বিষয়বস্তুতে চলুন

ভারতে দুর্ভিক্ষ

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
১৮৭৬–৭৮ সালের ভারতের মহা দুর্ভিক্ষের শিকার হওয়া কিছু মানুষ, ১৮৭৭ সালে তোলা ছবি।

দুর্ভিক্ষ ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের মতো ভারত উপমহাদেশীয় দেশগুলোর জীবনের একটি নিয়মিত অংশ ছিল। ব্রিটিশ শাসনের সময় এই দুর্ভিক্ষের তথ্যগুলো সবচেয়ে নিখুঁতভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল। ১৮শ, ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ভারতে দুর্ভিক্ষের কারণে ৩ কোটিরও বেশি মানুষ মারা গিয়েছিল। ব্রিটিশ ভারতের দুর্ভিক্ষগুলো এতটাই ভয়াবহ ছিল যে, ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে দেশের দীর্ঘমেয়াদী জনসংখ্যা বৃদ্ধির ওপর এর ব্যাপক প্রভাব পড়েছিল।

উক্তি

[সম্পাদনা]
  • প্রধান বিপদ হলো বিদেশী শোষকদের কারণে পুরো দেশের [ভারত] অনাহারে থাকা এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় প্রায় সবকিছুর জন্য বিদেশীদের ওপর সম্পূর্ণ ও আশাহীনভাবে নির্ভরশীল হয়ে পড়া।
  • আপনি হয়তো কোথাও একজন মানুষকে না খেয়ে থাকতে দেখেন। যদি আপনি কর্মের ভুল ব্যাখ্যা করেন, যা আপনাদের মধ্যে অনেকেই করেন এবং যা ভারতের জন্য লজ্জার, বিশেষ করে এমন এক দেশে যেখানে এই শিক্ষা অতি প্রাচীনকাল থেকে চলে আসছে, তবে আপনি সেই ক্ষুধার্ত মানুষটির দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন এবং বলেন যে না খেয়ে থাকা আর মারা যাওয়া তার কর্ম। আপনাদের ওই কঠিন হৃদয়ে আপনারা নিজেদের ভালোবাসার অভাব ঢাকতে ঈশ্বরের ইচ্ছাকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করেন। সেই মানুষের কর্ম কি না খেয়ে থাকা? হ্যাঁ, আর সেইজন্যই সে না খেয়ে আছে! কিন্তু যদি কোনো দেব আপনাকে সেই জায়গায় নিয়ে যান যেখানে আপনার ভাই ক্ষুধার্ত অবস্থায় আছে, তবে সেটি এই কারণে যে তিনি আপনাকে তার দানশীলতার প্রতিনিধি করতে চান। সেই মানুষের বর্তমান সময়ের খারাপ কর্ম তার কষ্টের মাধ্যমে শেষ হয়ে গেছে। দেব তখন আপনাকে বলেন: “মানুষ, তোমার ভাই না খেয়ে আছে, তাকে সেই ত্রাণ দাও যা পাওয়া তার কর্মের মধ্যে আছে, আর এই নিয়ম পালনে আমার প্রতিনিধি হও।”
  • এরপর আসে দুর্ভিক্ষের বছর; কিন্তু নাকফুল আর সোনার চুড়িগুলো তখন আর থাকে না এবং হাজার হাজার মানুষ না খেয়ে মারা যায়। তাতে কী আসে যায়? তারা খ্রিস্টের কোলে প্রাণ হারায় এবং রোম তাদের লাশের ওপর আশীর্বাদ ছড়িয়ে দেয়। প্রতি বছর এমন হাজার হাজার লাশ পবিত্র নদীগুলো দিয়ে ভেসে সাগরে চলে যায়।
    • হেলেনা ব্লাভাটস্কি, আইসিস আনভেইল্ড
  • দুর্ভিক্ষের বিরুদ্ধে কোনো প্রস্তুতি না নেওয়ার জন্য বাংলার লেফটেন্যান্ট গভর্নর পুরোপুরি দায়ী ছিলেন। ... কর্মকর্তাদের কাছে অর্থনীতির নীতিগুলো এক ধরনের "অন্ধবিশ্বাসের" মতো ছিল। তারা বিশ্বাস করতেন যে দীর্ঘমেয়াদে চাহিদা ও জোগান নিজেই ভারসাম্য ফিরিয়ে আনবে। তারা যেন একদমই ভুলে গিয়েছিলেন যে মানুষের জীবন খুব ছোট, আর খাবার ছাড়া মানুষ মাত্র কয়েক দিনের বেশি বাঁচতে পারে না। তারা যান্ত্রিকভাবে অর্থনীতির নিয়মগুলোকে নিজেদের মতো কাজ করতে দিয়েছিলেন, আর এদিকে দুর্ভিক্ষের কারণে লাখ লাখ মানুষ মারা যাচ্ছিল।
  • তিনি (জর্জ কার্জন) একইভাবে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন যাতে দুর্ভিক্ষকে সংস্কারের কারণ হিসেবে ব্যবহার করা না হয়। যখন উপমহাদেশের দুই-তৃতীয়াংশ এলাকায় অভূতপূর্বভাবে ক্ষুধা ছড়িয়ে পড়ছিল, তখন তিনি তার কর্মকর্তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তারা জনসমক্ষে এই সংকটের জন্য কঠোরভাবে কেবল খরাকেই দায়ী করেন। যখন ক্যালকাটা আইন পরিষদের একজন অসতর্ক সদস্য ডোনাল্ড স্মিটন অতিরিক্ত কর আদায়ের সমস্যাটি তুলে ধরেন, তাকে দ্রুত পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। কার্জনের নিজের রাজকীয় আড়ম্বর ও জাঁকজমকের প্রতি আসক্তি সবার জানা থাকলেও তিনি ক্ষুধার্ত গ্রামবাসীদের উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন যে, “যেকোনো সরকার যদি অঢেল জনহিতকর কাজের স্বার্থে ভারতের আর্থিক অবস্থাকে বিপন্ন করে, তবে তাকে কঠোর সমালোচনার মুখে পড়তে হবে। কিন্তু যদি কোনো সরকার বাছবিচারহীনভাবে দান-খয়রাত করে জনগণের মনোবল দুর্বল করে এবং তাদের আত্মনির্ভরশীলতা নষ্ট করে, তবে তারা এক জনবিরোধী অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত হবে।”
    • মাইক ডেভিস। লেট ভিক্টোরিয়ান হলোকাস্টস। ১। ভারসো, ২০০০। আইএসবিএন ১৮৫৯৮৪৭৩৯০ অকার্যকর অকার্যকর পৃষ্ঠা ১৬২
  • আর এই মহাবিপর্যয়গুলো থেকে ব্রিটিশরা কী শিক্ষা নিয়েছিল? সবচেয়ে বিস্তারিত সরকারি জরিপ, রিপোর্ট অন দ্য ফেমিন ইন বোম্বে প্রেসিডেন্সি, ১৮৯৯-১৯০২, স্বীকার করেছে যে "শুরু থেকে ব্যাপকভাবে অনুদানমূলক [গৃহ] ত্রাণ প্রদানের মাধ্যমে" অতিরিক্ত মৃত্যুর অনেকটাই এড়ানো যেত, কিন্তু জোর দিয়ে বলেছে যে "এর খরচ এমন হতে পারত যা কোনো দেশই বহন করত না বা বহন করতে বলা উচিত হতো না"...
