ভারতবিদ্যা
ভারতবিদ্যা যা (ইংরেজি: Indology বা Indian studies) বা দক্ষিণ এশীয়বিদ্যা হলো ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাস ও সংস্কৃতি, ভাষা ও সাহিত্যের কেতাবি বিদ্যা এবং এটি এশীয়বিদ্যার একটি শাখা। দক্ষিণ এশীয়বিদ্যার অধীনে আঞ্চলিক বিশেষত্বের মধ্যে রয়েছে: বঙ্গবিদ্যা, দ্রাবিড়বিদ্যা, পাকিস্তানবিদ্যা, সিন্ধুবিদ্যা।
উক্তি
[সম্পাদনা]- মিলের প্রাচীন ভারতের প্রতি ঘৃণা অন্যান্য এশীয় সভ্যতাগুলিতেও বিস্তৃত এবং ... মিলের কাঠামোর বেশিরভাগই ঔপনিবেশিক এবং উত্তর-ঔপনিবেশিক ভারতবিদ্যাে টিকে আছে। উদাহরণস্বরূপ, তার ধারণা যে প্রাচীন ভারতের ইতিহাস অন্যান্য বর্বর জাতির ইতিহাসের মতো, এটি পারস্পরিক যুদ্ধরত ছোট রাষ্ট্রগুলির ইতিহাস ছিল, শুধুমাত্র মাঝে মাঝে কিছু বিশেষ উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং যোগ্য ব্যক্তির ইচ্ছায় প্রতিষ্ঠিত কিছু বৃহত্তর রাজনৈতিক সত্তা দ্বারা মুক্তি পেয়েছিল, এগুলো আজও বিভিন্ন রূপে আমাদের সাথে রয়ে গেছে।
- চক্রবর্তী, ডি কে, ১৯৯৭। কলোনিয়াল ইন্ডোলজি: সোশিওপলিটিকস অফ দ্য এনশিয়েন্ট ইন্ডিয়ান পাস্ট। নয়া দিল্লি: মুন্সিরাম মনোহর লাল পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড
- ১৮২৫ সালে ফরাসি ব্যক্তি জোসেফ গিনিয়াট বলেছিলেন যে হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে তথ্যের জন্য তিনি ইংরেজির চেয়ে জার্মান ভাষার উপর বেশি নির্ভরশীল ছিলেন। তিনি বলেন "এর পরবর্তী লেখাগুলি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যদিও বেশিরভাগ অংশই সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে এবং দার্শনিক মনোভাব থেকে লেখা হয়েছিল। জোন্স, রবার্টসন এবং পণ্ডিত টমাস মরিসের দ্বারা চিহ্নিত পথটি শীঘ্রই ইংল্যান্ডে পরিত্যক্ত হয়ে যায় এবং খ্রিস্টান মিশনারিরা এই লোকেদের নৈতিক ও ধর্মীয় অবস্থার প্রায়শই কলঙ্কিত চিত্রের মাধ্যমে হিন্দুদের প্রাচীন ধর্ম সম্পর্কে প্রচুর মিথ্যা ধারণা ছড়িয়ে দিতে অবদান রাখে।"
- জোসেফ-ড্যানিয়েল উইনাট, উদ্ধৃতি: জৈন, এস, ও জৈন, এম (২০১১)। দ্য ইন্ডিয়া দে সো: ফরেন একাউন্টস নয়া দিল্লি: ওশেন বুকস। খণ্ড ৪। ইন্ট্রোডাকশন
- একই কথা পশ্চিমা ভারতবিদ্যা বিভাগের ক্ষেত্রেও সত্য যেখানে অনেক অধ্যাপক কমবেশি ব্রাহ্মণবাদ বিরোধী অবস্থান ভাগ করে নেন। লিউভেন বিশ্ববিদ্যালয়ের এশীয়বিদ্যা বিভাগে ছাত্রাবস্থায় আমি দেখেছি চীনা ছাত্ররা তিব্বতে চীনাদের দখলদারিত্বের উৎসাহী সমর্থক হয়ে ওঠে এবং ইসলামের ছাত্ররা ইসলামের সমর্থক হয়ে ওঠে। বিপরীতে, ভারতবিদ্যার ছাত্রদের মধ্যে হিন্দুধর্মের প্রতি এমন অনুভূতি কখনও তৈরি হয়নি, এবং এটি মূলত আর্য আক্রমণের মূল পাপ এবং "বর্ণবাদী বর্ণ আরোপের" দ্বারা হিন্দুধর্মের উপর নেতিবাচক আলোকপাতের কারণে হয়েছিল। অবশ্যই বর্ণের সমালোচনা করা বৈধ; কিন্তু মিথ্যা ইতিহাসের ভিত্তিতে তা করা বিকৃত। ... বিতর্কিত বিষয়গুলির ক্ষেত্রে বেশিরভাগ পশ্চিমা ভারত পর্যবেক্ষক তাদের সুবিধাপ্রাপ্ত ভারতীয় পরিচিতিদের যা-ই বলুক না কেন, অবিশ্বাস্যভাবে তারা তোতাপাখি।
