মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ড
অবয়ব


মহাত্মা গান্ধী ১৯৪৮ সালের ৩০ জানুয়ারি ৭৮ বছর বয়সে মধ্য নয়াদিল্লির বিড়লা হাউসের (বর্তমানে গান্ধী স্মৃতি) প্রাঙ্গণে নিহত হন। তার হত্যাকারী ছিলেন মহারাষ্ট্রের একজন হিন্দু জাতীয়তাবাদী নাথুরাম বিনায়ক গডসে। গডসে মনে করতেন যে গান্ধী আগের বছরের ভারত বিভাজনের সময় পাকিস্তানের প্রতি অতিমাত্রায় নমনীয় ছিলেন। গডসে ১৯৪৪ সালে দুইবার গান্ধীকে হত্যার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন।
উক্তি
[সম্পাদনা]- মাসখানেক ধরে পুরো ভারতজুড়ে মুসলিম সংখ্যালঘুরা লাঞ্ছনা থেকে নিরাপদ ছিল। আরএসএস মহাত্মাকে হত্যার মাধ্যমে দেশকে সেই ধাক্কাটি দিয়েছিল যা প্রয়োজন ছিল। যারা তার তীব্র সমালোচনা করছিলেন, তারা এখন তাদের নিজেদের অদূরদর্শী রাগের করুণ পরিণতি দেখতে পেলেন। তারা জানতেন যে তিনিই সঠিক ছিলেন।
- হোরাস আলেকজান্ডার, 'গান্ধী থ্রু ওয়েস্টার্ন আইজ', ফিলাডেলফিয়া, ১৯৬৯, ১৯৮৪ পুনর্মুদ্রণ, পৃষ্ঠা ১৭৫। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স”-এ উদ্ধৃত। ‘প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস’, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", 'দ্য ওয়্যার', ৩০ জানুয়ারি ২০২৩।
- আমার নিজস্ব অভিমত হলো যে মহান ব্যক্তিরা তাদের দেশের জন্য যেমন বড় সেবা করেন, তেমনি নির্দিষ্ট সময়ে তারা দেশের অগ্রগতির পথে একটি বড় বাধাও হয়ে দাঁড়ান। রোমান ইতিহাসের একটি ঘটনা এই মুহূর্তে আমার মনে পড়ছে। যখন সিজারকে হত্যা করা হয়েছিল এবং বিষয়টি সিসেরোকে জানানো হয়েছিল, সিসেরো বার্তাবাহকদের বলেছিলেন, "রোমানদের বলো তোমাদের স্বাধীনতার লগ্ন এসেছে।" যদিও কেউ মিস্টার গান্ধীর হত্যাকাণ্ডের জন্য অনুশোচনা করে, তবে সিসেরো সিজারের হত্যাকাণ্ডের ওপর যে মনোভাব ব্যক্ত করেছিলেন তার প্রতিধ্বনি নিজের হৃদয়ে না খুঁজে পাওয়া কঠিন। মিস্টার গান্ধী এই দেশের জন্য একটি ইতিবাচক বিপদ হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি সমস্ত মুক্তচিন্তাকে রুদ্ধ করেছিলেন। তিনি কংগ্রেসকে ধরে রেখেছিলেন, যা সমাজের সেই সমস্ত খারাপ এবং স্বার্থান্বেষী উপাদানগুলোর একটি সংমিশ্রণ ছিল যারা মিস্টার গান্ধীর তোষামোদ করা ছাড়া সমাজের জীবন পরিচালনাকারী কোনো সামাজিক বা নৈতিক নীতিতে একমত ছিল না। এই ধরণের সংস্থা একটি দেশ শাসনের অনুপযুক্ত। বাইবেল যেমন বলে 'কখনও কখনও মন্দ থেকে মঙ্গলের উৎপত্তি হয়', তেমনি আমিও মনে করি মিস্টার গান্ধীর মৃত্যু থেকে ভালো কিছু আসবে। এটি মানুষকে একজন অতিমানবের দাসত্ব থেকে মুক্তি দেবে, এটি তাদের নিজেদের কথা চিন্তা করতে বাধ্য করবে এবং তাদের নিজেদের যোগ্যতার ওপর দাঁড়াতে বাধ্য করবে।