    • মাইক ডেভিস। লেট ভিক্টোরিয়ান হলোকাস্টস। ১। ভারসো, ২০০০। আইএসবিএন ১৮৫৯৮৪৭৩৯০ অকার্যকর অকার্যকর পৃষ্ঠা ১৭৫
  • আমরা কীভাবে বাষ্পীয় পরিবহন এবং আধুনিক শস্য বাজারের জীবন রক্ষাকারী সুবিধার আত্মতুষ্ট দাবিগুলোকে বিচার করব, যখন লাখ লাখ মানুষ, বিশেষ করে ব্রিটিশ ভারতে, রেলপথের ধারে বা শস্যভাণ্ডারের সিঁড়িতে মারা গিয়েছিল?
    • লেখক এবং রাজনৈতিক কর্মী মাইক ডেভিস তার বই, লেট ভিক্টোরিয়ান হলোকাস্টসে এই প্রশ্নটি তুলেছেন
  • স্যার উইলিয়াম হান্টার অনুমান করেছিলেন যে, ভারতের ৪,০০,০০,০০০ মানুষ খুব কমই বা কখনোই তাদের ক্ষুধা মেটাতে পারত না। ১৯০১ সালে বিদেশ থেকে আসা প্লেগে ২,৭২,০০০ মানুষ মারা যায়; ১৯০২ সালে প্লেগে মারা যায় ৫,০০,০০০ মানুষ; ১৯০৩ সালে ৮,০০,০০০; ১৯০৪ সালে ১০,০০,০০০। আমরা এখন বুঝতে পারি কেন ভারতে দুর্ভিক্ষ হয়েছিল। সহজ কথায় এর কারণ খাবারের অভাব ছিল না, বরং মানুষের খাবার কেনার অক্ষমতা ছিল। আশা করা হয়েছিল যে রেলপথ এই সমস্যার সমাধান করবে... আসল ঘটনা হলো রেলপথ নির্মাণের পর থেকেই সবচেয়ে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষগুলো এসেছে... এই সবকিছুর পেছনে ভারতের ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের মূল উৎস হিসেবে রয়েছে এমন নির্দয় শোষণ, পণ্যের ভারসাম্যহীন শোষণ এবং দুর্ভিক্ষের ঠিক মাঝখানে উচ্চ হারে কর আদায়ের নিষ্ঠুরতা...
    • (সূত্র: দ্য কেস ফর ইন্ডিয়া - উইল ডুরান্ট, সাইমন অ্যান্ড শুস্টার, নিউ ইয়র্ক। ১৯৩০ পৃষ্ঠা ৫০-৫৩)।
  • "দেশের সম্পদ থেকে এত বড় অর্থনৈতিক নিষ্কাশন," দত্ত বলেন, "পৃথিবীর সবচেয়ে সমৃদ্ধ দেশগুলোকেও দরিদ্র করে তুলবে; এটি ভারতকে এমন এক দুর্ভিক্ষের দেশে পরিণত করেছে যা ভারতের বা পৃথিবীর ইতিহাসে আগের চেয়ে আরও ঘন ঘন, আরও ব্যাপক এবং আরও মারাত্মক।"
    • দত্তের উক্তিটি উদ্ধৃত করা হয়েছে এখানে
  • ব্রিটিশ রেকর্ড অনুযায়ী, ১৮০০ থেকে ১৮২৫ সালের মধ্যে ১০ লাখ ভারতীয় দুর্ভিক্ষে মারা গিয়েছিল, ১৮২৫-১৮৫০ সালের মধ্যে ৪০ লাখ, ১৮৫০-১৮৭৫ সালের মধ্যে ৫০ লাখ এবং ১৮৭৫-১৯০০ সালের মধ্যে ১ কোটি ৫০ লাখ। অর্থাৎ ১০০ বছরে ২ কোটি ৫০ লাখ ভারতীয় মারা গিয়েছে! ব্রিটিশরা নিশ্চয়ই তাদের এই রক্তমাখা রেকর্ডের জন্য গর্বিত। সামান্য বাণিজ্যিক স্বার্থের ছদ্মবেশে এবং ৫০০০ বছরের পুরোনো সভ্যতার রীতিনীতির প্রতি চরম অবজ্ঞা প্রদর্শন করার চেয়ে আল্লাহর নামে হত্যা করা সম্ভবত অনেক বেশি সম্মানজনক এবং স্পষ্ট। এভাবে ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ভারতের রক্ত শুষে নেওয়া হয়েছিল এবং কোনো সম্পদ অবশিষ্ট ছিল না।
    • (সূত্র: ইন্ডিয়াস সেলফ ডিনায়াল - ফ্রাঁসোয়া গতিয়ে)
  • বাসিন্দারা চরম দুর্দশার মধ্যে পড়েছিল। এক টুকরো রুটির বিনিময়ে জীবন বিলিয়ে দেওয়া হচ্ছিল, কিন্তু কেউ তা কেনার মতো ছিল না। কুকুরের মাংস ছাগলের মাংস হিসেবে বিক্রি করা হচ্ছিল। মৃতদের হাড়ের গুঁড়ো আটার সাথে মিশিয়ে বিক্রি করা হচ্ছিল। মানুষ একে অপরকে গ্রাস করতে শুরু করেছিল এবং ভালোবাসার চেয়ে নিজের ছেলের মাংসই তাদের কাছে বেশি প্রিয় হয়ে উঠেছিল। মৃত্যুর আধিক্যের কারণে রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। যে জমিগুলো একসময় উর্বরতা এবং প্রচুর সম্পদের জন্য বিখ্যাত ছিল, সেখানে উৎপাদনের আর কোনো চিহ্ন ছিল না।