- এলস্ট, কোয়েনরাড (১৯৯৯)। আপডেট অন দ্য আরইয়া ইনভেশান ডিবেট, নয়া দিল্লি: আদিত্য প্রকাশন
- দ্বিতীয় সমস্যা হল, অনেক ভারত-পর্যবেক্ষক যাদের বস্তুনিষ্ঠতার সাধারণ ধারণা (...) আছে, তাদের বর্তমান বিষয়ের উপর প্রকাশিত বই এবং গবেষণাপত্রও কম নয় যা সাধারণ পণ্ডিতিক মানদণ্ড থেকে গুরুতরভাবে বিচ্যুত। বস্তুনিষ্ঠতার কঠোর মানদণ্ড স্পষ্টতই যেকোনো ক্ষেত্রের পণ্ডিতদের জন্য একটি স্থায়ী চ্যালেঞ্জ, কিন্তু এই ক্ষেত্রটি অথবা অন্তত এর বর্তমান শিল্পের অবস্থা কিছু অদ্ভুত সমস্যা উপস্থাপন করে। কিছু ক্ষেত্রে, ভারত-পর্যবেক্ষকের মনে পক্ষপাত থাকতে পারে, কিন্তু প্রধান সমস্যা হল যে এমনকি পণ্ডিত এবং সাংবাদিকরাও যারা বস্তুনিষ্ঠ হওয়ার চেষ্টা করেন, তারাও ভারতীয় উৎসের উপর নির্ভরতার কারণে এই প্রচেষ্টায় প্রতিবন্ধী হন, যার যথেষ্ট মর্যাদা রয়েছে কিন্তু বস্তুনিষ্ঠতা থেকে খুব কম দূরে নয়।
- এলস্ট কে, ডিকলোনাইজিং দ্য হিন্দু মাইন্ড (২০০১)
- রোনাল্ড ইন্ডেন উল্লেখ করেছেন যে ধর্ম ঐতিহ্যের ধারণায় ঔপনিবেশিক ধারণার অবচেতন ব্যবহারের মাধ্যমে এই ধরণের পণ্ডিতরা নিজেদেরকে নব্য উপনিবেশবাদীতে পরিণত করেছেন। তিনি দাবি করেন যে এই ধরণের ভারতীয় বুদ্ধিজীবীদের ভারতের পুরনো ঔপনিবেশিক কল্পনা পুনরুদ্ধার করার প্রবণতা রয়েছে। নারীদের প্রতি পদ্ধতিগত দুর্ব্যবহার (পিতৃতন্ত্র), তরুণদের শোষণ (শিশুশ্রম), আর্য বংশোদ্ভূত একটি পরজীবী ব্রাহ্মণ বর্ণের আধিপত্য, বর্ণ দ্বারা বৈষম্য (অস্পৃশ্যতা) এবং একটি আতঙ্কবাদী হিন্দুধর্মের বিজয়বাদের প্রতিনিধিত্ব ভারতের পূর্ববর্তী চিত্রগুলিকে একটি সহজাত এবং অনন্যভাবে বিভক্ত এবং নিপীড়ক স্থান হিসাবে পুনরাবৃত্তি করে।
- রোনাল্ড ইন্ডেন, ইমাজিনিং ইন্ডিয়া, ১৯৯০:১২)। মালহোত্রা, আর., এবং ইনফিনিটি ফাউন্ডেশন (প্রিন্সটন, এনজে) থেকে উদ্ধৃত। (২০১৮)। বিং ডিফারেন্ট: অ্যান ইন্ডিয়ান চ্যালেঞ্জ টু ওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সালিজম।
- রেনেসাঁর পর থেকে সংস্কৃতির ইতিহাসে আঠারো শতকের শেষভাগে সংস্কৃত সাহিত্যের আবিষ্কারের মতো বিশ্বব্যাপী তাৎপর্যপূর্ণ আর কোনও ঘটনা ঘটেনি।
- আর্থার এ. ম্যাকডোনেল, অ্যা হিস্টোরি অফ সানস্কৃত লিটারেচার ভলিউম ১
- যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় কোন আকাশের নীচে মানব মন তার কিছু সেরা প্রতিভাকে সবচেয়ে বেশি বিকশিত করেছে, জীবনের সবচেয়ে বড় সমস্যাগুলি নিয়ে সবচেয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছে এবং এমন কিছু সমাধান খুঁজে পেয়েছে যা প্লেটো এবং কান্ট অধ্যয়নকারীদেরও মনোযোগের যোগ্য তাহলে আমার ভারতের দিকে ইঙ্গিত করা উচিত। এবং যদি আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি যে আমরা যারা প্রায় একচেটিয়াভাবে গ্রিক ও রোমান এবং সেমিটিক জাতি, ইহুদিদের চিন্তাভাবনা দ্বারা লালিত হয়েছি, কোন সাহিত্য থেকে আমরা সেই সংশোধনীটি পেতে পারি যা আমাদের অভ্যন্তরীণ জীবনকে আরও নিখুঁত, আরও ব্যাপক, আরও সর্বজনীন, প্রকৃতপক্ষে আরও সত্যিকার অর্থে মানবিক জীবন করার জন্য সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন... আবারও আমার ভারতের দিকে ইঙ্গিত করা উচিত।
