বিষয়বস্তুতে চলুন

মহত্ত্ব

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
যা মানবিক গুণাবলি এবং মহত্ত্বকে সংজ্ঞায়িত করে, তা নিশ্চিতভাবেই মানুষের কেবল নিজ স্বার্থ চরিতার্থ করার প্রজ্ঞা নয়। বরং এটি হলো আত্মবিস্মৃতি এবং আত্মত্যাগ। এটি হলো ব্যক্তিগত সুখ, ভোগ-বিলাস কিংবা নিকট বা দূরবর্তী ব্যক্তিগত লাভের প্রতি অনীহা—কারণ অন্য কোনো আচরণের পথই অধিকতর ন্যায়সঙ্গত। ~ জেমস অ্যান্থনি ফ্রুড
আমার মতে তারাই সবচেয়ে উত্তম জীবন অতিবাহিত করেন, যারা নিজেকে যথাসম্ভব ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে সচেষ্ট থাকেন। আর তাদের জীবনই সবচেয়ে আনন্দময় যারা সচেতন যে তাঁরা ক্রমশ গুণাবলিতে বিকশিত হচ্ছেন। ~ জেনোফন
ইচ্ছাশক্তির আকাঙ্ক্ষা কোনো সাধারণ ভালোয় তৃপ্ত হয় না, যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা বিশ্বাস করি যে এর বাইরেও আরও শ্রেষ্ঠ কিছু রয়েছে। তাই, ইচ্ছাশক্তি কেবল সেই পরম মঙ্গলের দ্বারাই সন্তুষ্ট হয় যার ঊর্ধ্বে আর কোনো কল্যাণ নেই। সেই পরম কল্যাণ অসীম ঈশ্বর ছাড়া আর কী-ই বা হতে পারে? ~ মার্সিলিও ফিচিনো
গুণাবলি বা মঙ্গলের অন্বেষণে আমি ছিলাম একা, একদম একা। প্রতিবারই যখন আমি আমার অন্তরের গভীরতম আকুতি। অর্থাৎ নৈতিকভাবে ভালো হওয়ার ইচ্ছা ব্যক্ত করার চেষ্টা করেছি, তখনই আমাকে ঘৃণা ও অবজ্ঞার সম্মুখীন হতে হয়েছে; অথচ যেইমাত্র আমি নীচ লালসার কাছে নতি স্বীকার করেছি, তখনই আমাকে প্রশংসা ও উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। ~ লিও তলস্তয়
সৎ কাজ করতে শেখো। ন্যায়ের অন্বেষণ করো, নির্মমদের তিরস্কার করো, অনাথদের রক্ষা করো, বিধবাদের পক্ষে দাঁড়াও। ~ ঈসা ১:১৭

মহত্ত্ব বা মঙ্গল বলতে এমন কিছু গুণাবলিকে বোঝায় যা কাঙ্ক্ষিত, সুস্থ বা যথাযথ, যা মূলত অনাকাঙ্ক্ষিত মন্দ, ক্ষতিকর কিংবা অশুভ গুণের বিপরীত। ধর্ম, নীতিশাস্ত্র, দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানে "ভালো ও মন্দ" একটি অত্যন্ত সাধারণ দ্বিবিভাজন।

লেখক বা উৎস অনুযায়ী বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো:
অ · আ · ই · ঈ · উ · ঊ · ঋ · এ · ঐ · ও · ঔ · ক · খ · গ · ঘ · ঙ · চ · ছ · জ · ঝ · ঞ · ট · ঠ · ড · ঢ · ণ · ত · থ · দ · ধ · ন · প · ফ · ব · ভ · ম · য · র · ল · শ · ষ · স · হ · ড় · ঢ় · য় · হয়েট'স নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিক্যাল কোটেশনস · ডিকশনারি অফ বার্নিং ওয়ার্ডস অফ ব্রিলিয়ান্ট রাইটার্স · আরও দেখুন · বহিঃসংযোগ

A

[সম্পাদনা]
  • সেই অসীম, যা থেকে আমাদের কর্ম জন্য উদ্দীপনা জন্মায়, তা কেবল সর্বোচ্চ মহত্ত্বই নয়, বরং মহত্ত্বের চেয়েও উচ্চতর কিছু।
    • ফেলিক্স অ্যাডলার, লাইফ অ্যান্ড ডেসটিনি (১৯১৩), বিভাগ ২: ধর্ম।
  • পৃথিবী কীভাবে সৃষ্টি হয়েছে তা আমরা জানি অথবা না-ই জানি, তাতে আমাদের কিছু আসে যায় না—সৎ কাজ সবসময়ই সৎ।
    • ফেলিক্স অ্যাডলার, লাইফ অ্যান্ড ডেসটিনি (১৯১৩), বিভাগ ৯: নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি।
  • আমাদের অনুভব করা প্রয়োজন যে কোনো প্রচেষ্টাই কখনো বৃথা যায় না। মঙ্গলের পানে প্রতিটি সৎ পদক্ষেপই অবধারিতভাবে সার্থক এবং এই মহাবিশ্ব এক পরম লক্ষ্যের দিকেই ধাবিত হচ্ছে। আর এই বিশ্বাস অর্জনের কেবল একটিই পথ আছে। মঙ্গল বা শুভ, এর প্রকৃতি অনুধাবন করা সম্ভব নয় যদি আপনি এর থেকে দূরে দাঁড়িয়ে কেবল জল্পনা-কল্পনা করেন। মহত্ত্বকে যাপন করুন, তবেই আপনি এতে বিশ্বাস করতে পারবেন। জগতের কল্যাণমুখী ধারায় নিজেকে সঁপে দিন, তবেই আপনি এর স্রোতের শক্তি এবং অভিমুখ অনুভব করতে পারবেন। [...] সৎ জীবন যাপনের নিরন্তর প্রচেষ্টার মাধ্যমেই আমরা আমাদের নৈতিক সুস্থতা বজায় রাখি। বাইরে থেকে নয়, বরং ভেতর থেকেই সেই ঐশ্বরিক ধারা প্রবাহিত হয় যা আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করে।
    • ফেলিক্স অ্যাডলার, লাইফ অ্যান্ড ডেসটিনি (১৯১৩)।
  • আমি দেবদূতদের বিশ্বাস করি এবং বিশ্বাস করি যা কিছু দেখি তার মধ্যেই ভালো কিছু আছে।
  • মানুষের কর্ম পরিচালনা যদি আত্মার এমন এক সক্রিয়তা হয় যা কোনো যৌক্তিক নীতি অনুসরণ করে, এবং আমরা যদি মানুষের কাজকে এক বিশেষ ধরণের জীবন হিসেবে সংজ্ঞায়িত করি যা যৌক্তিক নীতিসম্পন্ন আত্মার ক্রিয়াকলাপের সমষ্টি এবং একজন ভালো মানুষের কাজ যদি হয় সেই কাজগুলোরই সৎ ও মহৎ সম্পাদন। যদি কোনো কাজ তখনই সুসম্পন্ন হয় যখন তা যথাযথ উৎকর্ষের সাথে সম্পাদিত হয়। যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে মানুষের জন্য পরম কল্যাণ হলো গুণের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আত্মার সক্রিয়তা, আর যদি গুণ একাধিক হয়, তবে শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণাঙ্গ গুণের সাথে সংগতিপূর্ণ সক্রিয়তাই কাম্য।

B

[সম্পাদনা]
  • মানুষ কখনোই ভালো ছিল না, তারা ভালো নয় এবং তারা হয়তো কখনোই ভালো হবে না।
    • কার্ল বার্থ, টাইম (১২ এপ্রিল ১৯৫৪)।
  • ভালো (বিশেষণ): হে মহোদয়, বর্তমান লেখকের যোগ্যতার বিষয়ে সচেতন হোন। হে মহাশয়, তাঁকে একা থাকতে দেওয়ার সুবিধার বিষয়ে সজাগ থাকুন।
    • অ্যামব্রোস বিয়ার্স, দ্য সিনিক'স ওয়ার্ড বুক (১৯০৬); দ্য ডেভিল'স ডিকশনারি (১৯১১) নামে পুনর্প্রকাশিত।
  • যে অন্যের মঙ্গল করতে চায়, তাকে তা করতে হবে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র খুঁটিনাটি বিষয়ের মাধ্যমে। সাধারণ বা সামগ্রিক মঙ্গলের বুলি হলো বদমাশ, ভণ্ড এবং চাটুকারদের অজুহাত। কারণ শিল্প ও বিজ্ঞান কেবল সূক্ষ্মভাবে সুসংগঠিত খুঁটিনাটি বিষয়ের মাধ্যমেই টিকে থাকতে পারে।
  • মহত্ত্ব ততক্ষণই সুন্দর যতক্ষণ তা সঠিক পরিমাপ, সামগ্রিক ভারসাম্য এবং গুণের সুনির্দিষ্ট নিয়ম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মধ্যপন্থা বা ছন্দিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিচালিত হয়।
    • রেমো বোদেই, লে ফর্মে ডেল বেলো (২০১৭)।
  • ভালো কিছু করার ক্ষমতা আমাদের সবারই আছে এবং আমাদের যতটুকু ক্ষমতা আছে। তা যতই সামান্য হোক না কেন। যদি আমরা তার সবটুকু দিয়ে চেষ্টা করি, তবে আমরা আমাদের ভূমিকা পালন করেছি। আর আমরা হয়তো সেই সব ব্যক্তিদের মতোই পূর্ণতার কাছাকাছি পৌঁছাতে পারব যাদের প্রভাব রাজ্যজুড়ে বিস্তৃত এবং যাদের সৎ কাজ হাজার হাজার মানুষের কাছে প্রশংসিত।
    • জেন বাউডলার, অন ক্রিশ্চিয়ান পারফেকশন।
  • আমাদের বাড়িটি কত বড় ছিল তা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। গুরুত্বপূর্ণ ছিল এতে ভালোবাসা ছিল কি না। আমাদের পাড়াটি ধনী না অন্য কিছু ছিল তাতে কিছু যায় অপরের কাছে আসত না। গুরুত্বপূর্ণ ছিল প্রতিবেশীরা একে অপরের সাথে কথা বলত কি না, একে অপরের খেয়াল রাখত কি না। যে মহানুভবতা আমাকে মানুষের ওপর এবং এই পৃথিবীর মৌলিক মহত্ত্বের ওপর বিশ্বাস রাখতে শিখিয়েছিল, তা ডলারে পরিমাপ করা সম্ভব ছিল না। বরং তার মূল্য পরিশোধ করা হতো আলিঙ্গন, আইসক্রিম কোণ এবং বাড়ির কাজে সাহায্যের মাধ্যমে।