    • আব্দুল হামিদ লাহোরি, পাদশাহনামা; হেনরি মায়ার্স এলিয়ট (সম্পা.), জন ডাওসন, দ্য হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া, অ্যাজ টোল্ড বাই ইটস ওউন হিস্টোরিয়ানস, লন্ডন: শ. মোবারক আলী, ১৮৬৭–৭৭, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১২। আভাস মালদাহিয়্যারের বাবর: দ্য চেসবোর্ড কিং (২০২৪)
  • ১৯শ শতাব্দীর প্রথম ৮০ বছরে ১,৮০,০০,০০০ ভারতীয় মানুষ দুর্ভিক্ষে প্রাণ হারায়। শুধুমাত্র এক বছরেই যে বছর মহারানি ভিক্টোরিয়া ভারত সম্রাজ্ঞী উপাধি গ্রহণ করেন দক্ষিণ ভারতের ৫০,০০,০০০ মানুষ না খেতে পেয়ে মারা যায়। বেলারি জেলায়, যে এলাকার সাথে আমি ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত - যা ওয়েলসের দ্বিগুণ বড় - সেখানে ১৮৭৬-৭৭ সালের দুর্ভিক্ষে মোট জনসংখ্যার ১/৪ অংশ মারা গিয়েছিল। আমি আমার সেই দুর্ভিক্ষের অভিজ্ঞতা কখনোই ভুলব না; যখন আমি ঘোড়ায় চড়ে বের হতাম, সকালের পর সকাল আমি সারি সারি কঙ্কালসার মানুষকে হেঁটে বেড়াতে দেখতাম এবং রাস্তার পাশে মানুষের লাশ পড়ে থাকতে দেখতাম; যা ছিল অসংরক্ষিত ও অবহেলিত, কুকুর আর শকুন সেগুলো অর্ধেক খেয়ে ফেলেছিল। এবং আরও করুণ দৃশ্য হলো—শিশুরা, যাদের প্রাচীন গ্রিকরা 'বিশ্বের আনন্দ' মনে করত, তারা সেখানে অবর্ণনীয় শোকে পরিণত হয়েছিল। এমনকি মায়েরা তাদের পরিত্যাগ করেছিল; তাদের কোটরগত চোখগুলো জ্বরের ঘোরে চকচক করছিল, তাদের শরীরের মাংস পুরোপুরি শুকিয়ে গিয়েছিল, শুধু হাড়ের তরুণাস্থি, পেশি আর ঠাণ্ডায় কাঁপা চামড়া অবশিষ্ট ছিল। তাদের মাথাগুলো ছিল নিছক মাথার খুলি, আর তাদের ছোট ছোট শরীরগুলো অনাহারজনিত ঘিনঘিনে রোগে ভরে গিয়েছিল... দুর্ভিক্ষের সময় যারা ভারতে গিয়েছেন এবং পশ্চিমের তৈরি করা সমৃদ্ধির পরিচিত পথের বাইরে পা রেখেছেন, তারা সবাই জানেন এই চিত্রটি কতটা সত্য।
    • মিস্টার ডব্লিউ. এস. লিলি তার - ইন্ডিয়া অ্যান্ড ইটস প্রবলেমস
  • সুরাট (গুজরাট) - ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ, মহাসড়কগুলো দুর্গম হয়ে পড়েছে; চোরেরা সোনাদানা নয় বরং শস্যের খোঁজে হানা দিচ্ছে। কিরকা - শহরটি জনশূন্য। অর্ধেক বাসিন্দা পালিয়ে গেছে, বাকি অর্ধেক মৃত। ধাইতা - শিশুদের ৬ দামের বিনিময়ে বিক্রি করা হচ্ছিল অথবা যে কেউ তাদের নিতে পারত তাকেই বিনামূল্যে দেওয়া হচ্ছিল যাতে তারা বেঁচে থাকতে পারে। নন্দুরবার (মহারাষ্ট্র) - তাঁবু ফেলার জায়গা পর্যন্ত নেই, চারপাশে শুধু লাশ। পাশের একটি গর্ত যেখানে ৪০টি লাশ ফেলে দেওয়া হয়েছে সেখান থেকে উৎকট দুর্গন্ধ আসছে। জীবিতরা মানুষ এবং পশুর মলের মধ্যে শস্য খুঁজছে। সুরাট থেকে বুরহানপুর পর্যন্ত মহাসড়ক লাশে ভরে গেছে... বাজারে অনেক মানুষ মৃত অবস্থায় পড়ে ছিল আর অন্যরা তাদের সামনে খাবার থাকা সত্ত্বেও শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিল; অথচ সেই খাবার কেনার মতো সামর্থ্য তাদের ছিল না এবং অন্যদেরও তাদের প্রতি করুণা ছিল না যে তারা টাকা ছাড়া খাবার দেবে। এই দেশে এই চরম দুর্ভোগের প্রতিকারের কোনো ব্যবস্থা নেই; ধনী আর শক্তিশালীরা জোরপূর্বক সব নিজেদের কুক্ষিগত করে রেখেছে।