- বি. আর. আম্বেদকর, সবিতা আম্বেদকরকে লেখা চিঠি, ৮ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৮, 'লেটার্স অফ আম্বেদকর' লেটার্স অফ আম্বেদকর, পৃষ্ঠা ২০৫।
- আমি যদি কোনো উন্মাদ ব্যক্তির বুলেটে মারা যাই, তবে আমাকে অবশ্যই হাসিমুখে মরতে হবে। আমার মধ্যে যেন কোনো ক্রোধ না থাকে। ঈশ্বর যেন আমার হৃদয়ে এবং ওষ্ঠে থাকেন। আর তুমি আমাকে একটি কথা দাও। যদি এমন কিছু ঘটে, তবে তুমি এক ফোঁটাও অশ্রু ফেলবে না।
- মহাত্মা গান্ধী, অমৃত কৌরকে বলা কথা, ২৮ জানুয়ারি ১৯৪৮, তার হত্যাকাণ্ডের দুই দিন আগে। দিনানাথ গোপাল তেন্ডুলকর রচিত ‘মহাত্মা: লাইফ অফ মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী’ (১৯৫৪), ভলিউম ৮, পৃষ্ঠা ৪৩৬-এ উদ্ধৃত।
- বছরের পর বছর ধরে সঞ্চিত উস্কানি যা তার শেষ মুসলিম তোষণকারী উপবাসের মধ্য দিয়ে চূড়ান্ত রূপ নিয়েছিল, অবশেষে আমাকে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে বাধ্য করেছিল যে গান্ধীজির অস্তিত্বের অবসান অবিলম্বে ঘটানো উচিত। যখন কংগ্রেসের শীর্ষ পর্যায়ের নেতারা গান্ধীজির সম্মতিতে দেশটিকে বিভক্ত ও ছিন্নবিচ্ছিন্ন করেছিল – যাকে আমরা উপাস্য দেবতা হিসেবে গণ্য করি – তখন আমার মন ভয়ানক ক্রোধে পূর্ণ হয়েছিল। আমি অনুভব করেছিলাম যে গান্ধীজির অনুপস্থিতিতে ভারতীয় রাজনীতি অবশ্যই বাস্তবসম্মত হবে, প্রতিশোধ নিতে সক্ষম হবে এবং সশস্ত্র বাহিনীর সাথে শক্তিশালী হবে। আমি যা করেছি তা কেবল মানবতার উপকারের জন্যই করেছি। আমি বলছি যে আমার গুলি সেই ব্যক্তির ওপর চালানো হয়েছিল যার নীতি ও কর্ম লক্ষাধিক হিন্দুর সর্বনাশ ও ধ্বংস ডেকে এনেছিল।
- নাথুরাম গডসে, ২ মে ১৯৪৯ তারিখে শিমলায় পাঞ্জাব হাইকোর্টে তার আপিলের সময়; যা সুচেতা মহাজন রচিত গান্ধী, স্বরাজ অর হিন্দু রাজ? দ্য মেকিং অফ দ্য পোস্ট-ইন্ডিপেন্ডেন্স পলিটি-তে উদ্ধৃত, দামোদরন এবং উন্নিথান-কুমার সম্পাদিত পোস্ট কলোনিয়াল ইন্ডিয়া: হিস্ট্রি, পলিটিক্স অ্যান্ড কালচার, নয়াদিল্লি, ২০০০, পৃষ্ঠা ৫৭-৭১। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", দ্য ওয়্যার, ৩০ জানুয়ারি ২০২৩-এ প্রকাশিত।
- কংগ্রেস এবং মহাত্মার বিরুদ্ধে যে ঘৃণার পরিবেশ হিন্দু মহাসভা তৈরি করতে চেয়েছিল, তারই চূড়ান্ত রূপ ছিল কয়েকজন মহারাষ্ট্রীয়র হাতে মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ড।
- বি. জি. খের, প্যাটেলকে লেখা চিঠি, ২৬ মে ১৯৪৮, সরদার প্যাটেল করেসপন্ডেন্স, ভলিউম ৬, পৃষ্ঠা ৭৭-৮। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", দ্য ওয়্যার, ৩০ জানুয়ারি ২০২৩-এ প্রকাশিত।
