা নিঃসন্দেহে সত্য যে অতীতে বহু হাজার জাপানি আইনত বা অন্যভাবে যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ করেছে, এখানে বসতি স্থাপন করেছে এবং সন্তান জন্ম দিয়েছে যারা আমেরিকান নাগরিক হয়েছে। ক্যালিফোর্নিয়াবাসীরা যথাযথভাবে এই যুক্তিসঙ্গত মৌলিক কারণে আপত্তি জানিয়েছে যে জাপানি অভিবাসীরা আমেরিকান জনসংখ্যার সাথে মিশে যেতে সক্ষম নয়। যদি আলোচনার শুরু থেকে এটিকে আমেরিকান দৃষ্টিভঙ্গির একমাত্র ভিত্তি করা হত, তবে সবকিছু ঠিক থাকত এবং জাপানের জনগণ আজ আমাদের সিদ্ধান্ত বুঝতে পারত এবং মেনে নিত।
- যারা দূর প্রাচ্যে ভ্রমণ করেছেন তারা জানেন যে এশিয়াটিক রক্তের সাথে ইউরোপীয় বা আমেরিকান রক্তের মিশ্রণ, দশটির মধ্যে নয়টি ক্ষেত্রে, সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনক ফলাফল বয়ে আনে। প্রাচ্য জুড়ে বহু হাজার তথাকথিত ইউরেশিয়ান রয়েছে—পুরুষ, মহিলা এবং শিশু যারা আংশিকভাবে এশিয়াটিক এবং আংশিকভাবে ইউরোপীয় বা আমেরিকান রক্ত বহন করে। এই ইউরেশিয়ানদের, সাধারণভাবে, সেখানে বসবাসকারী ইউরোপীয় এবং আমেরিকান উভয়ই এবং সেখানে বসবাসকারী বিশুদ্ধ এশিয়াটিকরাও অবজ্ঞা ও ঘৃণা করে।
- — ম্যাকন টেলিগ্রাফের সম্পাদকীয়, ৩০ এপ্রিল, ১৯২৫।
১৯৩০ এর দশক
- “মার্কিন সংবিধান এমন এক অসাধারণ নমনীয়তা সম্পন্ন শাসনবিধির সংকলন, যা ইতিহাসে অন্য কোনো রাষ্ট্রের শাসনব্যবস্থার নীতিমালায় দেখা যায় না।”
- — ফ্র্যাংকলিন ডি. রুজভেল্ট, রেডিও ভাষণ, ২ মার্চ ১৯৩০
- "আমার বন্ধুরা, আমার বিরুদ্ধে যারা শত্রুতা করে, তাদের দিয়েই আমাকে বিচার করো।"
- — ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, প্রচারণা ভাষণ, পোর্টল্যান্ড, ওরেগন (২১ সেপ্টেম্বর ১৯৩২)
_-_NARA_-_516068.jpg)
- "আমি আপনাদের কাছে অঙ্গীকার করছি, আমি নিজেকেও অঙ্গীকারাবদ্ধ করছি - আমেরিকান জনগণের জন্য একটি নতুন চুক্তির।"
- — ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ডেমোক্র্যাটিক প্রেসিডেন্ট মনোনয়ন গ্রহণ ভাষণ, শিকাগো, ইলিনয় (২ জুলাই ১৯৩২)
- "দেশের প্রয়োজন – এবং যদি আমি দেশের মনের অবস্থা ভুল না বুঝে থাকি – দেশ সাহসী, অবিচল পরীক্ষা-নিরীক্ষার দাবি জানাচ্ছে। একটি পদ্ধতি নিয়ে তা পরীক্ষা করে দেখা সাধারণ বুদ্ধির কাজ: যদি তা ব্যর্থ হয়, স্পষ্টভাবে তা স্বীকার করে অন্য পদ্ধতি চেষ্টা করা। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, কিছু না কিছু চেষ্টা করা। লক্ষ লক্ষ অভাবগ্রস্ত মানুষ চুপ করে চিরকাল দাঁড়িয়ে থাকবে না, যখন তাদের প্রয়োজন মেটানোর উপায় সহজলভ্য। আমাদের প্রয়োজন উৎসাহ, কল্পনাশক্তি এবং এমনকি অপ্রীতিকর সত্যকেও সাহসের সাথে মোকাবেলা করার দক্ষতা। আমাদের প্রয়োজন কঠোর উপায়ে যদি প্রয়োজন হয়, আমাদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থার ত্রুটিগুলো সংশোধন করা যা থেকে আমরা এখন ভুগছি। আমাদের প্রয়োজন তরুণদের সাহস। তোমাদের কাজ পৃথিবীতে নিজের পথ তৈরি করা নয়, বরং সেই পৃথিবীকে নতুনভাবে গড়ে তোলা যা তোমাদের সামনে উপস্থিত হবে। আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে সেই সাহস, বিশ্বাস ও দূরদৃষ্টি থাকুক যা দিয়ে আমরা আমাদের সর্বোচ্চটুকু দিয়ে এই পুনর্গঠন কাজে অবদান রাখতে পারব!"
- — ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ওগলেথরপ বিশ্ববিদ্যালয় সমাবর্তন ভাষণ (২২ মে ১৯৩২)
- আমি বর্তমান প্রশাসনকে শান্তিকালীন সময়ে সমগ্র আমেরিকান ইতিহাসে বৃহত্তম ব্যয়কারী প্রশাসন হওয়ার জন্য অভিযুক্ত করছি — এমন একটি প্রশাসন যা দপ্তরের উপর দপ্তর, কমিশনের উপর কমিশন স্তূপ করেছে এবং জনগণের চরম প্রয়োজন অথবা হ্রাসপ্রাপ্ত উপার্জন ক্ষমতা অনুমান করতে ব্যর্থ হয়েছে। করদাতার ব্যয়ে দপ্তরসমূহ এবং আমলাদের বহাল রাখা হয়েছে। আমরা সরকারি পরিষেবাগুলোর জন্য অতিরিক্ত অর্থ ব্যয় করছি যা না বাস্তবসম্মত, না প্রয়োজনীয়। এছাড়াও, আমরা অনেক বেশি কার্যাবলী সম্পাদনের চেষ্টা করছি এবং ফেডারেল সরকার জনগণকে যা সরবরাহ করছে তার একটি সরলীকরণ প্রয়োজন।
- — সিয়োক্স সিটি, আইওয়াতে কৃষি ও শুল্কের উপর নির্বাচনী প্রচারের ভাষণ (২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৩২)।
- —ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ফ্র্যাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্ট, স্যামুয়েল আরভিং রোজেনম্যানের পাবলিক পেপারস অ্যান্ড অ্যাড্রেসেস, ১৯৩৮, র্যান্ডম হাউস, খণ্ড ১, "দ্য জেনেসিস অফ দ্য নিউ ডিল, ১৯২৮-১৯৩২," পৃষ্ঠা ৭৬১ ১ ২
- আমি মনে করি এই প্রচারণায় ফেডারেল ব্যয় হ্রাস অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আমার মতে, সরকার ব্যবসার জন্য সবচেয়ে প্রত্যক্ষ এবং কার্যকর অবদান এটাই রাখতে পারে।
- — পিটসবার্গ, পেনসিলভানিয়ায় ফেডারেল বাজেট নিয়ে নির্বাচনী প্রচারের ভাষণ (১৯ অক্টোবর, ১৯৩২), "দ্য পাবলিক পেপারস অ্যান্ড অ্যাড্রেসেস অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ভলিউম ১"-এর ৮০৯ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত। ৩ ৪ ৫
- আমি স্পষ্ট করে বলতে চাই যে আমি এই দাবি করি না যে একজন রাষ্ট্রপতি এবং কংগ্রেসকে সর্বদা সব বিষয়ে একমত হতে হবে। ইতিহাসের অনেক সময়ে সরকারের এই দুটি শাখার মধ্যে সম্পূর্ণ মতবিরোধ হয়েছে, এবং এই মতবিরোধে কখনও কংগ্রেস জিতেছে, কখনও রাষ্ট্রপতি। কিন্তু বর্তমান রাষ্ট্রপতির শাসনামলে আমাদের মধ্যে কোনো সমঝোতা বা স্পষ্ট যুদ্ধ কোনটিই হয়নি।
- — রিপাবলিকান-ফর-রুজভেল্ট লীগের সামনে নির্বাচনী প্রচারের ভাষণ, নিউ ইয়র্ক সিটি (৩ নভেম্বর ১৯৩২), "দ্য পাবলিক পেপারস অ্যান্ড অ্যাড্রেসেস অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ১৯২৮-১৯৩২" (১৯৩৮), পৃষ্ঠা ৮৫৭-এ উল্লিখিত।
- আমি শুধু ভয় পাচ্ছি যে এই কাজটি করার মতো শক্তি আমার নাও থাকতে পারে। আজ রাতে তুমি চলে যাওয়ার পর, জিমি, আমি প্রার্থনা করব। আমি প্রার্থনা করব যেন ঈশ্বর আমাকে সাহায্য করেন, যেন তিনি আমাকে এই কাজটি করার এবং সঠিকভাবে করার শক্তি ও দিকনির্দেশনা দেন। আমি আশা করি তুমিও আমার জন্য প্রার্থনা করবে, জিমি।
- — হার্বার্ট হুভারের বিরুদ্ধে বিশাল জয়ের রাতে (৮ নভেম্বর ১৯৩২) তার ছেলে জেমসের সাথে কথোপকথন, এইচ. ডব্লিউ. ব্র্যান্ডসের "ট্রেইটর টু হিজ ক্লাস: দ্য প্রিভিলেজড লাইফ অ্যান্ড রেডিক্যাল প্রেসিডেন্সি অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্ট" (২০০৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত।
- যদি আমি একজন খারাপ রাষ্ট্রপতি প্রমাণিত হই, তবে সম্ভবত আমি শেষ রাষ্ট্রপতিও প্রমাণিত হব।
- — জোসেফ অ্যালসপ এবং টার্নার ক্যাটলেজ রচিত "দ্য ১৬৮ ডেজ" (১৯৩৮) গ্রন্থের ১৫ পৃষ্ঠায় তার প্রথম অভিষেকের সময়কালের মন্তব্য হিসেবে উদ্ধৃত।
- আমি নিশ্চিত যে [মুসোলিনি] সত্যিই আমরা যা করছি তাতে আগ্রহী এবং আমি তার অর্জিত এবং ইতালির পুনর্প্রতিষ্ঠার তার স্পষ্ট সৎ উদ্দেশ্য দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত।
- — ১৯৩৩ সালের প্রথম দিকে ইতালির মার্কিন রাষ্ট্রদূত ব্রেকিনরিজ লং-কে বেনিতো মুসোলিনি সম্পর্কে মন্তব্য, উলফগ্যাং স্কিভেলবুশের "থ্রি নিউ ডিলস : রিফ্লেকশনস অন রুজভেল্ট'স আমেরিকা, মুসোলিনি'স ইতালি, অ্যান্ড হিটলার'স জার্মানি, ১৯৩৩-১৯৩৯" (২০০৬) গ্রন্থে, পৃষ্ঠা ৩১।
- যদি দেশকে উন্নতি লাভ করতে হয়, তবে উদ্যোগে পুঁজি বিনিয়োগ করতে হবে। কিন্তু যারা অন্যের অর্থের উপর নির্ভর করতে চায়, বিনিয়োগকারীর বিচার্য বিষয়গুলির সত্যতা সম্পর্কে তাদের সম্পূর্ণভাবে অকপট হতে হবে।
- — সিকিউরিটিজ বিল স্বাক্ষরের উপর বিবৃতি (২৭ মে ১৯৩৩)।
- দর্শন? আমি একজন খ্রিস্টান এবং একজন ডেমোক্র্যাট। এইটুকুই।
- — তার দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এক প্রতিবেদককে তিনি এই উত্তর দিয়েছিলেন। জোনাথন অল্টার রচিত "দ্য ডিফিনিং মোমেন্ট: এফডিআর'স হান্ড্রেড ডেজ অ্যান্ড দ্য ট্রায়াম্ফ অফ হোপ" গ্রন্থের ২৪৪ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত।
- আমার অভিভাষণে আমি একটি সরল প্রস্তাব রেখেছিলাম যে এই দেশে কেউ অনাহারে থাকবে না। আমার কাছে একইভাবে স্পষ্ট মনে হয় যে কোনো ব্যবসা, যা তার শ্রমিকদের জীবনধারণের ন্যূনতম মজুরির চেয়ে কম বেতন দেওয়ার উপর নির্ভরশীল, তার এই দেশে টিকে থাকার কোনো অধিকার নেই। "ব্যবসা" বলতে আমি সমগ্র বাণিজ্য এবং সমগ্র শিল্প উভয়কেই বুঝি; শ্রমিক বলতে আমি সকল শ্রমিককে বুঝি, সাদা কলারের কর্মচারী এবং ওভারঅল পরা শ্রমিক উভয়কেই; এবং জীবনধারণের মজুরি বলতে আমি কেবল টিকে থাকার স্তরের চেয়ে বেশি বুঝি—আমি শালীন জীবনধারণের মজুরি বুঝি।
- আসল সত্য, যেমন আপনি এবং আমি জানি, বৃহত্তর কেন্দ্রগুলির একটি আর্থিক গোষ্ঠী অ্যান্ড্রু জ্যাকসনের সময়কাল থেকে সরকারকে নিজেদের অধীনে রেখেছে — এবং আমি ডব্লিউ. ডব্লিউ.-এর প্রশাসনকেও সম্পূর্ণরূপে বাদ দিচ্ছি না। দেশটি জ্যাকসনের ইউনাইটেড স্টেটস ব্যাঙ্কের সাথে লড়াইয়ের পুনরাবৃত্তি দেখছে — তবে আরও বড় এবং বিস্তৃত পরিসরে।
- — কর্নেল এডওয়ার্ড ম্যান্ডেল হাউসকে লেখা চিঠি (২১ নভেম্বর ১৯৩৩); এলিয়ট রুজভেল্ট সম্পাদিত "F.D.R.: His Personal Letters, 1928-1945" (নিউ ইয়র্ক: ডুয়েল, স্লোয়ান অ্যান্ড পিয়ার্স, ১৯৫০), পৃষ্ঠা ৩৭৩-এ উদ্ধৃত।
- এই নতুন প্রজন্ম, উদাহরণস্বরূপ, সেই জঘন্য প্রকারের সম্মিলিত হত্যাকাণ্ড — লিনচ আইনের বিরুদ্ধে উপদেশে সন্তুষ্ট নয় — যা আমাদের মধ্যে নতুন করে ছড়িয়ে পড়েছে। আমরা জানি যে এটি হত্যাকাণ্ড, এবং "তুমি নরহত্যা কোরো না" — এই আদেশের ইচ্ছাকৃত এবং সুস্পষ্ট অবাধ্যতা। যারা উচ্চ পদে বা নিম্ন পদে লিনচ আইনকে প্রশ্রয় দেয়, আমরা তাদের ক্ষমা করি না।
- আমি আপনাকে আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে দ্বিধা করব না যে আমি সেই প্রশংসনীয় ইতালীয় ভদ্রলোকের সাথে বেশ নিবিড় যোগাযোগ রাখছি।
- — ১৯৩৩ সালে বেনিতো মুসোলিনি সম্পর্কে মন্তব্য, উলফগ্যাং স্কিভেলবুশের "থ্রি নিউ ডিলস : রিফ্লেকশনস অন রুজভেল্ট'স আমেরিকা, মুসোলিনি'স ইতালি, অ্যান্ড হিটলার'স জার্মানি, ১৯৩৩-১৯৩৯" (২০০৬) গ্রন্থে, পৃষ্ঠা ৩১।
- বনভূমি পরিপক্ক হতে বহু বছর সময় নেয়; ফলস্বরূপ, যদি আমাদের দেশের মঙ্গলের জন্য বনভূমি রক্ষা করতে হয় তবে দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি অপরিহার্য। যে এই দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করবে তাকে ভবিষ্যতের জনকল্যাণের জন্য তাৎক্ষণিক মুনাফা ত্যাগ করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করতে হবে। ... একটি বন কেবল কয়েক হাজার বোর্ড ফুট কাঠ নয় যা বাজারের অনুকূল পরিস্থিতিতে কেটে ফেলা হবে। এটি আমাদের প্রাকৃতিক ভূ-ভাগের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং জৈব ও অজৈব জগতে প্রকৃতির সূক্ষ্ম ভারসাম্য বজায় রাখার সবচেয়ে শক্তিশালী নিয়ামক। স্বার্থপর লাভের জন্য সংগ্রামে, মানুষ প্রায়শই অপ্রয়োজনে ভারসাম্য নষ্ট করেছে, ফলে প্রকৃতির ভারসাম্য ভেঙে গেছে এবং জনকল্যাণ সাধারণত ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তাই, এই জাতীয় জনগুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি ধ্বংস করা উচিত নয় কারণ তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে কারও লাভ আছে। বনভূমি রক্ষার বিষয়টি নিছক ডলার এবং সেন্টের বিবেচনার ঊর্ধ্বে রাখতে হবে। ... আমাদের বনভূমিকে একটি অবিচ্ছিন্ন, নবায়নযোগ্য সম্পদ হিসাবে পরিচালনা করার অর্থ হল আমাদের গ্রামীণ জীবনে স্থায়ী কর্মসংস্থান এবং স্থিতিশীলতা।
- তীব্র জলবায়ুগত পরিবর্তন হ্রাস করা, ঢালে মাটি ধরে রাখা, মাটিতে আর্দ্রতা ধরে রাখা এবং আমাদের স্রোতগুলিতে জলের সুষম প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করার জন্যও বনভূমির প্রয়োজন। বনভূমি আমাদের দেশের "ফুসফুস", যা বাতাসকে বিশুদ্ধ করে এবং আমাদের জনগণকে নতুন শক্তি দেয়। সত্যি, তারা দেশকে আরও বাসযোগ্য করে তোলে।
- দেশের কাছে বনভূমির গুরুত্ব সম্পর্কে একটি নতুন জাগরণ দেখা দিয়েছে, এবং আপনারা বনকর্মীরা যদি আপনাদের আদর্শের প্রতি সত্য থাকেন, তবে দেশ তার সবচেয়ে মূল্যবান ঐতিহ্য আপনাদের নিরাপদ তত্ত্বাবধানে আত্মবিশ্বাসের সাথে অর্পণ করতে পারে।
- — শ্লিচ বনবিদ্যা পদক (২৯ জানুয়ারী ১৯৩৫) প্রাপ্তির বিবৃতি
- "আমি একইসাথে জানি যে, আপনি এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সহানুভূতিশীল হবেন যে জনসাধারণের মনস্তত্ত্ব, এবং একইভাবে ব্যক্তিগত মনস্তত্ত্ব, মানুষের দুর্বলতার কারণে দীর্ঘ সময় ধরে স্কেলের সর্বোচ্চ নোটের অবিরাম পুনরাবৃত্তির সাথে সামঞ্জস্য রাখতে পারে না।"
- — ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, রে স্ট্যানার্ড বেকারকে লেখা চিঠি (২০ মার্চ ১৯৩৫); মাই ওন স্টোরি: ফ্রম প্রাইভেট অ্যান্ড পাবলিক পেপার্স (ডোনাল্ড ডে সম্পাদিত; লিটল, ব্রাউন অ্যান্ড কোম্পানি ১৯৫১), পৃ. ২৩৯-এ উদ্ধৃত।
- আমি আশা করি আপনার কমিটি, যতই যুক্তিসঙ্গত হোক না কেন, সংবিধানিকতা নিয়ে সন্দেহগুলোকে প্রস্তাবিত আইনকে আটকাতে দেবে না।
- — হাউস ওয়েজ অ্যান্ড মিনস কমিটির চেয়ারম্যান স্যামুয়েল বি. হিলকে লেখা চিঠি (৬ জুলাই ১৯৩৫)।
- আমি আশা করি আপনার কমিটি, যতই যুক্তিসঙ্গত হোক না কেন, সংবিধানিকতা নিয়ে সন্দেহগুলোকে প্রস্তাবিত আইনকে আটকাতে দেবে না।
- — হাউস ওয়েজ অ্যান্ড মিনস কমিটির চেয়ারম্যান স্যামুয়েল বি. হিলকে লেখা চিঠি (৬ জুলাই ১৯৩৫)।
- হ্যাঁ, আমরা ফিরে আসার পথে — নিছক ভাগ্যের জোরে নয়, আমার বন্ধুরা, কেবল চাকা বা চক্রের আবর্তনে নয়। আমরা আগের চেয়েও দৃঢ়ভাবে ফিরে আসছি কারণ আমরা সেভাবেই পরিকল্পনা করছি। অন্য কেউ যাই বলুক না কেন, তা বিশ্বাস করবেন না।
- — দ্য সিটাডেলে ভাষণ (২৩ অক্টোবর ১৯৩৫)।
- মানুষের দয়া মুক্ত জাতির মনোবলকে দুর্বল করেনি বা তাদের দৃঢ়তাকে নরম করেনি। একটি জাতিকে শক্তিশালী হতে নিষ্ঠুর হতে হয় না।
- — ১৯৯৫ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারী আমেরিকান পাবলিক ওয়েলফেয়ার অ্যাসোসিয়েশনের এক ভাষণে স্বাস্থ্য ও মানব পরিষেবা সচিব ডোনা ই. শালালা কর্তৃক উদ্ধৃত ১৯৩৫ সালের ভাষণ।
- যে জাতি তার মাটি ধ্বংস করে, সে জাতি নিজেকেই ধ্বংস করে।
- — অভিন্ন মৃত্তিকা সংরক্ষণ আইনের উপর সকল রাজ্যপালের কাছে লেখা চিঠি (২৬ ফেব্রুয়ারী ১৯৩৭); এই উক্তিটিকে মাঝে মাঝে ১৯৯৫ সালের ২৯ জানুয়ারীর একটি পূর্বের এফডিআর উক্তির ভাবানুবাদ করে এভাবে বলা হয়েছে: "যে জাতি তার মাটি ধ্বংস করে, সে জাতি নিজেকেই ধ্বংস করে। বনভূমি আমাদের দেশের ফুসফুস, যা বাতাসকে বিশুদ্ধ করে এবং আমাদের জনগণকে নতুন শক্তি দেয়।" যদিও এটি এফডিআর-এর দুটি পৃথক উক্তির কাছাকাছি, তবে ঠিক এই রূপে কোনো মূল নথি খুঁজে পাওয়া যায়নি।
- "বিদেশে ঘটে যাওয়া দুঃখজনক ঘটনাগুলি আমাদেরকে গণতান্ত্রিক জনগণের স্বাধীনতা সম্পর্কে দুটি সহজ সত্য পুনরায় শিখিয়েছে। প্রথম সত্যটি হলো যে, একটি গণতন্ত্রের স্বাধীনতা নিরাপদ নয় যদি জনগণ ব্যক্তিগত ক্ষমতার বৃদ্ধিকে এমন স্তরে সহ্য করে যেখানে তা তাদের গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের চেয়েও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। এটি তার সারমর্মে ফ্যাসিবাদ - একজন ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠী বা অন্য কোনো নিয়ন্ত্রণকারী ব্যক্তিগত ক্ষমতার দ্বারা সরকারের মালিকানা।
