বিবাহ বিচ্ছেদ

বিবাহবিচ্ছেদ বা বিবাহের অবসান হলো এমন একটি প্রক্রিয়া, যেখানে কোনো দম্পতির একজনও মারা যাওয়ার আগে তাদের বৈবাহিক সম্পর্কের আনুষ্ঠানিক সমাপ্তি ঘটে।

উক্তি

বিশ্ব যখন এগিয়ে চলেছে, আমরা তখনও বসে- বিবি তালাকের (বিবাহ বিচ্ছেদের) ফতোয়া খুঁজেছি, ফিকাহ ও হাদিস চষে
- কাজী নজরুল ইসলাম এর লেখা খালেদ কবিতা থেকে
"স্বামী-স্ত্রীর কলহ বা মনোমালিন্যে তৃতীয় পক্ষের হস্তক্ষেপ অধিকাংশ ক্ষেত্রে দাম্পত্য-সমস্যাকে আরো জটিল করে তোলে, এমনকি অনেক সময় বিবাহ-বিচ্ছেদ ঘটিয়ে ছাড়ে। কলহ নিরসনের ভার দম্পতির ওপর ছেড়ে দিলে এবং বাইরের মানুষের ইন্টারফেয়ার না থাকলে অধিকাংশ পারিবারিক সমস্যা আপনাতেই দূর হয়ে যায়।"
- শায়খ আহমাদুল্লাহ
আমরা প্রায়ই শুনি যে চার্চ জন্ম নিয়ন্ত্রণের প্রাকৃতিক পদ্ধতি গ্রহণ করে যখন সে কৃত্রিম উপায়ে প্রত্যাখ্যান করে। এটি সত্য নয়। চার্চ সতীত্বের গুণের উপর ভিত্তি করে পর্যায়ক্রমিক যৌন সংযম গ্রহণ করে, তবে তিনি গর্ভনিরোধের প্রতিটি রূপের নিন্দা করেন। গর্ভনিরোধক হ'ল "এমন একটি কাজ যার লক্ষ্য হিসাবে প্রচার প্রতিরোধ রয়েছে" (হিউম্যান ভিটা, নং ১৪)। পর্যায়ক্রমিক বিরত থাকার ক্ষেত্রে এটি হয় না। পর্যায়ক্রমিক সংযমের সাথে, ব্যক্তি যৌন সম্পর্কের ক্ষেত্রে সম্মানিত হয়- স্ত্রী তার নিজস্ব জৈবিক ছন্দের মাধ্যমে, স্বামী তার দেওয়া শুক্রাণুর মাধ্যমে। কোন বিচ্ছেদ বিবাহ আইনের একত্ব, আত্মা এবং শরীরের একত্বকে বিঘ্নিত করে না। (উত্তম) লক্ষ্য ও উপায়ের মধ্যে কোন বৈপরীত্য নেই। চার্চ গর্ভনিরোধকে একটি নৈতিক ব্যাধি হিসাবে বিবেচনা করে, জৈবিক, পরিবেশগত বা প্রাকৃতিক কারণে নয়, বিজ্ঞান ও কৌশল সম্পর্কে ভয়ের কারণে নয়, বরং আধ্যাত্মিক, নৃতাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক কারণে। গর্ভনিরোধক মানুষকে জীবনের প্রভুর ভূমিকায় নিক্ষেপ করে, তাকে তার দেহকে তার আকাঙ্ক্ষার অধীন উপাদানের টুকরো হিসাবে ব্যবহার করার অনুমতি দেয়; একটি বস্তু হিসাবে তিনি তার ইচ্ছা হিসাবে ম্যানিপুলেট করতে পারেন। তার ইচ্ছাই তখন তার কর্মের একমাত্র মাপকাঠি হয়ে দাঁড়ায়। তার নৈতিকতা পরিস্থিতির নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে; সাবজেক্টিভ স্ট্যান্ডার্ডে। কিন্তু, পর্যায়ক্রমে সংযম বজায় রেখে মানুষ নিজেকে ঈশ্বরের প্রাণী হিসেবে গ্রহণ করে, তার ইচ্ছাকে তার সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করে। তিনি তার শরীরকে তার নির্ভরতার চিহ্ন হিসাবে দেখেন এবং একই সাথে তার শ্রেষ্ঠত্বের প্রতীক হিসাবে দেখেন। তার আকাঙ্ক্ষা - যা সর্বদা অস্পষ্ট এবং বিভ্রান্ত - তার প্রকৃতিতে লিখিত আইনের কাছে নিজেকে স্বাধীনভাবে জমা দেয় এবং তাই যা একটি যুক্তিসঙ্গত, সত্য মানবিক আকাঙ্ক্ষা হয়ে ওঠে।
