বিষয়বস্তুতে চলুন

ভারতে ধর্মহীনতা

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
১৯২৯ সালের যুক্তিবাাদী ছিল মালয়ালম ভাষায় প্রকাশিত প্রথম নাস্তিক বা যুক্তিবাদী পত্রিকা।

ধর্মহীনতা হলো ধর্মীয় বিশ্বাস বা আচার-আচরণ না থাকা অথবা তা বর্জন করা। ভারতে নাস্তিক্যবাদ এবং অজ্ঞেয়বাদের এক দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে।

নাস্তিক, অজ্ঞেয়বাদী এবং যুক্তিবাদী ভারতীয়দের উক্তি

[সম্পাদনা]

প্রাচীন ভারত

[সম্পাদনা]
  • দান-ধ্যান করলে কোনো ফল পাওয়া যায় না। কোনো ফল পাওয়া যায় না বলিদান বা হোম অনুষ্ঠান থেকেও। ভালো বা মন্দ কাজেরও কোনো ফল নেই। যারা মারা গেছে, তাদের জন্য এই জগতের কোনো অস্তিত্ব নেই। আর যারা বেঁচে আছে, তাদের জন্য অন্য কোনো জগতের অস্তিত্ব নেই। মা বা বাবার জন্য কিছু করলেও কোনো ফল পাওয়া যায় না। আপনাআপনি জন্মানো কোনো সচেতন সত্তা নেই।
  • কে জানে যে আত্মার অস্তিত্ব আছে? এই জ্ঞানের কী দরকার? কে জানে যে আত্মার অস্তিত্ব নেই? এই জ্ঞানেরই বা কী দরকার?
    • একজন অজ্ঞানবাদী দ্বারা বলা উক্তি যা জৈন দার্শনিক শিলাঙ্ক (৯ম শতাব্দী) দ্বারা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে; কে. এন. জয়তিল্লেকে (১৯৬৩)। আর্লি বুদ্ধিস্ট থিওরি অফ নলেজ (PDF)। জর্জ অ্যালেন অ্যান্ড আনউইন লিমিটেড। পৃষ্ঠা ১১৯। 
  • কোনো স্বর্গ নেই, নেই কোনো চূড়ান্ত মুক্তি, এমনকি অন্য কোনো জগতের আত্মাও নেই,
    না চার বর্ণের কর্ম ও বিধান কোনো বাস্তব প্রভাব ফেলে।
    অগ্নিহোত্র, তিনটি বেদ, সন্ন্যাসীর তিনটি দণ্ড এবং গায়ে ছাই মাখা,
    এসবই প্রকৃতি তৈরি করেছে সেই সব মানুষের জীবিকা হিসেবে যাদের জ্ঞান ও পুরুষত্ব নেই।
    যদি জ্যোতিষ্টোম যজ্ঞে বলি দেওয়া পশুটি নিজেই স্বর্গে যায়,
    তবে যজ্ঞকারী কেন সরাসরি নিজের পিতাকেই উৎসর্গ করেন না?
    • প্রাচীন চার্বাক দার্শনিক বৃহস্পতিকে উৎসর্গ করা; মাধবাচার্য (১২৯১-১৩৯১); ই. বি. কাওয়েল ও এ. ই. গফ (অনুবাদক)। "দ্য চার্বাক সিস্টেম"। দ্য সর্ব দর্শন সংগ্রহ। 