- দ্বিতীয় সত্যটি হলো যে, একটি গণতন্ত্রের স্বাধীনতা নিরাপদ নয় যদি এর ব্যবসায়িক ব্যবস্থা চাকরির সুযোগ সৃষ্টি না করে এবং পণ্য উৎপাদন ও বিতরণ এমনভাবে না করে যা একটি গ্রহণযোগ্য জীবনযাত্রার মান বজায় রাখে। উভয় শিক্ষাই আমাদের গভীরভাবে স্পর্শ করেছে। আজ আমাদের মধ্যে ইতিহাসের অদ্বিতীয় ব্যক্তিগত ক্ষমতার কেন্দ্রীভবন বৃদ্ধি পাচ্ছে।"
- — ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, কংগ্রেসে সরল সত্য বার্তা (২৯ এপ্রিল, ১৯৩৮)
- কোনো গণতন্ত্র দীর্ঘকাল টিকে থাকতে পারে না যদি না এটি তার সংখ্যালঘুদের অধিকারের স্বীকৃতিকে তার অস্তিত্বের মৌলিক ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করে।
- — NAACP-এর সভাপতি ওয়াল্টার ফ্রান্সিস হোয়াইটকে লেখা চিঠি (২৫ জুন ১৯৩৮)।
- এই পৃথিবীতে, মানবজাতির ভাগ্য কি কোনো অতিপ্রাকৃত সত্তা বা নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত? এটা কি ঈশ্বরের হাতের মতো উপরে ঝুলে আছে? অন্তত এটা সত্য যে মানুষের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই; এমনকি তার নিজের ইচ্ছার উপরও নয়।
- — জাতীয় শিক্ষা সমিতি-র কাছে ভাষণ (৩০ জুন ১৯৩৮)।
- আসুন আমরা একে অপরকে সাহায্য করতে ভয় না পাই — আসুন আমরা কখনই না ভুলি যে সরকার আমরা নিজেরাই, আমাদের উপর কোনো বহিরাগত শক্তি নয়। আমাদের গণতন্ত্রের চূড়ান্ত শাসক রাষ্ট্রপতি, সিনেটর, কংগ্রেসম্যান এবং সরকারি কর্মকর্তারা নন, বরং এই দেশের ভোটাররা।
- — মেরিয়েটা, ওহাইওতে ভাষণ (৮ জুলাই ১৯৩৮)।
- একজন উগ্রবাদী হলেন সেই ব্যক্তি যার দুটি পা দৃঢ়ভাবে মাটিতে প্রোথিত থাকে — শূন্যে। একজন রক্ষণশীল হলেন সেই ব্যক্তি যার দুটি সম্পূর্ণ সুস্থ পা থাকা সত্ত্বেও, যিনি কখনও সামনে হাঁটতে শেখেননি। একজন প্রতিক্রিয়াশীল হলেন একজন নিদ্রামগ্ন ব্যক্তি যিনি পিছনের দিকে হাঁটছেন। একজন উদারপন্থী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি তার মাথা-র নির্দেশে — আদেশে — তার পা এবং হাত ব্যবহার করেন।
- — নিউ ইয়র্ক হেরাল্ড ট্রিবিউন ফোরামে বেতার ভাষণ (২৬ অক্টোবর ১৯৩৯)।
- পুনরাবৃত্তি মিথ্যাকে সত্যে রূপান্তরিত করে না।
- — বেতার ভাষণ (২৬ অক্টোবর ১৯৩৯), "দ্য বাল্টিমোর সান"-এ (২৭ অক্টোবর ১৯৩৯) প্রকাশিত।
প্রথম উদ্বোধনী ভাষণ (১৯৩৩)
প্রথম উদ্বোধনী ভাষণ (৪ মার্চ ১৯৩৩)
- আত্মবিশ্বাস... সততা, সম্মান, অঙ্গীকারের পবিত্রতা, বিশ্বস্ত সুরক্ষা এবং নিঃস্বার্থ কর্মক্ষমতার উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। এগুলোর অভাবে এটি টিকতে পারে না।
- মুদ্রা ব্যবসায়ীরা আমাদের সভ্যতার মন্দিরের তাদের উঁচু আসন থেকে পালিয়ে গেছে। আমরা এখন সেই মন্দিরটিকে প্রাচীন সত্যে পুনরুদ্ধার করতে পারি। পুনরুদ্ধারের পরিমাপ নির্ভর করে আমরা নিছক আর্থিক লাভের চেয়ে মহত্তর সামাজিক মূল্যবোধ কতটা প্রয়োগ করি তার উপর।
- সুখ কেবল অর্থ-সম্পত্তি-এর মধ্যে নিহিত নয়; এটি অর্জনের আনন্দে, সৃজনশীল প্রচেষ্টার রোমাঞ্চে নিহিত।
- এই অন্ধকার দিনগুলি আমাদের যা কিছু খরচ হোক না কেন, তার মূল্য থাকবে যদি তারা আমাদের শেখায় যে আমাদের আসল ভাগ্য অন্যের দ্বারা পরিচর্যা করা নয়, বরং নিজেদের এবং আমাদের সহকর্মীদের পরিচর্যা করা।
- এখন সত্য বলার, সম্পূর্ণ সত্য বলার, খোলামেলাভাবে এবং সাহসের সাথে বলার প্রধান সময়। আমাদের দেশের আজকের পরিস্থিতিকে সততার সাথে মোকাবিলা করতেও আমাদের পিছপা হওয়ার দরকার নেই। এই মহান জাতি টিকে থাকবে যেমন এটি টিকে ছিল, পুনরুজ্জীবিত হবে এবং উন্নতি লাভ করবে। সুতরাং, প্রথমত, আমি আমার দৃঢ় বিশ্বাসের কথা বলতে চাই যে আমাদের একমাত্র ভয় পাওয়ার জিনিস হল ভয় নিজেই— নামহীন, অযৌক্তিক, অন্যায্য আতঙ্ক যা পশ্চাদপসরণকে অগ্রযাত্রায় রূপান্তরিত করার প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টাকে পঙ্গু করে দেয়। আমাদের জাতীয় জীবনের প্রতিটি অন্ধকার মুহূর্তে স্পষ্টতা এবং উদ্যমের নেতৃত্ব জনগণের সেই বোঝাপড়া এবং সমর্থন পেয়েছে যা বিজয়ের জন্য অপরিহার্য।
- —এর একটি অংশ প্রায়শই ভুলভাবে উদ্ধৃত করা হয় "আমাদের ভয় পাওয়ার কিছু নেই কেবল ভয় ছাড়া", বিশেষ করে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র তার "আই হ্যাভ বিইন টু দ্য মাউন্টেনটপ" বক্তৃতায়। প্রাচীনকালেও একই ধরণের অভিব্যক্তি ব্যবহার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ সেনেকা দ্য ইয়ংগার (এপি। মরিয়ম 3.24.12): scies nihil esse in istis terribile nisi ipsum timorem ("তুমি বুঝতে পারবে যে এতে ভয় ছাড়া ভয়ের কিছু নেই"), এবং মিশেল ডি মন্টেইনের লেখা: "আমি সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হল ভয়", Essays (1580), বই I, অধ্যায় 17।
স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ (১৯৩৫)
- আমরা নতুন এক ব্যবস্থার সূচনা করেছি; তবুও আমরা আমেরিকান সংবিধানের কাঠামো, চেতনা ও উদ্দেশ্যের অধীনেই সেদিকে অগ্রসর হচ্ছি। আমরা সমগ্র জাতিতে এই নতুন ব্যবস্থার দিকে একটি পরিমাপযোগ্য দূরত্ব অতিক্রম করেছি।
- সমগ্র বিশ্বে পরিবর্তনই আজকের দিনের নিয়ম। প্রতিটি জাতিতে দীর্ঘদিনের অর্থনৈতিক সমস্যা বহু প্রকার সংকট নিয়ে এসেছে, যার জন্য পুরনো প্রথা ও তত্ত্বের পণ্ডিতরা প্রস্তুত ছিলেন না। বেশিরভাগ জাতিতে সামাজিক ন্যায়বিচার, যা আর দূরের কোনো আদর্শ নয়, একটি সুস্পষ্ট লক্ষ্যে পরিণত হয়েছে এবং প্রাচীন সরকারগুলো সেই আহ্বানে সাড়া দিতে শুরু করেছে।
- সুতরাং, আমেরিকান জনগণ পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষায় বিশ্বে একা নয়। আমরা পরীক্ষিত উদার ঐতিহ্য, সেই প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমে এটি সন্ধান করি যা সেই প্রজাতান্ত্রিক প্রতিনিধিত্বমূলক সরকারের গভীরতম সারবস্তুগুলিকে ধরে রাখে যা প্রথমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কর্তৃক এক troubled বিশ্বে দেওয়া হয়েছিল।
- — দ্বিতীয় স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন অ্যাড্রেস (৪ জানুয়ারী ১৯৩৫)।
- আমরা দেখতে পাচ্ছি আমাদের জনসংখ্যা পুরাতন বৈষম্য থেকে ভুগছে, যা বিশাল বিক্ষিপ্ত প্রতিকার দ্বারা সামান্যই পরিবর্তিত হয়েছে। আমাদের প্রচেষ্টা এবং আমাদের কথাবার্তা সত্ত্বেও, আমরা অতিprivilegedদের নির্মূল করতে পারিনি এবং আমরা কার্যকরভাবে underprivilegedদের উপরে তুলতে পারিনি। অবিচারের এই উভয় প্রকাশই সুখকে ব্যাহত করেছে। কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি তথাকথিত মুনাফা motive ধ্বংস করার কোনো অভিপ্রায় রাখেন না; কারণ মুনাফা motive দ্বারা আমরা নিজেদের এবং আমাদের পরিবারের জন্য একটি শালীন জীবিকা অর্জনের অধিকার বুঝি।
- তবে, জনগণের কাছ থেকে আমাদের একটি স্পষ্ট ম্যান্ডেট রয়েছে যে আমেরিকানদের অবশ্যই সম্পদের অধিগ্রহণের সেই ধারণা ত্যাগ করতে হবে যা অতিরিক্ত মুনাফার মাধ্যমে ব্যক্তিগত বিষয়ের উপর এবং আমাদের দুর্ভাগ্যক্রমে, সরকারী বিষয়ের উপরও অযাচিত ব্যক্তিগত ক্ষমতা তৈরি করে। এই লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য আমরা উচ্চাকাঙ্ক্ষা ধ্বংস করি না, অথবা আমরা নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানে আমাদের সম্পদকে সমান অংশে ভাগ করতে চাই না। আমরা অন্যদের তুলনায় বেশি উপার্জন করার জন্য কারও কারও বৃহত্তর ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেওয়া অব্যাহত রাখি। তবে আমরা জোর দিয়ে বলতে চাই যে ব্যক্তির নিজের এবং তার পরিবারের জন্য একটি সঠিক নিরাপত্তা, একটি যুক্তিসঙ্গত অবসর এবং সারা জীবন একটি শালীন জীবনধারণের আকাঙ্ক্ষা, বৃহৎ সম্পদ এবং বৃহৎ ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বেশি পছন্দের একটি আকাঙ্ক্ষা।
- — দ্বিতীয় স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন অ্যাড্রেস (৪ জানুয়ারী ১৯৩৫)।
- আমরা দেখতে পাচ্ছি আমাদের জনসংখ্যা পুরাতন বৈষম্য থেকে ভুগছে, যা বিশাল বিক্ষিপ্ত প্রতিকার দ্বারা সামান্যই পরিবর্তিত হয়েছে। আমাদের প্রচেষ্টা এবং আমাদের কথাবার্তা সত্ত্বেও, আমরা অতিprivilegedদের নির্মূল করতে পারিনি এবং আমরা কার্যকরভাবে underprivilegedদের উপরে তুলতে পারিনি। অবিচারের এই উভয় প্রকাশই সুখকে ব্যাহত করেছে। কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি তথাকথিত মুনাফা motive ধ্বংস করার কোনো অভিপ্রায় রাখেন না; কারণ মুনাফা motive দ্বারা আমরা নিজেদের এবং আমাদের পরিবারের জন্য একটি শালীন জীবিকা অর্জনের অধিকার বুঝি।
- তবে, জনগণের কাছ থেকে আমাদের একটি স্পষ্ট ম্যান্ডেট রয়েছে যে আমেরিকানদের অবশ্যই সম্পদের অধিগ্রহণের সেই ধারণা ত্যাগ করতে হবে যা অতিরিক্ত মুনাফার মাধ্যমে ব্যক্তিগত বিষয়ের উপর এবং আমাদের দুর্ভাগ্যক্রমে, সরকারী বিষয়ের উপরও অযাচিত ব্যক্তিগত ক্ষমতা তৈরি করে। এই লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য আমরা উচ্চাকাঙ্ক্ষা ধ্বংস করি না, অথবা আমরা নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানে আমাদের সম্পদকে সমান অংশে ভাগ করতে চাই না। আমরা অন্যদের তুলনায় বেশি উপার্জন করার জন্য কারও কারও বৃহত্তর ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেওয়া অব্যাহত রাখি। তবে আমরা জোর দিয়ে বলতে চাই যে ব্যক্তির নিজের এবং তার পরিবারের জন্য একটি সঠিক নিরাপত্তা, একটি যুক্তিসঙ্গত অবসর এবং সারা জীবন একটি শালীন জীবনধারণের আকাঙ্ক্ষা, বৃহৎ সম্পদ এবং বৃহৎ ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বেশি পছন্দের একটি আকাঙ্ক্ষা।
- ইতিহাসের শিক্ষা, যা আমার সামনে থাকা প্রমাণ দ্বারা নিশ্চিত, চূড়ান্তভাবে দেখায় যে ত্রাণ-এর উপর ক্রমাগত নির্ভরতা একটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অবক্ষয় ঘটায় যা জাতীয় চরিত্রের পক্ষে মৌলিকভাবে ধ্বংসাত্মক। এইভাবে ত্রাণ বিতরণ করা একটি মাদক সেবনের শামিল, যা মানুষের আত্মার একটি সূক্ষ্ম ধ্বংসকারী। এটি সুস্থ নীতির নির্দেশের বিরোধী। এটি আমেরিকার ঐতিহ্যের লঙ্ঘন। সক্ষম কিন্তু নিঃস্ব শ্রমিকদের জন্য কাজের সন্ধান করতে হবে। ফেডারেল সরকারকে অবশ্যই ত্রাণ বিতরণের এই ব্যবসা বন্ধ করতে হবে।
- আমি এটা মেনে নিতে রাজি নই যে আমাদের জনগণের জীবনীশক্তি নগদ অর্থ, বাজারের ঝুড়ি, অথবা পাবলিক পার্কে ঘাস কাটা, পাতা ঝাড়ু দেওয়া বা কাগজ কুড়ানোর মতো কয়েক ঘণ্টার সাপ্তাহিক কাজ দেওয়ার মাধ্যমে আরও দুর্বল করা হোক। আমাদের কেবল বেকারদের দেহকে অভাব থেকে রক্ষা করাই নয়, তাদের আত্মসম্মান, আত্মনির্ভরতা, সাহস এবং দৃঢ়তাও রক্ষা করতে হবে। এই সিদ্ধান্ত আমাকে সেই সমস্যার দিকে নিয়ে যায় যে বর্তমানে ত্রাণ তালিকায় থাকা প্রায় পাঁচ মিলিয়ন বেকারদের নিয়ে সরকারের কী করা উচিত।
- গৃহীত সকল কাজই উপযোগী হওয়া উচিত — কেবল একদিন বা এক বছরের জন্য নয়, বরং এমনভাবে উপযোগী হওয়া উচিত যা জীবনযাত্রার অবস্থার স্থায়ী উন্নতি ঘটায় অথবা যা জাতির জন্য ভবিষ্যতের নতুন সম্পদ সৃষ্টি করে।
- এই কাজের পরিধি ব্যাপক হবে, যার মধ্যে রয়েছে বস্তি উচ্ছেদ (যা উপযুক্ত কারণে বেসরকারি পুঁজি দ্বারা করা সম্ভব নয়); বিভিন্ন ধরনের গ্রামীণ আবাসন, যেখানে বেসরকারি পুঁজি আবার কাজ করতে অক্ষম; গ্রামীণ বিদ্যুতায়ন; জাতির বৃহৎ জলবিভাজিকা অঞ্চলের পুনঃবনায়ন; মৃত্তিকা ক্ষয় রোধ এবং অনুর্বর এলাকা পুনরুদ্ধারের জন্য একটি জোরদার কর্মসূচি; বিদ্যমান সড়ক ব্যবস্থার উন্নতি এবং আধুনিক যান চলাচলের জন্য নকশা করা জাতীয় মহাসড়ক নির্মাণ; লেভেল ক্রসিং বিলোপ; সাকসেসফুল সিভিলিয়ান কনজারভেশন কর্পসের কাজের সম্প্রসারণ ও পরিবর্ধন; অ-ফেডারেল কাজ, যার বেশিরভাগই স্ব-অর্থায়নযোগ্য এবং স্থানীয় সরকারি বিভাগগুলির জন্য অত্যন্ত উপযোগী; এবং অন্যান্য অনেক প্রকল্প যা জাতির প্রয়োজন এবং যা উপেক্ষা করা উচিত নয়।
কর সংশোধনের বিষয়ে কংগ্রেসের প্রতি বার্তা (১৯৩৫)
- কর সংশোধনের বিষয়ে কংগ্রেসের প্রতি বার্তা (১৯ জুন ১৯৩৫)
- ১৯২৬ সালের রাজস্ব আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যৌথ আইনসভা কমিটি বিশেষভাবে অর্থ মন্ত্রণালয়ের জন্য সহায়ক হয়েছে। সেই কমিটির সদস্যরা উদারভাবে প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের সাথে পরামর্শ করেছেন, কেবল নীতির বিস্তৃত প্রশ্নাবলী নিয়েই নয়, গুরুত্বপূর্ণ এবং কঠিন কর মামলার ক্ষেত্রেও। এই গবেষণা এবং অর্থ মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত অন্যান্য গবেষণার ভিত্তিতে, আমি আমাদের কর নীতির গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনগুলির বেশ কিছু পরামর্শ দিতে সক্ষম হয়েছি। এগুলি এই ব্যাপক নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে যে যদি একটি সরকারকে বিচক্ষণ হতে হয় তবে তার করগুলিকে উদ্যোগকে নিরুৎসাহিত না করে পর্যাপ্ত রাজস্ব উৎপাদন করতে হবে; এবং যদি এটিকে ন্যায্য হতে হয় তবে করের বোঝা ন্যায়সঙ্গতভাবে বিতরণ করতে হবে। আমি বিশ্বাস করি না যে আমাদের বর্তমান কর ব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়। আমাদের রাজস্ব আইনগুলি বহু ক্ষেত্রে মুষ্টিমেয় কয়েকজনের অন্যায্য সুবিধার জন্য কাজ করেছে এবং এটি সম্পদ ও অর্থনৈতিক ক্ষমতার একটি অন্যায্য কেন্দ্রীকরণ রোধে সামান্যই ভূমিকা রেখেছে।
- ১৯১৩ সালের আয়কর আইন প্রণয়নের মাধ্যমে, ফেডারেল সরকার কার্যকরভাবে সেই বহুলভাবে স্বীকৃত নীতি প্রয়োগ করতে শুরু করে যে কর আরোপ করা উচিত পরিশোধের ক্ষমতা এবং প্রাপ্ত সুবিধার অনুপাতে। আয়কে সুবিধার এবং পরিশোধের ক্ষমতার পরিমাপ হিসেবে বিজ্ঞতার সাথে নির্বাচন করা হয়েছিল। এটি ছিল, এবং এখনও আছে, জাতীয় নীতির জন্য একটি স্বাস্থ্যকর দিকনির্দেশক। এটিকে ফেডারেল করের নিয়ন্ত্রক নীতি হিসেবে ধরে রাখা উচিত। অন্যান্য প্রকারের করের ব্যবহার প্রায়শই ন্যায়সঙ্গত, বিশেষ করে অস্থায়ী সময়ের জন্য; কিন্তু আয় অনুসারে কর আরোপ হল সেইসব ব্যক্তিদের কাছ থেকে ন্যায্য অবদান আদায়ের জন্য উদ্ভাবিত সবচেয়ে কার্যকর হাতিয়ার যারা এটি বহন করতে সবচেয়ে বেশি সক্ষম এবং আমাদের জনগণের উপর ভারী বোঝা চাপানো এড়াতে।
- আধুনিক বিশ্বে সম্পদ কেবল ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা থেকে আসে না; এটি ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা এবং সম্প্রদায় সেই প্রচেষ্টাকে বহুবিধভাবে ব্যবহারের সংমিশ্রণের ফল। ব্যক্তি তার শিল্পের পণ্য কেবল নিজের হাতে তৈরি করে না; একটি জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক বাজারের চাহিদা মেটাতে তিনি ব্যাপক উৎপাদনের বহু প্রক্রিয়া এবং শক্তি ব্যবহার করেন। অতএব, অসাধারণ ব্যক্তিদের প্রচেষ্টা এবং উদ্ভাবনী ক্ষমতা আমাদের জাতীয় জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও, জনগণের সমষ্টিগতভাবে বৃহৎ ভাগ্য তৈরি করতে সাহায্য করেছে। ব্যাপক সহযোগিতা ছাড়া অস্বাস্থ্যকর ফটকা ছাড়া সম্পদের বৃহৎ সঞ্চয় অসম্ভব হবে। অ্যান্ড্রু কার্নেগির ভাষায়, "যেখানে সম্মানজনকভাবে সম্পদ বৃদ্ধি পায়, সেখানে জনগণ সর্বদা নীরব অংশীদার।" তা সমগ্র সম্প্রদায়ের সহযোগিতায় অর্জিত সম্পদ হোক বা ফটকা দ্বারা অর্জিত ধন-সম্পদ — উভয় ক্ষেত্রেই এই ধরনের সম্পদ বা ধন-সম্পদের মালিকানা একটি বৃহৎ জনস্বার্থ এবং পরিশোধের একটি বৃহৎ ক্ষমতা উপস্থাপন করে।