- ম্যাক্স মুলার, ইন্ডিয়া, হোয়াট ক্যান ইট টিচ আস (১৮৮২) চতুর্থ বক্তৃতা
- [ভারত-পর্যবেক্ষক উচ্চপদস্থ শিক্ষাবিদদের] “যদি ক্রমহ্রাসমান তহবিলের একটি অংশের প্রয়োজন হয় তবে তাদের মার্কিন ত্রাণকর্তাদের প্রশ্রয় দিতে হবে। গবেষণার উদ্দেশ্য হল কিছু ভুক্তভোগীর দুর্দশা লাঘব করা এবং একজন খলনায়ককে চ্যালেঞ্জ করা। এবং তাই, ডনিগার প্রমাণ দেবেন যে কীভাবে পুরাণ কাহিনী ব্রাহ্মণ আধিপত্যকে শক্তিশালী করে, অন্যদিকে পোলক বাবরি মসজিদ ধ্বংসের প্রসঙ্গ দিয়ে রামায়ণে তার প্রবন্ধগুলি শুরু করবেন, পাঠকদের মনে করিয়ে দেবেন যে তার গবেষণাপত্রের একটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্য রয়েছে, কেবল তাত্ত্বিক উদ্দেশ্য নয়। .. ইউরোপীয় ও মার্কিন শিক্ষাবিদরা প্রাচ্যকে 'ভিন্ন' না করার জন্য প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে রয়েছেন। তাই এখন, 'ভিন্ন' প্রক্রিয়াটিকে সর্বজনীন করার প্রয়োজন - এবং দেখাতে হবে যে এটি প্রাচ্যেও ঘটে এবং এটি কেবল একটি পশ্চিমা রোগ নয়। এবং তাই তাদের লেখাগুলি ক্রমাগত নির্দেশ করার ক্ষেত্রে বেদনাদায়ক যে কীভাবে সুবিধাভোগী হিন্দুরা সংস্কৃত, রামায়ণ, মীমাংসা, ধর্মশাস্ত্র এবং মনুস্মৃতি ব্যবহার করে দলিত, মুসলিম এবং মহিলাদের 'ভিন্ন' করছে... ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে প্রাচ্যবাদী এবং মার্কসবাদী সমালোচনার শিকার হওয়ার পর... শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, সুবিধাভোগী হিন্দুরা মানবিক ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় দক্ষতা অর্জন করতে পারেনি যাতে তারা একটি মূল্যবান প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা চালু করতে পারে.... উচ্চ আসনে অধিষ্ঠিত হওয়া উভয় কৌশলের কেন্দ্রবিন্দু। সমালোচনা উভয় পক্ষের মধ্যেই একই রকম প্রতিক্রিয়ার জন্ম দেয় - তারা দ্রুত নিজেদেরকে ভুল বোঝাবুঝি করা নায়ক এবং শহীদ হিসাবে ঘোষণা করে এবং তাদের অনুসারীদের একটি দলকে উত্তেজিত করে। ডনিগার এবং পোলক কর্মী-শিক্ষাবিদদের একটি বাহিনীকে অনুপ্রাণিত করেছেন যারা মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয় এবং এমনকি মার্কিন মাটি থেকে 'বিপজ্জনক' ভারতীয় নেতা এবং বুদ্ধিজীবীদের দূরে রাখার জন্য আবেদনপত্রে স্বাক্ষর করেন... কোনও ভিন্নমত সহ্য করা হয় না। আপনি যদি উভয় পক্ষের সাথে একমত হন, তাহলে আপনি তাদের জন্য যুক্তিবাদী বিজ্ঞানী হয়ে উঠবেন। আপনি যদি তাদের সাথে একমত না হন, তাহলে আপনি ফ্যাসিস্ট - অথবা বর্ণবাদী হয়ে উঠবেন।
- দেবদত্ত পট্টনায়েক , এলস্ট, কোয়েনরাড থেকে উদ্ধৃত। হিন্দু দার্মা অ্যান্ড দ্য কালচারাল ওয়্যার। (২০১৯)। নতুন দিল্লি: রূপা।
আরো দেখুন
[সম্পাদনা]বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় ভারতবিদ্যা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।