স্বাধীনতা-পূর্ব

[সম্পাদনা]
  • ধর্মের ছদ্মবেশে ব্রাহ্মণরা শূদ্রদের প্রতিটি কাজে তা ছোট হোক বা বড় হস্তক্ষেপ করে। তাদের ঘরে হোক, মাঠে হোক বা আদালতে হোক, ব্রাহ্মণরা কোনো না কোনো ছুতোয় সেখানে উপস্থিত থাকে এবং তাদের চতুর ও কুটিল বুদ্ধি ব্যবহার করে যতটুকু সম্ভব হাতিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে। ব্রাহ্মণরা কেবল পুরোহিত হিসেবেই শূদ্রদের সর্বস্বান্ত করে না, আরও অনেক উপায়েও তা করে।
  • ঈশ্বরভক্তির সঠিক পথে আমরা কবে যাব? আমি যখন এই প্রশ্ন করি, ব্রাহ্মণরা আমাদের নাস্তিক বলে দাগিয়ে দেয়। এই ব্রাহ্মণ এবং তাদের অনুচরদের বিশ্বাস করে সাধারণ অজ্ঞ মানুষ চিৎকার শুরু করে যে ঈশ্বর বিপদে, ধর্ম বিপদে! এই বর্বরোচিত আচরণ করা কি আস্তিকতা না নাস্তিকতা? যাই হোক না কেন, তাদের এই বাধাদানকারী কর্মকাণ্ডে আমরা দমে যাব না। আমাদের যা সঠিক মনে হয়, আমরা সাহসের সাথে তা বলব। আমরা বলি যে হিন্দু ধর্ম এবং দেবতারা হলো এক ভয়াবহ ব্যাধি। এগুলো নির্মূল না হওয়া পর্যন্ত আমাদের মানুষ এবং দেশের উন্নতি সম্ভব নয়। আমরা যা অনুভব করি, তাই বলি।
  • সব জীবের মধ্যে মানুষই সবচেয়ে বুদ্ধিমান। এই মানুষই ঈশ্বর, ধর্ম, দর্শন এবং আধ্যাত্মিকতা তৈরি করেছে। আরও বলা হয় যে, অসাধারণ প্রতিভাবান ব্যক্তিরা নাকি ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে পেরেছেন। কেউ কেউ নাকি ঈশ্বরের সাথে এক হয়ে গেছেন। আমি সাহস করে জিজ্ঞেস করতে চাই, তবে কেন এমন মহান ব্যক্তিরাও এই পৃথিবীর সব বোকামির কোনো সমাধান খুঁজে পাননি?
    • পেরিয়ার (১৮৭৯-১৯৭৩), সামাজিক কর্মী; দ্য ওয়ার্ল্ড টু কাম (PDF)। দ্য পেরিয়ার সেলফ-রেসপেক্ট প্রোপাগান্ডা ইনস্টিটিউশন। পৃষ্ঠা ৮। 
  • দেখা যাক আমি কীভাবে চলি: আমার এক বন্ধু আমাকে প্রার্থনা করতে বলেছিলেন। আমার নাস্তিকতার কথা শুনে তিনি বললেন, "তোমার শেষ সময়ে তুমি বিশ্বাস করতে শুরু করবে।" আমি বললাম, "না প্রিয় সুহৃদ, এমনটা হবে না।" আমি এটাকে আমার নিজের অধঃপতন ও মনোবলহীনতা বলে মনে করব। স্বার্থের জন্য আমি প্রার্থনা করতে যাচ্ছি না। পাঠক ও বন্ধুরা, "এটা কি অহংকার?" যদি তাই হয়, তবে আমি এর পক্ষেই আছি।