- নিজের এবং পরিবারের জন্য নিরাপত্তা প্রদানের আকাঙ্ক্ষা স্বাভাবিক এবং স্বাস্থ্যকর, তবে এটি একটি যুক্তিসঙ্গত উত্তরাধিকার দ্বারা পর্যাপ্তভাবে পূরণ হয়। ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক নিরাপত্তার ভিত্তিতে সম্পদের বৃহৎ সঞ্চয়কে ন্যায্যতা দেওয়া যায় না। শেষ বিশ্লেষণে, এই ধরনের সঞ্চয় বহু, বহু লোকের কর্মসংস্থান এবং কল্যাণের উপর তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক ব্যক্তির মধ্যে নিয়ন্ত্রণের বৃহৎ এবং অবাঞ্ছিত কেন্দ্রীকরণকে স্থায়ী করার শামিল।
- সামাজিক অস্থিরতা এবং ক্রমবর্ধমান অন্যায্যতার অনুভূতি আমাদের জাতীয় জীবনের জন্য বিপদস্বরূপ, যা আমাদের কঠোর পদ্ধতির মাধ্যমে হ্রাস করতে হবে। জনগণ জানে যে বিশাল ব্যক্তিগত আয় কেবল তাদের পরিশ্রম, ক্ষমতা বা ভাগ্যের কারণেই আসে না, বরং সরকারের অবদান রাখা সুবিধার সুযোগের কারণেও আসে। অতএব, সরকারের উপর সেই আয়গুলিকে খুব উচ্চ করের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ করার দায়িত্ব বর্তায়।
- উপরন্তু, একটি মন্দার কারণে ব্যবসার সঞ্চয়ে টান পড়লে, সীমিত পুঁজির ছোট উদ্যোগের উপর непропорциональный চাপ সৃষ্টি হয়। এই ছোট উদ্যোগগুলি ছাড়া আমাদের প্রতিযোগিতামূলক অর্থনৈতিক সমাজ বিলুপ্ত হবে। আকার একচেটিয়া ব্যবসার জন্ম দেয়। অধিকন্তু, সমষ্টিগতভাবে এই ছোট ব্যবসাগুলি সেই দেশব্যাপী বাজারগুলির অপরিহার্য স্থানীয় ভিত্তি সরবরাহ করে যা কেবলমাত্র আমাদের ব্যাপক উৎপাদন শিল্পের সাফল্য নিশ্চিত করতে পারে। আজ আমাদের ছোট কর্পোরেশনগুলি কেবল তাদের নিজস্ব স্থানীয় কল্যাণের জন্যই নয়, সেই ন্যায্যভাবে বণ্টিত জাতীয় সমৃদ্ধির জন্যও লড়াই করছে যা বৃহৎ আকারের উদ্যোগকে সম্ভব করে তোলে। অতএব, অর্থনৈতিক ক্ষমতা, সুবিধা এবং বাস্তবতার সাথে সঙ্গতি রেখে আমাদের কর ব্যবস্থাকে সামঞ্জস্য করা কেবল ন্যায়সঙ্গত বলেই মনে হয়। ছোট কর্পোরেশনগুলির তাদের ক্ষমতার বাইরে বোঝা বহন করা উচিত নয়; পুঁজির বিশাল কেন্দ্রীকরণগুলিকে তাদের ক্ষমতা এবং তাদের সুবিধার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বোঝা বহন করতে প্রস্তুত থাকতে হবে।
- "অধিকন্তু, মন্দার চাপ ব্যবসায়িক রিজার্ভকে ক্ষয় করে ক্ষুদ্র পুঁজির ছোট উদ্যোগগুলির উপর অসম্ভব চাপ সৃষ্টি করে। এই ধরনের ছোট ছোট উদ্যোগ ছাড়া আমাদের প্রতিযোগিতামূলক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা অচল হয়ে পড়বে। আকার একচেটিয়া আধিপত্যের জন্ম দেয়। তদুপরি, সমষ্টিগতভাবে এই ক্ষুদ্র ব্যবসাগুলি সেই অপরিহার্য স্থানীয় ভিত্তি সরবরাহ করে যা জাতীয় বাজার গঠনে সহায়তা করে, আর এই জাতীয় বাজারই কেবল আমাদের গণউৎপাদন শিল্পের সাফল্য নিশ্চিত করতে পারে। আজ আমাদের ছোট কর্পোরেশনগুলি কেবল তাদের নিজস্ব স্থানীয় কল্যাণের জন্যই নয়, বরং সেই সুষম বণ্টিত জাতীয় সমৃদ্ধির জন্যও লড়াই করছে যা বৃহৎ শিল্প প্রতিষ্ঠানকে সম্ভব করে তোলে। অতএব, আমাদের কর ব্যবস্থাকে অর্থনৈতিক সামর্থ্য, সুবিধা ও বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে সামঞ্জস্য করা ন্যায়সঙ্গত মনে হয়। ক্ষুদ্র কর্পোরেশনগুলিকে তাদের সামর্থ্যের বাইরে বোঝা বহন করতে বাধ্য করা উচিত নয়; অন্যদিকে পুঁজির বিপুল কেন্দ্রীভবনগুলি তাদের সামর্থ্য ও সুবিধার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ দায়িত্ব বহন করতে প্রস্তুত থাকা উচিত।
সান দিয়েগো প্রদর্শনীতে ভাষণ (১৯৩৫)
- সান দিয়েগো এক্সপোজিশন, সান দিয়েগো, ক্যালিফোর্নিয়ায় ভাষণ (২ অক্টোবর ১৯৩৫)
- বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই উদ্ভাবন, যন্ত্রনির্মাণ এবং শৈল্পিক সৃষ্টির অর্জনগুলি অবশ্যম্ভাবীভাবে এবং ন্যায্যভাবেই সরকারি না হয়ে ব্যক্তিগত হতে হবে। প্রতিটি উদ্যোগে আত্মনির্ভরশীল অগ্রণী ব্যক্তিই সেই পথ তৈরি করেন যে পথে আমেরিকান সভ্যতা অগ্রসর হয়েছে। এই ধরনের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা আমেরিকার গৌরব।
- সরকারের কাজ হল প্রয়োগ এবং উৎসাহ দান করা। একটি জ্ঞানী সরকার সেই সুযোগ প্রদানের চেষ্টা করে যার মাধ্যমে সর্বোত্তম ব্যক্তিগত অর্জন সম্ভব, একই সাথে স্বার্থপর মানব উদ্দেশ্য থেকে উদ্ভূত বাধা এবং অন্যায্যতা দূর করার চেষ্টা করে। সরকারের বিভিন্ন সংস্থা, আমাদের আইন এবং আমাদের মৌলিক সংবিধানের অধীনে আমাদের সাধারণ জীবন মূলত ব্যক্তির সুরক্ষা, তার অধিকার লালন এবং তার ন্যায্য নীতিগুলি স্পষ্ট করার জন্য বিদ্যমান।
- একজন আমেরিকান সরকার আমেরিকানদের অনাহারে থাকতে দিতে পারে না।
- এখন এটা দলীয় বিতর্কের ঊর্ধ্বে যে একজন শ্রমিকের অন্যান্য শ্রমিকদের সাথে মিলিত হওয়ার এবং তার নিয়োগকর্তার সাথে সম্মিলিত দর কষাকষি করার একটি মৌলিক ব্যক্তিগত অধিকার রয়েছে। নতুন আইন, স্বয়ংক্রিয়ভাবে, কোনো সহস্রাব্দ নিয়ে আসে না; নতুন আইন শ্রম বিরোধ প্রতিরোধ করার ভান করে না, এবং এটি সমস্ত শিল্প এবং সমস্ত শ্রমকেও অন্তর্ভুক্ত করে না। তবে এটি শিল্পে ন্যায্য এবং শান্তিপূর্ণ শ্রম সম্পর্ক অর্জনের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ।
- কয়েক শতাব্দী আগে, ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ লেখক মানব সরকার ও মানব সমাজের উপর ঘনীভূত দুটি সবচেয়ে ভয়ঙ্কর মেঘকে বর্ণনা করেছিলেন 'গৃহবিবাদ ও প্রাণঘাতী বৈদেশিক যুদ্ধ' হিসেবে। আমরা এই বিপদগুলি থেকে মুক্ত নই, তবে আমরা এগুলোর মোকাবেলায় আমাদের বুদ্ধিমত্তাকে কাজে লাগাতে পারি। আমেরিকানদের জন্য এই দুই ভয়ের কারণকে মোকাবেলা করার এখনকার চেয়ে বেশি সত্যিকারের কারণ আর কখনোই ছিল না। 'গৃহবিবাদ' মাঝে মাঝে আপনার কাছে আসবে সেই সব মানুষের রূপে যারা মিথ্যা ইস্যু তৈরি করে, ঘটনাকে বিকৃত করে, ঘৃণার বাণী প্রচার করে এবং মানবাধিকার বা আধ্যাত্মিক আদর্শ রক্ষায় সরকারি পদক্ষেপের গুরুত্বকে খাটো করে। আজও এমন লোক আছে যারা এই বীজ বপন করতে চায়, কিন্তু তাদের জবাব দেয়ার জন্য আপনার হাতে আছে আমাদের বর্তমান অবস্থার সরল সত্য।
- এই দেশ কোনো বিজয় চায় না। আমাদের কোনো সাম্রাজ্যবাদী নকশা নেই। দিন দিন এবং বছর বছর ধরে, আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের সাথে শান্তির আরও নিখুঁত নিশ্চয়তা স্থাপন করছি। আমরা বিশেষ করে সকল আমেরিকান প্রজাতন্ত্রের সমৃদ্ধি, স্থিতিশীলতা এবং স্বাধীনতার জন্য আনন্দিত। আমরা কেবল আন্তরিকভাবে শান্তি কামনা করি না, বরং বিশ্বের সাথে আমাদের শান্তিকে বিপন্ন করবে এমন বিপদগুলি এড়ানোর জন্য আমরা দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ।
- বিদেশী যুদ্ধ এবং বিদেশী জটিলতা থেকে মুক্ত থাকার আমাদের জাতীয় সংকল্প আমাদের গভীর উদ্বেগ অনুভব করা থেকে বিরত রাখতে পারে না যখন আমরা লালন করা আদর্শ এবং নীতিগুলির প্রতি চ্যালেঞ্জ জানানো হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আমরা এটিকে স্বতঃসিদ্ধ বলে মনে করি যে প্রত্যেক ব্যক্তি তার বিবেকের নির্দেশে তার ধর্মের অবাধ অনুশীলন উপভোগ করবে। দেড় শতাব্দী ধরে আমাদের পতাকা বিবেকের স্বাধীনতা, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং আইনের চোখে সমতার নীতিগুলির প্রতীক; এবং এই ধারণাগুলি আমাদের জাতীয় চরিত্রে গভীরভাবে প্রোথিত।
- এটা সত্য যে অন্যান্য জাতি, যেমন তারা করে, বিবেক ও আচরণের বিপরীত নিয়ম প্রয়োগ করতে পারে। এটা সত্য যে আমাদের নিজস্ব পতাকা ব্যতীত অন্য পতাকার অধীনে নীতি অনুসরণ করা হতে পারে, কিন্তু সেই নীতিগুলি আমাদের এখতিয়ারের বাইরে। তবুও আমাদের অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিগত জীবনে আমরা কখনই উদাসীন থাকতে পারি না, এবং আমরা নিজেদের জন্য সেই নীতিগুলি গ্রহণ, ঘোষণা এবং পালন করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দাবি করি যার জন্য আমাদের পতাকা এত দীর্ঘকাল ধরে উচ্চ প্রতীক হয়ে আছে। যেমন এক শতাব্দীরও বেশি আগে জেমস ম্যাডিসন খুব সুন্দরভাবে বলেছিলেন: "আমরা এটিকে একটি মৌলিক এবং অবিচ্ছেদ্য সত্য বলে মনে করি যে ধর্ম এবং তা পালনের পদ্ধতি কেবল যুক্তি এবং বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত হতে পারে, শক্তি বা সহিংসতা দ্বারা নয়।"
- আমেরিকার রাষ্ট্রপতি হিসেবে আমি আবারও আপনাদের কাছে আন্তরিকভাবে বলছি যে আমেরিকার জনগণ এবং সেই জনগণের সরকার বিশ্বের সকলের সাথে শান্তিতে থাকতে চায় এবং প্রত্যাশা করে। আমার রাষ্ট্রপতিত্বের আড়াই বছরে, এই সরকার আমাদের নিজস্ব পছন্দের এই নীতি অনুসরণ করে স্থির থেকেছে। দেশে আমরা ভালো প্রতিবেশীর নীতি প্রচার করেছি এবং তা অব্যাহত রাখব। আমি আমার অন্তরের গভীর থেকে আশা করি যে বছর অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, প্রতিটি মহাদেশে এবং প্রতিটি জলবায়ুতে, জাতি কর্ম এবং কথার মাধ্যমে আমেরিকার আদর্শের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রমাণ করে একে অপরের অনুসরণ করবে — আমি একজন ভালো প্রতিবেশী।
ডেমোক্র্যাটিক ন্যাশনাল কনভেনশনে ভাষণ (১৯৩৬)
- ১৯৩৬ সালে পেনসিলভানিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় ডেমোক্র্যাটিক ন্যাশনাল কনভেনশনে বক্তৃতা (২৭ জুন ১৯৩৬)
- এটা স্বাভাবিক এবং সম্ভবত মানবীয় ছিল যে এই নতুন অর্থনৈতিক রাজবংশের ক্ষমতা-পিপাসু privileged রাজপুত্ররা সরকারের উপর নিজেদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল। তারা এক নতুন স্বৈরাচার সৃষ্টি করেছিল এবং তাকে আইনি অনুমোদনের আবরণে মুড়েছিল। এর সেবায় নতুন ভাড়াটেরা জনগণকে, তাদের শ্রমকে এবং তাদের সম্পত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিল। এবং এর ফলস্বরূপ সাধারণ মানুষ আবারও সেই সমস্যার মুখোমুখি হচ্ছে যা মিনিট ম্যান-এর সামনে ছিল।
- নারী ও পুরুষরা কত ঘণ্টা কাজ করত, তারা কত মজুরি পেত, তাদের শ্রমের শর্ত — এগুলো জনগণের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গিয়েছিল এবং এই নতুন শিল্প স্বৈরাচার দ্বারা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সাধারণ পরিবারের সঞ্চয়, ছোট ব্যবসায়ীদের মূলধন, বৃদ্ধ বয়সের জন্য আলাদা করে রাখা বিনিয়োগ — অন্যের টাকা — এগুলো ছিল সেই হাতিয়ার যা নতুন অর্থনৈতিক রাজকীয়রা নিজেদের প্রতিষ্ঠা করার জন্য ব্যবহার করত। যারা মাটি চাষ করত তারা আর তাদের ন্যায্য ফসল পেত না। তাদের সামান্য লাভের পরিমাণ দূরবর্তী শহরের লোকেরা নির্ধারণ করত। সারা দেশে, সুযোগ একচেটিয়াতন্ত্র দ্বারা সীমিত ছিল। একটি বিশাল মেশিনের দাঁতের মধ্যে ব্যক্তিগত উদ্যোগ চূর্ণ হয়েছিল। মুক্ত ব্যবসার জন্য উন্মুক্ত ক্ষেত্র ক্রমশ সংকুচিত হচ্ছিল। বেসরকারি উদ্যোগ, প্রকৃতপক্ষে, খুব বেশি বেসরকারি হয়ে গিয়েছিল। এটি মুক্ত উদ্যোগের পরিবর্তে বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত উদ্যোগে পরিণত হয়েছিল।
- আমাদের মধ্যে খুব বেশি সংখ্যক লোকের জন্য, আমরা একবার যে রাজনৈতিক সমতা অর্জন করেছিলাম, তা অর্থনৈতিক বৈষম্যের মুখে অর্থহীন ছিল। একটি ছোট গোষ্ঠী তাদের নিজেদের হাতে অন্যের সম্পত্তি, অন্যের অর্থ, অন্যের শ্রম — অন্যের জীবনের উপর প্রায় সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্রীভূত করেছিল। আমাদের মধ্যে খুব বেশি সংখ্যক লোকের জন্য জীবন আর মুক্ত ছিল না; স্বাধীনতা আর বাস্তব ছিল না; মানুষ আর সুখের অন্বেষণ করতে পারত না।
- এই ধরনের অর্থনৈতিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে, আমেরিকান নাগরিক কেবল সরকারের সংগঠিত শক্তির কাছে আবেদন করতে পারত। ১৯২৯ সালের পতন সেই স্বৈরাচারকে তার আসল রূপে দেখিয়েছিল। ১৯৩২ সালের নির্বাচন ছিল এটিকে শেষ করার জন্য জনগণের ম্যান্ডেট। সেই ম্যান্ডেটের অধীনে এটি শেষ করা হচ্ছে।
- এই অর্থনৈতিক রাজকীয়রা অভিযোগ করে যে আমরা আমেরিকার প্রতিষ্ঠানগুলিকে উৎখাত করতে চাই। তারা আসলে যা নিয়ে অভিযোগ করে তা হল আমরা তাদের ক্ষমতা কেড়ে নিতে চাই। আমেরিকান প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি আমাদের আনুগত্যের জন্য এই ধরণের ক্ষমতার উৎখাত প্রয়োজন। তারা বৃথাই পতাকা এবং সংবিধানের আড়ালে লুকানোর চেষ্টা করে। তাদের অন্ধত্বে তারা ভুলে যায় পতাকা এবং সংবিধান কীসের প্রতীক। এখন, সর্বদা, তারা গণতন্ত্রের প্রতীক, স্বৈরাচারের নয়; স্বাধীনতার প্রতীক, অধীনতার নয়; এবং জনমতের শাসন এবং অতি-সুবিধাভোগীদের উভয়ের বিরুদ্ধে।
- এই সম্মেলনে গৃহীত সাহসী এবং স্পষ্ট প্ল্যাটফর্ম, যার প্রতি আমি আন্তরিকভাবে সম্মতি জানাই, তাতে বলা হয়েছে যে একটি আধুনিক সভ্যতায় সরকারের তার নাগরিকদের প্রতি কিছু অপরিহার্য বাধ্যবাধকতা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে পরিবার এবং গৃহের সুরক্ষা, সুযোগের গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা এবং দুর্যোগে পতিতদের সাহায্য করা।
- আমরা বিশ্বাস, আশা এবং দানকে অধরা আদর্শ হিসেবে দেখি না, বরং আধুনিক সভ্যতায় স্বাধীনতার জন্য লড়াইরত একটি জাতির শক্তিশালী সমর্থন হিসেবে ব্যবহার করি।
- বিশ্বাস — স্বৈরাচারের মাঝে গণতন্ত্রের সুস্থতার প্রতি।
- আশা — নতুন করে, কারণ আমরা আমাদের অর্জিত অগ্রগতি খুব ভালোভাবে জানি।
- দান — সেই মহান পুরনো শব্দের সত্যিকারের চেতনায়। কারণ দান আক্ষরিক অর্থে মূল ভাষা থেকে অনুবাদ করলে দাঁড়ায় ভালোবাসা, সেই ভালোবাসা যা বোঝে, যা কেবল দাতার সম্পদ ভাগ করে না, বরং সত্যিকারের সহানুভূতি ও প্রজ্ঞার সাথে মানুষকে নিজেদের সাহায্য করতে সহায়তা করে।
- সরকার ভুল করতে পারে, রাষ্ট্রপতিরা ভুল করেন, কিন্তু অমর দান্তে আমাদের বলেন যে ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার ঠান্ডা মাথার পাপ এবং উষ্ণ হৃদয়ের পাপকে ভিন্ন ভিন্ন পাল্লায় ওজন করে। বরঞ্চ সেই সরকারের মাঝে মাঝে ভুল ভালো যা দয়ার চেতনায় বেঁচে থাকে, সেই সরকারের ধারাবাহিক ত্রুটিগুলোর চেয়ে যা তার নিজস্ব উদাসীনতার বরফে জমে থাকে।
- মানব ইতিহাসে একটি রহস্যময় চক্র বিদ্যমান। কোনো কোনো প্রজন্মকে অনেক কিছু দেওয়া হয়। আবার কোনো কোনো প্রজন্মের কাছে অনেক কিছু প্রত্যাশা করা হয়। আমেরিকানদের এই প্রজন্মের ভাগ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত অপেক্ষা করছে।
চৌতাউকুয়া, নিউ ইয়র্কের ভাষণ (১৯৩৬)
- নিউ ইয়র্কের চৌতাউকুয়ায় ভাষণ (১৪ আগস্ট ১৯৩৬)
- গত কয়েক মাসে ওয়াশিংটনে আমার সাথে দেখা করতে আসা অনেকেই সম্ভবত অবাক হয়েছেন যখন আমি তাদের বলেছি যে ব্যক্তিগতভাবে এবং সকল প্রকার কঠিন পরিস্থিতির সাথে আমার প্রতিদিনের যোগাযোগের কারণে আমি আমাদের তাৎক্ষণিক অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনার চেয়ে আন্তর্জাতিক বিশ্ব পরিস্থিতি নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন এবং কম প্রফুল্ল।