C

[সম্পাদনা]
  • আমরা কি এমন কোনো সম্মোহিত অবস্থায় পড়েছি যা আমাদের নিকৃষ্ট বা ক্ষতিকর বিষয়গুলোকে অনিবার্য হিসেবে মেনে নিতে বাধ্য করছে? যেন আমরা সেই ভালো বা মঙ্গলের দাবি জানানোর ইচ্ছা কিংবা দূরদৃষ্টি, উভয়ই হারিয়ে ফেলেছি?
  • মহত্ত্ব সব সময়ই একটি সম্পদ। একজন মানুষ যিনি সৎ, বন্ধুসুলভ এবং পরোপকারী, তিনি হয়তো কখনোই বিখ্যাত হবেন না, কিন্তু যারা তাঁকে চেনেন তাঁরা সবাই তাঁকে শ্রদ্ধা করবেন এবং পছন্দ করবেন। তিনি সাফল্যের জন্য একটি মজবুত ভিত্তি স্থাপন করেছেন এবং তিনি একটি সার্থকময় জীবন অতিবাহিত করবেন।
    • হারবার্ট এন. ক্যাসন ইন: ফোর্বস (১৯৪৮). পৃ. ৪২.
  • কেউ কি ভালো জিনিসের আকাঙ্ক্ষা খুব বেশি করতে পারে?
    • মিগুয়েল ডি সেরভান্তেস, ডন কিহোতে (১৬০৫-১৫), পার্ট I, বুক I, চ্যাপ্টার VI.// উইলিয়াম শেক্সপিয়র, অ্যাজ ইউ লাইক ইট, অ্যাক্ট IV, সিন ১, লাইন ১২৩.
  • যে ব্যক্তি পরম কল্যাণকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যা তাকে গুণ বা পুণ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, এবং যা ন্যায়ের মানদণ্ড দিয়ে নয় বরং নিজের সুবিধার মাপকাঠিতে পরিমাপ করে। আমি বলি, সে যদি নিজের দর্শনে অটল থাকে এবং মাঝেমধ্যে তার সহজাত মহত্ত্বের কাছে পরাজিত না হয়, তবে সে বন্ধুত্ব, ন্যায়বিচার কিংবা উদারতা। কোনোটিরই চর্চা করতে পারবে না।
  • অধিকাংশ মানুষই মন্দ। তারা শক্তিশালী হলে দুর্বলদের কাছ থেকে কেড়ে নেয়। ভালো মানুষরা সবাই দুর্বল! তারা ভালো কারণ তারা মন্দ হওয়ার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী নয়।
  • কত সাধারণ আনন্দ থেকে আমি নিজেকে বঞ্চিত করেছি, কারণ আমি ভেবেছিলাম সেটাই বোধহয় মহত্ত্ব। আমি কতটা বোকা ছিলাম যে এটি একেবারে অন্য কিছু। তা উপলব্ধি করতে আমার পৃথিবীর শেষ দিন পর্যন্ত সময় লেগে গেল।
  • যারা সব সময় ভালো করতে ঘুরে বেড়ায়, তাদের মতো এতো বেশি ক্ষতি আর কেউ করে না।
    • ম্যান্ডেল ক্রাইটন, লুইস ক্রাইটন কর্তৃক উদ্ধৃত, লাইফ অ্যান্ড লেটারস অফ ম্যান্ডেল ক্রাইটন, ভলিউম. ২. (১৯০৫)
  • আজ আমাকে এমনকি আমার এ.কে. ৪৭ রাইফেল ব্যবহার করতে হয়নি
আমাকে বলতেই হচ্ছে যে দিনটি একটি শুভ দিন ছিল।

D

[সম্পাদনা]

E

[সম্পাদনা]
  • কেবল সেই সামান্য সংখ্যক মানুষই মহত্ত্বে বিশ্বাস করেন যারা নিজেরা এটি চর্চা করেন।
    • মারি ফন এবনার-এশেনবাখ, অ্যাফোরিজমস, ডি. স্ক্রেস এবং ডব্লিউ. মিডারের অনুবাদ. (রিভারসাইড, ক্যালিফোর্নিয়া: ১৯৯৪), পৃ. ২৯.
  • যাকে প্রকৃত মানুষ হতে হবে, তাকে অবশ্যই প্রচলিত প্রথার অবাধ্য হতে হবে ... মহত্ত্ব নামের দ্বারা সে যেন বাধাগ্রস্ত না হয়, বরং তাকে অন্বেষণ করতে হবে তা আদেও মহত্ত্ব কি না।

F

[সম্পাদনা]
  • মানুষের ইচ্ছাশক্তির আকাঙ্ক্ষা কোনো সাধারণ পার্থিব মঙ্গল বা ভালোয় তৃপ্ত হয় না, যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা মনে করি যে এর বাইরেও আরও শ্রেষ্ঠ কিছু পাওয়ার সম্ভাবনা অবশিষ্ট রয়েছে। তাই, মানুষের এই ইচ্ছাশক্তি কেবল সেই একটি পরম মঙ্গলের দ্বারাই পরিপূর্ণতা লাভ করে, যার ঊর্ধ্বে আর কোনো উচ্চতর কল্যাণ থাকা সম্ভব নয়। এই পরম মঙ্গল আসলে সেই অসীম ও সীমাহীন ঈশ্বর ছাড়া আর কী-ই বা হতে পারে?
    • মারসিলিও ফিচিনো, ফাইভ কোয়েশ্চেনস কনসার্নিং দ্য মাইন্ড (১৪৯৫), জে. এল. বারোজ কর্তৃক অনূদিত, দ্য রেনেসাঁ ফিলোসফি অফ ম্যান (১৯৪৮) গ্রন্থে, পৃ. ২০১
  • যা মূলত একজন উচ্চস্তরের মানুষকে নিম্নস্তরের মানুষ থেকে বিশেষভাবে পৃথক করে দেয়। যা মানবিক মহত্ত্ব এবং মানুষের আভিজাত্যকে সংজ্ঞায়িত করে। তা নিশ্চিতভাবেই কেবল সেই প্রজ্ঞা বা জ্ঞানের মাত্রা নয় যার মাধ্যমে মানুষ নিজের ব্যক্তিগত লাভের অন্বেষণ করে। বরং এটি হলো আত্মবিস্মৃতি এবং নিঃস্বার্থ আত্মত্যাগ। এটি হলো ব্যক্তিগত সুখ, ইন্দ্রিয়বিলাস কিংবা বর্তমান বা ভবিষ্যতের ব্যক্তিগত লাভের প্রতি চরম অনীহা। কারণ অন্য কোনো আচরণের পথই নৈতিকভাবে অধিকতর ন্যায়সঙ্গত ও সঠিক।
    • জেমস অ্যান্থনি ফ্রুড, শর্ট স্টাডিজ অন গ্রেট সাবজেক্টস (১৯০৭), পৃ. ১৯

G

[সম্পাদনা]
  • কেবল মধ্যম সারির লোকেরাই সর্বদা তাদের সম্ভাব্য শ্রেষ্ঠ রূপটি বজায় রাখতে পারে।
  • আমি এই পৃথিবী দিয়ে কেবল একবারই যাওয়ার প্রত্যাশা করি। অতএব, আমি যদি কোনো মহৎ কাজ করতে পারি কিংবা কোনো সহজীবীর প্রতি কোনো দয়া বা সহানুভূতি প্রদর্শন করতে পারি, তবে তা এখনই করতে দেওয়া হোক। আমি যেন তা স্থগিত না করি কিংবা অবহেলায় এড়িয়ে না যাই, কারণ আমি এই পথ দিয়ে পুনরায় আর কখনো ফিরে আসব না।
    • স্টিফেন গ্রেললেটের প্রতি আরোপিত। এই উক্তির বিভিন্ন পাঠ অন্তত ১৮৬৯ সাল থেকে Quaker বা কোয়েকার প্রবচন হিসেবে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়ে আসছে এবং অন্তত ১৮৯৩ সাল থেকে গ্রেললেটের নাম এর সাথে যুক্ত হয়েছে। ডব্লিউ. গার্নি বেনহ্যাম তাঁর বেনহ্যাম'স বুক অফ কোটেশনস, প্রভার্বস, অ্যান্ড হাউসহোল্ড ওয়ার্ডস (১৯০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যদিও এটি মাঝেমধ্যে অন্যদের প্রতিও আরোপিত হয়, তবে "স্টিফেন গ্রেললেটের লেখক হওয়ার সপক্ষে কিছু প্রমাণ রয়েছে, যদিও তাঁর কোনো মুদ্রিত গ্রন্থে এই অংশটি পাওয়া যায় না।" এটি অন্তত ১৮৫৯ সালের দিকে একটি অজ্ঞাতনামা প্রবাদ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যখন এটি 'হাউসহোল্ড ওয়ার্ডস: এ উইকলি জার্নাল'-এ আবির্ভূত হয়।

I

[সম্পাদনা]
  • সৎ কাজ করতে শেখো। ন্যায়ের অন্বেষণ করো, যারা নির্মম তাদের তিরস্কার করো, অনাথদের অধিকার রক্ষা করো এবং বিধবাদের পক্ষে লড়াই করো।

K

[সম্পাদনা]
  • এটি বেশ স্বাভাবিক যে আধুনিক নাটকে মন্দ বা অশুভ শক্তিকে সর্বদা উজ্জ্বলতম প্রতিভা বা মেধার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়। আর যা ভালো কিংবা সৎ, তাকে তুলে ধরা হয় অতি সাধারণ একজন মুদি দোকানের কর্মচারীর মাধ্যমে। দর্শকরা একে একটি স্বাভাবিক ব্যাপার হিসেবেই গ্রহণ করেন এবং নাটক থেকে তারা আগে থেকেই যা জানতেন সেটিই নতুন করে শেখেন যে, নিজেদের একজন মুদি কর্মচারীর কাতারে নিয়ে যাওয়াটা আসলে তাঁদের মর্যাদার অনেক নিচে।
    • সোরেন কিয়ের্কেগার্ড, আইদার/অর, পার্ট II, সোয়েনসন ১৯৪৪, ১৯৭১ পৃ. ২৩২
  • আমরা নিজেদের ভালো-মন্দের বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করি, যদিও আমাদের মহত্ত্বের মানদণ্ডগুলো প্রায়ই আমাদের সংকীর্ণ স্বার্থ এবং আমাদের ব্যক্তিগত চাওয়া-পাওয়ার দ্বারা পরিচালিত হয়।
    • রবিন ওয়াল কিমারার, ব্রেডিং সুইটগ্রাস: ইনডিজেনাস উইজডম, সায়েন্টিফিক নলেজ অ্যান্ড দ্য টিচিংস অফ প্ল্যান্টস। মিল্কউইড এডিশনস। ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৩। পৃষ্ঠা ৯২। আইএসবিএন 978-1-57131-871-8। 