    • ভগৎ সিং (১৯০৭-১৯৩১), ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামী; হোয়াই আই অ্যাম অ্যান এথিস্ট অ্যান্ড আদার ওয়ার্কস। পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া। আইএসবিএন 9780143462262। 
  • বিজ্ঞান ধর্মকে বিলুপ্ত করতে বাধ্য, কারণ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান মানুষকে এমন সব প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করে যা মানুষের শৈশবে তাকে অতিপ্রাকৃত শক্তি বা মাধ্যমের কথা ভাবতে বাধ্য করেছিল। যদি সেই ধারণাগুলো সত্যিই প্রশ্নের উত্তর দিত, তবে ধর্ম বিজ্ঞানের উত্থানকে আটকে দিত। কিন্তু ধর্ম প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করেনি। এটি কেবল একগুচ্ছ নতুন সমস্যা তৈরি করেছে, যা অস্তিত্বের মূল সমস্যাগুলোকে আড়াল করে দিয়েছিল।
  • ভারত এবং অন্যান্য জায়গায় ধর্ম বা অন্তত তথাকথিত সংগঠিত ধর্মের যে রূপ আমি দেখেছি, তা আমাকে আতঙ্কিত করে তুলেছে। আমি প্রায়ই এর তীব্র নিন্দা করেছি এবং একে ঝেঁটিয়ে বিদায় করতে চেয়েছি।
  • হিন্দু, ইসলাম, বৌদ্ধ বা খ্রিস্টান যেকোনো ধর্মই হোক না কেন, আমি যেভাবে এর অনুশীলন দেখেছি এবং এমনকি চিন্তাশীল মানুষদেরও তা গ্রহণ করতে দেখেছি, তা আমাকে আকৃষ্ট করেনি। এটি কুসংস্কার এবং গোঁড়া বিশ্বাসের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত বলে মনে হতো। এর পেছনে জীবনের সমস্যা সমাধানের এমন এক দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যা মোটেও বৈজ্ঞানিক ছিল না। এর মধ্যে যাদুবিদ্যার একটি উপাদান, বিচারহীন বিশ্বাসপ্রবণতা এবং অতিপ্রাকৃতের ওপর নির্ভরশীলতা ছিল।
  • আমি চাই নীতিবোধ শাসন করুক এবং আদর্শবাদের প্রসার ঘটুক। এটি তখনই সম্ভব যখন ঈশ্বর এবং ভাগ্যের ওপর বিশ্বাস দূর হবে এবং ফলস্বরূপ জীবনের আস্তিক্যবাদী দর্শন পরিবর্তিত হবে। স্পষ্ট করে বললে, আমি নাস্তিকতা চাই যাতে মানুষ ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করা ছেড়ে দিয়ে নিজের পায়ে শক্ত হয়ে দাঁড়াতে পারে। এমন মানুষের মধ্যে এক স্বাস্থ্যকর সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হবে, কারণ নাস্তিকতা মানুষের মধ্যে অর্থনৈতিক ও সামাজিক বৈষম্যের কোনো যৌক্তিকতা খুঁজে পায় না।
    • গোপারাজু রামচন্দ্র রাও (১৯০২-১৯৭৫), সমাজ সংস্কারক; অ্যান এথিস্ট উইথ গান্ধী। নবজীবন পাবলিশিং হাউস। ১৯৫১। 