    • পিটার মুন্ডি, দ্য ট্রাভেলস অফ পিটার মুন্ডি ইন ইউরোপ অ্যান্ড এশিয়া, ১৬০৮–১৬৬৭। (সম্পা.) লে. কর্নেল স্যার রিচার্ড কার্নাক টেম্পল। কেমব্রিজ: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯০৭। পৃষ্ঠা ৪০–৪৮। খণ্ড ২। আভাস মালদাহিয়্যারের বাবর: দ্য চেসবোর্ড কিং (২০২৪)
  • ...আমাদের দেশকে [ভারত] সভ্য করার নামে তারা আমাদের দেশকে শোষণ করেছিল এবং দিনে দিনে আমাদের আরও দরিদ্র করে তুলেছিল। ভারতে নিরন্তর দুর্ভিক্ষ এবং অনাহার লেগেই থাকত। কিন্তু ব্রিটিশরা সবসময়ই এর প্রতি উদাসীন ছিল।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ১৮৫
  • সাংস্কৃতিকভাবে এটি স্থবিরতার সময় ছিল। সমাজে দারিদ্র্য এবং অনাহার ছিল সাধারণ ঘটনা। সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ভারতে বিশাল মূলধন বিনিয়োগ করেছিল এবং প্রচুর মুনাফা অর্জন করেছিল। ব্রিটিশরা ভারতকে এমন একটি জায়গা হিসেবে দেখত যেখানে পুঁজি একটি স্বর্গ বজায় রাখার আশা করতে পারে। কিন্তু পরিহাসের বিষয় হলো, ভারতীয় জনসাধারণ দারিদ্র্য ও অনাহারে ধুঁকছিল। এভাবেই ১৮শ এবং ১৯শ শতাব্দীতে ভারত এক মহা সংকটে পড়েছিল।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ২০৫-০৬
  • তারা রক্ত শুষে নিয়েছে; তারা আমাদের কোটি কোটি টাকা নিয়ে গেছে, আর আমাদের মানুষ অনাহারে থেকেছে।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ২৯১
  • ১৮৬০ থেকে ১৯০৮ সাল পর্যন্ত কুড়ি বছর ছিল দুর্ভিক্ষের বছর। ১৮৫৪ থেকে ১৯০১ সালের মধ্যে দুর্ভিক্ষের সময় প্রায় ২ কোটি ৯০ লাখ মানুষ মারা গিয়েছিল। এই দুর্ভিক্ষগুলো প্রকাশ করেছিল যে ঔপনিবেশিক ভারতে দারিদ্র্য এবং চিরস্থায়ী অনাহার শক্তভাবে শিকড় গেড়েছিল।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ২৯১
  • ...দুর্দশা, দারিদ্র্য এবং অনাহারের মধ্যে অদ্বৈতবাদ প্রচার করা এবং বিশ্বজনীন ঐক্যের বিশাল স্বপ্ন উপলব্ধি করা খুবই কঠিন... গরিবদের আগে রুটি দিতে হবে এবং তারপর ধর্ম।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ৩৫৩
  • ...বিশ্বের অনগ্রসর অংশগুলো থেকে সাম্রাজ্যবাদী সম্পদ নিষ্কাশন এবং পশ্চিমের পুঁজিবাদী অঞ্চলগুলোতে তা জমা করার ফলেই বিশ্বের এক অংশে দারিদ্র্য ও অনাহার এবং অন্য অংশে প্রাচুর্য দেখা দেয়।
    • স্বামী বিবেকানন্দ, "স্বামী বিবেকানন্দ: মসীহা অফ রিসার্জেন্ট ইন্ডিয়া (১ জানুয়ারি ২০০৩)", পৃষ্ঠা ৩৫৩
  • “দুর্ভিক্ষ অলৌকিক কাজ করেছে। দীক্ষার্থীরা দলে দলে আসছে, ব্যাপ্টিজমের জল ধারার মতো বইছে, আর ক্ষুধার্ত ছোট ছোট শিশুরা দলে দলে স্বর্গে চলে যাচ্ছে... একটি হাসপাতাল হলো একটি তৈরি উপাসক দল। রাজপথে বা ঝোপঝাড়ে গিয়ে তাদের ‘ভেতরে আসার জন্য বাধ্য করার’ কোনো প্রয়োজন নেই। তারা একে অপরকে পাঠায়।”
    • দুর্ভিক্ষের সময় খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত মানুষের সংখ্যার আকস্মিক বৃদ্ধি সম্পর্কে। পন্ডিচেরির আর্চবিশপ, ‘স্পিরিচুয়াল অ্যাডভান্টেজস অফ ফেমিন অ্যান্ড কলেরা’, ইন্ডিয়া অ্যান্ড ইটস মিশনস, ১৮২৩। অরুণ শৌরির মিশনারিজ ইন ইন্ডিয়া, নয়াদিল্লি, ১৯৯৪-এ উদ্ধৃত; যা মধ্যপ্রদেশ (ভারত), গোয়েল, এস. আর., নিয়োগী, এম. বি. (১৯৯৮), ভিন্ডিকেটেড বাই টাইম: দ্য নিয়োগী কমিটি রিপোর্ট অন খ্রিস্টান মিশনারি অ্যাক্টিভিটিজ থেকে নেওয়া। (রিফট ইন দ্য লিউট) আইএসবিএন ৯৭৮৯৩৮৫৪৮৫১২১ অকার্যকর অকার্যকর