- আমি আপনাদের কাছে এটি একজন পাকা হতাশাবাদী হিসেবে বলছি না, বরং এমন একজন হিসেবে বলছি যে এখনও আশা করে যে জাতিগুলির মধ্যে ঈর্ষা, ঘৃণা এবং বিদ্বেষ তাদের শীর্ষে পৌঁছেছে এবং এর পরে শান্তি ও সদিচ্ছার একটি নতুন জোয়ার আসবে।
- আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত বিচ্ছিন্নতাবাদী নই যতক্ষণ না আমরা সম্পূর্ণরূপে যুদ্ধ থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করতে চাই। তবুও আমাদের মনে রাখতে হবে যতক্ষণ পৃথিবীতে যুদ্ধ বিদ্যমান থাকবে ততক্ষণ পর্যন্ত এমন কিছু বিপদ থাকবে যে এমনকি যে জাতি সবচেয়ে বেশি শান্তির আকাঙ্ক্ষা করে তাকেও যুদ্ধে টেনে আনা হতে পারে।
- আমি যুদ্ধ দেখেছি। আমি স্থল ও জলপথে যুদ্ধ দেখেছি। আমি আহতদের শরীর থেকে রক্ত ঝরতে দেখেছি। আমি গ্যাস আক্রান্ত সৈন্যদের কাশতে কাশতে ফুসফুস বের করে ফেলতে দেখেছি। আমি কাদা মাটির মধ্যে মৃতদেহ দেখেছি। আমি শহর ধ্বংস হতে দেখেছি। আমি দু'শ খোঁড়া ক্লান্ত মানুষকে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে আসতে দেখেছি — যারা আটচল্লিশ ঘণ্টা আগে এক হাজার সৈন্যের রেজিমেন্টের মধ্যে বেঁচে ছিল। আমি শিশুদের অনাহারে থাকতে দেখেছি। আমি মা ও স্ত্রীদের যন্ত্রণা দেখেছি। আমি যুদ্ধকে ঘৃণা করি।
- আমি যদি সমস্ত জাতির কাছ থেকে যুদ্ধকে দূরে রাখতে পারতাম! কিন্তু তা আমার ক্ষমতার বাইরে। আমি অন্তত নিশ্চিত করতে পারি যে যুক্তরাষ্ট্রের কোনো কাজ যুদ্ধ উৎপাদনে বা প্রচারে সাহায্য করবে না। আমি অন্তত এটা স্পষ্ট করতে পারি যে আমেরিকার বিবেক যুদ্ধের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং যে কোনো জাতি যুদ্ধকে উস্কে দেয়, সে জাতি যুক্তরাষ্ট্রের জনগণের সহানুভূতি হারায়।
- অনেক কারণে যুদ্ধ হয়। পুরানো বিদ্বেষ, অশান্ত সীমান্ত, "বহুদিন আগেকার বিস্মৃত, দূরবর্তী জিনিস এবং দীর্ঘকাল আগের যুদ্ধের উত্তরাধিকার" রয়েছে। নতুন করে জন্মানো ধর্মান্ধতা রয়েছে। কিছু জাতির এই বিশ্বাস জন্মেছে যে তারাই চূড়ান্ত সত্য ও ন্যায়ের অনন্য ধারক।
- একটি অন্ধকার পুরাতন বিশ্ব পরস্পরবিরোধী ধর্মের মধ্যে যুদ্ধ দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিল। একটি অন্ধকার আধুনিক বিশ্ব পরস্পরবিরোধী অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ধর্মান্ধতার মধ্যে যুদ্ধের মুখোমুখি, যেখানে জাতিগত বিদ্বেষ মিশ্রিত রয়েছে।
নিউ ইয়র্কের সিরাকিউসে ডেমোক্র্যাটিক স্টেট কনভেনশনে ভাষণ (১৯৩৬)
- নিউ ইয়র্কের সিরাকিউসে ডেমোক্র্যাটিক স্টেট কনভেনশনে ভাষণ (২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৩৬)
- আমাদের অংশের কাজটি দ্বিমুখী: প্রথমত, সরল দেশপ্রেমের দাবি অনুসারে, মিথ্যা বিষয়গুলিকে আসল বিষয়গুলি থেকে পৃথক করা; এবং দ্বিতীয়ত, তথ্য দিয়ে এবং বিদ্বেষ ছাড়াই, আমেরিকান জনগণের জন্য আসল সমস্যাগুলি স্পষ্ট করা।
- সেখানে অনেক মিথ্যা বিষয় থাকবে — আছেও। সেই দিক থেকে, এটি অন্যান্য প্রচারণার থেকে আলাদা হবে না। বাস্তবতার মুখোমুখি হতে অনিচ্ছুক দলীয় লোকেরা, তাদের নিজস্ব দুর্বলতার পথ থেকে মনোযোগ সরানোর জন্য, সর্বদা যেমন করে এসেছে তেমনই বিভ্রান্তিকর বিষয় টেনে আনবে।
- হতাশাজনক মেজাজে, ব্যর্থতায় ক্ষুব্ধ, উদ্দেশ্যে ধূর্ত ব্যক্তি ও গোষ্ঠী এমন একটি নির্বাচনে কমিউনিজমকে একটি ইস্যু বানানোর চেষ্টা করছে যেখানে কমিউনিজম দুটি প্রধান দলের মধ্যে কোনো বিতর্ক নয়।
- এখানে এবং এখনই, একবার এবং শেষবারের মতো, আসুন আমরা সেই বিভ্রান্তিকর বিষয়টিকে কবর দিই এবং সেই মিথ্যা ইস্যুটিকে ধ্বংস করি। আপনারা আমার পটভূমি সম্পর্কে অবগত; আপনারা আমার ঐতিহ্য জানেন; এবং আপনারা বিশেষভাবে নিউ ইয়র্ক রাজ্যে, এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত আমার জনসেবা সম্পর্কে অবগত। প্রায় চার বছর ধরে আমি যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি। একটি দীর্ঘ ইতিহাস লেখা হয়েছে। সেই ইতিহাসে, এই রাজ্য এবং জাতীয় রাজধানী উভয় ক্ষেত্রেই, আপনারা আমেরিকান সরকার ব্যবস্থার কেবল অক্ষরের নয়, চেতনার প্রতিও একটি সরল, স্পষ্ট এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ আনুগত্য খুঁজে পাবেন।
- প্রকৃত রক্ষণশীল ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং মুক্ত উদ্যোগের ব্যবস্থাকে রক্ষা করতে চায়, এর থেকে উদ্ভূত অন্যায় ও বৈষম্যগুলি সংশোধন করে। আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য সবচেয়ে গুরুতর হুমকি আসে তাদের কাছ থেকে যারা পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করতে অস্বীকার করে। উদারনীতি দূরদর্শী রক্ষণশীলদের রক্ষাকবচ হয়ে ওঠে।
- গত তিন বছরে গণতন্ত্র রক্ষার ক্ষেত্রে আমরা যে অগ্রগতি করেছি, কোনো জাতি তা করতে পারেনি। জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তিরা — বুদ্ধিমান রক্ষণশীলরা — দীর্ঘকাল ধরে জানেন যে পরিবর্তনশীল বিশ্বে মূল্যবান প্রতিষ্ঠানগুলিকে কেবল পরিবর্তনশীল সময়ের সাথে সামঞ্জস্য করেই সংরক্ষণ করা যায়। মহান প্রবন্ধকার যেমন বলেছিলেন, "মহৎ ঘটনার কণ্ঠস্বর আমাদের কাছে ঘোষণা করছে। যদি তোমরা রক্ষা করতে চাও তবে সংস্কার করো।" আমি সেই ধরণের রক্ষণশীল কারণ আমি সেই ধরণের উদারপন্থী।
- —রুজভেল্ট এখানে থমাস ব্যাবিংটন ম্যাকলেকে কিছুটা ভুলভাবে উদ্ধৃত করেছেন, যিনি সংসদীয় সংস্কারের উপর এক বক্তৃতায় (২ মার্চ ১৮৩১) জোর দিয়ে বলেছিলেন: "মহান ঘটনার কণ্ঠস্বর আমাদের কাছে ঘোষণা করছে, সংস্কার, যাতে তোমরা সংরক্ষণ করতে পারো।"
- আপনাদের সতর্ক করতে চাই, এবং জাতিকে সতর্ক করতে চাই সেই মসৃণ এড়িয়ে যাওয়া সম্পর্কে যা বলে: "অবশ্যই আমরা এই বিষয়গুলোতে বিশ্বাস করি। আমরা সামাজিক নিরাপত্তায় বিশ্বাস করি। আমরা বেকারদের জন্য কর্মসংস্থানে বিশ্বাস করি। আমরা বাড়িঘর রক্ষা করতে বিশ্বাস করি। আমাদের হৃদয়ের উপর হাত রেখে বলছি, আমরা মরতে রাজি! আমরা এই সমস্ত বিষয়ে বিশ্বাস করি। কিন্তু বর্তমান প্রশাসন যেভাবে এগুলো করছে তা আমাদের পছন্দ নয়। শুধু এগুলো আমাদের হাতে তুলে দিন। আমরা সেগুলো সবই করব, আমরা আরও বেশি করব, আমরা সেগুলো আরও ভালোভাবে করব এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সেগুলো করতে কারও কোনো খরচ হবে না!"
ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেনে ভাষণ (১৯৩৬)
- নিউ ইয়র্ক সিটির ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেনে ভাষণ (৩১ অক্টোবর ১৯৩৬)
- আমাদের শান্তির পুরাতন শত্রুদের সাথে সংগ্রাম করতে হয়েছিল — ব্যবসা ও আর্থিক একচেটিয়া, ফটকা, বেপরোয়া ব্যাংকিং, শ্রেণী বৈরিতা, আঞ্চলিকতাবাদ, যুদ্ধবাজি। তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকারকে তাদের নিজস্ব বিষয়ের একটি সাধারণ সংযোজন হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিল। আমরা এখন জানি যে সংগঠিত অর্থের সরকার ঠিক ততটাই বিপজ্জনক যতটা সংগঠিত জনতার সরকার। আমাদের ইতিহাসে আগে কখনও এই শক্তিগুলি আজকের মতো কোনও প্রার্থীর বিরুদ্ধে এত ঐক্যবদ্ধ হয়নি। তারা আমার প্রতি তাদের ঘৃণায় একমত — এবং আমি তাদের ঘৃণা স্বাগত জানাই।
- এই দেশের মজুরি উপার্জনকারীদের ভোটদানে বাধ্য করার এই প্রচেষ্টার মাধ্যমে সেই নিয়োগকর্তা, রাজনীতিবিদ এবং প্রকাশকরাই এখন আমেরিকান ব্যবস্থার ভিত্তি দুর্বল করছেন যারা শ্রেণী বৈরিতা এবং আমেরিকান ব্যবস্থার ধ্বংসের বিষয়ে সবচেয়ে উচ্চকণ্ঠে কথা বলেন। এটি ১৯৩৬ সালের সেই পুরনো হুমকির সংস্করণ, যেখানে বলা হতো কোনো বিশেষ প্রার্থী না জিতলে কারখানা বা অফিস বন্ধ করে দেওয়া হবে। এটি অত্যাচারীদের একটি পুরনো কৌশল, তাদের শিকারদের প্রতারিত করে তাদের জন্য লড়াই করানো। পে-স্লিপে থাকা প্রতিটি বার্তা, এমনকি যদি তা সত্যও হয়, নিয়োগকর্তার ইচ্ছানুসারে ভোট দেওয়ার একটি আদেশ। কিন্তু এই প্রচারণা আরও খারাপ — এটি প্রতারণা।
- কোনো ব্যক্তিই এই উপলব্ধি ছাড়া রাষ্ট্রপতির পদে অধিষ্ঠিত হতে পারে না যে তিনি সকল মানুষের রাষ্ট্রপতি।
দ্বিতীয় উদ্বোধনী ভাষণ (১৯৩৭)
- দ্বিতীয় উদ্বোধনী ভাষণ (২০ জানুয়ারী ১৯৩৭)
- আমাদের অগ্রগতির পরীক্ষা এটা নয় যে আমরা যারা ধনী তাদের প্রাচুর্যে আরও যোগ করছি কিনা; বরং এটা হলো আমরা যারা খুব গরিব তাদের জন্য যথেষ্ট ব্যবস্থা করছি কিনা।
- আমরা সর্বদা জেনে এসেছি যে বেপরোয়া স্বার্থপরতা নীতিবিরুদ্ধ; আমরা এখন জানি যে এটি খারাপ অর্থনীতিও।
ন্যূনতম মজুরি এবং সর্বোচ্চ ঘন্টা নির্ধারণের বিষয়ে কংগ্রেসের প্রতি বার্তা (১৯৩৭)
- ন্যায্য শ্রম মান আইনে পরিণত হওয়া প্রসঙ্গে ন্যূনতম মজুরি এবং সর্বোচ্চ ঘন্টা প্রতিষ্ঠার বিষয়ে কংগ্রেসের প্রতি বার্তা (২৪ মে ১৯৩৭)
- একটি স্বাবলম্বী ও আত্মমর্যাদাশীল গণতন্ত্র শিশুশ্রমের অস্তিত্বের কোনো ন্যায্যতা, শ্রমিকদের মজুরি কমানোর বা শ্রমিকদের কাজের সময় বাড়ানোর কোনো অর্থনৈতিক কারণ দেখাতে পারে না।
- জ্ঞানালোকিত ব্যবসায়ীরা শিখছেন যে প্রতিযোগিতার কারণে খারাপ সামাজিক পরিণতি হওয়া উচিত নয় যা অনিবার্যভাবে ব্যবসার নিজস্ব লাভের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলে। যারা একেবারে প্রতিক্রিয়াশীল তাদের বাদ দিয়ে সকলেই একমত হবেন যে আমাদের প্রাথমিক মানবসম্পদ সংরক্ষণের জন্য, সরকারের অবশ্যই সর্বাধিক কর্মঘণ্টা, সর্বনিম্ন মজুরি, শিশুশ্রমের কুফল এবং অসংগঠিত শ্রমিকদের শোষণের উপর কিছু নিয়ন্ত্রণ থাকতে হবে।
কোয়ারেন্টাইন স্পিচ (১৯৩৭
- কোয়ারেন্টাইন দ্য অ্যাগ্রেসর স্পিচ, শিকাগো, ইলিনয় (৫ অক্টোবর ১৯৩৭)
- শান্তিকামী জাতিগুলোকে অবশ্যই সেই চুক্তি লঙ্ঘনের এবং মানবিক প্রবৃত্তিকে উপেক্ষা করার বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা চালাতে হবে যা আজ আন্তর্জাতিক নৈরাজ্য ও অস্থিরতার সৃষ্টি করছে, যেখান থেকে নিছক বিচ্ছিন্নতা বা নিরপেক্ষতার মাধ্যমে মুক্তি পাওয়া সম্ভব নয়।
- যারা তাদের স্বাধীনতাকে লালন করে এবং তাদের প্রতিবেশীদের স্বাধীনভাবে ও শান্তিতে বসবাসের সমান অধিকারকে স্বীকার করে ও সম্মান করে, তাদের অবশ্যই আইন ও নৈতিক নীতির বিজয়ের জন্য একসাথে কাজ করতে হবে, যাতে বিশ্বে শান্তি, ন্যায়বিচার ও আস্থা বিরাজ করে। প্রতিশ্রুত কথার উপর বিশ্বাসে, স্বাক্ষরিত চুক্তির মূল্যে ফিরে আসা উচিত। জাতীয় নৈতিকতা ব্যক্তিগত নৈতিকতার মতোই গুরুত্বপূর্ণ, এই সত্যের স্বীকৃতি থাকতে হবে।
- আধুনিক বিশ্বে, প্রযুক্তিগত ও নৈতিক উভয় দিক থেকেই একটি সংহতি ও আন্তঃনির্ভরতা রয়েছে, যা কোনো জাতির পক্ষে বিশ্বের অন্যান্য অংশে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উত্থান-পতন থেকে সম্পূর্ণভাবে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা অসম্ভব করে তোলে, বিশেষ করে যখন এই ধরনের উত্থান-পতন হ্রাস না পেয়ে বরং বিস্তার লাভ করতে দেখা যায়। জাতিগুলির মধ্যে বা জাতিগুলির মধ্যে কোনো স্থিতিশীলতা বা শান্তি থাকতে পারে না যদি না সকলে আইন ও নৈতিক মান মেনে চলে। আন্তর্জাতিক নৈরাজ্য শান্তির প্রতিটি ভিত্তি ধ্বংস করে। এটি বড় বা ছোট প্রতিটি জাতির তাৎক্ষণিক বা ভবিষ্যতের নিরাপত্তা বিপন্ন করে তোলে। অতএব, আন্তর্জাতিক চুক্তির পবিত্রতা এবং আন্তর্জাতিক নৈতিকতার রক্ষণাবেক্ষণ পুনরুদ্ধার করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনগণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং উদ্বেগের বিষয়।
- এটা সত্য যে বিশ্বের নৈতিক চেতনাকে অবশ্যই অবিচার এবং সুপ্রতিষ্ঠিত অভিযোগগুলি দূর করার গুরুত্ব উপলব্ধি করতে হবে; তবে একই সাথে, এটিকে অবশ্যই চুক্তির পবিত্রতা রক্ষা, অন্যের অধিকার ও স্বাধীনতার প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং আন্তর্জাতিক আগ্রাসনের অবসান ঘটানোর মৌলিক প্রয়োজনীয়তার প্রতি জাগ্রত হতে হবে।
- দুর্ভাগ্যজনকভাবে এটা সত্য বলে মনে হচ্ছে যে বিশ্বব্যাপী অরাজকতার মহামারী ছড়িয়ে পড়ছে। যখন কোনো শারীরিক রোগের মহামারী ছড়াতে শুরু করে, তখন সম্প্রদায় রোগের বিস্তার থেকে নিজেদের স্বাস্থ্য রক্ষার জন্য রোগীদের সঙ্গনিরোধে অনুমোদন করে এবং তাতে যোগ দেয়।
- যে জাতি সংযম অনুশীলন করতে এবং অন্যের স্বাধীনতা ও অধিকারকে সম্মান করতে অস্বীকার করে, সে জাতি দীর্ঘকাল শক্তিশালী থাকতে পারে না এবং অন্যান্য জাতির আস্থা ও সম্মান ধরে রাখতে পারে না। কোনো জাতিই তার পার্থক্য মীমাংসা করে এবং অন্যান্য জাতির অধিকারের প্রতি যথেষ্ট ধৈর্য ও বিবেচনা দেখিয়ে তার মর্যাদা বা সুনাম হারায় না।
- যুদ্ধ একটি সংক্রামক ব্যাধি, তা ঘোষিত হোক বা অঘোষিত। এটি শত্রুতার মূল ক্ষেত্র থেকে দূরবর্তী রাষ্ট্র ও জনগণকে গ্রাস করতে পারে। আমরা যুদ্ধ থেকে দূরে থাকতে বদ্ধপরিকর, তবুও আমরা যুদ্ধের ভয়াবহ পরিণতি এবং জড়িত হওয়ার বিপদ থেকে নিজেদের রক্ষা করতে পারি না। আমরা এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করছি যা আমাদের জড়িত হওয়ার ঝুঁকি কমিয়ে দেবে, কিন্তু বিশৃঙ্খল বিশ্বে যেখানে আস্থা ও নিরাপত্তা ভেঙে গেছে, সেখানে আমরা সম্পূর্ণ সুরক্ষা পেতে পারি না।
- যদি সভ্যতাকে টিকে থাকতে হয়, তবে শান্তি রাজপুত্রের নীতি পুনরুদ্ধার করতে হবে। জাতিগুলোর মধ্যে ভেঙে যাওয়া বিশ্বাস পুনরুজ্জীবিত করতে হবে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, শান্তিকামী জাতিগুলোর শান্তি প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষা এমনভাবে প্রকাশ করতে হবে যাতে যে জাতিগুলো তাদের চুক্তি এবং অন্যের অধিকার লঙ্ঘন করতে প্রলুব্ধ হতে পারে, তারা যেন এমন কাজ থেকে বিরত থাকে। শান্তি রক্ষার জন্য ইতিবাচক প্রচেষ্টা থাকতে হবে। আমেরিকা যুদ্ধকে ঘৃণা করে। আমেরিকা শান্তির আশা করে। অতএব, আমেরিকা সক্রিয়ভাবে শান্তির সন্ধানে নিয়োজিত।
অর্থনৈতিক অবস্থার উপর ফায়ারসাইড চ্যাট (১৯৩৮)
- অর্থনৈতিক অবস্থার উপর এফ.ডি.আর.: দ্বাদশ ফায়ারসাইড ঠিকানা, (১৪ এপ্রিল, ১৯৩৮)
- অন্যান্য কয়েকটি মহান রাষ্ট্রে গণতন্ত্র বিলুপ্ত হয়ে গেছে — বিলুপ্ত হয়েছে এই কারণে নয় যে সেইসব দেশের লোকেরা গণতন্ত্র অপছন্দ করত, বরং এই কারণে যে তারা বেকারত্ব ও নিরাপত্তাহীনতা, তাদের সন্তানদের ক্ষুধার্ত দেখতে দেখতে ক্লান্ত হয়ে গিয়েছিল যখন তারা সরকারের বিভ্রান্তি, সরকারের দুর্বলতার মুখে অসহায়ভাবে বসেছিল — সরকারের নেতৃত্বের অভাবের কারণে দুর্বলতা। অবশেষে, হতাশ হয়ে, তারা কিছু খাবার পাওয়ার আশায় স্বাধীনতাকে ত্যাগ করতে বেছে নিয়েছিল। আমরা আমেরিকায় জানি যে আমাদের নিজস্ব গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে রক্ষা করা এবং কার্যকর করা সম্ভব। তবে সেগুলোকে রক্ষা করার জন্য আমাদের একসাথে কাজ করতে হবে, জাতির সমস্যাগুলির সাহসীভাবে মোকাবিলা করতে হবে এবং প্রমাণ করতে হবে যে গণতান্ত্রিক সরকারের ব্যবহারিক প্রয়োগ জনগণের নিরাপত্তা রক্ষার ক্ষেত্রে সক্ষম।
ন্যায্য শ্রম মান আইন (১৯৩৮) স্বাক্ষরের আগের রাতে ফায়ারসাইড চ্যাট
- ফায়ারসাইড চ্যাট (২৪ জুন ১৯৩৮), ফেয়ার লেবার স্ট্যান্ডার্ডস অ্যাক্ট স্বাক্ষরের আগের রাতে, যা ফেডারেল ন্যূনতম মজুরি প্রতিষ্ঠা করেছিল।