L

[সম্পাদনা]
  • আমি এ যাবৎকাল পর্যন্ত যত প্রকার আনন্দের কথা জানি, তার মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলোঃ গোপনে কোনো মহৎ কাজ বা ভালো কাজ করা এবং ঘটনাক্রমে সেটি অন্য কারো কাছে জানাজানি হয়ে যাওয়া।
  • মহত্ত্ব বা ধার্মিকতা মানুষকে যতটা নিশ্চিতভাবে সুখী করে তোলে, সুখ মানুষকে তার চেয়ে কোনো অংশে কম নিশ্চিতভাবে মহৎ বা ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তোলে না।
    • ওয়াল্টার সেভেজ ল্যান্ডর, ইমাজিনারি কনভারসেশনস, 'লর্ড ব্রুক অ্যান্ড স্যার ফিলিপ সিডনি' (১৮২৪-১৮২৯)
  • মন্দ বা খারাপ মানুষেরা হয়তো মাঝেমধ্যে ভালো কাজ করতে পারে। কিন্তু কেবলমাত্র যারা প্রকৃতপক্ষে ভালো, তারাই সত্যিকার অর্থে ভালো হয়ে ‘উঠতে’ পারে।
  • বিশ্বের সমস্ত স্বৈরশাসনের মধ্যে, সেই স্বৈরাচারী শাসন যা আন্তরিকভাবে তার ভুক্তভোগীদের মঙ্গলের দোহাই দিয়ে পরিচালিত হয়, সেটিই হয়তো সবচেয়ে বেশি নিপীড়নমূলক হতে পারে। সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী নৈতিক মোড়লদের অধীনে থাকার চেয়ে দস্যু-সামন্তদের অধীনে বসবাস করা অনেক বেশি শ্রেয়। কারণ দস্যু-সামন্তদের নিষ্ঠুরতা হয়তো কোনো কোনো সময় শান্ত থাকে, কিংবা তাদের লালসা কোনো এক পর্যায়ে গিয়ে হয়তো চরিতার্থ হতে পারে। কিন্তু যারা আমাদের নিজেদের ভালোর কথা বলে আমাদের যন্ত্রণা দেয়, তারা বিরামহীনভাবে আমাদের ওপর নির্যাতন চালিয়ে যাবে। কারণ তারা তাদের নিজেদের বিবেকের অনুমোদন নিয়েই সেটি করে। এমন হতে পারে যে তাদের স্বর্গে যাওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি, কিন্তু একই সাথে তাদের এই কর্মকাণ্ডের ফলে তারা পৃথিবীটাকে নরকে পরিণত করার প্রবল সম্ভাবনাও রাখে। এই তথাকথিত দয়া বা মহানুভবতা আসলে অসহ্য অপমানের মতো হুল ফোটায়। একজনের ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাকে "সুস্থ" করে তোলা এবং এমন সব অবস্থা থেকে তাকে মুক্তি দেওয়া যাকে হয়তো সে নিজে রোগ বলেই গণ্য করে না। তার মানে হলো সেই ব্যক্তিকে এমন এক স্তরে নামিয়ে দেওয়া যেখানে যারা এখনও যৌক্তিক জ্ঞান সম্পন্ন হওয়ার বয়সে পৌঁছায়নি কিংবা যারা কোনোদিনই পৌঁছাতে পারবে না, তাদের রাখা হয়। অর্থাৎ শিশু, নির্বোধ কিংবা গৃহপালিত পশুর কাতারে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা।
  • কিছু মানুষ এমনভাবে কথা বলে যেন পরম মহত্ত্বের মুখোমুখি হওয়াটা হবে একটি দারুণ আনন্দদায়ক বা মজার ব্যাপার। তাঁদের এই বিষয়ে পুনরায় গভীরভাবে ভাবা দরকার। তাঁরা আসলে এখনও ধর্ম নিয়ে কেবল ছেলেখেলাই করছেন। মহত্ত্ব হয় পরম নিরাপত্তার আশ্রয়, নয়তো চরম এক বিপদ—আর এটি সম্পূর্ণ নির্ভর করে আপনি এর প্রতি ঠিক কীভাবে সাড়া দিচ্ছেন বা প্রতিক্রিয়া দেখাচ্ছেন তার ওপর।

M

[সম্পাদনা]
  • "নিশ্চয়ই আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে কেবল মহত্ত্ব ও নৈতিক চরিত্রের চরম উৎকর্ষ সাধনকে পূর্ণতা দান করতে।"
  • "সদকা করলে সম্পদের ঘাটতি হয় না। বান্দা ক্ষমা করলে আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধিই করেন। আর যে কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বিনয় প্রকাশ করে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই উচ্চাসনে আসীন করেন।"
  • "ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলো তারা, যারা মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কাজ হলো—কোনো মুসলমানকে আনন্দিত করা, অথবা তার কোনো বিপদ দূর করা, অথবা তার ঋণ পরিশোধ করে দেওয়া, অথবা তার ক্ষুধা দূর করা। আমার কোনো ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে হেঁটে যাওয়া—আমার কাছে মদীনার এই মসজিদে এক মাস ইতিকাফ করার চেয়ে বেশি প্রিয়। যে ব্যক্তি রাগকে গিলে ফেলে (দমন করে), আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন। যে ব্যক্তি তার ক্রোধকে দমন করে, যদিও সে চাইলে তা বাস্তবায়ন করতে পারত, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার অন্তরকে (সন্তুষ্টি দ্বারা) পূর্ণ করবেন। যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে হেঁটে গিয়ে তার কাজটি সম্পন্ন করে দেয়, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন (পুলের উপর) তার পা স্থির রাখবেন, যেদিন পা পিছলে যাবে""
  • "প্রকৃত বীর বা পরাক্রমী সে নয় যে কুস্তিতে প্রতিপক্ষকে ধরাশায়ী করে। বরং প্রকৃত মহৎ ও শক্তিশালী তো সেই ব্যক্তি, যে ক্রোধের অগ্নিশিখা প্রজ্বলিত হওয়ার মুহূর্তেও নিজের আত্মাকে সংবরণ করতে পারে।"
  • "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম ও মহৎ, যার নৈতিক চরিত্র ও আচরণ সবচেয়ে সুন্দর।"
সমগ্র সৃষ্টিজগৎ-ই আল্লাহর পরিজন।
অতএব সৃষ্টিজগতের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক মহৎ, যে তাঁর এই পরিবারের (সৃষ্টির) প্রতি সর্বাধিক পরম করুণাময় ও কল্যাণকামী।
~মুহাম্মাদ, মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস নং: ৪৯৯৮
  • "সমগ্র সৃষ্টিজগৎ আল্লাহর এক সুবিশাল পরিবারতুল্য। অতএব সৃষ্টিজগতের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক মহৎ, যে তাঁর এই পরিবারের (সৃষ্টির) প্রতি সর্বাধিক পরম করুণাময় ও কল্যাণকামী।"
  • তাঁর এই সিদ্ধান্তহীনতা মূলত মানুষের একটি মৌলিক চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। তিনি একজন ভালো মানুষ বা সৎ মানুষ হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আসলে 'ভালো' বলতে ঠিক কী বোঝায়?
  • লজ্জিত ও কুণ্ঠিত হয়ে সেই শয়তান থমকে দাঁড়াল,

এবং সে অনুভব করল যে মহত্ত্ব কতটা বিস্ময়কর ও গম্ভীর হতে পারে। সে দেখল পুণ্য তার স্বরূপে কতটাই না লাবণ্যময়ী। সে দেখল, এবং নিজের চিরস্থায়ী ক্ষতির গ্লানিতে দগ্ধ হতে লাগল।

  • যার কাছে মহত্ত্বের কোনো বিজ্ঞান বা প্রকৃত জ্ঞান নেই, তার জন্য অন্য সব ধরণের জ্ঞানই মূলত ক্ষতিকর বা অনিষ্টকর।
    • মঁতেন, এসেস, এম. স্ক্রিচ কর্তৃক অনূদিত (১৯৯১), বুক I, অধ্যায় ২৫, “অন স্কুলমাস্টারস লার্নিং,” পৃ. ১৫৯

P

[সম্পাদনা]
  • আমরা অন্য মানুষের প্রতি এতটাই কম গুরুত্ব দেই বা ভ্রুক্ষেপ করি যে, এমনকি খ্রিস্টধর্মও আমাদের কেবল ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসার খাতিরেই ভালো কাজ বা সৎ কাজ করার জন্য তাগিদ দেয়।
    • সিজার পাভেসে, দিস বিজনেস অফ লিভিং, ৮ জুলাই ১৯৩৮
  • যে ব্যক্তি কেবল মহত্ত্বের খাতিরেই ভালো কাজ বা সৎ কাজ করেন, তিনি কোনো প্রকার প্রশংসা কিংবা পুরস্কারের প্রত্যাশা করেন না; যদিও শেষ পর্যন্ত এই উভয়ই তাঁর জন্য অবধারিত বা নিশ্চিত হয়ে দাঁড়ায়।
    • উইলিয়াম পেন, সাম ফ্রুটস অফ সলিটিউড ইন রিফ্লেকশনস অ্যান্ড ম্যাক্সিমস (১৬৮২) নং. ৪৪১.
  • এটি মোটেও বিস্ময়ের কোনো বিষয় নয় যে, ভালো মানুষদের বিশাল কোনো জনসমাবেশ বা ভিড়ের মধ্যে দলবদ্ধভাবে দেখা যায় না। প্রথমত, কারণ প্রকৃত মহত্ত্বের উদাহরণ বা নিদর্শনগুলো অত্যন্ত বিরল।।দ্বিতীয়ত, কারণ তাঁরা বিচারবুদ্ধিহীন সাধারণ মানুষের বিশাল ভিড় এড়িয়ে চলেন এবং প্রকৃতির প্রদর্শিত সত্যগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার জন্য নিজেদের অবসর বা নির্জনতায় নিয়োজিত রাখেন।
    • ফিলো, এভরি গুড ম্যান ইজ ফ্রি, ৬৩
  • অ্যান্টিওকাস তাঁর নিজের লেখা এবং বলা সমস্ত কথা বিস্মৃত হয়ে টলেমির বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, যা দেখে মনে হয় সিমোনিডেসের সেই উক্তিটি অত্যন্ত সত্য: "মহৎ হওয়া কঠিন।" প্রকৃতপক্ষে সম্মানজনকভাবে কাজ করার মানসিকতা রাখা এবং একটি নির্দিষ্ট পর্যায় পর্যন্ত তার জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়া সহজ হতে পারে। কিন্তু সব সময় সঙ্গতি বজায় রাখা এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে নিজের সংকল্পে অবিচল থাকা। যেখানে ন্যায়বিচার ও সম্মান ছাড়া অন্য কোনো কিছুকেই অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হবে না, তা সত্যিই অত্যন্ত কঠিন ও দুরূহ কাজ।
  • গোপনে কোনো ভালো কাজ বা পুণ্য কর্ম করো, এবং সেই কর্মটি যখন খ্যাতি অর্জন করবে, তখন তা দেখে লজ্জায় আরক্তিম বা কুণ্ঠিত হয়ে পড়ো।
    • অ্যালজান্ডার পোপ, এপিলোগ টু দ্য স্যাটায়ারস ডায়ালগ I লাইন ১৩৬.
  • মহত্ত্বের ভাষা বা রূপ যত বেশি চতুরতার সাথে ধারণ করা হয়, তার অন্তরালে লুকিয়ে থাকা নৈতিক অধঃপতন বা কলুষতা ততটাই ভয়াবহ ও চরম হয়ে থাকে।
    • পাব্লিয়াস সাইরাস, দ্য মোরাল সেইংস অফ পাব্লিয়াস সাইরাস (১৮৫৬), # ১১৪