  • “১৩৮৭ থেকে ১৩৯৫ সালের মধ্যে দাক্ষিণাত্যে এক ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দিয়েছিল। তার প্রজাদের ত্রাণের জন্য মুহম্মদের গৃহীত পদক্ষেপগুলোতে প্রশাসনিক দক্ষতা, জ্ঞানদীপ্ত মমতা এবং ধর্মীয় গোঁড়ামির এক সংমিশ্রণ দেখা গিয়েছিল। রাজদরবারের পরিবহনের জন্য রাখা এক হাজার বলদ ত্রাণকার্যের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। সেগুলো ক্রমাগত তার সাম্রাজ্য এবং গুজরাট ও মালবের মধ্যে যাতায়াত করত, যা দুর্ভিক্ষের কবল থেকে রক্ষা পেয়েছিল। সেখান থেকে শস্য আনা হতো এবং দাক্ষিণাত্যে কম দামে বিক্রি করা হতো, কিন্তু তা দেওয়া হতো শুধুমাত্র মুসলিমদের।”
    • কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া, ৩, পৃষ্ঠা ৩৮৫। কে. এস. লালের ইন্ডিয়ান মুসলিমস হু আর দে, ১৯৯০।
  • মাটির বড় অংশ সেচ ব্যবস্থার আওতায় রয়েছে এবং এর ফলে বছরে দুইবার ফসল ফলে। . . . সেই অনুযায়ী এটি নিশ্চিত করা হয়েছে যে ভারতে কখনোই দুর্ভিক্ষ আসেনি এবং পুষ্টিকর খাবারের সরবরাহে কখনোই সাধারণ কোনো অভাব দেখা দেয়নি।
    • মেগাস্থিনিস, ডুরান্ট, উইল (১৯৬৩), আওয়ার ওরিয়েন্টাল হেরিটেজ। নিউ ইয়র্ক: সাইমন অ্যান্ড শুস্টার।
  • ‘আফ্রিকার উপকূলের যুদ্ধের দুর্দশা, ভারতের দুর্ভিক্ষের ভয়াবহ সম্ভাবনা হয়তো সেই পথটি তৈরি করে দিতে পারে যা আমরা সবচেয়ে বেশি চাই। এগুলো হয়তো সেই পরশপাথর হতে পারে যার মাধ্যমে এই দুর্দশাগ্রস্ত পৌত্তলিকরা একজন খ্রিস্টান সরকার এবং একটি খ্রিস্টান জাতির, খ্রিস্টান মিশনারি এবং খ্রিস্টান জনগণের বাস্তব কার্যকারিতা পরীক্ষা করবে; এবং পরীক্ষা করার পর তারা বিচার করবে’।
    • ম্যাক্স মুলার, সুব্রত চট্টোপাধ্যায় বন্দ্যোপাধ্যায়ের দ্য ডেভেলপমেন্ট অফ আরিয়ান ইনভেশন থিওরি ইন ইন্ডিয়া, আ ক্রিটিক অফ নাইনটিন্থ-সেঞ্চুরি সোশ্যাল কনস্ট্রাকশনিজম—স্প্রিঙ্গার (২০২০)
  • নিক্সন তিক্তভাবে বলেছিলেন, “ভারতীয়দের প্রয়োজন—তাদের আসলে যা প্রয়োজন তা হলো—” কিসিঞ্জার মাঝপথে বলে ওঠেন, “ওগুলো আস্ত শয়তান।” নিক্সন তার চিন্তা শেষ করেন: “একটি গণদুর্ভিক্ষ।”
    • রিচার্ড নিক্সন, এফআরইউএস, খণ্ড ই-৭, হোয়াইট হাউস টেপস, ওভাল অফিস ৫০৫-৪, ২৬ মে ১৯৭১, সকাল ১০:৩৮। জি. জে. ব্যাসের দ্য ব্লাড টেলিগ্রাম: নিক্সন, কিসিঞ্জার, অ্যান্ড আ ফরগোটেন জেনোসাইড (২০১৪), অধ্যায় ৯
  • এটি সত্য যে বৃষ্টির অভাব দুর্ভিক্ষের কারণ হয় কিন্তু এটিও সত্য যে ভারতের মানুষের এই অমঙ্গলের বিরুদ্ধে লড়াই করার শক্তি নেই। ভারতের দারিদ্র্য পুরোপুরি বর্তমান শাসনের কারণে। কঙ্কাল অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত ভারতের রক্ত শুষে নেওয়া হচ্ছে... জনগণের সমস্ত জীবনীশক্তি শুষে নেওয়া হচ্ছে এবং আমাদের দাসত্বের এক জীর্ণ অবস্থায় ফেলে রাখা হয়েছে।
  • দুর্ভিক্ষ হলো ভারতের বিশেষত্ব। অন্য জায়গায় দুর্ভিক্ষগুলো নগণ্য ঘটনা—ভারতে এগুলো বিধ্বংসী মহাপ্রলয়; এক ক্ষেত্রে এগুলো কয়েকশ মানুষকে বিনাশ করে, অন্য ক্ষেত্রে লাখ লাখ।
  • প্রভুর পথ কতই না বিস্ময়কর? কেউ হয়তো বলবেন যে ঐশ্বরিক ইচ্ছা এটাই ছিল যে মা-বাবারা যেন অদৃশ্য হয়ে যান যাতে তাদের সন্তানদের মিশনের দিকে নিয়ে আসা যায়... গত দুটি দুর্ভিক্ষের সময় ক্যাথলিক মিশনে হাজার হাজার এতিম এসেছে...