আধুনিক ভারত

[সম্পাদনা]

১৯০০ থেকে ১৯৪৫ সালের মধ্যে জন্ম

[সম্পাদনা]
  • যদি বিজ্ঞানী এবং ঋষির অনুপ্রেরণা একইরকম হয়, তবুও সত্যের ধারণা নিয়ে তাদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। ঋষির কাছে সত্য মূলত মরমী অর্থাৎ তা স্বজ্ঞাত, পরম এবং অলৌকিক। বৈজ্ঞানিক সত্য হলো যুক্তিনির্ভর, অভিজ্ঞতাভিত্তিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ।
    • এ. বি. শাহ (১৯২০-১৯৮১), ইন্ডিয়ান সেকুলার সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতা; সায়েন্টিফিক মেথড। অ্যালাইড পাবলিশার্স। ১৯৬৪। পৃষ্ঠা ২৮। ওসিএলসি 593639163। 
  • আমি যখন ছোট ছিলাম, আমাকে বাইবেলের অংশ মুখস্থ করতে হতো এবং ধর্মীয় আচার পালন করতে হতো। সম্ভবত এই অভিজ্ঞতাই আমাকে নাস্তিকে পরিণত করেছিল। বড় হওয়ার পর আমি দেখেছি মানুষ ধর্মকে ব্যবহার করে টাকা কামাতে এবং অন্যদের বোকা বানাতে। এটি আমার বিশ্বাসকে আরও দৃঢ় করেছে। তবে আমি আমার বিশ্বাস বা আদর্শ কারো ওপর চাপিয়ে দিই না।
    • ভার্গিস কুরিয়েন (১৯২১-২০১২), সামাজিক উদ্যোক্তা; "আই অ্যাম: ভার্গিস কুরিয়েন"। দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া। ১ এপ্রিল ২০০৬। 
  • আমি রাতে শুয়ে থাকতাম, ভয়ে কাঁপতাম আর ঘুমাতে পারতাম না। আমার চেনা সব দেবতার কাছে প্রার্থনা করতাম যেন আমার বাবাকে বাঁচিয়ে রাখা হয়, যেন তিনি আমাদের কাছে ফিরে আসেন। কিন্তু তিনিও চলে গেলেন, আমাদের সন্তানদের ফেলে রেখে। তখনই আমি ঠিক করলাম, যে ঈশ্বর এমন প্রার্থনায় সাড়া দেন না, তাকে আর ডাকার প্রয়োজন নেই।
  • বিজ্ঞান সবসময়ই বিনয়ী। এটি কখনোই চূড়ান্ত সত্যের দাবি করে না। ধর্মই দাবি করে যে আমি সব বুঝে ফেলেছি, আমি মহাবিশ্বকে জেনে ফেলেছি, এখন আমি যা বলি তা-ই করো। বিজ্ঞান বস্তু এবং ঘটনা যাচাই করতে বিশ্বাস করে এবং অমীমাংসিত সমস্যার সমাধানের জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করে। বিজ্ঞানীদের সঠিক হওয়ার জন্য প্রশংসা করা উচিত নয়; বরং নীতিগুলো কঠোরভাবে এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বর্ণনা করার চেষ্টার জন্য তাদের প্রশংসা করা উচিত। বিজ্ঞান নিজের সেরাদের কাজকে প্রসারিত বা বাতিল করার সময়ও বস্তুনিষ্ঠ থাকে।
    • নরেন্দ্র দাভোলকর (১৯৪৫-২০১৩), সামাজিক কর্মী; জয় বিপ্র (অনুবাদক) (১৯৯৪)। প্লিজ থিঙ্ক: প্র্যাকটিক্যাল লেসনস ইন ডেভেলপিং আ সায়েন্টিফিক টেম্পার। ওয়েস্টল্যান্ড পাবলিকেশনস। আইএসবিএন 9789388754026। 
  • জীবন হলো অন্বেষণ: আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না; আধ্যাত্মিকতা আমার কাছে বিশেষ কিছু নয়। যেসব জিনিসের উত্তর আমার কাছে নেই, সেগুলো নিয়ে অনুসন্ধান করা আমি উপভোগ করি।
    • অমল পালেকর (জন্ম ১৯৪৪), অভিনেতা; "অমল পালেকর: বাতোঁ বাতোঁ মেঁ"। দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া। ১৯ অক্টোবর ২০০৩। 
  • আমি বিশ্বাসগতভাবে একজন নাস্তিক, তবে আমি যে হিন্দু পরিবারে জন্মেছি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে নাস্তিক হইনি। বরং আমার নাস্তিক বাবার প্রভাবে আমি এমন হয়েছি। আমি এখন বুঝতে পারি যে তার বিশেষ ধরনের ধর্মহীন যুক্তিবাদ ১৯শ শতকের শেষ এবং ২০শ শতকের শুরুর মহারাষ্ট্রের প্রবোধন বা নবজাগরণের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।