Q

[সম্পাদনা]
সৎ কাজ করো। নিশ্চয়ই, আল্লাহ সেই সব মানুষদের ভালোবাসেন যারা ভালো কাজ বা সৎ কর্ম সম্পাদন করে। ~ কুরআন
  • وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسَنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
    • আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং (ব্যয় করা থেকে বিরত থেকে) নিজেদের হাত দিয়ে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না। আর তোমরা সৎ কাজ করো; নিশ্চয়ই, আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।
      • অন্যান্য অনুবাদ: তোমরা সৎকর্মকারী হও, আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন। সৎ কাজ করো (অন্যের প্রতি), নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্ম সম্পাদনকারীদের ভালোবাসেন।
  • إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ
    • নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁদের সাথেই আছেন যারা তাঁকে ভয় করে এবং যারা সৎ কাজ বা মহৎ কর্ম সম্পাদন করে।
  • إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾
  • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾
    • তবে এটি কেবল তাদেরকেই দান করা হয় যারা ধৈর্য ধারণ করে, এবং এটি তাকেই প্রদান করা হয় যে (মঙ্গলের) এক বিশাল অংশের অধিকারী।
  • هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴿٦٠﴾
  • الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾
    • যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে, যারা নিজেদের রাগকে সংবরণ করে এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; আর আল্লাহ মহৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।
  • وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ﴿٢٢﴾
    • আর যারা ধৈর্য ধারণ করে কেবল তাদের প্রতিপালকের সন্তুষ্টির প্রত্যাশায়, সালাত কায়েম করে, আমি তাদেরকে যা রিজিক দিয়েছি তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে এবং যারা মন্দের বিপরীতে ভালো বা মহৎ কাজ করে—তাদের জন্যই রয়েছে পরকালের শুভ পরিণাম।
  • لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾
    • তোমরা কক্ষনোই প্রকৃত পুণ্য বা মহত্ত্ব লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তা থেকে ব্যয় করো যা তোমরা সবচেয়ে বেশি ভালোবাসো। আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।
  • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾
    • মন্দের জবাব দাও সেই মহত্ত্ব বা ভালোর মাধ্যমে যা উৎকৃষ্টতর। তখন দেখবে তোমার সাথে যার শত্রুতা ছিল, সে তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধুতে পরিণত হয়েছে।
  • الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٦٢﴾
    • যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে (আল্লাহর পথে), এরপর যা তারা ব্যয় করল তার জন্য কোনো খোঁটা দেয় না এবং কোনো কষ্টও দেয় না—তাদের প্রতিপালকের কাছে তাদের পুরস্কার রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
  • لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾
    • কেবল পূর্ব কিংবা পশ্চিম দিকে মুখ ফেরানোর নামই মহত্ত্ব নয়; বরং প্রকৃত মহত্ত্ব তো তাঁর, যিনি পরম সত্তায় বিশ্বাস রাখেন এবং নিজের অর্জিত ধন-সম্পদ—তার প্রতি গভীর মোহ থাকা সত্ত্বেও—নিকটাত্মীয়, পিতৃহীন শিশু, নিঃস্ব ও মুসাফিরদের তরে অকাতরে বিলিয়ে দেন। যাঁরা প্রতিশ্রুতি দিলে তা রক্ষা করেন এবং দারিদ্র্য, সংকীর্ণতা ও যুদ্ধের দামামা বেজে উঠলে ধৈর্যকে বর্ম হিসেবে গ্রহণ করেন—তাঁরাই সত্যনিষ্ঠ এবং তাঁরাই সেই মহত্ত্বের শিখরে আসীন।
  • مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾
    • কোনো এক মহৎ প্রাণের বিনিময় যদি অন্য প্রাণের রক্ষাকবচ হয়, তবে তা যেন সমগ্র মানবজাতিকেই পুনর্জীবন দান করার নামান্তর। আর যদি কেউ অন্যায়ভাবে একটি প্রাণের প্রদীপ নিভিয়ে দেয়, তবে সে যেন সমগ্র মানবসভ্যতাকেই নিধন করল। নিশ্চয়ই মহত্ত্বের এই পথটি প্রশস্ত এবং কল্যাণকামী।
  • فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴿١٧﴾
    • অথচ সেই মানুষটি দুর্গম গিরিপথের (পুণ্যের দুস্তর পথ) চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেনি। আপনি কি জানেন সেই দুর্গম গিরিপথটি আসলে কী? তা হলো—শৃঙ্খলিত কোনো দাস বা বন্দীকে মুক্তি দান করা, অথবা দুর্ভিক্ষের সেই হাহাকারময় দিনে অন্ন দান করা—কোনো নিকটাত্মীয় এতিমকে, অথবা ধূলিশয্যায় শায়িত কোনো অতি নিঃস্ব অভাবগ্রস্তকে। এরপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া যারা ঈমান এনেছে এবং যারা পরস্পরকে ধৈর্য ও করুণার (সহানুভূতি) উপদেশ দিয়েছে।
  • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾
    • নিশ্চয়ই পুণ্য বা মহত্ত্ব আর মন্দ বা পঙ্কিলতা কখনোই সমান হতে পারে না। তুমি সর্বদা সেই পথটিই অবলম্বন করো যা সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহত্তম—তবেই দেখবে তোমার সাথে যার চরম শত্রুতা ছিল, সে-ও তোমার এক অন্তরঙ্গ ও পরম বন্ধুতে পরিণত হয়েছে। তবে এই বিরল ও রাজকীয় গুণের অধিকারী কেবল তারাই হতে পারে যারা অটল ধৈর্যশীল এবং তারাই এই উচ্চমার্গীয় গুণের আস্বাদ পায় যারা এক বিশাল সৌভাগ্যের অধিকারী।
  • الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٤﴾
    • যারা রাতের নিস্তব্ধতায় কিংবা দিনের কোলাহলে, প্রকাশ্যে কিংবা সংগোপনে নিজেদের ধন-সম্পদ আর্তের কল্যাণে বিলিয়ে দেয়—তাদের জন্য প্রতিপালকের কাছে রয়েছে পুরস্কার। তাদের হৃদয়ে কোনো ভীতির ছায়া পড়বে না এবং কোনো শোকের মাতমও তাদের স্পর্শ করতে পারবে না।

S

[সম্পাদনা]
যা সম্মানজনক ও ন্যায়নিষ্ঠ কেবল সেটিই হলো প্রকৃত মঙ্গল। অন্য সব ধরণের ভালো বা মঙ্গল আসলে সংমিশ্রিত এবং হীন। ~ কনিষ্ঠ সেনেকা
  • এই পরম কল্যাণের প্রকৃতি অনুধাবন করার জন্য অনেক বেশি শব্দ কিংবা কোনো ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে দীর্ঘ আলোচনার প্রয়োজন নেই। এটিকে যেন তর্জনী দিয়ে নির্দেশ করা যায় এবং একে অনেকগুলো অংশে বিভক্ত করে ছড়িয়ে ফেলার কোনো প্রয়োজন নেই। কারণ একে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে ভেঙে ফেলার মধ্যে কী-ই বা স্বার্থকতা আছে, যখন আপনি বলতে পারেন: পরম কল্যাণ হলো তা-ই যা সম্মানজনক ও ন্যায়নিষ্ঠ? এছাড়া (এবং আপনি এতে আরও বেশি বিস্মিত হতে পারেন), যা সম্মানজনক তা-ই হলো একমাত্র মঙ্গল। অন্য সকল প্রকার ভালো বা মঙ্গল আসলে সংমিশ্রিত এবং হীন। আপনি যদি একবার নিজেকে এই সত্যে আশ্বস্ত করতে পারেন এবং যদি গুণ বা পুণ্যকে একনিষ্ঠভাবে ভালোবাসতে পারেন (কারণ কেবল ভালোবাসা বা পছন্দ করাই যথেষ্ট নয়), তবে সেই গুণের সংস্পর্শে আসা যেকোনো কিছুই আপনার জন্য আশীর্বাদ ও সমৃদ্ধি বয়ে আনবে, অন্যেরা তাকে যেভাবেই বিচার করুক না কেন। নির্যাতনও আপনার কাছে মঙ্গলময় হয়ে উঠবে যদি যন্ত্রণার মধ্যে শুয়েও আপনি আপনার অত্যাচারীর চেয়ে মানসিকভাবে অধিকতর শান্ত থাকতে পারেন। অসুস্থতাও মঙ্গলে রূপ নেবে যদি আপনি আপনার ভাগ্যকে অভিশাপ না দেন এবং ব্যাধির কাছে নতি স্বীকার না করেন। সংক্ষেপে, অন্যেরা যে বিষয়গুলোকে অশুভ বা মন্দ বলে মনে করে, সেগুলি সবই নিয়ন্ত্রণযোগ্য হবে এবং শেষ পর্যন্ত মঙ্গলে পর্যবসিত হবে, যদি আপনি সেগুলির ঊর্ধ্বে আরোহণ করতে সফল হন।
    • সেনেকা দ্য ইয়ংগার, এপিস্টল LXXI. ইন: সেনেকা, এপিস্টলস, ভলিউম II: এপিস্টলস ৬৬-৯২. রিচার্ড এম. গামারে কর্তৃক অনূদিত. লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি, পৃষ্ঠা ৭৪-৭৫. আর্কাইভ মূল থেকে অক্টোবর ২৩, ২০২৪-এ।
  • প্রতিকূলতার ব্যবহার বা উপযোগিতা বড়ই মধুর,

যা অনেকটা কুৎসিত ও বিষাক্ত ব্যাঙের মতো হওয়া সত্ত্বেও, তার মস্তকে একটি মূল্যবান রত্ন ধারণ করে; আর আমাদের এই জীবন, যা জনকোলাহল থেকে মুক্ত ও নির্জন, তা বৃক্ষের মাঝে খুঁজে পায় ভাষা, প্রবহমান ঝর্ণাধারায় পায় গ্রন্থ, পাথরের বুকে পায় নীতিগোপদেশ, আর ভালো কিছু খুঁজে পায় প্রতিটি বস্তুর মাঝে।

  • ঐ ছোট্ট মোমবাতিটি কত দূরে তার আলোকচ্ছটা ছড়ায়!