- আমার পক্ষ থেকে বহু অনুরোধের পর কংগ্রেস একটি ন্যায্য শ্রম মান আইন পাস করেছে, যা সাধারণভাবে মজুরি ও কর্মঘণ্টা বিল নামে পরিচিত। আন্তঃরাজ্য বাণিজ্যের পণ্যগুলিতে প্রযোজ্য সেই আইনটি শিশুশ্রমের অবসান ঘটায়, মজুরির সর্বনিম্ন সীমা এবং কাজের ঘণ্টার সর্বোচ্চ সীমা নির্ধারণ করে। সম্ভবত সামাজিক নিরাপত্তা আইন ছাড়া, এটি শ্রমিকদের সুবিধার জন্য এখানে বা অন্য কোনো দেশে গৃহীত সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী, দূরদর্শী কর্মসূচি। নিঃসন্দেহে এটি আমাদের উন্নত জীবনযাত্রার দিকে নিয়ে যায় এবং খামার ও কারখানার পণ্য কেনার জন্য ক্রয়ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।
- কোনো বিপর্যয়-আহ্বানকারী নির্বাহী, যার দৈনিক আয় $১,০০০ এবং যিনি তার কোম্পানির অব্যবহৃত রিজার্ভ সংরক্ষণের জন্য তার কর্মীদের সরকারি ত্রাণ তহবিলে হস্তান্তর করছেন, তাকে তার শেয়ারহোল্ডারদের অর্থ ব্যবহার করে তার ব্যক্তিগত মতামতের ডাকখরচ বহন করে — আপনাকে বলতে দেবেন না যে সপ্তাহে $১১.০০ মজুরি সমস্ত আমেরিকান শিল্পের উপর একটি বিপর্যয়কর প্রভাব ফেলবে। সামগ্রিকভাবে ব্যবসার জন্য এবং সেইজন্য জাতির জন্য সৌভাগ্যবশত, সেই ধরনের নির্বাহী একটি বিরল ব্যতিক্রম যার সাথে বেশিরভাগ ব্যবসায়িক নির্বাহী আন্তরিকভাবে দ্বিমত পোষণ করেন।
- কংগ্রেস একটি তথ্য-অনুসন্ধান কমিশন গঠন করেছে যা বিজ্ঞ ব্যবসায়িক রীতিনীতি সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী তত্ত্বের জঙ্গল ভেদ করে একটি পথ খুঁজে বের করবে — একচেটিয়া ব্যবসা, মূল্য নির্ধারণ এবং বড় ব্যবসা, মাঝারি ব্যবসা ও ছোট ব্যবসার মধ্যে সম্পর্ক সংক্রান্ত যেকোনো বুদ্ধিভিত্তিক আইনের জন্য প্রয়োজনীয় তথ্য খুঁজে বের করবে। বিশ্বের বেশিরভাগ অংশের বিপরীতে, আমরা আমেরিকায় ব্যক্তিগত উদ্যোগ এবং মুনাফা অর্জনের উদ্দেশ্যতে আমাদের বিশ্বাসে অবিচল থাকি; কিন্তু আমরা বুঝতে পারি যে যুক্তিসঙ্গত মুনাফা, বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি, ব্যক্তিগত উদ্যোগ, ছোটদের জন্য সুযোগ, ন্যায্য মূল্য, শালীন মজুরি এবং অব্যাহত কর্মসংস্থান নিশ্চিত করার জন্য আমাদের ক্রমাগত উন্নত রীতিনীতি সন্ধান করতে হবে।
- কংগ্রেস বুঝতে পেরেছে যে আধুনিক পরিস্থিতিতে সরকারের চলমান সমস্যাগুলি মোকাবিলা করার একটি অবিচ্ছিন্ন দায়িত্ব রয়েছে এবং সরকার এক বছর, এক মাস বা এমনকি একদিনের জন্যও ছুটি নিতে পারে না কেবল এই কারণে যে কিছু লোক ক্লান্ত বা ভীত হয়ে পড়েছে এই আধুনিক বিশ্বের অনিবার্য গতির কারণে যেখানে আমরা বাস করি।
- আমি এখনও দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে ১৯৩২ সাল থেকে আমেরিকান জনগণ বেসরকারি উদ্যোগ এবং এর সাথে সরকারের সম্পর্কের দুটি অপরিহার্য বিষয়ের উপর জোর দিয়ে আসছে। প্রথমটি হলো অন্যের অর্থের ব্যবহারের তত্ত্বাবধানে শীর্ষ পর্যায়ে সম্পূর্ণ সততা এবং ব্যক্তিগত ও কর্পোরেট কর তাদের পরিশোধের ক্ষমতা অনুযায়ী নির্ধারণ ও পরিশোধ করা। দ্বিতীয়টি হলো একেবারে নিচের স্তরের সকলের কাজ পাওয়ার প্রয়োজনীয়তার প্রতি আন্তরিক সম্মান — এবং কাজের মাধ্যমে জীবনের ভালো জিনিসগুলির একটি সত্যিকারের ন্যায্য অংশ এবং সঞ্চয় ও উন্নতির সুযোগ লাভ করা।
- যদি কোনো দেশের দুটি বা ততোধিক জাতীয় দল থাকে যাদের কেবল ভিন্ন ভিন্ন নাম আছে কিন্তু তাদের নীতি ও লক্ষ্য একই রকম, যেমন একই খোলের মধ্যে দুটি মটরশুঁটি, তবে একটি নির্বাচন সেই দেশকে একটি দৃঢ় দিকনির্দেশনা দিতে পারে না।
- আমি অবশ্যই কোনো রাজ্য প্রাইমারিতে কেবল এই কারণে পক্ষপাতিত্ব দেখাব না যে অন্যথায় উদারপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির কোনো প্রার্থী কোনো একটি বিশেষ বিষয়ে আমার সাথে আন্তরিকভাবে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। বর্তমান দিনের সমস্যাগুলির প্রতি একজন প্রার্থীর সাধারণ মনোভাব এবং ব্যবহারিক উপায়ে ব্যবহারিক চাহিদাগুলি পূরণের জন্য তার নিজস্ব আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে আমি অনেক বেশি উদ্বিগ্ন হব। আমরা সকলেই জানি যে স্পষ্টভাষী প্রতিক্রিয়াশীলদের দ্বারা এবং সেইসব ব্যক্তিদের দ্বারাও অগ্রগতি ব্যাহত হতে পারে যারা একটি প্রগতিশীল উদ্দেশ্যের প্রতি "হ্যাঁ" বলেন, কিন্তু সেই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য যেকোনো নির্দিষ্ট প্রস্তাবের বিরোধিতা করার জন্য সর্বদা কোনো না কোনো কারণ খুঁজে বের করেন। আমি সেই ধরনের প্রার্থীকে "হ্যাঁ, কিন্তু" লোক বলে থাকি।
- এবং গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিষয়গুলিতে শান্তিপূর্ণভাবে সমবেত হওয়ার এবং প্রকাশ্যে তাদের মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের আমেরিকান নাগরিকদের অধিকারের প্রতি কোনো প্রার্থী বা তার পৃষ্ঠপোষকদের মনোভাব নিয়ে আমি উদ্বিগ্ন। কোনো সম্প্রদায়ে সাংবিধানিক গণতন্ত্র থাকতে পারে না যা ব্যক্তিকে তার ইচ্ছানুসারে কথা বলার ও উপাসনা করার স্বাধীনতা অস্বীকার করে। যারা দেশপ্রেমের ভান করে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা দমন করার চেষ্টা করে, আমেরিকান জনগণ তাদের দ্বারা প্রতারিত হবে না। এটি যেহেতু মত প্রকাশের স্বাধীনতা — বিশেষ করে সংবাদপত্রের স্বাধীনতা — সহ একটি মুক্ত দেশ, তাই এখন থেকে নির্বাচনের দিন পর্যন্ত অনেক কদর্য আঘাত হানা হবে। "আঘাত" বলতে আমি ভুল ব্যাখ্যা, ব্যক্তিগত আক্রমণ এবং কুসংস্কারের আবেদন বোঝাচ্ছি। অবশ্যই, যদি সর্বত্র প্রচারণায় আঘাতের পরিবর্তে যুক্তি ব্যবহার করা যেত তবে তা অনেক ভালো হত।
- দশটি ঘটনার মধ্যে নয়টিতেই বক্তা বা লেখক, যিনি জনমতকে প্রভাবিত করতে চান, শান্ত যুক্তি থেকে সরে এসে যখন অন্যায্য আঘাত হানেন, তখন তিনি তার প্রতিপক্ষের চেয়ে বেশি নিজের ক্ষতি করেন।
- চীনাদের এ বিষয়ে একটি গল্প আছে — তিন বা চার হাজার বছরের সভ্যতার উপর ভিত্তি করে তৈরি একটি গল্প: দুজন চীনা কুলি একটি ভিড়ের মাঝে উত্তপ্তভাবে তর্ক করছিলেন। একজন আগন্তুক অবাক হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যে কেন কোনো আঘাত হানা হচ্ছে না। তার চীনা বন্ধু উত্তর দিলেন: "যে প্রথমে আঘাত করে সে স্বীকার করে নেয় যে তার ধারণা শেষ হয়ে গেছে।"
গেটিসবার্গ যুদ্ধক্ষেত্রে স্মৃতিসৌধের উৎসর্গ অনুষ্ঠানে ভাষণ (১৯৩৮)
- গেটিসবার্গ, পেনসিলভানিয়ার গেটিসবার্গ যুদ্ধক্ষেত্রে স্মৃতিসৌধের উৎসর্গ অনুষ্ঠানে ভাষণ (৩ জুলাই ১৯৩৮)
- এক প্রজন্মের রাষ্ট্রনায়ক অন্য প্রজন্মের সংকট কীভাবে কাটিয়ে উঠতেন তা নিয়ে ভাবা খুব কমই সহায়ক হয়। একজন রাষ্ট্রনায়ক সুনির্দিষ্ট অসুবিধাগুলির সাথে মোকাবিলা করেন — প্রতিদিন যা করতে হয় তার সাথে। খুব কমই তিনি দূর ভবিষ্যতের জন্য সচেতন নকশা তৈরি করতে পারেন। কিন্তু লিঙ্কনের প্রকৃতির পূর্ণতা এবং ঘটনাবলী তার রাষ্ট্রপতিত্বের উপর যে মৌলিক সংঘাত চাপিয়েছিল, তা আমাদের সাহায্যের জন্য সর্বদা তার দিকে ফিরে যেতে আমন্ত্রণ জানায়। কারণ যে বিষয়টি তিনি পঁচাত্তর বছর আগে গেটিসবার্গে পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন, তা এই জাতির সামনে একটানা ইস্যু হিসেবে থাকবে যতক্ষণ না আমরা সেই উদ্দেশ্যগুলির প্রতি দৃঢ় থাকি যার জন্য জাতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল — প্রতিটি প্রজন্মের পরিবর্তনশীল পরিস্থিতিতে জনগণের মঙ্গলের জন্য জনগণের সরকার রক্ষা করা।
- সময় বদলের সাথে সাথে এই কাজের রূপও বদলায়। কখনো জনগণের সরকারের প্রতি হুমকি আসে রাজনৈতিক স্বার্থ থেকে, কখনো অর্থনৈতিক স্বার্থ থেকে, আবার কখনো আমাদের একসাথে তাদের সকলের বিরুদ্ধে লড়তে হয়। কিন্তু চ্যালেঞ্জ সবসময় একই থাকে — প্রতিটি প্রজন্ম তাদের নিজস্ব পরিস্থিতিতে জনগণের সরকার কর্তৃক জনগণের বৃহত্তর মঙ্গলের জন্য সৃষ্ট সেই সর্বশ্রেষ্ঠ কল্যাণ অর্জন ও ধরে রাখার জন্য ব্যবহারিক নিষ্ঠা দেখাতে পারে কিনা।
- লিঙ্কন এই প্রান্তরে যুদ্ধ করা সকলের জন্য সান্ত্বনার বাণী শুনিয়েছিলেন; এবং বছরগুলো তাদের ক্ষতে প্রলেপ দিয়েছে। যারা নীল উর্দি পরেছিল এবং যারা ধূসর উর্দি পরেছিল, সময়ের হাতে বেঁচে যাওয়া সেই ভগ্নাংশ আজ এখানে একসাথে। পুরনো বিভক্ত আনুগত্যের স্মৃতি তাদের এখানে টেনে এনেছে, কিন্তু তারা আজ একটি ঐক্যবদ্ধ লক্ষ্যের প্রতি ঐক্যবদ্ধ আনুগত্যে মিলিত হয়েছে, যা সময়ের বিবর্তনে আরও সহজে উপলব্ধি করা যাচ্ছে। আমরা তাদের সকলকে সম্মান জানাই, তখন তারা কোন পতাকার নীচে যুদ্ধ করেছিল তা জিজ্ঞাসা না করে — এখন তারা এক পতাকার নীচে একসাথে দাঁড়িয়ে আছে এই জন্য কৃতজ্ঞ। লিঙ্কন এই পুরনো যুদ্ধের সর্বাধিনায়ক ছিলেন; তিনি সর্বোপরি নতুন শান্তির সর্বাধিনায়ক হতে চেয়েছিলেন। তিনি বুঝেছিলেন যে সেখানে যুদ্ধ অনিবার্য; যখন গঠিত সরকারের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেওয়া হয়, তখন জনগণকে আত্মরক্ষার্থে তা গ্রহণ করতে হয়; সেই লড়াই এমন সুস্পষ্ট সিদ্ধান্তে শেষ করতে হয় যা আর প্রত্যাহার করা যায় না বলে স্বীকৃত হয়।
- কিন্তু লিঙ্কন এটাও বুঝেছিলেন যে এমন সিদ্ধান্তের পর, একটি গণতন্ত্রকে নতুন ঐক্যের মাধ্যমে শান্তি চাওয়া উচিত। কারণ একটি গণতন্ত্র কেবল তখনই টিকে থাকতে পারে যখন পুরনো সমস্যার সমাধান নতুন দায়িত্ব পালনের জন্য ক্ষেত্র প্রস্তুত করে এবং শক্তি সঞ্চারিত করে। সেই প্রচেষ্টায় তার যতটা সক্ষমতা ও উদ্দেশ্যের প্রয়োজন, ততটা কখনোই থাকতে পারে না; যুদ্ধের শেষ সেই প্রয়োজনগুলোর অসীমতাকে শেষ করে না। সেই কারণেই লিঙ্কন — একজন সেনাবাহিনী প্রধান হওয়ার পাশাপাশি একটি জাতির নেতা — চেয়েছিলেন তার যুদ্ধ শেষ হোক "কারও প্রতি বিদ্বেষ না রেখে, সকলের প্রতি সহানুভূতি নিয়ে।"
- তার পরবর্তী প্রজন্মের ক্ষতি করে, লিঙ্কনের সেই আবেদন দীর্ঘকাল অস্বীকৃত হয়েছিল। নতুন ঐক্য একটি স্বীকৃত সত্য হতে এক প্রজন্ম পার হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলোতে নতুন চাহিদা দেখা দিয়েছিল এবং তাদের সাথে নতুন কাজ, যা তাদের জটিলতা, তিক্ততা এবং সংঘাতের ধরনে বিশ্বব্যাপী ছিল। আমাদের এই দেশে আমরা কৃতজ্ঞ যে, যুদ্ধ এড়িয়ে, আমরা সংবিধানের অধীনে জনগণের শান্তিপূর্ণ সরকারের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আমাদের লক্ষ্য অর্জন করতে চাই। এটি আরেকটি সংঘাত, লিঙ্কনের মতোই মৌলিক একটি সংঘাত, যা অস্ত্রের ঝনঝনানি দিয়ে নয়, বরং হাজারো ফ্রন্টে যুক্তি ও ন্যায়ের আবেদনের মাধ্যমে লড়া হচ্ছে — একটি মুক্ত সমাজে নাগরিকদের জন্য সুযোগ ও নিরাপত্তা রক্ষা করার জন্য। আমরা এই যুদ্ধে জয়ের কাছাকাছি। এর জয়ে এবং আগামী বছরগুলোতে আমরা যেন আব্রাহাম লিঙ্কনের হৃদয়ের প্রজ্ঞা ও মানবতা নিয়ে বাঁচতে পারি।
নর্থ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভাষণ, চ্যাপেল হিল, নর্থ ক্যারোলিনা। ৫ ডিসেম্বর, ১৯৩৮
- সেই দিনগুলোতে, ১৯১৩ এবং ১৯১৪ সালে, জাতির নেতৃত্ব একজন মহান রাষ্ট্রপতির হাতে ছিল যিনি তার রক্ষণশীল পূর্বসূরির অধীনে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থার হারানো ভিত্তি পুনরুদ্ধার করতে এবং থিওডোর রুজভেল্টের অধীনে জাতি যে সংগ্রামী উদারনৈতিক চেতনা অর্জন করেছিল, তার কিছু অংশ পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। এটি আমাদের অন্যতম বৃহৎ জাতীয় ট্র্যাজেডি বলে মনে হয়েছিল যে ঠিক যখন উড্রো উইলসন আমেরিকার জীবনযাত্রার মানের সুস্পষ্ট উন্নতি সাধন করতে শুরু করেছিলেন, তখন বিশ্বযুদ্ধ কেবল তার গতিপথেই বাধা দেয়নি, বরং বারো বছরের পশ্চাৎপদতার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। আমি এটি ভেবেচিন্তে বলছি কারণ এটি অগ্রগতি নয়, বরং বিপরীত, যখন একটি জাতি বিশের দশকের উন্মাদনার মধ্য দিয়ে যায়, কাগজের মুনাফা স্তূপ করে, নানা ধরনের ফাটকা কারবার জন্ম দেয় এবং অনিবার্যভাবে সেই দিনে এসে পৌঁছায় যখন সেই বুদ্বুদ ফেটে যায়।
- এই পৃথিবীতে কেবল নির্বিচার উদারপন্থীরাই উদারনৈতিক অগ্রগতির ধীরগতি বা সাময়িক বন্ধে কেবল ট্র্যাজেডি ছাড়া আর কিছুই দেখতে পায় না।
- এই পৃথিবীতে কেবল নির্বিচার রক্ষণশীলরাই তাদের অন্তরে আনন্দিত হয় যখন কোনো সামাজিক বা অর্থনৈতিক সংস্কার ১০০ শতাংশ সফল হতে ব্যর্থ হয়।
- কেবলমাত্র "শিরোনাম"-সর্বস্ব মানসিকতার অধিকারীরাই এই জাতির ব্যক্তিদের, তা নর্থ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রপতি হোন বা যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি, তাদের প্রকৃত উদ্দেশ্যকে অতিরঞ্জিত বা বিকৃত করে দেখেন, যারা বিচারপতি কার্ডোজোর সাথে পরিবর্তনের বাস্তবতা স্বীকার করেন এবং ঈশ্বরের বৃহত্তর মহিমা এবং মানবজাতির বৃহত্তর কল্যাণের জন্য সেই পরিবর্তনকে সঠিক পথে চালিত করতে চান।
- আপনারা, যারা প্রথমবারের মতো আমাকে দেখছেন, সেই স্নাতক শিক্ষার্থীরা সংবাদপত্র পড়েছেন এবং রেডিওতে শুনেছেন যে আমি, অন্ততপক্ষে, একজন রাক্ষস — কমিউনিস্টদের সাথে সহযোগী, ধনীদের ধ্বংসকারী, আমাদের প্রাচীন ঐতিহ্যের ভঙ্গকারী। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো আমাকে অর্থনৈতিক রাজতন্ত্রের উদ্ভাবক, দুষ্ট ইউটিলিটি কোম্পানিগুলোর সৃষ্টিকর্তা, মন্দিরের অর্থ পরিবর্তনকারীদের জনক হিসেবে ভাবেন। আপনারা ছয় বছর ধরে শুনে আসছেন যে আমি দেশকে যুদ্ধের দিকে ঠেলে দিচ্ছিলাম; যে আপনারা এবং আপনাদের ছোট ভাইদের ইউরোপের রক্তাক্ত যুদ্ধক্ষেত্রে পাঠানো হবে; যে আমি দেশকে দেউলিয়াত্বের দিকে নিয়ে যাচ্ছিলাম; এবং আমি প্রতিদিন সকালে "গ্রিলড মিলিয়নেয়ার" (হাসি) দিয়ে নাস্তা করতাম।
- আসলে আমি একজন অত্যন্ত ভদ্র ব্যক্তি — দেশীয় ও বৈদেশিক উভয় ক্ষেত্রেই শান্তির অনুশীলনকারী, পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় বিশ্বাসী এবং আমার প্রাতঃরাশে স্ক্র্যাম্বলড ডিমের ভক্ত। (হাসি)
- আপনারা পড়েছেন যে গত নভেম্বরের নির্বাচনের ফলস্বরূপ, যুক্তরাষ্ট্রের উদারপন্থী শক্তিগুলো কবরস্থানের দিকে যাচ্ছে — তবুও আমি আপনাদের স্মরণ রাখতে বলছি যে যুক্তরাষ্ট্রের উদারপন্থী শক্তিগুলো প্রায়শই নিহত ও সমাহিত হয়েছে, যার অনিবার্য পরিণতিস্বরূপ অল্প সময়ের মধ্যেই তারা আগের চেয়ে বেশি শক্তি নিয়ে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে।
- পুরানো বিশ্বকে নতুন বিপর্যয়ের দিকে ঠেলে দেওয়ার মতো কোনো অনিবার্যতা নেই। মানুষ ভাগ্যের বন্দী নয়, কেবল তাদের নিজেদের মনের বন্দী। তাদের নিজেদের মধ্যেই যেকোনো মুহূর্তে স্বাধীন হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।
১৯৪০ এর দশক
- রাশিয়ান সেনাবাহিনী অক্ষ বাহিনীর আরও বেশি সদস্যকে হত্যা করছে এবং অক্ষ বাহিনীর অন্যান্য ২৫টি দেশের মোট ধ্বংসের চেয়েও বেশি সরঞ্জাম ধ্বংস করছে।
- —উদ্ধৃতিটি দ্য হেরাল্ডের "WWII: Why Russia remembers the victory" নিবন্ধে পাওয়া যায়।
- যদি ঈশ্বরের আত্মা আমাদের মধ্যে না থাকে, এবং যদি আমরা আমাদের দেশে খ্রিস্টান সভ্যতা রক্ষার জন্য আমাদের যা কিছু আছে এবং আমরা যা কিছু, তা দান করার জন্য প্রস্তুত না হই, তবে আমরা ধ্বংসের দিকে যাব।
- — গ্রেট স্মোকি মাউন্টেনস ন্যাশনাল পার্কের উৎসর্গ অনুষ্ঠানে ভাষণ, ২ সেপ্টেম্বর, ১৯৪০।
- আমি চাই না এই বিশ্ব বিপর্যয়ের ফলে যুক্তরাষ্ট্রে একজনও যুদ্ধ-ধনী তৈরি হোক।
- — রাষ্ট্রপতি কর্তৃক সংবাদ সম্মেলন (২১ মে ১৯৪০), "কমপ্লিট প্রেসিডেন্সিয়াল প্রেস কনফারেন্সেস অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট"-এর ১৫-১৬ খণ্ডে (ডাকাপো প্রেস, ১৯৭২) উদ্ধৃত।