- গর্ভনিরোধ, "গর্ভনিরোধ", মূলত "গর্ভনিরোধ: একটি সামাজিক সমস্যা"
সেদিনের আর একটি কান্নাকাটি এবং যা সমাজের সবচেয়ে পবিত্র স্বার্থকে অত্যন্ত উদ্বেগজনকভাবে হুমকি দেয়, তা হ'ল সেই সুবিধা যার সাহায্যে বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়া যেতে পারে। কিছু রাজ্যে বিবাহবিচ্ছেদ নিয়ন্ত্রণকারী আইনগুলি এত কুখ্যাতভাবে আলগা যে অসংখ্য এবং এমনকি শত শত লোক প্রতি বছর বিবাহের বন্ধন বিলুপ্ত হওয়া ছাড়া অন্য কোনও উদ্দেশ্য নিয়ে উল্লেখ করা রাজ্যগুলিতে যান। আইনগুলির মধ্যে এই শিথিলতার প্রভাব হ'ল তাড়াহুড়ো, অবিবেচক বিবাহকে উত্সাহিত করা এবং অসহনীয় অংশীদারের কাছ থেকে পলায়নকে এত সহজ করে তোলা যে সহনশীলতা গড়ে তোলার এবং পারস্পরিক অভিযোজন অর্জনের বাধ্যবাধকতা যা প্রথমে বিদ্যমান নাও থাকতে পারে, সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করা হয়। মহান শিক্ষক বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে বাইবেলের যে নিয়ম দিয়েছেন, তা এই অধঃপতিত দিনগুলোতে খুব কমই বিবেচনা করা হয়. তিনি ব্যভিচারকে বিবাহ বিচ্ছেদের একমাত্র বৈধ কারণ বানিয়েছিলেন; তবুও আমরা এখন দেখি যে বিবাহিত ব্যক্তিরা অতি তুচ্ছ সমস্যার কারণে তাদের গম্ভীর বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করে। যদি কোনও দম্পতি একে অপরের প্রতি ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং পরিবর্তন চায়, তবে তাদের যা করতে হবে তা হ'ল নিউ ইয়র্ক বা শিকাগোর আইনজীবীর কাছে ফি প্রেরণ করা এবং তারা অল্প সময়ের মধ্যে যথাযথভাবে স্বাক্ষরিত আইনী কাগজপত্রগুলি ফেরত পাবে, তাদের শপথের পছন্দসই বাতিল করার জন্য তাদের বিদ্রূপ করবে। যদিও মানবীয় আইন দ্বারা সমর্থিত, তবে এতে কোনও সন্দেহ নেই যে এটি একটি ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠানের সাথে নির্লজ্জ তুচ্ছ যা উচ্চ স্বর্গ দ্বারা জঘন্যতম ঘৃণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এর চেয়ে বড় সংস্কারমূলক আইন প্রণয়নের আর কোনো দিকেই নেই। আমাদের আইনে বিবাহ চুক্তিকে এমন এক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত যা এখনকার মতো এত হালকাভাবে তৈরি এবং ভাঙা যায় না। এটি কেবল বাতিল বা সবচেয়ে গুরুতর অপরাধ হওয়া উচিত। এখন যে বিপরীত পথ অনুসরণ করা হয় তা নৈতিকতার জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর। আমাদের বিবাহ বিচ্ছেদ আইন কার্যত অসতীত্বের জন্য একটি প্রিমিয়াম অফার করে।
- বৃদ্ধ এবং তরুণদের জন্য সরল তথ্য, পৃষ্ঠা ১৫৪