এই কলুষিত পৃথিবীতে একটি সৎ কাজ এভাবেই উজ্জ্বল হয়ে জ্বলে ওঠে।

  • সকল মানুষ স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করেছে, এই ঘোষণা দেওয়া একেবারেই নিরর্থক যদি আপনি এটি অস্বীকার করেন যে তারা জন্মগতভাবে ভালো বা মহৎ। একজন মানুষের মহত্ত্বের নিশ্চয়তা দিন, তবে তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতা নিজেই নিজের পথ দেখে নেবে। কিন্তু আপনি যদি কারও স্বাধীনতাকে এই শর্তে মঞ্জুর করেন যে তার নৈতিক চরিত্রটি অবশ্যই আপনার অনুমোদিত হতে হবে, তবে তা আনুষ্ঠানিকভাবে সব ধরণের স্বাধীনতাকেই বিলুপ্ত করে দেয়। কারণ তখন প্রতিটি মানুষের মুক্তি এমন এক নৈতিক অভিযোগের করুণার ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, যা যেকোনো মূর্খ ব্যক্তিই এমন কারো বিরুদ্ধে সাজিয়ে তুলতে পারে যে প্রচলিত প্রথা লঙ্ঘন করে। সে ব্যক্তি একজন নবী হোন কিংবা কোনো ধূর্ত লোকই হোন না কেন।
  • মানুষ কেবল যে মন্দ কিংবা কেবল যে আভিজাত্যময় বা মহৎ—এমনটি নয়। তারা অনেকটা শেফের তৈরি সালাদের মতো, যেখানে ভালো এবং মন্দ জিনিসগুলো কুচি কুচি করে কেটে বিভ্রান্তি এবং দ্বন্দ্বের এক মিশ্রণে (ভিনেগ্রেট) একত্র করা হয়েছে।
    • লেমোনি স্নিকেট, এ সিরিজ অফ আনফরচুনেট ইভেন্টস।
  • কোনো কিছুই একজন সৎ বা ভালো মানুষের কোনো ক্ষতি করতে পারে না, তা সে জীবিত অবস্থাতেই হোক কিংবা মৃত্যুর পরবর্তী সময়েই হোক।
  • কারণ যে ব্যক্তি একজন ভালো মানুষ, সে তার খ্রিস্টান হওয়ার পথের তিন-চতুর্থাংশ পথ অতিক্রম করে ফেলেছে। সে যেখানেই বসবাস করুক না কেন, কিংবা যে নামেই তাকে ডাকা হোক না কেন।
    • রবার্ট সাউথ, 'হোয়াই ক্রাইস্ট'স ডকট্রিন ওয়াজ রিজেক্টেড' নামক ধর্মোপদেশ বা সারমন।

T

[সম্পাদনা]
  • আপনার মতো অনেকেরই ভালো হওয়াটা ততোটা গুরুত্বপূর্ণ নয়, যতটা গুরুত্বপূর্ণ হলো কোথাও না কোথাও এক পরম মহত্ত্ব বা চরম সত্যের অস্তিত্ব থাকে। কারণ সেই সামান্য মহত্ত্বই সমগ্র পিণ্ডটিকে বা পুরো সমাজকে রূপান্তরিত করতে পারে।
  • মহত্ত্বের আসল কষ্টিপাথর বা মাপকাঠি হলো নিজের চেয়ে কোনো অনুজ বা নিম্নস্তরের ব্যক্তির কাছেও নিজের পরাজয়কে অকপটে স্বীকার করে নেওয়া।
  • একজন মানুষ হয়তো প্রতিটি সদগুণ বা মহত্ত্বকে বিনাশ করেও রক্ষা পেতে পারে, কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের ভেতরকার কৃতজ্ঞতা বোধকে বিসর্জন দেয় বা হত্যা করে, তার জন্য নিস্তার পাওয়ার কোনো পথ খোলা থাকে না।
  • মহত্ত্বের পিছনে যদি কোনো নির্দিষ্ট কারণ থাকে, তবে তাকে প্রকৃত মহত্ত্ব বলা যায় না। আবার এর যদি কোনো বিশেষ ফলাফল কিংবা পুরস্কারের আশা থাকে, তবে সেটিও প্রকৃত মহত্ত্ব নয়। সুতরাং, মহত্ত্ব হলো কার্যকরণ সম্পর্কের সেই চিরন্তন শৃঙ্খলের বাইরে অবস্থানকারী এক বিশেষ সত্তা।
    • লিও তলস্তয়, আন্না কারেনিনা-তে লেভিন, সি. গারনেট কর্তৃক অনূদিত (নিউ ইয়র্ক: ২০০৩), পার্ট ৮, চ্যাপ্টার ১২, পৃ. ৭৩৫
  • প্রতিটি মানুষের জীবনে কেবল একটিই উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য থাকা উচিত: আর তা হলো মহত্ত্বের মাঝে নিজের পূর্ণতাকে খুঁজে পাওয়া। অতএব, কেবল সেই জ্ঞানেরই বিশেষ প্রয়োজন রয়েছে যা মানুষকে এই পূর্ণতার পথে পরিচালিত করে।
    • লিও তলস্তয়, এ ক্যালেন্ডার অফ উইজডম, পি. সেকিরিন কর্তৃক অনূদিত (১৯৯৭), মে ৩
  • ভালো হওয়া এবং একটি সৎ জীবন যাপন করার প্রকৃত অর্থ হলো অন্যদের কাছ থেকে যতটুকু গ্রহণ করা হয়, তার চেয়ে ঢের বেশি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া বা দান করা।
  • আমি আমার সমগ্র আত্মা দিয়ে একজন ভালো মানুষ হতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি তখন ছিলাম অল্পবয়স্ক। আমার মধ্যে ছিল আবেগ এবং মহত্ত্বের এই সন্ধানে আমি ছিলাম একেবারে একা, সম্পূর্ণ নিঃসঙ্গ। প্রতিবার যখনই আমি আমার মনের গহীনের একান্ত আকাঙ্ক্ষা। অর্থাৎ নৈতিকভাবে উন্নত হওয়ার ইচ্ছা—প্রকাশ করার চেষ্টা করতাম, তখনই আমাকে ঘৃণা ও অবজ্ঞার শিকার হতে হতো। কিন্তু যখনই আমি নীচ ও কলুষিত লালসার কাছে নিজেকে সঁপে দিতাম, অমনি আমাকে প্রশংসা ও উৎসাহ দেওয়া হতো। উচ্চাকাঙ্ক্ষা, ক্ষমতার লোভ, স্বার্থপরতা, লম্পটতা, অহঙ্কার, ক্রোধ এবং প্রতিশোধ নেওয়ার স্পৃহা, এগুলো সবই তখন অত্যন্ত সম্মানিত গুণাবলী হিসেবে বিবেচিত হতো। আমি যখনই এই সমস্ত প্রবৃত্তি বা লালসার কাছে নতি স্বীকার করতাম, তখনই আমি আমার বড়দের মতো হয়ে উঠতাম এবং আমি অনুভব করতাম যে তারা আমার ওপর অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়েছেন।
  • ডোনাল্ডের চিন্তাধারায়, এমনকি কোনো অনিবার্য বা আসন্ন হুমকিকে স্বীকার করে নেওয়াটাও দুর্বলতার লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হবে। নিজের ওপর দায়ভার গ্রহণ করা মানেই হলো নিজেকে সমালোচনার মুখে উন্মুক্ত করে দেওয়া। একজন বীর হওয়া কিংবা প্রকৃতপক্ষে একজন ভালো মানুষ হওয়া, তাঁর পক্ষে কোনোভাবেই সম্ভব নয়।
    • মেরি এল. ট্রাম্প, টু মাচ অ্যান্ড নেভার এনাফ: হাউ মাই ফ্যামিলি ক্রিয়েটেড দ্য ওয়ার্ল্ড'স মোস্ট ডেঞ্জারাস ম্যান (২০২০), পৃ. ২১০

W

[সম্পাদনা]
  • হোরেস স্মিথ যেমনটি মন্তব্য করেছেন, সুশ্রী বা ভালো দেখা যাওয়ার প্রকৃত অর্থ ভালো হওয়া ছাড়া আর কী-ই বা হতে পারে? তাই ভালো হোন, নারীসুলভ হোন, নম্র হোন। নিজেদের সহানুভূতি প্রদর্শনে উদার হোন, আপনার চারপাশের সকলের মঙ্গলের বিষয়ে সজাগ বা সচেতন থাকুন। আর আমার কথা মেনে দেখুন, আপনার প্রশংসায় কোনো দয়ালু শব্দের অভাব হবে না।

X

[সম্পাদনা]
  • উদরপূর্তি কিংবা অতিরিক্ত ঘুম ও অসংযম থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য, অন্য কোনো এবং আরও মহত্তর আনন্দ উপভোগ করার চেয়ে কার্যকর আর কী হতে পারে বলে আপনি মনে করেন? যা কেবল বর্তমান উপভোগের জন্যই আনন্দদায়ক নয়, বরং দীর্ঘস্থায়ী উপকারের আশা জাগিয়ে তোলে বলেও মনোরম। ... আপনি কি মনে করেন যে এই সমস্ত চিন্তাভাবনার মধ্য থেকে এমন আনন্দদায়ক আর কিছু বেরিয়ে আসতে পারে যেমনটি এই চিন্তাটি দেয়: ‘আমি মহত্ত্বের দিকে ধাবিত হচ্ছি এবং আমি আরও ভালো বন্ধু গড়ে তুলছি’? আর আমি বলতে পারি, এটাই হলো আমার ধ্রুব বা নিরন্তর চিন্তা।
  • আমার মতে, তাঁরাই সবচেয়ে ভালোভাবে জীবন যাপন করেন যারা নিজেদের যথাসম্ভব ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তোলার জন্য সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা চালিয়ে যান এবং তাঁদের জীবনই সবচেয়ে আনন্দদায়ক যারা এটি অনুভব করতে পারেন যে তাঁরা মহত্ত্বের দিকে এগিয়ে চলেছেন।
  • মানুষের প্রকৃতি মূলত মন্দ বা অশুভ। এর মধ্যে যে মহত্ত্ব বা মঙ্গলের দেখা মেলে তা মূলত সচেতন কর্মতৎপরতা থেকে উদ্ভূত। প্রকৃতপক্ষে, মানুষ জন্মগতভাবেই লাভের প্রতি এক ধরণের আসক্তি নিয়ে জন্মায়। এই আসক্তির কাছে নতি স্বীকার করলে তা বিবাদ ও কলহের দিকে পরিচালিত করে এবং জন্মগতভাবে প্রাপ্ত পরিমিতিবোধ ও বিনয় বা নমনীয়তা হারিয়ে যায়। মানুষ জন্মগতভাবে হিংসা ও ঘৃণার অনুভূতি নিয়ে জন্মায় এবং এগুলোর প্রশ্রয় দিলে মানুষ দস্যুবৃত্তি ও চুরির দিকে ধাবিত হয়, ফলে তার জন্মগত আনুগত্য ও সৎ বিশ্বাসের চেতনা বিলুপ্ত হয়ে যায়। মানুষ কান ও চোখের লালসা এবং সুন্দর দৃশ্য ও শব্দের প্রতি এক ধরণের মোহ নিয়ে জন্মায়। আর এগুলোর বশবর্তী হলে সে লম্পটতা ও বিশৃঙ্খলার দিকে পরিচালিত হয়, যার ফলে তার জন্মগত আচার-অনুষ্ঠান, ন্যায়পরায়ণতা, পরিশীলন এবং আদর্শের চেতনা বিলুপ্ত হয়। অতএব, মানুষের সহজাত প্রকৃতি এবং আবেগগুলোর অনুসরণ ও প্রশ্রয় দেওয়া অনিবার্যভাবে বিবাদ ও কলহের দিকে নিয়ে যাবে, যা তাকে তার প্রকৃত কর্তব্য থেকে বিচ্যুত করবে, আদর্শকে বিশৃঙ্খলায় পরিণত করবে এবং তাকে পুনরায় সহিংসতার পথে ফিরিয়ে নিয়ে যাবে। তাই বিনয় ও নমনীয়তা অর্জন করার জন্য এবং পরিশীলন ও রীতিনীতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে সুশৃঙ্খল অবস্থায় ফিরে আসার আগে অবশ্যই একজন শিক্ষকের আদর্শের মাধ্যমে নিজেকে রূপান্তরিত হতে হবে এবং আচার-অনুষ্ঠান ও ন্যায়পরায়ণতার পথ দ্বারা পরিচালিত হতে হবে।
    • শুন জি, “হিউম্যান নেচার ইজ ইভিল,” সোর্সেস অফ চাইনিজ ট্র্যাডিশন (১৯৯৯), ভলিউম. ১, পৃ. ১৭৯-১৮০