১৯৪৬ থেকে ১৯৭৫ সালের মধ্যে জন্ম

[সম্পাদনা]
  • আমরা হিন্দুকরণ কর্মসূচিকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করি দুটি কারণে। প্রথমত, হিন্দুধর্ম কখনোই একটি মানবিক দর্শন ছিল না। এটি ধর্মের ইতিহাসে দেখা সবচেয়ে নৃশংস ধর্মীয় ঘরানা। ভারতের দলিত-বহুজন জাতিগুলো এর নৃশংসতার জীবন্ত প্রমাণ। দ্বিতীয়ত, হিন্দুকরণ যদি ভবিষ্যতে নিজেকে মানবিক করার ইচ্ছা প্রকাশও করে, তবুও তার কোনো সুযোগ নেই, কারণ ধর্মের ইতিহাস নিজেই শেষ হয়ে আসছে।
  • আমি একজন নাস্তিক, কিন্তু নাস্তিক হওয়া আমাকে তাদের সম্মান করা থেকে বিরত রাখে না যারা ধর্মে বিশ্বাসী। প্রতিটি ব্যক্তির নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী জীবন যাপনের অধিকার আছে এবং আমি তাকে সম্মান করি। আমি কাউকে প্রভাবিত করার বা তাদের ওপর আমার মতামত চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করি না। আবার আমার বিশ্বাসকেও কেউ প্রভাবিত করতে পারে না।
    • রাহুল বোস (জন্ম ১৯৬৭), অভিনেতা; "আই অ্যাম: রাহুল বোস"। দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া। ১৭ সেপ্টেম্বর ২০০৬। 
  • আমি খুব একটা ধর্মপ্রাণ নই, তবে প্রতিবার যখন কোনো পবিত্র স্থানের পাশ দিয়ে যাই, আমি মাথা নত করি এবং শ্রদ্ধা জানাই। আমার বাবা সবসময় বলতেন যে কোনো সুসংগঠিত ধর্ম শেখার চেয়ে আগে একজন ভালো মানুষ হওয়া জরুরি। আমি নাস্তিক নই, আমি বরং একজন অজ্ঞেয়বাদী।
    • জন আব্রাহাম (জন্ম ১৯৭২), অভিনেতা; "আই অ্যাম: জন আব্রাহাম"। দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া। ১১ সেপ্টেম্বর ২০০৫। 
  • আমার বাবা আমাকে কোনো ধর্ম ছাড়াই বড় করেছেন এবং সবকিছু নিয়ে প্রশ্ন করতে শিখিয়েছেন। আপনি যখন কোনো ধর্ম ছাড়া বড় হবেন, তখন আপনি এমনিতেই সব বিষয়ে প্রশ্ন করবেন। তিনি আমাদের কখনো বলেননি যে ঈশ্বরে বিশ্বাস করো না, আমরা যা দেখেছি তা থেকেই শিখেছি। এটি ছিল মূলত বিষয়গুলো নিয়ে প্রশ্ন করা এবং সেগুলোতে যুক্তি বা বৈজ্ঞানিক প্রমাণ প্রয়োগ করার চেষ্টা করা। এই জিনিসগুলো গুরুত্বপূর্ণ কারণ কোনো কিছুকে সত্য বলার আগে তা প্রমাণযোগ্য হতে হয়, অন্যথায় এটি কেবল একটি তত্ত্ব। কোটি কোটি মানুষ বিশ্বাসের ওপর ভর করে বেঁচে থাকে এবং যারা বিশ্বাসী তাদের মনের শান্তি দেখে অবাক লাগে, কারণ যারা বিশ্বাসী নয় তাদের জন্য সেই শান্তি পাওয়া খুব কঠিন।

ভারতে ধর্মহীনতা সম্পর্কে উক্তি

[সম্পাদনা]
  • যেসব ভারতীয় নাস্তিক কর্মীদের সাথে আমরা সময় কাটিয়েছি, তারা কেবল বস্তুবাদে ‘বিশ্বাস’ করেন না। অন্য কর্মীরা প্রায়ই তাদের শহর-কেন্দ্রিক ‘আড্ডা প্রিয়’ মানবতাবাদী বা ‘আরামপ্রিয় নাস্তিক’ বলে তুচ্ছ করেন। কিন্তু এই কর্মীরা দক্ষতার সাথে বিভিন্ন উপকরণের ব্যবহারের মাধ্যমে ক্ষতিকর অতিপ্রাকৃত বিশ্বাসগুলোকে খণ্ডন বা ‘উন্মোচন’ করতে চান।
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় ভারতে ধর্মহীনতা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=ভারতে_ধর্মহীনতা&oldid=82474' থেকে আনীত