আমি আত্মহত্যা করতে চেয়েছিলাম। যদি আমার কাছে একটি বন্দুক থাকত, তাহলে আমি তা করতাম। আমি বিভৎস বিকল্পগুলো বিবেচনা করছিলাম — বড়ি খাওয়া, ব্লেড দিয়ে হাত কাটা, ব্রিজ থেকে লাফ দেয়া — তখনই আরেকজন ছাত্র আপেক্ষিকতা নিয়ে একটি বিস্তারিত প্রশ্ন করতে ফোন করল। মি. আইনস্টাইনের ব্যাপারে পনেরো মিনিট চিন্তা করার পর আত্মহত্যা আর কোনো যুক্তিসঙ্গত বিকল্প ছিল না। বিবাহ বিচ্ছেদ, অবশ্যই। আজীবন সন্ন্যাস, খুবই সম্ভব। কিন্তু মৃত্যু? অসম্ভব। আমি কখনোই পদার্থবিজ্ঞানের সঙ্গে আমার প্রেম সম্পর্ক এমনভাবে শেষ করতে পারতাম না।
- "Richard Wakefield" in Rama II (১৯৮৯)
ঈশ্বর যখন আদমকে সৃষ্টি করেছিলেন, যিনি একা ছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন, 'মানুষের একা থাকা ভালো নয়। তিনি মাটি থেকে একজন নারীও সৃষ্টি করেছিলেন, যেমন তিনি নিজেই আদমকে সৃষ্টি করেছিলেন, এবং তার নাম দিয়েছিলেন লিলিথ। আদম এবং লিলিথ তৎক্ষণাৎ লড়াই শুরু করে। সে বলল, 'আমি নীচে শুয়ে থাকব না,' এবং সে বলল, 'আমি তোমার নীচে শুয়ে থাকব না, কেবল উপরে। কারণ তুমি কেবল নীচের অবস্থানে থাকার যোগ্য, যখন আমি শ্রেষ্ঠ হতে চাই।' লিলিথ উত্তর দিল, 'আমরা একে অপরের সমান কারণ আমরা দুজনেই মাটি থেকে সৃষ্টি হয়েছি।' কিন্তু তারা একে অপরের কথা শুনল না। লিলিথ যখন এটি দেখল, তখন সে অবর্ণনীয় নাম উচ্চারণ করল এবং বাতাসে উড়ে গেল।
- Adam and Lilith in Alphabet of Sirach.
বিবাহবিচ্ছেদ সবসময়ই ভালো খবর। আমি জানি এটা অদ্ভুত শোনায়, কিন্তু এটা সত্যি কারণ কোনও ভালো দাম্পত্য জীবন কখনও বিবাহবিচ্ছেদের মাধ্যমে শেষ হয়নি... এটা দুঃখজনক হবে। যদি দুজন মানুষ বিবাহিত হয় এবং তারা সত্যিই ভালো কিছু করে এবং তারপর তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়, তাহলে সেটা সত্যিই দুঃখজনক হবে। কিন্তু এমনটা কখনও হয়নি।
- Louis C.K., "The Annotated Wisdom of Louis C.K.", Splitsider, (02/2013).
যখন প্রেম বন্ধ হয়ে যায়, যখন প্রেমমূলক প্রেমে, বন্ধুত্বে, সংক্ষেপে, যখন দুটি মানুষের মধ্যে প্রেমময় সম্পর্কের মধ্যে এমন কিছু আসে যাতে প্রেম বন্ধ হয়ে যায়, তখন আমরা মানুষ হিসেবে দুজনেই বিচ্ছেদ ঘটাই। প্রেম ছিল একটি বন্ধন, তাদের মধ্যে একটি ভালো অর্থে ছিল; তারপর যখন কিছু আসে, তখন প্রেম স্থানচ্যুত হয়, এটি বন্ধ হয়ে যায়; তাদের মধ্যে সংযোগ ভেঙে যায়, এবং বিরতি তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে প্রবেশ করে। অতএব এটি একটি বিরতির দিকে নিয়ে যায়। তবে খ্রিস্টধর্ম ভাষার এই ব্যবহার জানে না, এটি বোঝে না, এটি বুঝতে অস্বীকার করে। যখন কেউ বলে যে এটি একটি বিরতির দিকে, এর কারণ হল যে একজনের মতামত যে প্রেমে কেবল দুজনের মধ্যে একটি সম্পর্ক থাকে, বরং এটি তিনজনের মধ্যে একটি সম্পর্ক, যেমনটি দেখানো হয়েছে। … তাহলে খ্রিস্টধর্ম কী করে? এর আন্তরিকতা অবিলম্বে একক ব্যক্তির উপর, দুজনের প্রতিটি একক ব্যক্তির উপর অনন্তকালের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে। এটি