    • লাহোরের ক্যাথলিক বিশপের “হসপিটাল কনসায়েন্স”। আ মিড-ভিক্টোরিয়ান হিন্দু: আ স্কেচ অফ দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ রাখাল দাস হালদার এবং ইয়াং ইন্ডিয়া, ১৩-১৪: ২-এ উদ্ধৃত; যা মধ্যপ্রদেশ (ভারত), গোয়েল, এস. আর., নিয়োগী, এম. বি. (১৯৯৮), ভিন্ডিকেটেড বাই টাইম: দ্য নিয়োগী কমিটি রিপোর্ট অন খ্রিস্টান মিশনারি অ্যাক্টিভিটিজ থেকে নেওয়া। আইএসবিএন ৯৭৮৯৩৮৫৪৮৫১২১ অকার্যকর অকার্যকর
  • ১৭৬৯-৭০ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অধীনে ভারতের দুর্ভিক্ষ হোরাস ওয়ালপোলকে স্তম্ভিত করেছিল এবং তাকে তার দেশবাসীদের জন্য লজ্জিত করেছিল: "আমরা পেরুর স্প্যানিশদেরও ছাড়িয়ে গেছি। তারা অন্তত একটি ধর্মীয় নীতির ভিত্তিতে কসাই হয়েছিল, তাদের উদ্যম যতই পৈশাচিক হোক না কেন। আমরা হত্যা করেছি, ক্ষমতাচ্যুত করেছি, লুণ্ঠন করেছি, জবরদস্তি করেছি—অথচ বাংলার সেই দুর্ভিক্ষ সম্পর্কে আপনার কী মনে হয় যাতে ৩০ লাখ মানুষ মারা গিয়েছিল এবং যা ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কর্মচারীদের একচেটিয়া ব্যবসার কারণে হয়েছিল।"
    • এইচ. ওয়ালপোল, ইবনে ওয়াররাকের ডিফেন্ডিং দ্য ওয়েস্ট: আ ক্রিটিক অফ এডওয়ার্ড সাইদ'স ওরিয়েন্টালিজম। ইবনে, ডব্লিউ. (২০০৯)। ডিফেন্ডিং দ্য ওয়েস্ট: আ ক্রিটিক অফ এডওয়ার্ড সাইদ'স ওরিয়েন্টালিজম। আমহার্স্ট, নিউ ইয়র্ক: প্রমিথিউস বুকস।
  • যদিও কালাহান্ডির খরা একটি মাঝারি ধরনের প্রাকৃতিক দুর্যোগ ছিল, কিন্তু অনাহারে মৃত্যু ছিল সম্পূর্ণ এড়ানো সম্ভব এমন একটি মানবসৃষ্ট দুর্যোগ।
    • তপন কুমার প্রধান, কালাহান্ডি: দ্য আনটোল্ড স্টোরি। কোহিনূর বুকস। ২০২০। আইএসবিএন 978-81-945797-1-7। 
  • ১৭৭০ সালে হিন্দুস্তানে যে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দিয়েছিল এবং যার তাণ্ডব বাংলার প্রতিটি অংশে অনুভূত হয়েছিল, তাতে জঙ্গলতেরি এলাকাটি অনেক ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে বলে জানা যায়। আমি জানতে পেরেছি যে, এই সময়ের আগে এখানে প্রচুর চাষাবাদ হতো এবং এলাকাটি পরিশ্রমী কৃষক ও কারিগরদের দ্বারা পূর্ণ ছিল। তখন জনসংখ্যা প্রায় ১৮ হাজারের বেশি ছিল বলে অনুমান করা হয়। তবে বর্তমানে এটি মাত্র কয়েকশতে নেমে এসেছে। অনেক মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে মারা গিয়েছে এবং অন্যরা খাবারের সন্ধানে অন্যত্র চলে গিয়েছে।
    এলাহাবাদ থেকে লখনউ এবং সেখান থেকে ফয়জাবাদ পর্যন্ত আমি যে অঞ্চলের মধ্য দিয়ে এসেছি, সেগুলোর অবস্থাও প্রায় একই রকম। চাষাবাদের অবস্থা মাঝারি মানের, কোথাও ভালো আবার কোথাও খারাপ। তবে যেখানে অবহেলা দেখা যায়, সেটি মাটির উর্বরতার অভাবে নয় বরং মানুষের সহায়-সম্বলহীনতার কারণে। গ্রামগুলোর মধ্যে কয়েকটির অবস্থা বেশ ভালো, আবার অন্যগুলো বেশ বিপর্যস্ত। বেনারসের সমৃদ্ধ এলাকা ছাড়ার পর, মুসলিম অত্যাচারীদের শাসনের অধীনে থাকা অঞ্চলগুলোর শোচনীয় অবস্থা দেখে আমি দুঃখ প্রকাশ না করে পারলাম না...
    লখনউ থেকে ইটাওয়া পর্যন্ত এলাকাগুলো মোটামুটি চাষাবাদ হয়, তবে গ্রামগুলো গরিব।... ইটাওয়া থেকে জেসমতপুর পর্যন্ত খুব কম চাষাবাদ হয়; গ্রামগুলো জনবহুল নয় এবং অল্প যে কয়েকজন অধিবাসী আছেন তাদের খুব অসহায় মনে হয়। ১৬ তারিখে আমরা ও'ক্রেনে যাত্রা বিরতি করি, যা অযোধ্যার নবাবের এলাকার একদম শেষ প্রান্তে। শেষ দিনের পুরো যাত্রাপথে আমি চাষাবাদের কোনো চিহ্ন দেখতে পাইনি; গ্রামগুলো ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে এবং পুরো এলাকাটি যেন জনশূন্য এক ধ্বংসলীলার দৃশ্য। যাত্রার শেষ দিনে আমরা কিছু দুর্ভাগা মানুষের দেখা পেলাম যারা স্রেফ না খেয়ে মরা থেকে বাঁচতে ভিক্ষা করতে করতে নীচের প্রদেশগুলোর দিকে যাচ্ছিলেন।... শেকোয়াবাদ এবং ফিরোজাবাদের মধ্যে সামান্য কিছু চাষের জমি আছে। এই গ্রামটি একটি পরগনা থেকে এর নাম নিয়েছে। এই এলাকাটি সেই সময় একজন হিন্দু ধর্মীয় ব্যক্তির অধীনে ছিল; এবং যেহেতু হিন্দু শাসনের আদর্শ কৃষি কাজের জন্য অত্যন্ত অনুকূল, তাই এই জায়গাটি একটি নিখুঁত বাগানের মতো মনে হচ্ছিল। এটি অবশ্যই লক্ষ্য করা উচিত যে, যদিও হিন্দু শাসক বা মালিকরা লোভের কারণে কখনও কখনও কষ্ট দিতে পারেন, তারা মুসলিমদের মতো দরিদ্রদের প্রচেষ্টাকে ধ্বংস করেন না।...