হয়েট'স নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিক্যাল কোটেশনস

[সম্পাদনা]
হয়েট'স নিউ সাইক্লোপিডিয়া অফ প্র্যাকটিক্যাল কোটেশনসে রিপোর্ট করা উদ্ধৃতিসমূহ, পৃ. ৩২৬-২৯।
  • অন্য কেউ যা-ই বলুক বা করুক না কেন, আমাকে অবশ্যই সৎ এবং মহৎ ব্যক্তিত্বের অধিকারী হতে হবে।
  • মহৎ-কর্ম,
    যদি দেখিতে পাই, মননে সপনে তাহাতেই ভাসিতে চাই...
    আইন-কানুনে ঈমান আনিয়া থাকি তো ভবের-ই ভেলায়—
    অনিবার্য ঘটিকা ঘটে যায়,     তবু তাতে যেন থাকে—মঙ্গল যাহাই।
    • এডউইন আর্নল্ড, দ্য লাইট অফ এশিয়া (১৮৭৯), বুক VI, লাইন ২৭৩, বাংলায় রুপান্তরঃ মাহমুদ (২১ এপ্রিল, ২০২৬)।
  • প্রকৃতপক্ষে এমন কোনো আইন, সম্প্রদায় কিংবা মতামত কখনোই কোনো কালে ছিল না, যা মহত্ত্বকে ততটা মহিমান্বিত করেছে যতটা না খ্রিস্টধর্ম করেছে।
  • সেই সমস্ত কারণ, যাদের সহায়তার বড্ড অনটন,
    সে সমস্ত অন্যায়, যাদের বিরুদ্ধে গণ-পিটুনি প্রয়োজন!
    সেই সুদূর মহাকালের তরে,
    যেন জয় আনতে পারি মঙ্গলের ভোরে।
    • জর্জ লিনিয়াস ব্যাংকস, হোয়াট আই লিভ ফর, বাংলায় কাব্যিক রুপান্তরঃ মাহমুদ (২১ এপ্রিল, ২০২৬)।
  • যে মঙ্গলকে অবজ্ঞা করে চলেছিল, সে যেন এক লাঞ্ছিত প্রেতাত্মার মতো বহুদূরে পারি জমাল, আর কখনো না আসার তরে; যদিও বা আসে ফিরে, তবে তা হবে, দেবদূত-দর্শনের মতো! —ক্ষণস্থায়ী এবং দীর্ঘ সময়ের বাকে নত!
    • রবার্ট ব্লেয়ার, দ্য গ্রেভ, পার্ট II, লাইন ৫৮৬, ভাবানুবাদঃ মাহমুদ
  • নেই কোনো সংশয়-ধোঁয়াশা নেই— এই কাদা আর জলরাশি থেকেই, কোনো এক হিতৈষী গরিমা আসবে উঠে; আর শ্রদ্ধাবনত চোখে নিশ্চয় ধরা পড়বে তটে— লুকিয়ে রয়েছে কোনো গূঢ় নিহিত বহমান এই টলমলে মাঠে!
  • কোনো ভালো বই, কিংবা যেকোনো ধরণের ভালো জিনিসই হোক না কেন, তা প্রথমেই তার শ্রেষ্ঠ রূপটি বা আসল সৌন্দর্য প্রকাশ করে না।
  • Ergo hoc proprium est animi bene constituti, et lætari bonis rebus, et dolere contrariis.
    • এটি একটি সুশিক্ষিত ও সুসংগঠিত মনের প্রমাণ যে, সে যা কিছু ভালো বা মঙ্গলময় তাতে আনন্দিত হয় এবং যা এর বিপরীত বা মন্দ তাতে ব্যথিত হয়।
    • সিসেরো, ডি আমিসিটিয়া, XIII.
  • Homines ad deos nulla re propius accedunt, quam salutem hominibus dando.
    • মানুষ অন্য কোনোভাবেই দেবতাদের এতোটা কাছাকাছি পৌঁছাতে পারে না, যতটা পারে মানুষের মঙ্গল বা উপকার করার মাধ্যমে।
    • সিসেরো, ওরাটিও প্রো কুইন্টো লিগারিও, XII.
  • Cui bono?
    • এর ভালো উদ্দেশ্যটা কী? বা এতে কার সুবিধা হবে?
    • সিসেরো, ওরাটিও প্রো সেক্সটিও রোসিও আমেরিনো, XXX. লুসিয়াস ক্যাসিয়াস থেকে উদ্ধৃত—সেকেন্ড ফিলিপিক। ("Qui bono fueret.") দেখুন লাইফ অফ সিসেরো, II. ২৯২. নোট।
  • যাতে সেই বিচ্ছুরিত মঙ্গল আরও অধিকতর প্রাচুর্যের সাথে বৃদ্ধি পেতে পারে।
    • উইলিয়াম কাউপার, কনভারসেশন (১৭৮২), লাইন ৪৪১।
  • মঙ্গল কামনা করা, নিঃস্বার্থভাবে ভালো কামনা করা—এটি আমাদের পেশা বা ব্যবসার ধরণ নয়।
    • উইলিয়াম কাউপার, দ্য টাস্ক (১৭৮৫), বুক I. দ্য সোফা, লাইন ৬৭৩।
  • অতঃপর, কোনো এক সুবর্ণ ক্ষণে, হৃদয়ে প্রশান্তির ঢেউ— ভালো কাজ করার বিলাসিতায় মাতল সে, দেখল না আর কেউ!
  • বপন করে যে হিতৈষী বীজ, ফসল সে তুলবেই ঘরে; যতই বাড়ে বর্ষের বয়স, ততই সে ঐশ্বর্যে ভরে। জীবনের শেষ উদয়ে ফুরিয়ে আসে যখন বালুঘড়ির ক্ষণ— সেই ধুলিকণাই হয়ে ওঠে তখন অমূল্য স্বর্ণ-কণ!
    • জুলিয়া সি. আর. ডর, টু দ্য "বুকে ক্লাব"।
  • এই বসবাসযোগ্য পৃথিবীর দিকে তাকাও, কত অল্প সংখ্যক মানুষই বা নিজেদের প্রকৃত মঙ্গল সম্পর্কে জানে, কিংবা জানলেও তা পাওয়ার জন্য অন্বেষণ করে।
  • আপনি যদি প্রকৃতপক্ষে মহৎ বা ভালো হতে চান, তবে প্রথমে এই বিশ্বাসটি অন্তরে পোষণ করুন যে আপনি মন্দ বা খারাপ।
  • কারণ তাঁদের সমস্ত বিলাসিতা বা পরম সুখ ছিল কেবল অন্যের মঙ্গল সাধন করার মধ্যে।
    • স্যামুয়েল গার্থ, ক্লেরেমন্ট, লাইন ১৪৯।
  • Ein guter Mensch, in seinem dunkeln Drange,
    Ist sich des rechten Weges wohl bewusst.
    • একজন ভালো মানুষ, তাঁর অস্পষ্ট বা গূঢ় আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়েও, সর্বদা সেই একটিমাত্র সঠিক ও ধ্রুব পথের সহজাত প্রবৃত্তি বা বোধ ধরে রাখেন।
    • ইয়োহান ভলফগাং ফন গ্যোটে, ফাউস্ট, প্রোলগ ইম হিমেল
  • এবং ভালো কাজ করার সেই রাজকীয় বিলাসিতা বা মানসিক তৃপ্তিটি অনুভব করতে শিখুন।
  • অবিরাম পদে যাচ্ছি সেই ক্ষণস্থায়ী মায়াবীর (ক্ষণস্থায়ী ভালো কিছু) অন্বেষণে, যে আমায় উপহাস করে দৃষ্টি দর্শনে! গোধূলির দিগন্ত রেখার মতো— বার বার সে মায়ায় টানে, কিন্তু পিছু নিই যত, মিলিয়ে যায় তত, অধরার পানে!
  • মহত্ত্ব যদি তাকে পরিচালিত করে আমার কাছে নিয়ে না আসে, তবে হয়তো ক্লান্তিবোধই, তাকে ক্লান্ত করে একসময় আমার মাঝে ছুড়ে ফেলে দেবে।
  • Vir bonus est quis?
    Qui consulta patrum, qui leges juraque servat    .
    • একজন ভালো মানুষ আসলে কে? তিনি-ই, যিনি পিতৃপুরুষদের আদেশ বা ডিক্রিগুলো মেনে চলেন এবং মানবীয় ও ঐশ্বরিক, উভয় প্রকার আইনই পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পালন করেন।
    • হোরাস, এপিস্টলস, I. ১৬. ৪০।
  • ঈশ্বর, যাঁর করুণার ধারা বা আশীর্বাদ প্রবল বন্যার মতো, সেই সকলের প্রতি বর্ষিত হয় যারা তাঁর অন্বেষণ করে; তিনি কেবল আপনার কাছে ভালো বা মহৎ হওয়ার প্রত্যাশা করেন এবং তাতেই তিনি সন্তুষ্ট হন।
  • তিনি এতোটাই দয়ালু ও ভালো মানুষ ছিলেন যে, তিনি একটি কদাকার কোলাব্যাঙের গায়েও গোলাপ-জল ছিটিয়ে দিতেন।
    • ডগলাস জেরল্ড, জেরল্ড'স উইট, এ চ্যারিটেবল ম্যান।
  • নাসরত থেকে কি ভালো কোনো কিছুর উদ্ভব হওয়া সম্ভব?
    • যোহন. I. ৪৬।
  • যা কিছু সুন্দর ও ন্যায্য, তা মঙ্গলের কতটা কাছাকাছি!
    • বেন জনসন, লাভ ফ্রীড ফ্রম ইগনোরেন্স অ্যান্ড ফলি।
  • Rari quippe boni: numero vix sunt totidem quot
    Thebarum portæ, vel divitis ostia Nili.
    • ভালো বা মহৎ মানুষেরা, হায়! সংখ্যায় কতই না নগণ্য: তাঁদের সংখ্যা থিবসের প্রবেশদ্বার কিংবা সমৃদ্ধ নীল নদের মোহনাগুলোর চেয়ে কোনোভাবেই বেশি হবে না।
      • জুভেনাল, স্যাটায়ারস (দ্বিতীয় শতাব্দীর শুরুর দিকে), XIII. ২৬.
  • ভালো হও, হে প্রিয় বালিকা, আর যারা পারে তাদের চতুর হতে দাও, সারাদিন কেবল স্বপ্ন না দেখে বরং সুন্দর ও মনোরম কাজগুলো সম্পাদন করো; আর এভাবেই জীবন, মৃত্যু এবং সেই অনন্ত মহাকালকে, একটি মহান ও সুমধুর সংগীতে পরিণত করো।
  • হও মহৎপ্রাণ, হে বালিকা, যারা চায় তাদেরকে চতুর হতে দাও। সারাদিন স্বপ্নে না চষে পুণ্যতার পূর্ণিমায় নিজেকে আলোক-ঝলঝল করো! আর এভাবেই জীবন-মরণ আর সেই অনন্ত অসীমের মহাকালকে; মহান দিগন্ত, সুমধুর মৌ মৌ সংগীতে পরিণত করো!
    • চার্লস কিংসলে, ফেয়ারওয়েল। ১৮৮৯ সালের সংস্করণে। এছাড়াও তাঁর স্ত্রীর সম্পাদিত 'লাইফ'-এর ভলিউম I, পৃ. ৪৮৭-এ পাওয়া যায়, যেখানে লাইনটি হলো: "অ্যান্ড সো মেক লাইফ, ডেথ, অ্যান্ড দ্যাট ভাস্ট ফর এভার", বাংলায় রুপান্তরঃ মাহমুদ (২৩ এপ্রিল,২০২৬)।
  • Weiss
    Dass alle Länder gute Menschen tragen.
    • এটি জেনে রেখো যে, প্রতিটি দেশই ভালো এবং সৎ মানুষ জন্ম দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।
  • Segnius homines bona quam mala sentiunt.
    • মানুষের ভালো বা মঙ্গলের তুলনায় মন্দ বা অশুভ বিষয়গুলো অনুভব করার তীব্রতা অনেক বেশি সজাগ ও প্রখর থাকে।