হল, প্রেমে থাকা দুজন যখন একে অপরের সাথে নিজেদের সম্পর্ক করে, তখন তারা নিজেদেরকে, তাদের প্রত্যেককে আলাদাভাবে প্রেমের সাথে সংযুক্ত করে। এখন যদি এটি বিরতির সাথে মোটেও সহজে যায় না। বিচ্ছেদের আগে, তাদের একজনের অন্যজনের সাথে তার প্রেম ভেঙে যাওয়ার পর্যায়ে পৌঁছানোর আগে, প্রথমে একজনকে প্রেম থেকে দূরে সরে যেতে হবে। এটিই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়; তাই খ্রিস্টধর্ম দম্পতির একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার কথা বলে না বরং কেবল একক ব্যক্তি সর্বদা কী করতে পারে - প্রেম থেকে দূরে সরে যাওয়ার কথা বলে।
- সোরেন কিয়ারকেগার্ড ওয়ার্কস অফ লাভ ১৮৪৭ হং ১৯৯৫ পৃষ্ঠা ৩০৩-৩০৪।
অসঙ্গতি। আর তাছাড়া, আমার মনে হয় সে আমাকে ঘৃণা করত।
- অস্কার লেভান্ট , why his first marriage ended in divorce, তা নিয়ে A Smattering of Ignorance (1940) গ্রন্থে; যেমনটি "Oscar Levant, A Musical Know-It-All, Writes Book About Music And Himself," Life (5 ফেব্রুয়ারী, 1940), পৃ. 55-এ উদ্ধৃত করা হয়েছে।
একজন রোমান তার স্ত্রীর সাথে তালাকপ্রাপ্ত, তার বন্ধুরা তাকে তীব্রভাবে দোষারোপ করেছিল, যারা জিজ্ঞাসা করেছিল, "সে কি সতী ছিল না? সে কি ন্যায্য ছিল না? সে কি সন্তানসন্ততি ছিল না?" তার জুতাটি ধরে তাদের জিজ্ঞাসা করেছিল যে এটি কি নতুন এবং সুন্দরভাবে তৈরি নয়। "তবুও," তিনি আরও যোগ করেছিলেন, "তোমাদের কেউ বলতে পারো না যে এটি আমাকে কোথায় আটকে দেয়।"
- প্লুটার্ক , এমিলিয়াস পলাস, সেকেন্ড। ২৯।
যেকোন স্বামী জেলা আদালতে অথবা হাইকোর্ট বিভাগে দরখাস্ত দাখিল করিয়া, বিবাহের অনুষ্ঠানের সময় হইতে তাহার স্ত্রী ব্যভিচারে লিপ্ত কারণ দেখাইয়া, বিবাহ বিচ্ছেদের ঘোষণার জন্য প্রার্থনা করিতে পারিবেন।
- বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ১৮৬৯, পৃষ্ঠা ১০, অধ্যায় ৩ ।
[টিভিতে চিঠি পড়ছি] প্রিয় মিসেস ডাউটফায়ার; দুই মাস আগে, আমার মা আর বাবা আলাদা হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এখন তারা আলাদা বাড়িতে থাকেন। আমার ভাই অ্যান্ড্রু বলে যে আমরা আর আসল পরিবার নই। এটা কি সত্যি? আমি কি আমার পরিবার হারিয়েছি? আমার বাবা-মাকে আবার একত্রিত করার জন্য আমি কি কিছু করতে পারি? "সত্যি, কেটি ম্যাককরমিক।" ওহ, আমার প্রিয় কেটি। তুমি জানো, কিছু বাবা-মা একসাথে না থাকলে অনেক ভালোভাবে মিশে যেতে পারে। তারা সব সময় ঝগড়া করে না এবং তারা আরও ভালো মানুষ হতে পারে। তোমার জন্য অনেক ভালো মা এবং বাবা। এবং কখনও কখনও তারা আবার একসাথে ফিরে আসে। এবং কখনও কখনও তারা তা করে না, প্রিয়। আর যদি তারা না করে... নিজেকে দোষ দিও না। তারা একে অপরকে ভালোবাসে না তার মানে এই নয় যে তারা তোমাকে ভালোবাসে