- বন্ধু ও কমরেডগণ, আমাদের জীবন থেকে আলো নিভে গেছে এবং সর্বত্র অন্ধকার বিরাজ করছে এবং আমি ঠিক জানি না আপনাদের কী বলব এবং কীভাবে বলব। আমাদের প্রিয় নেতা বাপু যাকে আমরা বলতাম, জাতির পিতা, তিনি আর নেই।
- আমি বলেছি আলো নিভে গেছে, কিন্তু তবুও আমি ভুল বলেছি। কারণ এই দেশে যে আলো জ্বলত তা কোনো সাধারণ আলো ছিল না। যে আলো এই দেশটিকে এতগুলো বছর ধরে আলোকিত করেছে, তা আরও অনেক বছর ধরে এই দেশকে আলোকিত করবে এবং হাজার বছর পরেও সেই আলো এই দেশে দেখা যাবে এবং বিশ্ব তা দেখবে এবং এটি অসংখ্য হৃদয়ে সান্ত্বনা দেবে। কারণ সেই আলো জীবন্ত সত্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং সেই শাশ্বত মানুষটি তার শাশ্বত সত্য নিয়ে আমাদের সাথে ছিলেন, যা আমাদের সঠিক পথের কথা মনে করিয়ে দিত, ভুল থেকে দূরে সরিয়ে নিত এবং এই প্রাচীন দেশটিকে স্বাধীনতার দিকে নিয়ে যেত।
- একজন উন্মাদ ব্যক্তি তার জীবনের অবসান ঘটিয়েছে, কারণ যে এটি করেছে আমি তাকে কেবল উন্মাদই বলতে পারি। তবুও গত কয়েক বছর ও মাস ধরে এই দেশে যথেষ্ট বিষ ছড়ানো হয়েছে এবং এই বিষ মানুষের মনে প্রভাব ফেলেছে। আমাদের এই বিষের মোকাবিলা করতে হবে। আমাদের এই বিষ নির্মূল করতে হবে এবং আমাদের ঘিরে থাকা সমস্ত বিপদের মোকাবিলা করতে হবে, এবং তা পাগলামি বা খারাপভাবে নয় বরং আমাদের প্রিয় শিক্ষক যেভাবে আমাদের শিখিয়েছেন সেভাবেই মোকাবিলা করতে হবে।
- এই মহা বিপর্যয় আমাদের জন্য জীবনের বড় বিষয়গুলো মনে রাখার এবং ছোট বিষয়গুলো ভুলে যাওয়ার একটি প্রতীক। আমরা ছোট ছোট বিষয় নিয়ে অনেক বেশি ভেবেছি। এখন সময় এসেছে আবার, যেমনটি তিনি তার মৃত্যুর মাধ্যমে আমাদের জীবনের বড় বিষয়গুলো, জীবন্ত সত্যের কথা মনে করিয়ে দিয়েছেন এবং যদি আমরা তা মনে রাখি, তবে আমাদের এবং ভারতের জন্য মঙ্গল হবে।
- জওহরলাল নেহেরু, গান্ধীর হত্যাকাণ্ডের পর দেওয়া ভাষণ, ৩০ জানুয়ারি ১৯৪৮, দ্য লাইট হ্যাজ গন আউট। অডিও উৎস: অল ইন্ডিয়া রেডিও।
- একজন ভারতীয় হিসেবে এটি আমার জন্য লজ্জার যে একজন ভারতীয় তার বিরুদ্ধে হাত তুলেছে। একজন হিন্দু হিসেবে এটি আমার জন্য লজ্জার যে একজন হিন্দু এই কাজ করেছে এবং এটি করেছে বর্তমানের শ্রেষ্ঠ ভারতীয় এবং এই যুগের শ্রেষ্ঠ হিন্দুর ওপর।
- তবুও, তাকে অবশ্যই কষ্ট পেতে হয়েছে – কষ্ট পেয়েছেন এই প্রজন্মের ব্যর্থতার জন্য যাদের তিনি প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন, কষ্ট পেয়েছেন কারণ আমরা তার দেখানো পথ থেকে দূরে সরে গিয়েছিলাম। এবং শেষ পর্যন্ত তার এক সন্তানের হাতই – কারণ সেও তো অন্য যেকোনো ভারতীয়র মতো তার সন্তানই – সেই সন্তানের হাতই তাকে আঘাত করে ধরাশায়ী করেছে।