  • যে মাটি বা ভূখণ্ডের ওপর ভিত্তি করে তাঁর মতো মহান মানুষেরা গড়ে ওঠেন, সেই মাটিতে জন্মগ্রহণ করা ভাগ্যের ব্যাপার, সেখানে জীবন যাপন করা আনন্দের এবং সেই মাটির তরে মৃত্যুবরণ করা ও তারই কোলে সমাধিস্থ হওয়া অত্যন্ত গৌরবের।
  • Si veris magna paratur
    Fama bonis, et si successu nuda remoto
    Inspicitur virtus, quicquid laudamus in ullo
    Majorum, fortuna fuit.
    • যদি প্রকৃতপক্ষে সৎ ও মহৎ ব্যক্তিদের জন্য মহান খ্যাতি অপেক্ষা করে থাকে। আর যদি চুড়ান্ত সাফল্যের প্রশ্নটি সরিয়ে রেখে কেবল শ্রেষ্ঠত্ব বা গুণকেই এককভাবে বিচার করা হয়, তবে তাঁর ভাগ্য আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাসে খুঁজে পাওয়া যেকোনো গৌরবের মতোই গর্বিত ও মহিমান্বিত ছিল।
  • সকল প্রকার মঙ্গল বা কল্যাণের শিখর এবং মুকুটমণি, আর জীবনের শেষ ধ্রুবতারা হলো—ভ্রাতৃত্ববোধ।
  • একমাত্র যাঁরা প্রকৃতপক্ষে ভালো মানুষ, তাঁরাই কেবল ভালো কিছু দান করতে পারেন। আর যা ভালো নয়, তা কোনো সুশৃঙ্খল ও প্রজ্ঞাবান রুচির কাছে কখনোই সুস্বাদু বা আকর্ষণীয় হতে পারে না।
  • যেহেতু মহত্ত্ব বা মঙ্গলকে যতটা বেশি সবার মাঝে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, এটি ততটাই অধিকতর প্রাচুর্যের সাথে বৃদ্ধি পেতে থাকে।
  • এক গ্লাস কড়া পানীয় ভালো আর একটি সঙ্গীও শ্রেষ্ঠ, প্রচণ্ড শীতে ধূমপানের জন্য একটি পাইপও বেশ চমৎকার। এই পৃথিবীটা সুন্দর, এর বাসিন্দারাও বেশ মিষ্ট, এবং ঐক্যের সুপানে তাবৎ সবাই-সবার!
    • জন ও'কিফ, স্প্রিগস অফ লরেল, অ্যাক্ট II, সিন ১, রূপান্তরঃ মাহমুদ।
  • আমি মঙ্গলকে চিনি এবং ভালোবাসি, তবুও হায়! সেই নিকৃষ্ট বা মন্দেরই অনুসরণ করি।
  • Itidemque ut sæpe jam in multis locis,
    Plus insciens quis fecit quam prodens boni.
    • আর এভাবেই অনেক ক্ষেত্রেই এটি ঘটে থাকে; আমাদের অজ্ঞাতসারে বা অজান্তেই যতটা মঙ্গল সাধিত হয়, তা আমাদের পরিকল্পিত মঙ্গলের চেয়ে অনেক বেশি।
  • Bono ingenio me esse ornatam, quam auro multo mavolo.
    Aurum fortuna invenitur, natura ingenium donum.
    Bonam ego, quam beatam me esse nimio dici mavolo.
    • আমি স্বর্ণ বা ধন-সম্পদের চেয়ে একটি সুন্দর ও মহৎ স্বভাব বা চরিত্রকেই অনেক বেশি পছন্দ করি; কারণ স্বর্ণ হলো ভাগ্যের দান, কিন্তু স্বভাবের এই মহত্ত্ব হলো প্রকৃতির এক অমূল্য উপহার। আমি নিজেকে সৌভাগ্যবানের চেয়ে বরং একজন ভালো মানুষ হিসেবে পরিচিত করতে অনেক বেশি পছন্দ করি।
  • প্রতিটি ভালো বা মঙ্গলময় জিনিসই মূলত অত্যন্ত নম্র ও সংগতিপূর্ণ হয়ে থাকে, যা এক সুশৃঙ্খল ধারায় অগ্রসর হয় এবং যা সঠিক বা ন্যায়সঙ্গত তার সীমা কখনোই অতিক্রম করে না।
  • Gute Menschen können sich leichter in schlimme hineindenken als diese injene.
    • একজন ভালো মানুষ যতটা সহজে একজন মন্দ মানুষের প্রকৃত রূপ বা উদ্দেশ্য চিনে ফেলতে পারেন, একজন মন্দ মানুষ কখনোই একজন ভালো মানুষের স্বরূপ ততটা সহজে অনুধাবন করতে পারে না।
    • তুমি হয়তো ম্যাজ কিংবা সিসের কাছে বেশ ভালো, অথবা হয়তো কেটের জন্যও বেশ চমৎকৃত; কিন্তু তাতে আমার লাভটা কী বলো? যতক্ষণ পর্যন্ত না তুমি আমার কাছে চমৎকৃত?
  • Esse quam videri bonus malebat.
    • তিনি কেবল ভালো বা সৎ সাজার চেয়ে প্রকৃতপক্ষে একজন ভালো মানুষ হওয়াকেই অনেক বেশি পছন্দ করতেন।
  • যা কিছু সুন্দর তা-ই আসলে ভালো বা মঙ্গলময়, আর যিনি প্রকৃতপক্ষে ভালো, তিনি অচিরেই সৌন্দর্যেরও অধিকারী হয়ে উঠবেন।
    • সাফো, ফ্র্যাগমেন্ট, ১০১.
  • Bonitas non est pessimis esse meliorem.
    • কেবল নিকৃষ্টতম ব্যক্তিদের চেয়ে সামান্য ভালো হওয়াটাই প্রকৃত মহত্ত্ব বা মঙ্গলের পরিচায়ক নয়।
  • ভালোবাসার সেই জ্বলন্ত শিখার একদম গভীরেও বাস করে এক ধরণের পোড়া অংশ যা তাকে স্তিমিত করে দেয় ধীরে ধীরে ; আর কোনো কিছুই চিরকাল একই ধরণের মহত্ত্ব বা মঙ্গল থাকে না স্থিরে; কারণ মহত্ত্ব যখন আতিশয্যে এবং প্রাচুর্যে উপচে পড়ে, তখন সে নিজেই বিলীন হয়ে যায় আতিশয্যের ভারে।
  • আপনার সেই মহানুভবতা ও মহত্ত্ব, যা কি না পবিত্র করুণা থেকে উদ্ভূত, শেষ পর্যন্ত একটি কুঠারের মাধ্যমে তাকে করেছে মুক্ত-পাপমুক্ত।
  • আমি এই পার্থিব জগতে বাস করি; যেখানে কারো ক্ষতি করা বা অনিষ্ট করাটা প্রায়শই প্রশংসনীয় হিসেবে বিবেচিত হযতে পারে, আর ভালো কাজ করাকে কখনও কখনও গণ্য করা হ্তে পারে এক ধরণের বিপজ্জনক মূর্খতা হিসেবে!
  • তাঁকে একজন ভালো মানুষ বলার মাধ্যমে আমি যা বোঝাতে চেয়েছি তা হলো—যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন যে তিনি তাঁর কাজ বা অবস্থানের জন্য যথেষ্ট যোগ্য ও সমর্থ।
  • প্রভু যীশু খ্রিস্টের সন্তুষ্টির বানী শোনাও, যতটুকু সম্ভব সকল প্রকার ভালো কাজ করো, যতজন মানুষের প্রতি সম্ভব তা সম্পাদন করো, সম্ভাব্য সকল উপায়ে তা করার চেষ্টা করো, এবং যতক্ষণ পর্যন্ত তোমার সামর্থ্য থাকে ততক্ষণ তা চালিয়ে যাও।
    • ইংল্যান্ডের শ্রুসবারির একটি সমাধিলিপির খোদাই করা লেখা। এটি জনাব মুডির অত্যন্ত প্রিয় ছিল।
  • কারণ আপনি ছাড়া আর কে-ই বা আছেন? যিনি কেবল নিজে একজন ভালো মানুষ বা ভদ্রলোক হওয়ার দাবিই করেন না। কারণ অনেকেই এমন আছেন যারা ভালো, কিন্তু অন্যকে ভালো বা মহৎ করে তোলার ক্ষমতা তাঁদের নেই। অথচ আপনি কেবল নিজেই মহৎ নন, বরং অন্যদের মাঝেও মহত্ত্ব বা মঙ্গলের এক বিশেষ কারণ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন।
    • প্রোটাগোরাসকে সক্রেটিস। দেখুন প্লেটো। জোয়েটের অনুবাদ।
  • শনিবার রাতটি কতটা তৃপ্তিদায়ক আর মনোরম! যখন আমি সারা সপ্তাহ জুড়ে একজন ভালো মানুষ হওয়ার থাকি প্রয়াসে, মন্দ কথার আঘাত পায় না যেন এই জনম , থাকি সকলের প্রতি কৃতজ্ঞ ও বাধ্য থাকার প্রয়াসে।
    • ন্যান্সি ডেনিস স্প্রোট, হাউ প্লেজেন্ট ইজ স্যাটারডে নাইট।
  • কেবল একজন ব্যক্তিকেই আমাকে সংশোধন করে ভালো বানাতে হবে। সেটি হলো আমি নিজেই বা আমার নিজ সত্তাকেই। কিন্তু আমার প্রতিবেশীর প্রতি আমার কর্তব্য সম্পর্কে আরও অনেক বেশি স্পষ্টভাবে বলা যায় যে, আমার কাজ হলো তাকে সুখী করে তোলা, যদি আমি তা করতে সমর্থ হই।
  • তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলে যতটুকু মহত্ত্ব বা সদগুণ রয়েছে, ওই লোকটির পুরো শরীরেও ততটুকু নেই।
  • ওহ, তবুও আমরা বিশ্বাস করি যে কোনো না কোনোভাবে মঙ্গলই, হবে মন্দের চূড়ান্ত লক্ষ্য বা পরিণতি; প্রকৃতির তীব্র যন্ত্রণা, ইচ্ছাকৃত পাপিষ্ট পরিণতি, সন্দেহের ত্রুটি এবং বংশগত অবনতি— সবকিছুরই শেষ হবে মঙ্গলে।
  • মহৎ হওয়া মানেই হলো প্রকৃতপক্ষে ভালো বা সৎ হওয়া।
    • আলফ্রেড টেনিসন, লেডি ক্ল্যারা ভিয়েরা ডি ভিয়েরা। একই কথা পাওয়া যায় জুভেনালের স্যাটায়ারস, VIII. ২৪-এ।
  • মানুষের প্রকৃতপক্ষে যা সে দেখায়, তার চেয়েও আরও বেশি ভালো হওয়া উচিত।
    • স্যার অব্রে ডি ভিয়েরা, এ সং অফ ফেইথ।
  • Le plus grand ennemi du bon, c'est le mieux.
    • অধিকতর ভালো বা অতি-উত্তম হলো মঙ্গলের সবচেয়ে বড় শত্রু।
    • ফরাসি প্রবাদ, গর্গ ভিলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের এলিমেন্টস অফ দ্য ফিলোসফি অফ রাইট (১৮২০), §২১৬-এ উদ্ধৃত।
    • ভিন্ন পাঠসমূহ:
      • Dans ses écrits un sage Italien
        Dit que le mieux est l'ennemi du bien.
        • তাঁর লেখায় একজন প্রজ্ঞাবান ইতালীয় বলেছেন যে, অতি-উত্তম হলো মঙ্গলের বা ভালোর পরম শত্রু।
      • নিখুঁত হওয়া বা পারফেকশন হলো মঙ্গলের শত্রু।
        • ভলতেয়ারের উক্তির আধুনিক ভাবানুবাদ।