    • ১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষ, গ্রামাঞ্চলের শোচনীয় অবস্থা, উইলিয়াম হজেস, ট্রাভেলস ইন ইন্ডিয়া ডিউরিং দ্য ইয়ারস ১৭৮০, ১৭৮১, ১৭৮২, অ্যান্ড ১৭৮৩, মুন্সীরাম মনোহরলাল, ১৯৯৯। জৈন, এম. (সম্পাদক) (২০১১), দ্য ইন্ডিয়া দে স: ফরেন অ্যাকাউন্টস। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। খণ্ড ৪, অধ্যায় ২।
  • মহারাজপুর। আমরা এখন প্রতিদিন ধুলোর জন্য সবচেয়ে চমৎকার এক দেশের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি এবং ধুলো ছাড়া সেখানে আর কিছুই দেখার নেই। এক টুকরো ঘাসও নেই – গবাদি পশুদের অযোধ্যার ঘাস খাওয়াতে হবে, ঠিক যেমন আমাদের অযোধ্যার রাঁধুনিদের রান্না করা খাবার খেতে হবে। আমরা সবচেয়ে বিপর্যস্ত জেলাগুলোর ভেতর দিয়ে যাব না, তবে কানপুরের চারপাশের একদিকের দুর্ভিক্ষের অবস্থা এখন খুবই ভয়াবহ, যেখানে আমরা পরশু দিন পৌঁছাব। গতদিন একজন লোক এখানে এসেছিলেন যিনি ঠিক সেই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছেন। তিনি বললেন যে রাস্তার পাশে শত শত মানুষ মারা যাচ্ছে। তিনি মাঝেমধ্যে বিশ-ত্রিশটি লাশ একসাথে পড়ে থাকতে দেখেছেন।...
    প্রিয়তম, আমাদের চারপাশে এই অনাহার দেখে আমার মন বিষিয়ে উঠেছে। এখন আমরা সেই অঞ্চলের উপকণ্ঠে আছি যেখানে দুর্ভিক্ষ চলছে, কিন্তু আমরা তাদের মধ্যে আছি যারা শুধু মরার জন্যই এখান থেকে সেখানে ঘুরে বেড়াচ্ছে। এমনকি এখানকার কিছু গ্রাম জনশূন্য হয়ে গেছে এবং বৃষ্টির অভাবে ফসল দ্রুত মরে যাচ্ছে। এখনো সব সিভিল স্টেশনে যারা চায় তাদের খাবার দেওয়ার জন্য তহবিল আছে, কিন্তু অনেকেই রাস্তায় মারা যাচ্ছে। প্রতিদিন আমরা এমন লোকদের দেখছি যাদের জীবনে আর এক ঘন্টাও অবশিষ্ট নেই বলে মনে হয়। প্রতিদিন সন্ধ্যায় যারা আসে তাদের সবাইকে চাল খাওয়ানো হয়, কিন্তু তাদের সংখ্যা তিনশরও বেশি ছিল এবং একে অপরের কাছ থেকে চাল কেড়ে নেওয়া বন্ধ করা কঠিন হয়ে পড়েছিল। বিশেষ করে শিশুদের দেখে মানুষ বলে মনে হয় না। গতকাল ক্যাম্পের মাঝখানে একা শুয়ে থাকা একটি ছোট ছেলেকে তার দাঁত দিয়ে রুটি ছিঁড়তে দেখে আমি শিউরে উঠেছিলাম; তার সেই রুটি গেলার মতো শক্তিও ছিল না। মায়েরা তাদের কঙ্কালসার শিশুদের এক টাকার বিনিময়ে বিক্রি করতে চায়। বাবারা নিজেদের জন্য যা পায় তা জোগাড় করার চেষ্টা করে এবং নারী ও শিশুদের না খেয়ে মরার জন্য ফেলে রেখে যায় – কিন্তু অনেক পুরুষও শান্তভাবে শুয়ে থাকে এবং মারা যায়। যদি আগামী দুই সপ্তাহের মধ্যে বৃষ্টি আসে তবে পরের বছরের ফসল রক্ষা করা যেতে পারে এবং তখন ধনী ব্যক্তিরা যাদের গুদামে শস্য আছে তারা তা বিক্রি করতে পারে। কিন্তু সাধারণত বড়দিনের সপ্তাহে বৃষ্টি আসে এবং এখন তার কোনো লক্ষণ নেই। এখনই আমার মনে হচ্ছে যে আমরা যাদের খাওয়াচ্ছি তাদের হয়তো কষ্টের আর কয়েকটা দিন বাড়িয়ে দিচ্ছি মাত্র, কারণ শেষ পর্যন্ত তাদের না খেয়েই মরতে হবে। তিন বা চার দিন পর এই দৃশ্যগুলো চোখের আড়াল হবে কিন্তু আমি নিশ্চিত যে আমি এগুলো কখনোই ভুলব না...
