ভারতে তিন তালাক

তিন তালাক, যা তালাক-এ-বিদ্দত, তাৎক্ষণিক বিবাহবিচ্ছেদ এবং তালাক-এ-মুঘাল্লাজাহ (অপরিবর্তনীয় বিবাহবিচ্ছেদ) নামেও পরিচিত, হলো ইসলামি বিবাহবিচ্ছেদের একটি রূপ যা ভারতের মুসলমানরা, বিশেষ করে হানাফি সুন্নি ইসলামি আইনশাস্ত্রের অনুসারীরা ব্যবহার করে থাকে। এটি যে কোনো মুসলিম পুরুষকে মৌখিক, লিখিত বা সম্প্রতি ইলেকট্রনিক আকারে তিনবার 'তালাক' (বিবাহবিচ্ছেদের আরবি শব্দ) উচ্চারণের মাধ্যমে আইনত তার স্ত্রীকে বিবাহবিচ্ছেদ দেওয়ার অনুমতি দেয়। ৩০ জুলাই ২০১৯ তারিখে ভারতের সংসদ তিন তালাক প্রথাকে অবৈধ ও অসাংবিধানিক ঘোষণা করে এবং ১ আগস্ট ২০১৯ থেকে একে একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবে গণ্য করে। তবে ভারতের সুপ্রিম কোর্টের একটি বেঞ্চ মুসলিম পুরুষদের জন্য "তালাক-এ-হাসান"-এর মাধ্যমে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দিয়েছে, যা তিন মাস সময়কাল জুড়ে মাসে একবার উচ্চারিত হয়। এছাড়া একজন মুসলিম নারী "খুলা (পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহবিচ্ছেদ)"-এর মাধ্যমেও তার স্বামীর থেকে আলাদা হতে পারেন।

উক্তি

• তিন তালাকের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়ে আমরা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছি। আমরা সব সময় আমাদের মুসলিম বোন ও মায়েদের কথা ভেবেছি। আমরা যদি সতীদাহ প্রথা দূর করতে পারি, আমরা যদি নারীর সমতার কথা ভাবতে পারি, তবে আমাদের মুসলিম নারীদের জন্য তিন তালাক প্রথা বন্ধ করার কথা কেন ভাবব না?... মনে করে দেখুন তিন তালাক প্রথার কারণে ক্ষতিগ্রস্ত মুসলিম নারীরা কতটা ভীত ছিল, কিন্তু আমরা তার অবসান ঘটিয়েছি। ইসলামি দেশগুলো যখন এটি নিষিদ্ধ করতে পারে, তখন আমরা কেন পারব না? আমরা যখন সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করতে পারি, যখন আমরা কন্যা ভ্রূণহত্যা ও বাল্যবিবাহের বিরুদ্ধে কঠোর পদক্ষেপ নিতে পারি, তবে এর বিরুদ্ধে কেন নয়?
  • নরেন্দ্র মোদী। আগস্ট ২০১৯। ‘ইফ উই ক্যান রিমুভ সতী প্রথা, হোয়াই নট ট্রিপল তালাক’-এ উদ্ধৃত।

• দীর্ঘকাল ধরে ভারতীয় মুসলমানরা, এবং ফলস্বরূপ সাধারণভাবে ভারতীয়রা, মুসলিম উদারপন্থীদের এই ধরনের আচরণের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। এক মুহূর্তের জন্য মনে হয়েছিল যে অযোধ্যা একটি পরিবর্তন আনবে। একদিকে, মুসলিম সম্প্রদায় শাহাবুদ্দিন, ইমাম বুখারি এবং বাকিদের রাজনীতির পরিণতির মুখোমুখি হয়েছিল: মনে হয়েছিল তারা নিজেদের ভেতরের উদারপন্থী কণ্ঠস্বর শুনতে বেশি আগ্রহী। অন্যদিকে, মুসলিম উদারপন্থীদের মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে কেবল উদারপন্থী হওয়াই তার জন্য যথেষ্ট নয়। সম্প্রদায় যদি অন্ধকারাচ্ছন্ন নেতাদের অনুসরণ করা চালিয়ে যায়, তবে তার প্রতিক্রিয়া হবে এবং মুসলিম উদারপন্থীসহ সবাই সেই স্রোতে তলিয়ে যাবে। ফলে বেশ কয়েকজন মুসলিম উদারপন্থী সেই সব বিষয়ে নেতৃত্ব দিতে শুরু করেছিলেন যা আগে কেবল গোঁড়াদের দখলে ছিল। ‘তিন তালাক’ বিষয়েই আমরা দেখেছি, বিচারপতি তিলহারি রায় দেওয়ার কয়েকমাস আগে মুসলিম ইন্টেলিজেনশিয়া মিট এই প্রথাকে কুরআন ও হাদিসের পরিপন্থী হিসেবে নিন্দা জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করেছিল। এটি এই প্রথার মাধ্যমে নারীদের যে ‘চরম কষ্ট ও কঠোরতার’ সম্মুখীন হতে হয় সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। সুতরাং, একটি সুযোগ তৈরি হয়েছিল। কিন্তু সেই মুহূর্তটি চলে গেল: খুব শীঘ্রই আলি মিয়াঁ, অল ইন্ডিয়া মিলি কাউন্সিল এবং বাকিরা আবারও সামনের সারিতে চলে এল; মুসলিম উদারপন্থীরা আবারও তাদের খোলসে ঢুকে পড়ল। এই বিষয়গুলোর প্রতিটি উলামাদের ক্ষমতা বৃদ্ধিতে সহায়তা করে। তবে আমরা যেমন দেখব, মূল ব্যাখ্যাটি আলাদা।
  • শৌরি, অরুণ (২০১২), ‘দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস, অর, দ্য শরীয়াহ ইন অ্যাকশন’। নয়ডা, উত্তরপ্রদেশ: হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স ইন্ডিয়া।