ডিকশনারি অফ বার্নিং ওয়ার্ডস অফ ব্রিলিয়ান্ট রাইটার্স (১৮৯৫)

[সম্পাদনা]

জোসায়া হোচকিস গিলবার্ট, ডিকশনারি অফ বার্নিং ওয়ার্ডস অফ ব্রিলিয়ান্ট রাইটার্স (১৮৯৫)-এ রিপোর্ট করা উদ্ধৃতিসমূহ।

  • কোনো একটি মহৎ উদ্দেশ্যের জন্য বেঁচে থাকুন! ভালো কাজগুলো সম্পাদন করুন এবং নিজের পেছনে পুণ্যের এমন এক স্মৃতিস্তম্ভ রেখে যান যা মহাকালের প্রবল ঝড়ও কখনো ধ্বংস করতে পারবে না। প্রতি বছর আপনি যত হাজার হাজার মানুষের সংস্পর্শে আসছেন, তাঁদের হৃদয়ে দয়া, ভালোবাসা এবং করুণার অক্ষরে নিজের নামটি লিখে দিন; তবেই আপনি কখনো বিস্মৃতির অতল গহ্বরে হারিয়ে যাবেন না। আপনার নাম এবং আপনার কীর্তিসমূহ মানুষের হৃদয়ে ঠিক তেমনই স্পষ্টভাবে ভাস্বর হয়ে থাকবে, যেমনটি সন্ধ্যার ললাটে নক্ষত্ররাজি শোভা পায়। সৎ কর্মসমূহ আকাশের ধ্রুবতারার মতোই চিরকাল উজ্জ্বল আলোকচ্ছটা ছড়াবে।
  • মহত্ত্ব বা শ্রেষ্ঠত্ব আমরা বাহ্যিকভাবে যে কাজগুলো করি তার মধ্যে নিহিত নয়, বরং আমাদের অন্তরের প্রকৃত সত্তার মাঝে নিহিত। 'হয়ে ওঠা' বা আমাদের প্রকৃত পরিচয়টিই হলো সবচেয়ে বড় বিষয়।
    • এডউইন হাবেল চ্যাপিন, পৃ. ২৮৬।
  • পৃথিবীর অগণিত মানুষই সম্ভবত মহত্ত্ব আর পুণ্যময় জীবনের অভিলাষী হতো, যদি সেই উচ্চমার্গীয় অবস্থানে পৌঁছানোর জন্য কোনো ত্যাগ, দহন কিংবা শ্রমের প্রয়োজন না হতো। তারা মহত্ত্বকে কেবল একটি অলঙ্কার হিসেবে পেতে চায়, কিন্তু সেই মহত্ত্বকে অর্জন করার জন্য যে আত্মিক ক্ষুধা ও তৃষ্ণার প্রয়োজন। তা তাদের হৃদয়ে অনুপস্থিত। তারা মহত্ত্বের সেই দিব্য জ্যোতিকে ততটা গভীরভাবে ভালোবাসতে শেখেনি যাতে তারা নিজেদের সর্বস্ব বা পার্থিব মোহকে সেই পরম সত্যের বিনিময়ে বিসর্জন দিতে পারে। তাদের এই বাসনা অনেকটা এমন—তারা দূর থেকে স্বর্গরাজ্যের সেই চিরন্তন শান্তির ছায়া কল্পনা করে শিহরিত হয়, কিন্তু সেই স্বর্গের দ্বারে পৌঁছানোর জন্য যে কৃচ্ছ্রসাধন আর করাঘাতের সাহস দরকার, তা তারা সঞ্চয় করতে পারে না। তারা ন্যায়পরায়ণতা ও পুণ্যের সেই আকাশচুম্বী কাল্পনিক দুর্গের দিকে পরম তৃপ্তির সাথে তাকিয়ে থাকে এবং মনে মনে এক অলীক সুখ অনুভব করে এই ভেবে যে, সেই দুর্গের ভেতরে বসবাস করাটা নিশ্চয়ই কতই না চমৎকার হতো! কিন্তু দুর্গের শিখরে আরোহণের যে দুর্গম পথ, যে রক্তক্ষয়ী সংগ্রাম আর যে কালান্তক পরিশ্রম। তার ভয়ে তারা নিরাপদ দূরত্বের স্তুতি গায়ক হয়েই জীবন কাটিয়ে দেয়। মহত্ত্বকে তারা পূজা করতে জানে, কিন্তু তাকে হৃদয়ে ধারণ করার মতো মহৎ দহনে তারা কখনোই জ্বলতে চায় না।
  • কেবল মহান হৃদয়ের অধিকারীরাই অনুধাবন করতে পারেন যে, প্রকৃতপক্ষে ভালো বা মহৎ হওয়ার মাঝে কতটা গৌরব ও মহিমা নিহিত রয়েছে।
  • ভালো হও আমার সন্তান, আর যারা চায় তাদের চতুর হতে দাও; সারাদিন কেবল স্বপ্ন না দেখে বরং মহৎ ও পুণ্য কাজগুলো বাস্তবে রূপ দাও; আর এভাবেই জীবন, মৃত্যু এবং সেই সুদূরপ্রসারী অনন্তকালকে একটি বিশাল ও সুমধুর সংগীতে রূপান্তরিত করো।
  • কেবল নামমাত্র ভালো বা সৎ হয়ো না; বরং কোনো একটি মহৎ উদ্দেশ্য সাধনের জন্য ভালো হও।
  • কোনো ভালো বা মঙ্গলময় বিষয়ই কখনো হারিয়ে যায় না। কোনো কিছুই মরে যায় না, এমনকি জীবনও নয়—যা কেবল একটি রূপ ত্যাগ করে অন্য একটি রূপ ধারণ করার জন্য। কোনো ভালো কাজ কিংবা কোনো মহৎ আদর্শ কখনো মুছে যায় না। এটি আমাদের মানবজাতির মাঝে চিরকাল বেঁচে থাকে। যখন দেহের কাঠামোটি মাটিতে মিশে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন মানুষের কর্ম এক অক্ষয় ছাপ রেখে যায় এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের চিন্তা ও সংকল্পকে নতুন ছাঁচে গড়ে তোলে।
  • চিরকাল এবং অনন্তকালের জন্য, হে প্রিয়তম, হ্যাঁ—
মহত্ত্ব এবং ভালোবাসা হলো চিরঞ্জীব অবিনশ্বর;
কেবল পৃথিবীর দুঃখ-কষ্ট আর দুশ্চিন্তা
প্রথম থেকেই ডানা মেলে উড়ে গিয়ে ক্ষণস্থায়ী নশ্বর। 
আমাদের পথে মহাকাল চষে বেড়ানোর চিন্তা
এই অদূর আশার চাষাবাদ দেয় আলোক;
কিন্তু চাষাবাদ আর ফলনের পর সেই শস্যের আঁটি আমাদের অপেক্ষায় থাকে;
শিকড়ের জন্য মাটি ঠিকই, কিন্তু পাতার জন্য প্রয়োজন রৌদ্রালোক—
আর ঈশ্বর চিরকাল অবিরাম আমাদের ওপর নজরে রাখে।
    • মেরি মেপস ডজ, পৃ. ২৮৭।
  • মানুষ এমন কিছুই কখনো উদ্ভাবন করতে পারবে না যা তাকে সেই সর্বজনীন প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি দেবে—যা হলো ঈশ্বরের মতো ভালো হওয়া, ঈশ্বরের মতো ন্যায়পরায়ণ হওয়া এবং ঈশ্বরের মতোই পবিত্র ও বিশুদ্ধ হওয়া।
  • যে ব্যক্তি মহত্ত্ব বা মঙ্গলের ওপর বিশ্বাস রাখে, তার অন্তরেই সকল বিশ্বাসের মূল নির্যাস বা সারবস্তু নিহিত রয়েছে। তিনিই সেই মানুষ যার রয়েছে "আনন্দময় এক অতীত এবং এক আত্মবিশ্বাসী ও উজ্জ্বল আগামীর প্রতিশ্রুতি।"
  • আমরা আমাদের শৈশবের সেই ভোরের স্নিগ্ধ কিরণকে পুনরায় প্রজ্বলিত করতে পারি না। আমরা আমাদের যৌবনের সেই মধ্যাহ্নবেলার দীপ্ত গৌরবকেও ফিরিয়ে আনতে পারি না। আমরা আমাদের পরিপক্ক বয়সের সেই পূর্ণতা বা শ্রেষ্ঠ দিনটিকেও পুনরায় লাভ করতে পারি না। কিংবা আমরা বার্ধক্যের সায়াহ্নবেলার অস্তগামী রশ্মিকে ছায়াবৃত দিগন্তের বুকে স্থির করে রাখতে পারি না। কিন্তু আমরা সেই মহত্ত্বকে সযত্নে লালন করতে পারি—যা শৈশবের মাধুর্য, যৌবনের উল্লাস, প্রৌঢ়ত্বের শক্তি, বার্ধক্যের সম্মান এবং সাধু-সন্তদের পরম আনন্দ।
    • হেনরি জাইলস, পৃ. ২৮৭।

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]


বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় নৈতিকতা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিপিডিয়ায় শুভ-অশুভ সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিঅভিধানে মহত্ত্ব (উইকিশনারি) শব্দটি খুঁজুন।
উইকিঅভিধানে শ্রেষ্ঠত্ব বা উৎকর্ষতা শব্দটি খুঁজুন।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=মহত্ত্ব&oldid=80179' থেকে আনীত