- জওহরলাল নেহেরু, ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৮ তারিখে গণপরিষদে দেওয়া ভাষণ। ফুল টেক্সট অনলাইন
- এই হিন্দু রাষ্ট্রের দাবির সমর্থকদের মধ্য থেকেই একজন বর্তমানের শ্রেষ্ঠ জীবিত হিন্দিকে হত্যা করেছে।
- জওহরলাল নেহেরু, নয়াদিল্লিতে দেওয়া ভাষণ, ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৮। 'সিলেক্টেড ওয়ার্কস অফ জওহরলাল নেহেরু', ২য় সিরিজ, ভলিউম ৫, পৃষ্ঠা ৪৪। সুচেতা মহাজন রচিত ‘ইন্ডিপেন্ডেন্স অ্যান্ড পার্টিশন’, পৃষ্ঠা ৩২০-এ উদ্ধৃত। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", 'দ্য ওয়্যার', ৩০ জানুয়ারি ২০২৩।
- এই ব্যক্তিদের [আরএসএস] হাতে মহাত্মা গান্ধীর রক্ত লেগে আছে এবং এখন ধার্মিক অস্বীকার বা সম্পর্কহীনতার কোনো মানে নেই।
- জওহরলাল নেহেরু, পাঞ্জাবের মুখ্যমন্ত্রীর কাছে লেখা চিঠি, ১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৮, সিলেক্টেড ওয়ার্কস অফ জওহরলাল নেহেরু, ২য় সিরিজ, ভলিউম ৫, পৃষ্ঠা ৫৩, যা সুচেতা মহাজন রচিত ইন্ডিপেন্ডেন্স অ্যান্ড পার্টিশন, পৃষ্ঠা ৩২০-এ উদ্ধৃত। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", দ্য ওয়্যার, ৩০ জানুয়ারি ২০২৩-এ প্রকাশিত।
- সাম্প্রদায়িকতার ফলেই কেবল দেশভাগ হয়নি, যা মানুষের হৃদয়ে একটি গভীর ক্ষত সৃষ্টি করেছে যা নিরাময় হতে দীর্ঘ সময় লাগবে, বরং এর ফলেই জাতির পিতা মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ড ঘটেছে।
- জওহরলাল নেহেরু, কোয়েম্বাটোরে দেওয়া জনসভা ভাষণ, ৩ জুন ১৯৪৮, সিলেক্টেড ওয়ার্কস অফ জওহরলাল নেহেরু, দ্বিতীয় সিরিজ, ভলিউম ৬, পৃষ্ঠা ২৫। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", দ্য ওয়্যার, ৩০ জানুয়ারি ২০২৩-এ প্রকাশিত।
- ...আমরা এই সত্যটি এড়িয়ে যেতে পারি না যে মহাসভার উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সদস্য এই ট্র্যাজেডিতে উল্লাস প্রকাশ করেছে এবং মিষ্টি বিতরণ করেছে। এ বিষয়ে দেশের সব প্রান্ত থেকে আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য রিপোর্ট এসেছে। অধিকন্তু, জঙ্গি সাম্প্রদায়িকতা যা মাত্র কয়েক মাস আগে পর্যন্ত মহন্ত দিগ্বিজয় নাথ, অধ্যাপক রাম সিং এবং দেশপান্ডের মতো মহাসভার অনেক মুখপত্র প্রচার করতেন, তা জননিরাপত্তার জন্য একটি বিপদ হিসেবে গণ্য না করে উপায় ছিল না। এটি আরএসএস-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, বিশেষ করে সামরিক বা আধা-সামরিক কায়দায় গোপনে পরিচালিত একটি সংস্থার অন্তর্নিহিত অতিরিক্ত বিপদসহ।