- আমরা খ্রিস্টবিরোধী আগ্রাসনের শক্তির বিরুদ্ধে পাহারা দিই, যা বাইরে থেকে আমাদের আক্রমণ করতে পারে, এবং অজ্ঞতা ও ভয়ের শক্তির বিরুদ্ধেও পাহারা দিই, যা ভেতর থেকে আমাদের কলুষিত করতে পারে।
- — ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেনে ভাষণ, ২৮ অক্টোবর, ১৯৪০।
- আমার মনে হয়, একটি গ্রন্থাগারের উদ্বোধন নিজেই একটি বিশ্বাসের কাজ।
- — মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্কের হাইড পার্কে ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট লাইব্রেরির উদ্বোধন অনুষ্ঠানে মন্তব্য (৩০ জুন, ১৯৪১)। ৩০ জানুয়ারী, ২০২১ তারিখে মূল উৎস থেকে সংগৃহীত।
- অতীতের নথিগুলিকে একত্রিত করতে এবং সেগুলোকে এমন ভবনে স্থাপন করতে যেখানে সেগুলি ভবিষ্যতের নারী-পুরুষের ব্যবহারের জন্য সংরক্ষিত থাকবে, একটি জাতিকে তিনটি বিষয়ে বিশ্বাস করতে হবে। এটিকে অতীতে বিশ্বাস করতে হবে। এটিকে ভবিষ্যতে বিশ্বাস করতে হবে। সর্বোপরি, এটিকে তার নিজস্ব জনগণের সেই সক্ষমতায় বিশ্বাস করতে হবে যাতে তারা অতীত থেকে শিখতে পারে এবং তাদের নিজস্ব ভবিষ্যৎ তৈরি করার ক্ষেত্রে বিচক্ষণতা অর্জন করতে পারে।
- — মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্কের হাইড পার্কে ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট লাইব্রেরির উদ্বোধন অনুষ্ঠানে মন্তব্য (৩০ জুন, ১৯৪১)। ৩০ জানুয়ারী,
- গণতন্ত্রের মধ্যে, আমি মনে করি বিশ্বের সমস্ত নথিভুক্ত ইতিহাসে, সকলের ব্যবহারের জন্য গ্রন্থাগার এবং জাদুঘরের মতো স্থায়ী প্রতিষ্ঠানগুলির নির্মাণ সমৃদ্ধ হয়। এবং এটি আমাদের দেশে বিশেষভাবে সত্য, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে লোকেরা তাদের নিজেদের স্বার্থ নির্ধারণের জন্য নিজেদের কাজ করা উচিত এবং তাদের নিজস্ব অধ্যয়নের মাধ্যমে, তথাকথিত তথ্যের উপর নির্ভর করার পরিবর্তে যা তাদের কিছু নির্দিষ্ট ধরণের স্ব-নিযুক্ত নেতাদের দ্বারা সরবরাহ করা হতে পারে যারা তাদের জন্য কী ভাল তা নির্ধারণ করে।
- আপনার সরকারের কাছে আরেকটি নথি রয়েছে, যা হিটলারের সরকার জার্মানিতে তৈরি করেছে... এটি ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, মোহামেডান, হিন্দু, বৌদ্ধ এবং ইহুদি সহ সকল বিদ্যমান ধর্মকে বিলুপ্ত করার একটি পরিকল্পনা। সমস্ত গির্জার সম্পত্তি রাইখ এবং তার পুতুলদের দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হবে। ক্রুশ এবং অন্যান্য সকল ধর্মীয় প্রতীক নিষিদ্ধ করা হবে। যাজকদের চিরতরে নির্মূল করা হবে, কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে শাস্তির অধীনে নীরব করে দেওয়া হবে, যেখানে ইতিমধ্যেই বহু নির্ভীক মানুষকে নির্যাতন করা হচ্ছে কারণ তারা হিটলারের উপরে ঈশ্বরকে স্থান দিয়েছে।
- — ভাষণ: "নৌবাহিনী ও সর্বাত্মক প্রতিরক্ষা দিবস ভাষণ" (২৭ অক্টোবর, ১৯৪১), রুজভেল্ট, ডি. ফ্র্যাঙ্কলিন, "পাবলিক পেপারস অফ দ্য প্রেসিডেন্টস অফ দ্য ইউনাইটেড স্টেটস" (১৯৪১) খণ্ড ১০, পৃ. ৪৪০।
- আমরা একটি জীবনধারা রক্ষা করি এবং গড়ে তুলি, কেবল আমেরিকার জন্য নয়, সমগ্র মানবজাতির জন্য।
- — জাতীয় প্রতিরক্ষা বিষয়ক ফায়ারসাইড চ্যাট (২৬ মে, ১৯৪০), "দ্য পাবলিক পেপারস অ্যান্ড অ্যাড্রেসেস অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ১৯৪০" (১৯৪১), পৃ. ২৪০-এ প্রকাশিত।
- আজ, ১৯৪০ সালের দশই জুন, যে হাত ছুরি ধরেছিল, সে তার প্রতিবেশীর পিঠে তা বসিয়ে দিয়েছে।
- — ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের শার্লটসভিলে সমাবর্তন অনুষ্ঠানে (১০ জুন, ১৯৪০) ইতালির ফ্রান্সের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণার পরিপ্রেক্ষিতে মন্তব্য; "দ্য পাবলিক পেপারস অ্যান্ড অ্যাড্রেসেস অফ ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট, ১৯৪০" (১৯৪১), পৃ. ২৬৩-এ প্রকাশিত।
- সকল স্বাধীন জাতি গ্রিক জাতির সাহস ও দৃঢ়তায় গভীরভাবে প্রভাবিত।
- — গ্রিসের রাজা দ্বিতীয় জর্জকে লেখা চিঠি (৫ ডিসেম্বর, ১৯৪০)।
- আমাদের অবশ্যই আমাদের সকল নাগরিকের জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে তাদের নাগরিক অধিকার ও স্বাধীনতাকে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে রক্ষা করতে হবে। আমাদের মনে রাখতে হবে যে যেকোনো নিপীড়ন, যেকোনো অবিচার, যেকোনো ঘৃণা, আমাদের সভ্যতাকে আক্রমণ করার জন্য পাতা একটি ফাঁদ।
- — বিদেশি বংশোদ্ভূতদের সুরক্ষার জন্য আমেরিকান কমিটির প্রতি শুভেচ্ছা (৯ জানুয়ারী, ১৯৪০); পরবর্তীতে ফ্র্যাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্ট মেমোরিয়ালে খোদাই করা হয়েছিল।
- আমাদের অবশ্যই গণতন্ত্রের বিশাল অস্ত্রাগার হতে হবে।
- — জাতীয় নিরাপত্তা বিষয়ক ফায়ারসাইড চ্যাট, ওয়াশিংটন, ডি.সি. (২৯ ডিসেম্বর, ১৯৪০)।
আজ সমগ্র বিশ্ব বিভক্ত: মানব দাসত্ব এবং মানব স্বাধীনতার মধ্যে — পৌত্তলিক বর্বরতা এবং খ্রিস্টান আদর্শের মধ্যে। আমরা মানব স্বাধীনতাকে বেছে নিই, যা খ্রিস্টান আদর্শ।
- — ২৭ মে, ১৯৪১-এর ভাষণ।
- আজকের দিনে — এই আমেরিকান ছুটির দিনে — আমরা স্বাধীন শ্রমজীবী নারী ও পুরুষের অধিকার উদযাপন করছি। এই অধিকারগুলোর সংরক্ষণ এখন অত্যাবশ্যকীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কেবল যারা এগুলো ভোগ করি তাদের জন্যই নয় — সমগ্র খ্রিস্টান সভ্যতার ভবিষ্যতের জন্যও।
- — শ্রম দিবস উপলক্ষে ভাষণ, ১ সেপ্টেম্বর, ১৯৪১।
- নাৎসি বাহিনী কেবল ঔপনিবেশিক মানচিত্রে সামান্য পরিবর্তন বা ইউরোপের ছোটখাটো সীমান্ত বদল করতে চাইছে না। তারা প্রকাশ্যে প্রতিটি মহাদেশে — আমাদের নিজেদের সহ — সকল নির্বাচিত সরকার ব্যবস্থা ধ্বংস করতে চায়; তারা মুষ্টিমেয় ব্যক্তি শাসকদের দ্বারা সকল মানুষের নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে সরকার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চায়, যারা জোরপূর্বক ক্ষমতা দখল করেছে। এই ব্যক্তিরা এবং তাদের সম্মোহিত অনুসারীরা এটিকে একটি নতুন ব্যবস্থা বলে অভিহিত করে। এটি নতুন নয়। এটি কোনো শৃঙ্খলাও নয়।
- — হোয়াইট হাউস করেসপন্ডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের বার্ষিক ভোজসভায় ভাষণ, ওয়াশিংটন, ডি.সি. (১৫ মার্চ, ১৯৪১)। ওয়াশিংটন ডি.সি.-তে এফডিআর মেমোরিয়ালে একটি অনুরূপ (তবে বিভ্রান্তিকর 'উদ্ধৃতি') খোদাই করা আছে, যেখানে বলা হয়েছে "তারা (যারা) মুষ্টিমেয় ব্যক্তি শাসকদের দ্বারা সকল মানুষের নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে সরকার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চায়... এটিকে একটি নতুন ব্যবস্থা বলে। এটি নতুন নয় এবং এটি কোনো শৃঙ্খলাও নয়।"
- যদি এখনও কেউ বিস্মিত হন যে এই যুদ্ধ কেন লড়া হচ্ছে, তবে তাকে নরওয়ের দিকে তাকাতে বলুন। যদি কারও কোনো ভুল ধারণা থাকে যে এই যুদ্ধ এড়ানো যেত, তবে তাকে নরওয়ের দিকে তাকাতে বলুন; এবং যদি কেউ গণতান্ত্রিক বিজয়ের ইচ্ছাশক্তি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেন, তবে আমি আবারও বলব, তাকে নরওয়ের দিকে তাকাতে বলুন।
- — ওয়াশিংটন নেভি ইয়ার্ডে ভাষণ (১৬ সেপ্টেম্বর, ১৯৪২)।
- আমি বলতে পারি যে মার্শাল স্টালিনের সাথে আমার 'বেশ ভালো' সম্পর্ক ছিল। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি অসাধারণ, অনমনীয় সংকল্পের সাথে দৃঢ় রসবোধের সমন্বয় ঘটিয়েছেন। আমি বিশ্বাস করি তিনি সত্যিই রাশিয়ার হৃদয় ও আত্মার প্রতিনিধি; এবং আমি বিশ্বাস করি যে আমরা তার এবং রুশ জনগণের সাথে খুব ভালোভাবে — সত্যিই খুব ভালোভাবে — চলতে পারব।
- — "হিস্টোরি অফ আমেরিকান পলিটিক্যাল থট" (১৯৪৩)-এ উদ্ধৃত।
- আমাদের বিশ্বাস আছে যে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম জানবে যে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এমন একটি সময় এসেছিল যখন সৎ ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন মানুষ একত্রিত হওয়ার, উৎপাদন করার এবং অজ্ঞতা, অসহিষ্ণুতা, দাসত্ব এবং যুদ্ধের শক্তিকে ধ্বংস করার জন্য লড়াই করার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল।
- — হোয়াইট হাউস করেসপন্ডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের সভায় ভাষণ, ওয়াশিংটন, ডি.সি. (১২ ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৩)।
- বিশ্ব শান্তি কোনো দলীয় প্রশ্ন নয়। [...] বিশ্ব শান্তির কাঠামো কোনো একজন ব্যক্তি, কোনো একটি দল বা কোনো একটি জাতির কাজ হতে পারে না। এটি কেবল আমেরিকান শান্তি, বা ব্রিটিশ শান্তি, বা রাশিয়ান, ফরাসি বা চীনা শান্তি হতে পারে না। এটি বৃহৎ জাতি বা ক্ষুদ্র জাতির শান্তি হতে পারে না। এটি এমন একটি শান্তি হতে হবে যা সমগ্র বিশ্বের সহযোগী প্রচেষ্টার উপর নির্ভরশীল। এটি প্রথমে সম্পূর্ণ নিখুঁত কাঠামো হতে পারে না। তবে এটি একটি শান্তি হতে পারে — এবং এটি একটি শান্তি হবে — যা আটলান্টিক সনদের সুস্পষ্ট এবং ন্যায্য নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি — মানুষের মর্যাদার ধারণার উপর — এবং ধর্মীয় উপাসনার প্রতি সহিষ্ণুতা ও স্বাধীনতার গ্যারান্টির উপর। [...] বিশ্ব সহযোগিতার দায়িত্ব আমাদের নিতে হবে, অথবা অন্য একটি বিশ্ব সংঘাতের জন্য আমাদের দায়িত্ব বহন করতে হবে। [...] শান্তি কেবল ততক্ষণই টিকে থাকতে পারে যতক্ষণ না মানবতা সত্যিই এর উপর জোর দেয় এবং এর জন্য কাজ করতে ও ত্যাগ স্বীকার করতে ইচ্ছুক থাকে।
- — ইয়াল্টা সম্মেলনে কংগ্রেসের উদ্দেশ্যে ভাষণ (১ মার্চ, ১৯৪৫)।
- আমার কেবল একটি ধারণা যে স্টালিন সেই ধরনের মানুষ নন। হ্যারি [হপকিন্স] বলেন তিনি নন এবং তিনি তার নিজের দেশের নিরাপত্তা ছাড়া আর কিছুই চান না, এবং আমি মনে করি যদি আমি তাকে সম্ভাব্য সবকিছু দিই এবং বিনিময়ে তার কাছে কিছুই না চাই, তাহলে 'নোবলেস অবলিগ', তিনি কিছুই সংযুক্ত করার চেষ্টা করবেন না এবং গণতন্ত্র ও শান্তির একটি বিশ্বের জন্য আমার সাথে কাজ করবেন।
- — সোভিয়েত ইউনিয়নের বিরুদ্ধে একটি প্রতিরোধ নীতি অনুসরণ করার জন্য রাষ্ট্রদূত উইলিয়াম সি. বুলিটের পরামর্শের প্রতিক্রিয়া (১৯৪৩), তার লাইফ ম্যাগাজিনের (২৩ আগস্ট, ১৯৪৮) বিবরণীতে উদ্ধৃত।
স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ — চারটি স্বাধীনতা (১৯৪১)
- অষ্টম স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ, যা চারটি স্বাধীনতা ভাষণ নামে পরিচিত (৬ জানুয়ারী ১৯৪১)
- ভবিষ্যতের দিনগুলোতে, যা আমরা নিরাপদ করতে চাই, আমরা চারটি অপরিহার্য মানব স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্বের প্রত্যাশা করি।
- প্রথমটি হল — বিশ্বের সর্বত্র বাক ও মত প্রকাশের স্বাধীনতা।
- দ্বিতীয়টি হল — বিশ্বের সর্বত্র প্রত্যেক ব্যক্তির নিজ নিজ উপায়ে ঈশ্বরের উপাসনা করার স্বাধীনতা।
- তৃতীয়টি হল অভাব থেকে মুক্তি, যা বিশ্ব প্রেক্ষাপটে এমন অর্থনৈতিক বোঝাপড়াকে বোঝায় যা প্রতিটি জাতির বাসিন্দাদের জন্য একটি সুস্থ :শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত করবে — বিশ্বের সর্বত্র।
- চতুর্থটি হল ভয় থেকে মুক্তি, যা বিশ্ব প্রেক্ষাপটে এমন একটি ব্যাপক ও সম্পূর্ণ নিরস্ত্রীকরণকে বোঝায় যাতে কোনো জাতি বিশ্বের কোথাও কোনো প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে শারীরিক আগ্রাসনের অবস্থানে না থাকে।
- এটি কোনো সুদূর ভবিষ্যতের সহস্রাব্দের স্বপ্ন নয়। এটি আমাদের নিজেদের সময়ে ও প্রজন্মে অর্জনযোগ্য এক ধরনের বিশ্বের একটি সুস্পষ্ট ভিত্তি।
- এই জাতি তার ভাগ্য তার লক্ষ লক্ষ স্বাধীন নারী ও পুরুষের হাতে, মাথায় ও হৃদয়ে ন্যস্ত করেছে; এবং ঈশ্বরের নির্দেশনায় স্বাধীনতার প্রতি তার বিশ্বাস স্থাপন করেছে। স্বাধীনতার অর্থ সর্বত্র মানবাধিকারের প্রাধান্য। যারা সেই অধিকার অর্জন বা রক্ষা করার জন্য সংগ্রাম করে, তাদের প্রতি আমাদের সমর্থন রয়েছে। আমাদের শক্তি আমাদের উদ্দেশ্যের ঐক্য।
- একটি জাতি হিসেবে, আমরা এই সত্যে গর্ববোধ করতে পারি যে আমরা কোমল হৃদয়; কিন্তু আমরা দুর্বল মস্তিষ্কের হতে পারি না।
- আমাদের অবশ্যই সেই ক্ষুদ্র স্বার্থপর গোষ্ঠীর ব্যাপারে বিশেষভাবে সতর্ক থাকতে হবে যারা নিজেদের বাসা ভরার জন্য আমেরিকান ঈগলের ডানা ছেঁটে ফেলতে চাইবে।
- আমরা এই নীতিতে অঙ্গীকারবদ্ধ যে নৈতিকতার মূলনীতি এবং আমাদের নিজস্ব নিরাপত্তার বিবেচনা কখনোই আমাদের আগ্রাসীদের দ্বারা নির্ধারিত এবং তুষ্টিকারীদের দ্বারা সমর্থিত কোনো শান্তিকে মেনে নিতে অনুমতি দেবে না। আমরা জানি যে অন্য মানুষের স্বাধীনতার মূল্যে টেকসই শান্তি কেনা যায় না।"
তৃতীয় উদ্বোধনী ভাষণ (১৯৪১)
- ১৭৮৯ সাল থেকে প্রতিটি জাতীয় অভিষেক দিবসে, জনগণ যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি তাদের উৎসর্গের অনুভূতি নবায়ন করেছে।
- ওয়াশিংটনের যুগে জনগণের কাজ ছিল একটি জাতি তৈরি করা এবং তাকে একীভূত করা। লিঙ্কনের যুগে জনগণের কাজ ছিল সেই জাতিকে অভ্যন্তরীণ বিভেদ থেকে রক্ষা করা। এই যুগে জনগণের কাজ হলো সেই জাতি এবং তার প্রতিষ্ঠানগুলোকে বাইরের বিভেদ থেকে রক্ষা করা।
- আমাদের জন্য দ্রুত ঘটনাবলীর মাঝে একটি মুহূর্ত এসেছে, যেখানে থমকে দাঁড়িয়ে হিসাব মেলানো দরকার — ইতিহাসে আমাদের স্থান কী ছিল তা স্মরণ করা এবং আমরা কী ছিলাম ও কী হতে পারি তা পুনরায় আবিষ্কার করা প্রয়োজন। যদি আমরা তা না করি, তাহলে নিষ্ক্রিয়তার সত্যিকারের ঝুঁকির সম্মুখীন হব।
- জাতির জীবন বছরের গণনায় নির্ধারিত হয় না, বরং মানব চেতনার জীবনকালে নির্ধারিত হয়। একজন মানুষের জীবন সত্তর বছর: একটু বেশি, একটু কম। একটি জাতির জীবন তার বেঁচে থাকার ইচ্ছাশক্তির পূর্ণ মাত্রার উপর নির্ভরশীল।
- এমন মানুষ আছেন যারা এতে সন্দেহ পোষণ করেন। এমন মানুষ আছেন যারা বিশ্বাস করেন যে গণতন্ত্র, একটি সরকার ব্যবস্থা এবং জীবনযাত্রার কাঠামো হিসেবে, এক ধরনের রহস্যময় ও কৃত্রিম ভাগ্য দ্বারা সীমিত বা পরিমাপিত — যে, কোনো অস্পষ্ট কারণে, স্বৈরাচার ও দাসত্ব ভবিষ্যতের ক্রমবর্ধমান ঢেউ হয়ে উঠেছে — এবং স্বাধীনতা একটি ভাটার টান। কিন্তু আমরা আমেরিকানরা জানি যে এটি সত্য নয়।
- আট বছর আগে, যখন এই প্রজাতন্ত্রের জীবন নিয়তিবাদী আতঙ্কে জমে গিয়েছিল, আমরা প্রমাণ করেছিলাম যে এটি সত্য নয়। আমরা তখন সংকটের মধ্যেই ছিলাম — কিন্তু আমরা কাজ করেছি। আমরা দ্রুত, সাহসিকতার সাথে এবং দৃঢ়তার সাথে কাজ করেছি।"
- হ্যাঁ, কারণ যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের ত্রিমুখী কাঠামোর মধ্যে পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। সরকারের সহযোগী শাখাগুলো অবাধে কাজ করে চলেছে। বিল অফ রাইটস অক্ষুণ্ন রয়েছে। নির্বাচনের স্বাধীনতা সম্পূর্ণরূপে বজায় আছে। আমেরিকান গণতন্ত্রের পতনের ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা তাদের ভয়ঙ্কর ভবিষ্যৎবাণীগুলো ব্যর্থ হতে দেখেছে।
- গণতন্ত্র মরছে না। আমরা তা জানি কারণ আমরা দেখেছি এটি পুনরুজ্জীবিত হতে — এবং বৃদ্ধি পেতে। আমরা জানি এটি মরতে পারে না — কারণ এটি স্বাধীন সংখ্যাগরিষ্ঠের অবাধ প্রকাশের মাধ্যমে গৃহীত ও সম্পন্ন একটি সাধারণ উদ্যোগে যোগদানকারী স্বতন্ত্র নারী ও পুরুষের অবাধ উদ্যোগের উপর নির্মিত।
- আমরা তা জানি কারণ গণতন্ত্রই, সকল প্রকার সরকারের মধ্যে, মানুষের আলোকিত ইচ্ছাশক্তির পূর্ণ শক্তিকে কাজে লাগায়।