    ৭ জানুয়ারি ১৮৩৬ কনৌজ। গত তিন দিন আমার লেখার মতো সাহস ছিল না – আমরা অনাহারে মারা যাওয়া মানুষের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলাম। গতকাল কয়েকশ লোক খাবারের জন্য এসেছিল, আজ এক হাজার লোককে খাওয়ানো হয়েছে। কিন্তু তাদের মধ্যে অনেকেই এখনো ক্যাম্পের চারপাশে পড়ে আছে, যে শিশুদের হাতে আর কয়েক ঘন্টার জীবনও নেই – প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যেও অনেকে শুধু চামড়া আর হাড় ছাড়া আর কিছুই নয়, তাদের মুখগুলো খুলির মতো। ক্যাপ্টেন কানিংহাম আজ আরও অনেককে খুঁজে পেয়েছেন, একজন মহিলা মৃত এবং একজন পুরুষ ও মহিলা মুমূর্ষু অবস্থায়। অনেকে চারপাশে বসে থাকলেও কেউ কারো দিকে তাকাচ্ছে না। গুদামে প্রচুর শস্যও আছে কিন্তু ধনী বাসিন্দারা আগামী বছর আরও বড় সংকটের ভয়ে তা বিক্রি করবে না। খাবার বিতরণ করা খুব কঠিন হয়ে পড়েছে, তারা তাদের পালার জন্য অপেক্ষা করবে না বরং একে অপরের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার জন্য ছুটে আসবে এবং শিশুরা প্রায় পিষ্ট হয়ে যাবে। আমাদের প্রায় সব ভারতীয় ভৃত্যই হয় এতিম অথবা শিশুদের এক বা দুই টাকায় কিনে দত্তক নিয়েছে – দুর্দশার এই সময়ে এটি খুব সাধারণ ঘটনা – এবং তারা সাধারণত সারাজীবনের জন্য তাদের নিজেদের কাছে রাখে। আমরা এখন ফতেগড় থেকে তিন দিনের দূরত্বে আছি এবং সেখানে যারা কাজ করতে পারে তাদের কাজের ব্যবস্থা করা হয়েছে এবং যারা পারে না সেই নারী ও শিশুদের সহায়তার জন্য তহবিল আছে...
    ৯ জানুয়ারি আমাদের দরিদ্র মানুষগুলোর অবস্থা কিছুটা উন্নতি হচ্ছে এবং আজ তারা অনেক কম চিৎকার করেছে। আজ আমি একজন ভদ্রলোকের সাথে দেখা করলাম যিনি সেই অঞ্চল থেকে এসেছেন যেখান থেকে এই মানুষগুলো ঘুরে বেড়াচ্ছিল। তিনি বলেন যে সেখানকার দৃশ্যগুলো ভয়াবহ – শত শত মৃতদেহ এবং তিনি যাওয়ার সময় অনেককে গাছের ছাল ছাড়িয়ে তা রান্না করতে দেখেছেন। আমাদের ফরাসি ভৃত্য নদীর ধারে তরমুজ খুঁজতে গিয়েছিল এবং সে সেখানে একসাথে একশরও বেশি লোককে পড়ে থাকতে দেখেছে এবং কিছু কঙ্কাল পানির ওপর সোজা হয়ে ছিল। সে এমন একটি গ্রামের মধ্য দিয়ে এসেছে যেখানে মাত্র দুজন অধিবাসী অবশিষ্ট ছিল। প্রিয়তম, আমি এই সমস্ত ভয়াবহতা থেকে দূরে থাকতে চাই, যেখানে আমি অনুভব করি যে আমরা খুব কমই ভালো করতে পারছি। মানুষ এবং পশু যা কিছু গ্রহণ করছে তার সবটাই অযোধ্যা থেকে আমাদের কাছে আসছে। দেশটা ঘাসবিহীন এমনকি জনশূন্য। তবে এটি কোনো অভিনয় নয় যে যখন আমরা ব্যান্ডের বাজনার সাথে রাজকীয় আড়ম্বরে ডিনারে বসি – যা তাঁবুর ভেতরেও অন্য জায়গার মতোই বজায় রাখা হয় - বাইরের অনাহারী শিশুদের কান্নায় আমার আত্মা অস্থির হয়ে ওঠে যা মনে হয় কখনোই থামবে না।
    • দুর্ভিক্ষের ওপর একটি বর্ণনা এবং অনাহারে মৃত্যু, ১৯ ডিসেম্বর ১৮৩৫, ফ্যানি ইডেন। ফ্যানি ইডেন, টাইগারস, দরবারস অ্যান্ড কিংস, ফ্যানি ইডেন’স ইন্ডিয়ান জার্নালস, ১৮৩৭-১৮৩৮, সম্পা. জ্যানেট ডানবার, জন মারে, ১৯৮৮। জৈন, এম. (সম্পাদক) (২০১১), দ্য ইন্ডিয়া দে স: ফরেন অ্যাকাউন্টস। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। খণ্ড ৪, অধ্যায় ২ ।
  • আমরা জানতে পারি যে গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কিছু ইংরেজ ফটকাবাজ ভারতের পুরো ধান কাটার মজুদ কিনে নিয়েছিল এবং এইভাবে দেশে দুর্ভিক্ষ সৃষ্টি করেছিল যা ৩০ লাখ স্থানীয় মানুষকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল। তবুও এই অনাহারী হতভাগ্যদের একজনকে তাদের গৃহপালিত পশুদের হত্যা করে খেতে রাজি করানো যায়নি; তাদের প্রভুরা মারা যাওয়ার পরই কেবল তারা অনাহারে প্রাণ হারিয়েছে। এটি একটি ধর্মীয় বিশ্বাসের অকৃত্রিমতার এক বিশাল প্রমাণ, যার মাধ্যমে স্বীকারোক্তি প্রদানকারীরা নিজেরাই "ইতিহাস" থেকে মুছে গেছে।
    • রিচার্ড ভাগনারের রিলিজিয়ন অ্যান্ড আর্ট। উইলিয়াম অ্যাশটন এলিস কর্তৃক অনূদিত।

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় ভারতে দুর্ভিক্ষ সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=ভারতে_দুর্ভিক্ষ&oldid=82478' থেকে আনীত