- সরদার প্যাটেল, শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়কে লেখা চিঠি, ৬ মে ১৯৪৮, সরদার প্যাটেল করেসপন্ডেন্স, ভলিউম ৬, পৃষ্ঠা ৬৬। মৃদুলা মুখার্জির “সেকশনাল প্রেসিডেন্ট’স অ্যাড্রেস: কমিউনাল থ্রেট অ্যান্ড সেকুলার রেজিস্ট্যান্স” প্রবন্ধে উদ্ধৃত। প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেস, ভলিউম ৭১, (২০১০-২০১১)। এছাড়া "আফটার গান্ধী’স অ্যাসাসিনেশন, নেহেরু স দ্য হিন্দু রাইট অ্যাজ এ থ্রেট টু দ্য ইন্ডিয়ান স্টেট", দ্য ওয়্যার, ৩০ জানুয়ারি ২০২৩-এ প্রকাশিত।
- হিন্দুদের সংগঠিত করা এবং তাদের সাহায্য করা এক জিনিস, কিন্তু নির্দোষ ও অসহায় পুরুষ, মহিলা ও শিশুদের ওপর তাদের কষ্টের প্রতিশোধ নিতে যাওয়া সম্পূর্ণ অন্য জিনিস... এ ছাড়া কংগ্রেসের প্রতি তাদের বিরোধিতা – যা ব্যক্তিত্বের প্রতি সম্মান এবং শিষ্টাচার বর্জন করে এত বেশি উগ্র রূপ নিয়েছিল – তা জনগণের মধ্যে এক ধরণের অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল। তাদের সমস্ত বক্তৃতা সাম্প্রদায়িক বিষে ভরা ছিল। হিন্দুদের উৎসাহিত করার জন্য এবং তাদের সুরক্ষার জন্য সংগঠিত হওয়ার লক্ষ্যে বিষ ছড়ানোর প্রয়োজন ছিল না। সেই বিষের চূড়ান্ত ফল হিসেবে দেশকে গান্ধীজির অমূল্য জীবনের বলিদান সহ্য করতে হয়েছে। আরএসএস-এর প্রতি সরকার বা জনগণের সামান্যতম সহানুভূতিও আর অবশিষ্ট ছিল না। বরং এর পরিবর্তে বিরোধিতা বেড়েছে। বিরোধিতা আরও তীব্র হয় যখন গান্ধীজির মৃত্যুর পর আরএসএস কর্মীরা আনন্দ প্রকাশ করে এবং মিষ্টি বিতরণ করে। এই পরিস্থিতিতে আরএসএস-এর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া সরকারের জন্য অনিবার্য হয়ে পড়েছিল... এর মধ্যে ছয় মাসেরও বেশি সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা আশা করেছিলাম যে এই সময়ের ব্যবধানে যথাযথ বিবেচনার মাধ্যমে আরএসএস ব্যক্তিরা সঠিক পথে ফিরে আসবে। কিন্তু আমার কাছে যে রিপোর্টগুলো আসে, তা থেকে এটা স্পষ্ট যে তাদের সেই পুরনো কর্মকাণ্ডে নতুন করে প্রাণ দেওয়ার প্রচেষ্টা চলছে।
- সরদার প্যাটেল, গোলওয়ালকরকে লেখা চিঠি, ১১ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮। 'জাস্টিস অন ট্রায়াল', আরএসএস, ব্যাঙ্গালোর, ১৯৬২, পৃষ্ঠা ২৬-২৮।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]উইকিপিডিয়ায় মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ড সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।