• কারণ, তাত্ত্বিকভাবে তালাক আল্লাহর কাছে অত্যন্ত ঘৃণ্য বলে গণ্য হলেও বাস্তবে চিত্রটি সম্পূর্ণ বিপরীত। আইনবিদরা বারবার এই পরামর্শ দেন যে বিবাহবিচ্ছেদ এমন একটি বিষয় যা থেকে বিরত থাকা উচিত। কিন্তু এটি কেবলই একটি পরামর্শ। ক্ষমতার প্রশ্নে তারা একমত: এই ক্ষমতা স্বামীর হাতে এবং এটি অবাধ। স্বামী যদি এটি প্রয়োগ করার সিদ্ধান্ত নেন, তবে কোনো ব্যক্তি বা কোনো বিবেচনা স্ত্রীকে বাঁচাতে পারে না। এই পরামর্শের মধ্যেই সর্বদা একটি ছিদ্র রাখা থাকে যা দিয়ে আস্ত একটি হাতি গলিয়ে দেওয়া সম্ভব: আইনবিদরা বলেন যে তোমাদের তালাক দেওয়া উচিত নয়, কিন্তু সাথে যোগ করেন—যদি প্রয়োজন না পড়ে তবে! ... তাত্ত্বিকভাবে তালাক ঘৃণ্য হতে পারে কিন্তু বাস্তবে স্বামীর হাতে রয়েছে নিরঙ্কুশ ও নিঃশর্ত ক্ষমতা—এমন এক ক্ষমতা যার প্রয়োগের জন্য তিনি পৃথিবীর কারও কাছে দায়বদ্ধ নন—কেবল ‘তালাক’ শব্দটি উচ্চারণ করে স্ত্রীকে বের করে দেওয়ার।
  • শৌরি, অরুণ (২০১২), দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস, অর, দ্য শরীয়াহ ইন অ্যাকশন। নয়ডা, উত্তরপ্রদেশ: হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স ইন্ডিয়া।

• বিচারপতি ফয়েজ বদরুদ্দিন তৈয়বজি তার বিখ্যাত কর্মে লিখেছেন, ‘সুন্নি আইনের একটি শোচনীয় অথচ স্বাভাবিক বিবর্তনের মাধ্যমে তালাকের চতুর্থ এবং সবচেয়ে অননুমোদিত বা পাপপূর্ণ পদ্ধতিটি (অর্থাৎ তিন তালাক) সবচেয়ে বেশি প্রচলিত হয়ে উঠেছে এবং এক অর্থে আইনের দ্বারাও এটি সমর্থিত...।’ তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি কেবল প্রচলিত বা সমর্থিত রূপই ছিল না, এর প্রভাব ছিল ‘ভয়াবহ’ কারণ তিনবার তালাক উচ্চারণ করার পর এটি চূড়ান্ত এবং অপরিবর্তনীয় হিসেবে ধরে নেওয়া ছাড়া উপায় থাকত না। বিচারপতি বদরুদ্দিন তৈয়বজি এটি আশি বছর আগে লিখেছিলেন। চল্লিশ বছর আগে বিচারপতি শাহমিরি লক্ষ্য করেছিলেন যে যেহেতু স্ত্রীকে বিবাহবিচ্ছেদ দেওয়ার এই পদ্ধতিটি ‘স্বামীদের জন্য সবচেয়ে কম ঝামেলার, তাই এটি ভারতে প্রচলিত সবচেয়ে সাধারণ রূপ।’ আশি বছর আগে... চল্লিশ বছর আগে... এবং তিন বছর আগে অধ্যাপক তাহির মাহমুদ লক্ষ্য করেছেন, ‘কয়েক শতাব্দী ধরে সাধারণ মুসলমানরা বিশ্বাস করে এসেছে যে তথাকথিত ‘তিন তালাক’ হলো বিবাহবিচ্ছেদের একমাত্র ‘ইসলামি’ রূপ...’, এবং ‘এই দেশে (ভারত) একজন মুসলিম স্বামীর বিবাহবিচ্ছেদ মানেই প্রায় সব ক্ষেত্রে তিন তালাক—একবার তালাক উচ্চারণের মাধ্যমে প্রত্যাহারযোগ্য তালাকের ধারণা সম্পর্কে মানুষের খুব কম পরিচয় আছে।’
  • বিচারপতি ফয়েজ বদরুদ্দিন তৈয়বজি। অরুণ শৌরি—দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস-এ উদ্ধৃত।