- আমরা তা জানি কারণ গণতন্ত্রই একমাত্র সরকার ব্যবস্থা যা মানব জীবনের উন্নতির জন্য অসীম অগ্রগতিতে সক্ষম একটি সীমাহীন সভ্যতা নির্মাণ করেছে।
- আমরা তা জানি কারণ, যদি আমরা উপরের আবরণ ভেদ করে দেখি, তবে আমরা অনুভব করি যে এটি প্রতিটি মহাদেশে এখনও ছড়িয়ে পড়ছে — কারণ এটি মানব সমাজের সকল রূপের মধ্যে সবচেয়ে মানবিক, সবচেয়ে উন্নত এবং শেষ পর্যন্ত সবচেয়ে অজেয়।
- গণতান্ত্রিক আকাঙ্ক্ষা মানব ইতিহাসের কেবল সাম্প্রতিক কোনো পর্যায় নয়। এটি মানব ইতিহাস। এটি প্রাচীনকালে আদিম জাতিগুলোর জীবনেও বিদ্যমান ছিল। মধ্যযুগে এটি নতুন করে প্রজ্বলিত হয়েছিল। এটি ম্যাгна কার্টায় লিপিবদ্ধ ছিল।
- আমেরিকাতে এর প্রভাব অপ্রতিরোধ্য ছিল। আমেরিকা সকল ভাষায়, সকল মানুষের কাছে নতুন বিশ্ব হিসেবে পরিচিত, কারণ এই মহাদেশটি নতুন আবিষ্কৃত কোনো ভূমি ছিল না, বরং যারা এখানে এসেছিল তারা সবাই বিশ্বাস করত যে তারা এই মহাদেশে একটি নতুন জীবন তৈরি করতে পারবে — এমন একটি জীবন যা স্বাধীনতায় নতুন হবে।
- প্রজাতন্ত্রের আশা চিরকাল অযাচিত দারিদ্র্য কিংবা স্বার্থান্ধ সম্পদ কোনোটাই সহ্য করতে পারে না।
- আমরা জানি যে আমাদের এখনও অনেক দূর যেতে হবে; আমাদের অবশ্যই দেশের সম্পদ ও সামর্থ্যের ন্যায্য পরিমাপে প্রতিটি নাগরিকের নিরাপত্তা, সুযোগ এবং জ্ঞান আরও বেশি করে গড়ে তুলতে হবে।
- তবে কেবল এই উদ্দেশ্যগুলো অর্জন করাই যথেষ্ট নয়। এই জাতির শরীরকে বস্ত্র দান ও খাদ্য যোগানো এবং এর মনকে শিক্ষিত ও জ্ঞান দান করাই যথেষ্ট নয়। কারণ আত্মা বলে একটি জিনিসও আছে। আর এই তিনের মধ্যে আত্মাই সর্বশ্রেষ্ঠ। শরীর ও মন ছাড়া, যেমন সবাই জানে, জাতি বাঁচতে পারত না। কিন্তু যদি আমেরিকার আত্মা নিহত হয়, এমনকি যদি জাতির শরীর ও মন, একটি alien বিশ্বে সংকুচিত হয়েও বেঁচে থাকে, তবে আমরা যে আমেরিকাকে জানি তা ধ্বংস হয়ে যাবে।
- মনে হয় যেন আমাদের প্রথম রাষ্ট্রপতি ১৭৮৯ সালে তার প্রথম অভিষেকে ভবিষ্যদ্বাণীর সুরে আমেরিকার ভাগ্য ঘোষণা করেছিলেন — এমন কথা যা প্রায় যেন ১৯৪১ সালের এই বছরের দিকেই সরাসরি ইঙ্গিত করছে: "স্বাধীনতার পবিত্র অগ্নিশিখা রক্ষা এবং প্রজাতন্ত্রিক সরকার ব্যবস্থার ভাগ্য ন্যায়সঙ্গতভাবে বিবেচিত হয় ... গভীরভাবে,... চূড়ান্তভাবে, আমেরিকান জনগণের হাতে ন্যস্ত পরীক্ষার উপর নির্ভরশীল।"
- যদি আমরা সেই পবিত্র অগ্নিশিখা হারাই — যদি আমরা সন্দেহ ও ভয় দিয়ে তাকে স্তিমিত হতে দিই — তাহলে ওয়াশিংটন বীরত্বপূর্ণ ও বিজয়ীভাবে যে ভাগ্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য এত সংগ্রাম করেছিলেন, তা আমরা প্রত্যাখ্যান করব। জাতির আত্মা ও বিশ্বাসের সংরক্ষণ জাতীয় প্রতিরক্ষার কারণে আমরা যে কোনো ত্যাগ স্বীকার করি না কেন, তার সর্বোচ্চ ন্যায্যতা দান করে এবং করবে।
- অভূতপূর্ব মহাবিপদের মুখে, গণতন্ত্রের অখণ্ডতা রক্ষা ও চিরস্থায়ী করাই আমাদের দৃঢ় সংকল্প। এর জন্য আমরা আমেরিকার চেতনা ও বিশ্বাসকে একত্রিত করি। আমরা পিছপা হই না। আমরা স্থির থাকতে রাজি নই। আমেরিকান হিসেবে, আমরা ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমাদের দেশের সেবায় এগিয়ে যাই।
পার্ল হারবার আক্রমণের প্রতিক্রিয়া (১৯৪১)
- গতকাল, ৭ই ডিসেম্বর, ১৯৪১ — একটি তারিখ যা কলঙ্কিত হয়ে থাকবে — জাপান সাম্রাজ্যের নৌ ও বিমান বাহিনী কর্তৃক আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের উপর আকস্মিক ও ইচ্ছাকৃতভাবে আক্রমণ করা হয়েছিল।
- যুক্তরাষ্ট্র সেই জাতির সাথে শান্তিতে ছিল, এবং জাপানের অনুরোধে, প্রশান্ত মহাসাগরে শান্তি বজায় রাখার লক্ষ্যে তখনও তার সরকার এবং তার সম্রাটের সাথে আলোচনায় রত ছিল।
- এটা অবশ্যই লিপিবদ্ধ থাকবে যে জাপান থেকে হাওয়াই দ্বীপের দূরত্ব প্রমাণ করে যে এই আক্রমণ বহু দিন বা এমনকি কয়েক সপ্তাহ আগে থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছিল। এই মধ্যবর্তী সময়ে, জাপানি সরকার মিথ্যা বিবৃতি এবং অব্যাহত শান্তির আশার অভিব্যক্তির মাধ্যমে যুক্তরাষ্ট্রকে ইচ্ছাকৃতভাবে প্রতারিত করার চেষ্টা করেছে।
- সেনাবাহিনী ও নৌবাহিনীর সর্বাধিনায়ক হিসেবে আমি আমাদের প্রতিরক্ষার জন্য সকল ব্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছি। আমাদের সমগ্র জাতি সর্বদা আমাদের উপর চালানো এই আক্রমণের স্বরূপ স্মরণ রাখবে। এই পরিকল্পিত আগ্রাসন কাটিয়ে উঠতে আমাদের যতই সময় লাগুক না কেন, আমেরিকান জনগণ তাদের ন্যায়সঙ্গত শক্তিতে পরিপূর্ণ বিজয় অর্জন করবে।
- বৈরিতা বিদ্যমান। এই সত্যের দিকে চোখ বন্ধ করে থাকার কোনো উপায় নেই যে আমাদের জনগণ, আমাদের ভূখণ্ড এবং আমাদের স্বার্থ গুরুতর বিপদের মধ্যে রয়েছে। আমাদের সশস্ত্র বাহিনীর উপর আস্থা রেখে, আমাদের জনগণের অসীম দৃঢ় সংকল্পের সাথে, আমরা অনিবার্য বিজয় অর্জন করব, ঈশ্বর আমাদের সাহায্য করুন।
- আমি কংগ্রেসের কাছে অনুরোধ করছি যে তারা ঘোষণা করুক, যেহেতু ১৯৪১ সালের ৭ই ডিসেম্বর রবিবার জাপান কর্তৃক বিনা উস্কানিতে এবং কাপুরুষোচিত আক্রমণ করা হয়েছে, তাই যুক্তরাষ্ট্র এবং জাপান সাম্রাজ্যের মধ্যে যুদ্ধের অবস্থা বিদ্যমান।
স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ (১৯৪৩)
- স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ (৭ জানুয়ারী ১৯৪৩); মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতিদের পাবলিক পেপারস: এফ.ডি. রুজভেল্ট, ১৯৪৩, খণ্ড ১২ (লাইব্রেরি রিপ্রিন্টস; ১৯৫০ সংস্করণ (২০০৭))
- আমি আপনাদের বলতে পারি না যে সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ ইউরোপে কখন বা কোথায় পরবর্তী আঘাত হানবে। কিন্তু আমরা আঘাত হানতে যাচ্ছি — এবং কঠিন আঘাত হানতে যাচ্ছি। আমি আপনাদের বলতে পারি না যে আমরা নরওয়েতে, অথবা লো কান্ট্রিসের মাধ্যমে, অথবা ফ্রান্সে, অথবা সার্ডিনিয়া বা সিসিলির মাধ্যমে, অথবা বলকান অঞ্চলের মাধ্যমে, অথবা পোল্যান্ডের মাধ্যমে — অথবা একই সাথে একাধিক স্থানে আঘাত হানতে যাচ্ছি কিনা। কিন্তু আমি আপনাদের বলতে পারি যে আমরা স্থলপথে যেখানেই এবং যখনই আঘাত করি না কেন, আমরা এবং ব্রিটিশ ও রাশিয়ানরা আকাশ থেকে তাদের উপর ভারী এবং অবিরাম আঘাত হানব। দিনের পর দিন আমরা তাদের যুদ্ধ কারখানা, বিদ্যুৎ কেন্দ্র এবং সমুদ্রবন্দরগুলোর উপর টন টন উচ্চ বিস্ফোরক ফেলব।
- হিটলার এবং মুসোলিনি এখন তাদের ভুল গণনার বিশালতা বুঝতে পারবেন — যে নাৎসিদের সর্বদা শ্রেষ্ঠ বিমানশক্তির সুবিধা থাকবে যেমন তারা ওয়ারশ, রটারডাম, লন্ডন এবং কভেন্ট্রি বোমা বর্ষণ করার সময় পেয়েছিল। সেই শ্রেষ্ঠত্ব চিরতরে চলে গেছে।
- হ্যাঁ, আমরা বিশ্বাস করি যে নাৎসি এবং ফ্যাসিবাদীরা এর জন্য চেয়েছে — এবং তারা তা পেতে চলেছে।
- — ব্রিটিশ পাথে নিউজreel · দে'আর গোয়িং টু গেট ইট - রুজভেল্ট (১৯৪৩)।
ইউনিয়ন রাষ্ট্রীয় ভাষণ — দ্বিতীয় অধিকার বিল (১৯৪৪)
- এখন আমাদের কর্তব্য হল একটি স্থায়ী শান্তি জয়ের এবং পূর্বেকার যেকোনো সময়ের চেয়ে উচ্চতর আমেরিকান জীবনযাত্রার মান প্রতিষ্ঠার জন্য পরিকল্পনা তৈরি করা এবং কৌশল নির্ধারণ করা শুরু করা। জীবনযাত্রার সাধারণ মান যতই উঁচু হোক না কেন, আমরা সন্তুষ্ট থাকতে পারি না, যদি আমাদের কিছু সংখ্যক লোক — তা এক-তৃতীয়াংশ হোক বা এক-পঞ্চমাংশ বা এক-দশমাংশ — অপুষ্টিতে ভোগে, পর্যাপ্ত বস্ত্র না পায়, ভালোভাবে বসবাস করতে না পারে এবং নিরাপত্তাহীনতায় থাকে।
- এই প্রজাতন্ত্রের সূচনা হয়েছিল এবং নির্দিষ্ট অবিচ্ছেদ্য রাজনৈতিক অধিকারের সুরক্ষার অধীনে তার বর্তমান শক্তিতে বিকশিত হয়েছে — যার মধ্যে রয়েছে বাকস্বাধীনতা, সংবাদপত্রের স্বাধীনতা, ধর্মীয় স্বাধীনতার অধিকার, জুরি দ্বারা বিচার, অযৌক্তিক অনুসন্ধান ও আটক থেকে মুক্তি। এগুলো ছিল আমাদের জীবন ও স্বাধীনতার অধিকার।
- তবে, আমাদের জাতি আকারে ও মর্যাদায় বৃদ্ধি পাওয়ায় — আমাদের শিল্প অর্থনীতি প্রসারিত হওয়ায় — এই রাজনৈতিক অধিকারগুলো সুখের অন্বেষণে আমাদের সমতা নিশ্চিত করতে অপ্রতুল প্রমাণিত হয়েছে।
- আমরা এই সত্যটি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেছি যে অর্থনৈতিক নিরাপত্তা ও স্বাধীনতা ছাড়া সত্যিকারের ব্যক্তিগত স্বাধীনতা থাকতে পারে না। অভাবী মানুষ স্বাধীন মানুষ নয়। ক্ষুধার্ত এবং বেকার মানুষরাই স্বৈরাচার তৈরি করে।
- আমাদের সময়ে এই অর্থনৈতিক সত্যগুলো স্বতঃসিদ্ধ হিসেবে গৃহীত হয়েছে। আমরা, বলতে গেলে, একটি দ্বিতীয় অধিকার বিল গ্রহণ করেছি যার অধীনে সকলের জন্য — পদ, জাতি বা ধর্ম নির্বিশেষে — নিরাপত্তা ও সমৃদ্ধির একটি নতুন ভিত্তি স্থাপন করা যেতে পারে।
- এর মধ্যে রয়েছে:
- জাতির শিল্প, কারখানা, খামার অথবা খনিতে একটি উপযোগী ও লাভজনক কাজের অধিকার;
- পর্যাপ্ত খাদ্য, বস্ত্র ও বিনোদন সরবরাহের জন্য যথেষ্ট উপার্জনের অধিকার;
- প্রত্যেক কৃষকের এমন দামে তার পণ্য উৎপাদন ও বিক্রির অধিকার যা তাকে ও তার পরিবারকে একটি শালীন জীবনধারণের সুযোগ দেবে;
- প্রত্যেক ছোট-বড় ব্যবসায়ীর, দেশ বা বিদেশের একচেটিয়া কারবার দ্বারা অন্যায্য প্রতিযোগিতা ও আধিপত্য থেকে মুক্ত পরিবেশে ব্যবসা করার অধিকার;
- প্রত্যেক পরিবারের একটি শালীন বাসস্থানের অধিকার;
- পর্যাপ্ত স্বাস্থ্যসেবার অধিকার এবং সুস্বাস্থ্য অর্জন ও উপভোগ করার সুযোগ;
- বার্ধক্য, অসুস্থতা, দুর্ঘটনা ও বেকারত্বের অর্থনৈতিক ভয় থেকে পর্যাপ্ত সুরক্ষার অধিকার;
- একটি ভালো শিক্ষার অধিকার।
- এই সমস্ত অধিকার নিরাপত্তার কথা বলে। আর এই যুদ্ধ জেতার পর, এই অধিকারগুলোর বাস্তবায়নের মাধ্যমে, মানব সুখ ও কল্যাণের নতুন লক্ষ্যে এগিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের প্রস্তুত থাকতে হবে।
- বিশ্বের বুকে আমেরিকার নিজস্ব ন্যায্য স্থান অনেকাংশে নির্ভর করে আমাদের সকল নাগরিকের জন্য এই এবং অনুরূপ অধিকারগুলো কতটা সম্পূর্ণরূপে বাস্তবে রূপায়িত হয়েছে তার উপর। কারণ যতক্ষণ না এখানে ঘরে নিরাপত্তা থাকে, ততক্ষণ বিশ্বে স্থায়ী শান্তি থাকতে পারে না।
ডি-ডেতে প্রার্থনা (১৯৪৪)
[সম্পাদনা]- সর্বশক্তিমান ঈশ্বর: আমাদের সন্তানেরা, আমাদের জাতির গৌরব, আজ এক মহৎ কর্মে, আমাদের প্রজাতন্ত্র, আমাদের ধর্ম ও আমাদের সভ্যতা রক্ষার সংগ্রামে এবং এক পীড়িত মানবতাকে মুক্ত করতে যাত্রা করেছে। তাদের সরল ও সত্য পথে নেতৃত্ব দাও; তাদের বাহুতে শক্তি দাও, তাদের হৃদয়ে সাহস দাও, তাদের বিশ্বাসে অবিচলতা দাও। তাদের তোমার আশীর্বাদের প্রয়োজন হবে। তাদের পথ দীর্ঘ ও কঠিন হবে। কারণ শত্রু শক্তিশালী। সে আমাদের সৈন্যদের পিছু হটতে বাধ্য করতে পারে। সাফল্য দ্রুত নাও আসতে পারে, কিন্তু আমরা বার বার ফিরে আসব; এবং আমরা জানি যে তোমার অনুগ্রহে এবং আমাদের লক্ষ্যের ন্যায্যতা দ্বারা, আমাদের সন্তানেরা বিজয়ী হবে।
- তাদেরকে কঠিন পরীক্ষার মধ্যে দিয়ে যেতে হবে, রাত-দিন বিশ্রাম ছাড়াই - যতক্ষণ না বিজয় অর্জিত হয়। অন্ধকার বিদীর্ণ হবে শব্দ ও শিখায়। মানুষের আত্মা কেঁপে উঠবে যুদ্ধের হিংস্রতায়। কারণ এই মানুষগুলো সম্প্রতি শান্তির পথ থেকে এসেছে। তারা বিজয়ের লালসায় লড়ছে না। তারা লড়ছে বিজয়ের অবসান ঘটাতে। তারা লড়ছে মুক্তির জন্য। তারা লড়ছে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত করতে, সহনশীলতা ও সদিচ্ছা যেন তোমার সকল মানুষের মধ্যে উদ্ভাসিত হয়। তারা কেবল যুদ্ধের সমাপ্তি কামনা করে, নিজেদের ঘরের নিরাপদ আশ্রয়ে ফিরে যাওয়ার জন্য। কেউ কেউ আর কখনো ফিরবে না। হে পিতা, এইসব বীর সন্তানদের তোমার রাজ্যে গ্রহণ করো, তোমার বীর সেবকদের আলিঙ্গন করো। আর আমাদের জন্য যারা বাড়িতে রয়েছি - পিতা, মাতা, সন্তান, স্ত্রী, বোন ও ভাই যাদের প্রিয়জন বিদেশে বীরত্বের সাথে লড়ছে - যাদের চিন্তা ও প্রার্থনা সর্বদা তাদের সাথে - হে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, এই মহান ত্যাগের মুহূর্তে তোমার প্রতি নবায়িত বিশ্বাসে আমাদের নিজেদের পুনরায় উৎসর্গ করতে সাহায্য করো।
- অনেকে আমাকে অনুরোধ করেছেন যেন আমি একটি বিশেষ দিনের জন্য দেশবাসীকে সমবেতভাবে প্রার্থনার আহ্বান জানাই। কিন্তু যেহেতু পথ দীর্ঘ এবং আকাঙ্ক্ষা প্রবল, তাই আমি অনুরোধ করছি আমাদের জনগণ যেন অবিরাম প্রার্থনায় নিজেদের নিয়োজিত রাখে। প্রতিটি নতুন দিনের শুরুতে, এবং আবার প্রতিটি দিনের শেষে, আমাদের ঠোঁটে যেন প্রার্থনার ভাষা থাকে, আমাদের প্রচেষ্টায় তোমার সাহায্য কামনা করে।
- আমাদের শক্তি দাও — আমাদের দৈনন্দিন কার্যে শক্তি দাও, আমাদের সশস্ত্র বাহিনীর শারীরিক ও বস্তুগত সমর্থনে আমরা যে অবদান রাখি তা দ্বিগুণ করতে।
- এবং আমাদের হৃদয়কে সাহসী করো, দীর্ঘ কষ্টের জন্য অপেক্ষা করতে, যে দুঃখ আসতে পারে তা সহ্য করতে, আমাদের পুত্ররা যেখানেই থাকুক না কেন তাদের সাহস যোগাতে।
- এবং, হে প্রভু, আমাদের বিশ্বাস দাও। তোমাতে বিশ্বাস দাও; আমাদের পুত্রদের প্রতি বিশ্বাস দাও; একে অপরের প্রতি বিশ্বাস দাও; আমাদের সম্মিলিত ধর্মযুদ্ধে বিশ্বাস দাও। আমাদের চেতনার তীক্ষ্ণতা যেন কখনো ভোঁতা না হয়। ক্ষণস্থায়ী ঘটনার প্রভাব, ক্ষণস্থায়ী বিষয়, যা কেবল ক্ষণিকের — এসকল যেন আমাদের অদম্য সংকল্প থেকে বিচ্যুত না করে। তোমার আশীর্বাদে, আমরা আমাদের শত্রুর অপবিত্র শক্তির উপর বিজয়ী হব। লোভ ও জাতিগত ঔদ্ধত্যের প্রচারকদের পরাজিত করতে আমাদের সাহায্য করো। আমাদের দেশকে রক্ষা করতে এবং আমাদের বোন জাতিদের সাথে এমন এক বিশ্ব ঐক্য গড়ে তুলতে আমাদের নেতৃত্ব দাও যা নিশ্চিত শান্তি এনে দেবে — এমন শান্তি যা অযোগ্য মানুষের ষড়যন্ত্রের কাছে অক্ষত থাকবে। এবং এমন শান্তি যা সকল মানুষকে স্বাধীনভাবে বাঁচতে দেবে, তাদের সৎ পরিশ্রমের ন্যায্য প্রতিদান লাভ করতে দেবে।
চতুর্থ উদ্বোধনী ভাষণ (১৯৪৫)
[সম্পাদনা]- আজকের আমরা আমেরিকানরা, আমাদের মিত্রদের সাথে, এক চরম পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছি। এটি আমাদের সাহস, আমাদের সংকল্প, আমাদের প্রজ্ঞা এবং আমাদের অপরিহার্য গণতন্ত্রের পরীক্ষা। যদি আমরা সেই পরীক্ষায় সফলভাবে এবং সম্মানজনকভাবে উত্তীর্ণ হই, তবে আমরা ঐতিহাসিক গুরুত্বের এমন একটি কাজ করব যা পুরুষ, নারী ও শিশুরা চিরকাল সম্মান করবে। আজ এখানে দাঁড়িয়ে, আমার দেশবাসীর উপস্থিতিতে — আমাদের ঈশ্বরের উপস্থিতিতে — অফিসের পবিত্র শপথ গ্রহণের পর, আমি জানি যে আমেরিকার উদ্দেশ্য হল আমরা যেন ব্যর্থ না হই।
- আগামী দিনগুলোতে এবং বছরগুলোতে আমরা একটি ন্যায্য ও সম্মানজনক শান্তির জন্য কাজ করব, একটি স্থায়ী শান্তির জন্য কাজ করব, যেমন আজ আমরা যুদ্ধে পরিপূর্ণ বিজয়ের জন্য কাজ করছি ও লড়াই করছি। আমরা এমন একটি শান্তি অর্জন করতে পারি এবং করব।
- আমরা পূর্ণতার জন্য চেষ্টা করব। আমরা তা অবিলম্বে অর্জন করতে পারব না — কিন্তু আমরা তবুও চেষ্টা করব। আমরা ভুল করতে পারি — কিন্তু সেগুলো যেন কখনোই দুর্বলচিত্ততা বা নৈতিক নীতি পরিত্যাগ করার কারণে না হয়।
- এবং তাই আজ, যুদ্ধের এই বছর, ১৯৪৫ সালে, আমরা ভয়াবহ মূল্য দিয়ে কিছু শিক্ষা লাভ করেছি — এবং আমরা সেগুলো থেকে উপকৃত হব।
- আমরা শিখেছি যে আমরা একা, শান্তিতে বাস করতে পারি না; আমাদের নিজস্ব কল্যাণ বহু দূরের অন্যান্য জাতির কল্যাণের উপর নির্ভরশীল। আমরা শিখেছি যে আমাদের মানুষ হিসেবে বাঁচতে হবে, উটপাখি বা গোয়ালঘরের কুকুরের মতো নয়।