না। সব ধরণের পরিবার আছে, কেটি। কিছু পরিবারের একজন মা থাকে, কিছু পরিবারের একজন বাবা থাকে, অথবা দুটি পরিবার থাকে। কিছু বাচ্চা তাদের কাকা বা খালার সাথে থাকে। কেউ তাদের দাদা-দাদির সাথে থাকে, এবং কিছু বাচ্চা পালিত বাবা-মায়ের সাথে থাকে। কেউ কেউ দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে আলাদা বাড়িতে এবং পাড়ায় থাকে। তারা হয়তো একে অপরকে দিন, সপ্তাহ, মাস এমনকি বছরের পর বছর ধরে দেখতে পাবে না। কিন্তু যদি ভালোবাসা থাকে, প্রিয়, তাহলে সেই বন্ধনগুলোই আবদ্ধ করে। এবং তোমার হৃদয়ে চিরকাল একটি পরিবার থাকবে। তোমার জন্য আমার সমস্ত ভালোবাসা, বাবা। তুমি সব থাকবে... ঠিক আছে। বিদায়।
- মিসেস ডাউটফায়ার , রবিন উইলিয়ামস অভিনীত, চিত্রনাট্য র‍্যান্ডি মায়েম সিঙ্গার এবং লেসলি ডিক্সন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশিরভাগ বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদে শেষ হয় এই বিষয়টি সর্বজনবিদিত। ১৯৯৭ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১.১৬ মিলিয়নেরও বেশি বিবাহবিচ্ছেদ অনুমোদিত হয়েছিল - যার হার প্রতি ১০০০ জনে ৪.৩ (ন্যাশনাল সেন্টার ফর হেলথ স্ট্যাটিস্টিক্স, ১৯৯৮)। ১৯৬০ থেকে ১৯৮০ এর দশক পর্যন্ত, বিবাহবিচ্ছেদের হার ২০০% এরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল। যদিও ১৯৯০ এর দশকে এই বৃদ্ধি কমে আসে, মার্কিন সমাজে বিবাহের ব্যর্থতা একটি ব্যাপক সামাজিক সমস্যা হিসাবে রয়ে গেছে (যেমন হফম্যান এবং ডানকান, ১৯৮৮)। এই ঘটনাটি বিবাহবিচ্ছেদের কারণ এবং এর প্রকোপের কারণগুলি আবিষ্কার করার জন্য একটি দীর্ঘ অনুসন্ধানের সূত্রপাত করেছে (যেমন, গটম্যান, ১৯৯৪)।
- ক্রিস সেগ্রিন, রবিন এল. নবী, “Does Television Viewing Cultivate Unrealistic Expectations About Marriage?” , জার্নাল অফ কমিউনিকেশন ৫২(২): জুন ২০০২, পৃ. ২৪৭।
বিবাহবিচ্ছেদ হল আধুনিক সমাজের মধ্যযুগীয় নির্যাতনের একটি রূপ। তবে এটি দীর্ঘস্থায়ী হয় এবং আরও গভীর ক্ষত রেখে যায়। বিবাহবিচ্ছেদ সবচেয়ে আদিম আবেগকে মুক্তি দেয়; সবচেয়ে কুৎসিত, কাঁচা অনুভূতি। আবেগগতভাবে আহত ব্যক্তিরা অন্য পক্ষকে কষ্ট দেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে, কিন্তু নখর ব্যবহার করার পরিবর্তে তারা বিবাহবিচ্ছেদের আইনজীবীদের ব্যবহার করে।
- উইলিয়াম শ্যাটনার এবং ডেভিড ফিশার, আপ টিল নাউ: দ্য অটোবায়োগ্রাফি , পৃষ্ঠা ১৩৬।
নিজের আনন্দের জন্য সে বিয়ে করেছিল। ভাবতে ভাবতেই তার বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে যায়।
- সুমেরীয় প্রবাদ , দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় সাহিত্যে সংকলন (২) , খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ।

বহিঃসংযোগ