• সৈয়দ আমির আলি একশ বছরেরও বেশি আগে তার বিখ্যাত ‘মুহাম্মাডান ল’ গ্রন্থে লিখেছিলেন, ‘তিন তালাক’ হলো বিবাহবিচ্ছেদের একটি ‘ধর্মদ্রোহী বা অনিয়মিত পদ্ধতি’, যা মোহাম্মীয় যুগের দ্বিতীয় শতাব্দীতে প্রবর্তিত হয়েছিল। সেই সময়েই উমাইয়া শাসকরা যখন দেখলেন যে নবী কর্তৃক আরোপিত বিবাহবিচ্ছেদের প্রতিবন্ধকতাগুলো তাদের খেয়ালখুশি চরিতার্থ করার পথে বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছে, তখন তারা আইনের কঠোরতা থেকে বাঁচার পথ খুঁজতে শুরু করেন এবং আইনবিদদের নমনীয়তার মধ্যে তাদের উদ্দেশ্য পূরণের একটি পথ খুঁজে পান।
  • শৌরি, অরুণ (২০১২), দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস, অর, দ্য শরীয়াহ ইন অ্যাকশন। নয়ডা, উত্তরপ্রদেশ: হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স ইন্ডিয়া।

• একটি সাম্প্রতিক প্রবন্ধে তাহির মাহমুদ আরও এগিয়ে গিয়ে বলেছেন: তার মতে তিন তালাক কেবল এমন একটি নিয়ম নয় যা ইসলামি আইনবিদরা অবাঞ্ছিত স্বামীদের হাত থেকে নারীদের মুক্তি দিতে তৈরি করেছিলেন, বরং এটি এমন একটি নিয়ম যা আইনবিদরা নির্যাতিত নারীদের উদ্যোগেই স্বীকৃতি দিতে এবং গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন! তিনি লিখেছেন, ‘নবী কর্তৃক প্রবর্তিত এই সহজ কিন্তু অর্থবহ সংস্কার সময়ের সাথে সাথে কলুষিত হয়েছে।’ তিনি বর্ণনা করেছেন যে নবীর বক্তব্যগুলো স্বামীদের জন্য প্রতিবন্ধক ছিল এবং তারা স্বামীর ক্ষমতার ওপর সীমা আরোপ করেছিল। ‘রাগের মাথায় স্বামীরা তাদের স্ত্রীদের ওপর “একসাথে তিন তালাক” উচ্চারণ করতে শুরু করেন। আর বিবাহিত নারীরা, তাদের অত্যাচারী স্বামীদের হাত থেকে রেহাই পেতে জেদ ধরেন যে “একসাথে তিন তালাক” উচ্চারণকেই তৃতীয় তালাকের মর্যাদা দেওয়া হোক যাতে তাৎক্ষণিকভাবে বিবাহবিচ্ছেদ কার্যকর হয়। দুর্দশাগ্রস্ত স্ত্রীদের সাহায্য করার জন্য সেই সময়ের বেশিরভাগ আইনবিদ একমত হয়েছিলেন।’
  • শৌরি, অরুণ (২০১২), দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস, অর, দ্য শরীয়াহ ইন অ্যাকশন। নয়ডা, উত্তরপ্রদেশ: হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স ইন্ডিয়া।

• মহারাষ্ট্র বিধানসভায় ভাষণ দেওয়ার সময় মহিলা ও শিশু উন্নয়ন মন্ত্রী মঙ্গল প্রভাত লোধা বলেন, "পিএম মোদী তিন তালাকের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়ে একটি বড় সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তিন তালাক নিষিদ্ধ করার মাধ্যমে তিনি ভারতের নারীদের প্রতি ন্যায়বিচার করেছেন। যারা নির্যাতিত ছিল তিনি তাদের সুযোগ দিয়েছেন এবং তাদের মুক্ত করেছেন।"
  • মঙ্গল প্রভাত লোধা 'লাভ জিহাদ কেসেস ওভার ১ লাখ ইন মহা': মিনিস্টার ভাউস ওয়ান্ট লেট অ্যানাদার শ্রদ্ধা হ্যাপেন

• যখন আমি তিন তালাক বাতিল করেছি এবং সেই প্রথার অবসান ঘটিয়েছি, তখন মুসলিম বোনেরা অনুভব করেছেন যে আমি তাদের উদ্বেগের বিষয়ে আন্তরিক।
  • নরেন্দ্র মোদী। টাইমস নাউ-কে দেওয়া সাক্ষাৎকার (২০২৪)। [১]

তথ্যসূত্র

বাংলা উইকিউক্তিতে সূত্র তালিকা কাজ করবেনা। অনুগ্রহ করে বাংলা উইকিউক্তির নিজস্ব বিন্যাস ব্যবহার করুন।