- আমরা বিশ্বের নাগরিক হতে শিখেছি, মানব সম্প্রদায়ের সদস্য হতে শিখেছি।
- আমরা সেই সরল সত্যটি শিখেছি, যেমন এমারসন বলেছিলেন, "বন্ধু পাওয়ার একমাত্র উপায় হল বন্ধু হওয়া।"
- যদি আমরা সন্দেহ, অবিশ্বাস বা ভয় নিয়ে শান্তির দিকে অগ্রসর হই, তবে আমরা কোনো স্থায়ী শান্তি লাভ করতে পারব না। আমরা কেবল তখনই তা লাভ করতে পারি যদি আমরা দৃঢ় প্রত্যয় থেকে উৎসারিত বোঝাপড়া, আস্থা এবং সাহস নিয়ে অগ্রসর হই।
মরণোত্তর প্রকাশনা
[সম্পাদনা]- যদি আপনি মানুষের সাথে সঠিকভাবে আচরণ করেন, তবে তারা নব্বই শতাংশ সময় আপনার সাথে সঠিকভাবে আচরণ করবে।
- — ফ্রান্সেস পারকিন্স রচিত "দ্য রুজভেল্ট আই নিউ" (১৯৪৬) বইতে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা ৫।
- আন্তরিক হোন, সংক্ষিপ্ত হোন, বসে যান।
- — তার পুত্র জেমসকে জনসমক্ষে বক্তৃতা দেওয়ার বিষয়ে উপদেশ, যেমন পল এল. সোপার রচিত "বেসিক পাবলিক স্পিকিং" (১৯৬৩) বইতে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা ১২।
- আপনি কি এই ধারণার অধীনে কাজ করছেন যে আমি আপনার এই স্মারকলিপিগুলো পড়েছি? আমি তো সেগুলো তুলতেও পারি না।
- — অর্থনৈতিক উপদেষ্টা লিওন হেন্ডারসনকে মন্তব্য, যেমন জন কেনেথ গ্যালব্রেইথ রচিত "অ্যাম্বাসেডরস জার্নাল: এ পার্সোনাল অ্যাকাউন্ট অফ দ্য কেনেডি ইয়ার্স" (১৯৬৯) বইতে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা ২২৫।
রুজভেল্ট সম্পর্কে উক্তি
[সম্পাদনা]- নিজস্ব পদ্ধতিতে, হাউস অফ রিপ্রেজেন্টেটিভস-এও দক্ষিণী ডেমোক্র্যাটদের মধ্যে একই ধরনের আদর্শগত ও কৌশলগত বিভাজন দেখা গিয়েছিল, যদিও তা কম স্পষ্ট ছিল। কিন্তু সেখানে রিপাবলিকানদের তুলনায় ডেমোক্র্যাটিক দলের সদস্য সংখ্যা ছিল প্রায় দুইশত আসন বেশি, এবং ডেমোক্র্যাটিক দলের ডানপন্থী অংশ ছোট ও সুসংগঠিত না হওয়ায়, প্রশাসনের পক্ষে তাদের কর্মসূচি পাস করানো তুলনামূলকভাবে সহজ ছিল।
- —দক্ষিণে নাগরিক অধিকার আন্দোলনের আগের প্রজন্মের বিরুদ্ধে এখনই কথা বলুন লেখক: জন এগারটন, ২০১৩ [নোট:লেখক এখানে এই বিষয়টি উল্লেখ করছেন যে রাষ্ট্রপতির শুরুতে রুজভেল্ট কংগ্রেসে অনুকূল সংখ্যাগরিষ্ঠতা পেয়েছিলেন। তার রাষ্ট্রপতির প্রথম ছয় বছর রুজভেল্ট উদার কংগ্রেসীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে কাজ করার সুবিধা পেয়েছিলেন।]
- মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কীভাবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরিচালনা করেছিল তা আশ্চর্যজনকভাবে রুজভেল্টের নিজের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় নৌসচিব হিসেবে অভিজ্ঞতার ফল ছিল—একটি সময় যা তাকে শত্রুকে যন্ত্রপাতির আধিক্যে অভিভূত করার সুবিধা এবং স্থলযুদ্ধের ঝুঁকি উভয়ই উপলব্ধি করিয়েছিল। ১৯১৮ সালে ফ্রন্ট লাইন পরিদর্শন করতে ফ্রান্সে গেলে যুদ্ধক্ষেত্রটি তাকে বিতৃষ্ণ করে তোলে। সৈন্যদের জন্য পরিবেশ ছিল অত্যন্ত ঘিঞ্জি, এবং তিনি তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন যে 'মৃত ঘোড়ার গন্ধ' তার 'সংবেদনশীল নৌ-অনুভূতিকে' আঘাত করে। বরং তিনি লজিস্টিক্স এবং উপকরণের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন: ট্রেনের মাধ্যমে স্থলে পরিবাহিত বিশাল নৌবন্দুকের মোতায়েন, যা জার্মান লাইনকে ধ্বংস করবে; বিমান এবং বোমা প্রযুক্তিতে দ্রুত অগ্রগতির জন্য চাপ দেওয়া। তিনি জার্মান ইউ-বোট আক্রমণ রোধ করার জন্য একটি পরিকল্পনা প্রচার করেছিলেন সমগ্র উত্তর সাগর জুড়ে একটি মাইনফিল্ড তৈরি করে, মিত্র জাহাজগুলিকে ঝুঁকিতে ফেলার বদলে। (যুদ্ধ শেষ হওয়ার সময় এই পরিকল্পনা সম্পূর্ণ হয়নি।) এই সময়কালে রুজভেল্টের কাজ তাকে ব্রিটেন এবং ফ্রান্সের মতো বিশ্বস্ত আন্তর্জাতিক অংশীদারদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করার মূল্যও শিখিয়েছিল। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে শক্তিশালী জোটই আধুনিক যুদ্ধে বিজয়ের চাবিকাঠি।
- অনেক আমেরিকানের মতো রুজভেল্ট প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর বিচ্ছিন্নতাবাদী হয়ে ওঠেননি। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আক্রমণাত্মক কর্তৃত্ববাদী শাসন ব্যবস্থাগুলিকে থামাতে হবে এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যন্ত্রপাতি এবং জোটের মাধ্যমে তার অনেক স্বার্থ রক্ষা করতে পারে। তিনি এই দুটি ধারণার সাথে এতটাই জড়িত ছিলেন যে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি ব্রিটেন এবং সোভিয়েত ইউনিয়নকে বিপুল পরিমাণ সাহায্য প্রদান করেছিলেন কোনো প্রতিদান আশা না করে। রুজভেল্ট বিশ্বাস করতেন যে মার্কিন মিত্রদের শক্তিশালী করা এবং তাদের বেশিরভাগ স্থলযুদ্ধ করতে দেওয়াই অনেক ভালো। এই পদ্ধতিটি যুদ্ধকালীন নেতা হিসেবে তার অন্যতম সাফল্যের দিকে পরিচালিত করেছিল।
- — ফিলিপস পেইসন ও'ব্রায়েন, "দ্য ন্যাশনাল ইন্টারেস্ট ইজ হোয়াট দ্য প্রেসিডেন্ট সেজ ইট ইজ", দ্য আটলান্টিক (২৯ আগস্ট ২০২৪)
- যদি সেই মানুষটির কিছু ঘটত... আমি তা সহ্য করতে পারতাম না। তিনি সবচেয়ে খাঁটি বন্ধু; তার দূরতম দৃষ্টি আছে; তিনি আমার দেখা শ্রেষ্ঠ মানুষ।
- — উইনস্টন চার্চিল, কেনেথ পেনডারকে ১৯৪৩ সালে বলেছিলেন, যেমন ডরিস কেয়ার্নস গুডউইন রচিত "নো অর্ডিনারি টাইম : ফ্র্যাঙ্কলিন অ্যান্ড এলিনর রুজভেল্ট : দ্য হোম ফ্রন্ট ইন ওয়ার্ল্ড ওয়ার II" (১৯৯৫) বইতে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা ৪০৮।
- রাষ্ট্রপতির হাতগুলো আর আগের বছরের মতো দৃঢ় ও নিশ্চিতভাবে ধরে রাখতে পারছিল না। তিনি শারীরিকভাবে আগের অবস্থায় ফিরে যেতে পারেননি। তিনি অভিযোগ করতেন যে তার 'শক্তি কমে গেছে'। রস ম্যাকইন্টায়ার তার সাইনাসের সমস্যার জন্য প্রতিদিন চিকিৎসা করলেও কোনো উন্নতি হচ্ছিল না। মার্চের শেষে, ম্যাকইন্টায়ার অবশেষে তাকে সম্পূর্ণ মেডিকেল চেকআপের জন্য বেথেস্ডা নেভাল হাসপাতালে নিয়ে যান। কার্ডিওলজিস্ট লেফটেন্যান্ট কমান্ডার হাওয়ার্ড ব্রুন, ইউএসএনআর, একটি ভয়াবহ রিপোর্ট পেশ করেন। রাষ্ট্রপতি উচ্চ রক্তচাপ, হৃদপিণ্ডের বাম নিলয়ের অকার্যকারিতা, উচ্চ রক্তচাপজনিত হৃদরোগ এবং তীব্র ব্রঙ্কাইটিসে ভুগছিলেন। বাষট্টি বছর বয়সে, রুজভেল্টের শরীর তাকে ছেড়ে যাচ্ছিল। যে কোনো মুহূর্তে তার মৃত্যু হতে পারত। অত্যন্ত সতর্কতার সাথে হয়তো তার জীবন আরও এক বছর বা তার কিছু বেশি বাড়ানো যেত। কিন্তু যুদ্ধকালীন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি কীভাবে বিশ্রাম ও সীমিত কার্যকলাপের একটি প্রোগ্রাম অনুসরণ করতে পারবেন? এটা সম্ভব ছিল না।"
- — হেনরি এইচ. অ্যাডামস, উইটনেস টু পাওয়ার: দ্য লাইফ অফ ফ্লিট অ্যাডমিরাল উইলিয়াম ডি. লেহি (১৯৮৫), পৃ. ২৩৬
- "অতএব, প্রগ্রেসিভ পার্টি তার অতিরঞ্জিত দাবিগুলোর মাধ্যমে নিজের উপর এক বিশাল প্রমাণের বোঝা চাপিয়েছে। সাম্প্রতিক স্মৃতিতে একই রকম জোরালোভাবে 'সহযোগিতার' দাবি করা একমাত্র দল ছিল কমিউনিস্টরা, যারা এই পরীক্ষায় টিকতে পারেনি; এবং একই ধরনের দাবি করা একমাত্র রাজনীতিবিদ ছিলেন, স্বাভাবিকভাবেই, হেনরি ওয়ালেসের পূর্বতন প্রভু রুজভেল্ট, যিনি শেষ পর্যন্ত - এখন যখন তার কণ্ঠের যাদু বিলুপ্ত হয়েছে - 'অন্ধকার ভাই'কে নাগরিকের মর্যাদায় উন্নীত করতে সক্ষম হননি। এটাই ওয়ালেসের দলের বংশপরম্পরা, এবং এটি তাদের সম্পূর্ণ অনুকূলে কাজ করে না। এটি এমনকি সবচেয়ে হতাশাগ্রস্ত ও সহজবিশ্বাসী মানুষকেও থামাতে কাজ করে।"
- — জেমস বাল্ডউইন, নোটস অফ আ নেটিভ সন (১৯৫৫)
- "কোন রিপাবলিকান রাষ্ট্রপতি নন যিনি হাজার হাজার জাপানি বংশোদ্ভূত আমেরিকানকে বছরের পর বছর ঘনবসতিপূর্ণ শিবিরে আটকে রেখেছিলেন। এটি করেছিলেন ডেমোক্র্যাট ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট।"
- — ব্রুস বার্টলেট, রঙে ভুল: ডেমোক্র্যাটিক পার্টির সমাধিস্থ অতীত (২০০৮), পৃ. xi
- "এবং যদিও কংগ্রেসের কিছু সদস্য অভিযোগ করেছিলেন যে রুজভেল্ট তার আইনি কর্তৃত্ব অতিক্রম করছেন, তিনি তাদের হোয়াইট হাউসে একাধিক 'ফায়ারসাইড চ্যাট'-এর জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে তাদের পক্ষে আনতে সক্ষম হয়েছিলেন ('হয়তো, সিনেটর, আপনি এই নীতিগুলো আরও ভালো বুঝতে পারতেন যদি আর্নস্ট এবং ভিক্টর আপনাকে আগুনের আরও কাছে নিয়ে যেত?' 'না! দয়া করে!')।"
- — ডেভ ব্যারি, ডেভ ব্যারি স্লেপ্ট হিয়ার: আ সোর্ট অফ হিস্ট্রি অফ দ্য ইউনাইটেড স্টেটস (১৯৮৯), পৃ. ১১৫
- "ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্টের রেকর্ডে, চারটি বিষয় সবকিছুর ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে থাকবে। প্রথমত, মানুষের ও তাদের কল্যাণে তাঁর আগ্রহ, যা সামাজিক আইন প্রণয়নে প্রতিফলিত হয়েছে এবং যা আজও আরও এগিয়ে চলেছে। দ্বিতীয়ত, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি ও সশস্ত্র বাহিনীর সর্বাধিনায়ক হিসেবে তিনি সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ যুদ্ধ জয়ে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। তৃতীয়ত, তিনি জাতিসংঘ সৃষ্টিতে ভূমিকা রেখেছিলেন, যার কাঠামোতে – যদি জাতিগুলি তা চায় – একটি শান্তি প্রতিষ্ঠা সম্ভব, যে শান্তির জন্য মানবতা যুগ যুগ ধরে আকাঙ্ক্ষা করেছে... চতুর্থত, তিনি নিজে জীবনের সেরা সময়ে একটি ব্যাধিকে জয় করে অগণিত প্রতিবন্ধীকে আশা দিয়েছিলেন। ... ওয়ার্ম স্প্রিংস ও পোলিওর প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে, এই ভয়াবহ রোগের গভীর গবেষণায় অগ্রগতি হয়েছে যা এর থেকে মুক্তি দিতে পারে – একটি অর্জন যা নিজেই সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ।"
- — বার্নার্ড ব্যারুক, এফডিআরের স্মরণসভায় পঠিত চিঠি, সেন্ট পিটার্সবার্গ টাইমস (১৩ এপ্রিল ১৯৫৫)-এ প্রকাশিত
- "জনসাধারণের ধারণা দীর্ঘদিন ধরে বলে আসছে যে এফডিআর সেনাবাহিনীর তুলনায় নৌবাহিনীকে বেশি পছন্দ করতেন, কিন্তু বাজেট, সৈন্য মোতায়েন এবং পদোন্নতির ক্ষেত্রে তিনি একজন সর্বাধিনায়ক হিসেবে সুষম নীতি গ্রহণ করেছিলেন। তবে আবেগের স্তরে, রুজভেল্টের সমন্বিত পরিদর্শন-মাছধরা-অবকাশ ভ্রমণ—যেমন তিনি ক্রুজার হিউস্টনে উপভোগ করেছিলেন—তা ছিল তাঁর সবচেয়ে প্রিয় সময়গুলোর মধ্যে একটি। এবং নৌবাহিনীর অ্যাডমিরালদের সাথে তাঁর দীর্ঘদিনের সম্পর্ক, বিশেষ করে দায়িত্বপরায়ণ লেহির সাথে, তাঁকে তাদের সাথে সময় কাটাতে আরও স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করাত। এই বৈসাদৃশ্যটি আরও স্পষ্ট হয় যখন আমরা স্মরণ করি যে ১৯৩০ থেকে ১৯৩৫ সাল পর্যন্ত সেনাবাহিনীর চিফ অফ স্টাফ ছিলেন ডগলাস ম্যাকআর্থার। জেনারেল তখনও গৃহযুদ্ধের সময় তাঁর পিতার মিশনারি রিজ অভিযানের অনুকরণ করতে চেষ্টা করছিলেন, এবং তাঁর হোয়াইট হাউস সফরগুলি প্রায়ই একটি রাষ্ট্রীয় সফরের আভা নিত। রুজভেল্ট ম্যাকআর্থার বা অন্য কাউকে ভয় পেতেন না, কিন্তু তার সাথে তাঁর বিশেষ আরামদায়ক সম্পর্কও ছিল না। যখন ম্যাকআর্থার ওয়াশিংটন ছেড়ে ফিলিপাইন চলে যান এবং ম্যালিন ক্রেইগ, যাকে রুজভেল্ট ভালোভাবে চিনতেন না, সেনাবাহিনীর চিফ অফ স্টাফ হন, তখন স্বাভাবিকভাবেই রুজভেল্ট অনুগত ও সংযত লেহির দিকেই ঝুঁকে পড়েন তাঁর প্রধান সামরিক উপদেষ্টা হিসেবে।"
- — ওয়াল্টার আর. বর্নেম্যান, দ্য অ্যাডমিরালস: নিমিৎজ, হ্যালসি, লেহি অ্যান্ড কিং—দ্য ফাইভ-স্টার অ্যাডমিরালস হু ওন দ্য ওয়ার অ্যাট সি (২০১২), পৃ. ১৬৭
- "রাষ্ট্রপতি রুজভেল্ট... আমাকে বলেছিলেন যে কু ক্লাক্স ক্ল্যানের সদস্য হওয়ার বিষয়ে আমার চিন্তা করার কোনো কারণ নেই। তিনি বলেছিলেন যে জর্জিয়া রাজ্যে তার কয়েকজন সেরা বন্ধু এবং সমর্থক এই সংগঠনের সদস্য ছিলেন। তিনি কখনও কোনওভাবে, শব্দ বা মনোভাব দ্বারা, আমার ক্ল্যান সদস্য হওয়া সম্পর্কে কোনও সন্দেহ প্রকাশ করেননি বা এই সংগঠনের সদস্য হওয়ার জন্য আমাকে কোনও সমালোচনাও করেননি।"
- — হুগো ব্ল্যাক, লাইব্রেরি অফ কংগ্রেসে সংরক্ষিত তার নথিতে ভার্জিনিয়া ভ্যান ডের ভীর হ্যামিল্টন ফাইলে উদ্ধৃত, হাওয়ার্ড বলের কোল্ড স্টিল ওয়ারিয়র (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৬), পৃ. ৯৮-৯৯-এ উদ্ধৃত
- "রুজভেল্ট এবং যুক্তরাষ্ট্রের যুগ্ম চিফস অফ স্টাফ (JCS)-এর মধ্যে বৈঠকগুলো স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতো এবং সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানের জন্য ডাকা হতো। রাষ্ট্রপতি সিদ্ধান্ত নিতেন কারা উপস্থিত থাকবেন, সম্ভবত যাদের কাছ থেকে তিনি পরামর্শ চাইতেন। রেকর্ডে দেখা যায়, ১৯৪২ সালে এডমিরাল কিং সাদা প্রাসাদে প্রায় ৩২ বার গিয়েছিলেন, যদিও রাষ্ট্রপতির অ্যাপয়েন্টমেন্ট ক্যালেন্ডারে নেই এমন আরও বৈঠক হতে পারে। এরপর যুদ্ধের বাকি সময়ে নির্ধারিত বৈঠকের সংখ্যা কমতে থাকে: ১৯৪৩ সালে ৮ বার, ১৯৪৪ সালে ৯ বার এবং ১৯৪৫ সালে মাত্র ১ বার। বিপরীতে, চার্চিল ব্রিটিশ চিফস অফ স্টাফের সাথে প্রায় প্রতিদিনই বৈঠক করতেন।"
- — থমাস বি. বিউয়েল, মাস্টার অফ সি পাওয়ার: আ বায়োগ্রাফি অফ ফ্লিট অ্যাডমিরাল আর্নেস্ট জে. কিং (১৯৮০), পৃ. ২৪২
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]- ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট আমেরিকান হেরিটেজ সেন্টার জাদুঘর
- নিউ ডিল নেটওয়ার্ক
- ফ্র্যাঙ্কলিন এবং এলিনর রুজভেল্ট ইনস্টিটিউট
- এফডিআর কার্টুন আর্কাইভ
- হাইড পার্ক, এনওয়াই, এফডিআরের বাড়ি
- ক্যাম্পোবেলো দ্বীপ এফডিআরের গ্রীষ্মকালীন বাড়ি
- ওয়ার্ম স্প্রিংস জিএ এফডিআর রিট্রিট
- এফডিআর মেমোরিয়াল ওয়াশিংটন ডিসি
- ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট প্রেসিডেন্সিয়াল লাইব্রেরি এবং জাদুঘর
- FDR এর উক্তি এবং জীবনী
বক্তৃতা এবং উদ্ধৃতি: অডিও এবং প্রতিলিপি
[সম্পাদনা]- সান্তা বারবারার ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আমেরিকান প্রেসিডেন্সি প্রকল্প
- রাষ্ট্রপতিদের পাবলিক পেপারস: ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট
উইকিপিডিয়ায় ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিভ্রমণে ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট সম্পর্কিত ভ্রমণ নির্দেশিকা রয়েছে।
বিষয়শ্রেণীসমূহ:
- ফ্র্যাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট
- নিউ ইয়র্ক সিটির রাজনীতিবিদ
- নিউ ইয়র্ক (রাজ্য) থেকে আইনজীবীরা
- ১৮৮২-এ জন্ম
- ১৯৪৫-এ মৃত্যু
- নিউ ইয়র্কের গভর্নর
- ফ্রিম্যাসনস
- হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
- দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মানুষ
- কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
- রুজভেল্ট পরিবার
- মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি প্রার্থী, ১৯৪৪
- মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি প্রার্থী, ১৯৩২
- আমেরিকা
- মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি
- দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের রাজনৈতিক নেতা
- হার্ভার্ড কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
- টাইম সাময়িকীর বর্ষসেরা ব্যক্তি
- মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ২০শ শতাব্দীর রাষ্ট্রপতি