মার্থা নুসবাম

মার্থা নুসবাম, ২০০৮

মার্থা সি. নুসবাম একজন প্রখ্যাত মার্কিন দার্শনিক, যিনি মূলত নৈতিকতা, রাজনৈতিক দর্শন, মানবিক উন্নয়ন এবং নারীবাদী চিন্তাধারার ওপর গবেষণা করেছেন। তিনি শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন এবং নীতিশাস্ত্রের অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। নুসবামের “Capabilities Approach” একটি বিপ্লবী ধারণা, যেখানে মানব উন্নয়নের মূল কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে মানুষের সম্ভাবনা এবং সক্ষমতাকে বিবেচনা করা হয়েছে।

তিনি বিশ্বাস করেন, ন্যায়বিচার এবং গণতন্ত্র কেবল আইনি কাঠামোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং আবেগ, সহানুভূতি এবং ভালোবাসার মতো মানবিক গুণাবলিও ন্যায় প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর রচনায় শিক্ষা, লিঙ্গসমতা, সংস্কৃতি এবং মানবিক মর্যাদার প্রশ্নগুলো গভীরভাবে আলোচিত হয়েছে।

নুসবামের লেখনী মানুষকে নিজের সীমা ছাড়িয়ে ভাবতে শেখায়—বিশ্বকে নতুন দৃষ্টিতে দেখতে উদ্বুদ্ধ করে। তাঁর কাজ সামাজিক পরিবর্তনের এক শক্তিশালী অনুপ্রেরণা, বিশেষ করে নারী, সংখ্যালঘু এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর অধিকারের প্রশ্নে।

উক্তি

• সহানুভূতি কেবল ব্যক্তিগত আবেগ নয়, এটি ন্যায়বিচারের জন্য প্রয়োজনীয় একটি সামাজিক গুণ।
  • Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions (2001)

• একটি শালীন রাষ্ট্রব্যবস্থার জন্য দরকার সহমর্মিতা ও যত্নের ক্ষমতা গড়ে তোলা।
  • Political Emotions: Why Love Matters for Justice (2013)

• শিক্ষা মানে শুধু তথ্য মুখস্থ করা নয়, বরং সমালোচনামূলক চিন্তা, কল্পনা এবং সহানুভূতি গড়ে তোলা।
  • Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities (2010)

• একজন ভালো মানুষ হতে হলে নিজের নিয়ন্ত্রণের বাইরের অনিশ্চয়তার ওপর আস্থা রাখতে জানতে হয়।
  • he Fragility of Goodness (1986)

• ভালোবাসা, আশা এবং ভয় কোনো অযৌক্তিক আবেগ নয়; বরং এগুলো একটি ভালো সমাজ গঠনে অপরিহার্য।
  • Love’s Knowledge (1990)

• ক্ষমতায়ন পন্থা মানুষ কী করতে ও হতে পারে, সেটিকেই কেন্দ্র করে দেখার দৃষ্টিভঙ্গি।
  • Creating Capabilities (2011)

• মর্যাদা ছাড়া জীবন পূর্ণ মানবিক জীবন নয়।
  • Women and Human Development (2000)

• যেকোনো গোষ্ঠীর প্রতি অসম্মান গণতান্ত্রিক জীবনে বিষ ঢেলে দেয়।
  • Sex and Social Justice (1999)

• দর্শনচর্চা বাস্তব জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, বরং জীবনের সঙ্গেই যুক্ত হওয়া উচিত।
  • সাক্ষাৎকার, The Believer Magazine, 2005

• ভয়কে রাজনৈতিকভাবে ব্যবহার করে গণতন্ত্র ধ্বংস করা যায়, কিন্তু ভালোবাসা ও আশাই গণতন্ত্রকে বাঁচিয়ে রাখে।
  • The Monarchy of Fear (2018)

• ভারতে সহিংসতার অপরাধীরা মুসলিম নয় (যারা সাধারণত দরিদ্র এবং নিপীড়িত, কিন্তু কাশ্মীরের বিশেষ ক্ষেত্র ছাড়া কোনও সহিংসতাই সংঘটনের সাথে জড়িত নয় ), বরং হিন্দুরা যারা ফ্যাসিস্ট ইউরোপে তাদের আদর্শের সন্ধান করেছিল এবং যারা 1930-এর দশকের ইউরোপীয় ইহুদি-বিদ্বেষের উপর তাদের অবস্থানকে মডেল করেছিল । ... [হিন্দু রাজনৈতিক মতাদর্শের উদ্ভব হয়েছিল] "ইউরোপীয় রোমান্টিক জাতীয়তাবাদ এবং জাতিগত বিশুদ্ধতার প্রতি এর অন্ধকার আকাঙ্ক্ষা" থেকে। .. সংস্কৃত ভাষাভাষী লোকেরা প্রায় নিশ্চিতভাবেই বাইরে থেকে উপমহাদেশে চলে এসেছিল, সেখানে আদিবাসীদের খুঁজে পেয়েছিল, সম্ভবত দক্ষিণ ভারতের দ্রাবিড় জনগণের পূর্বপুরুষ । হিন্দুরা মুসলিমদের চেয়ে বেশি আদিবাসী নয়... ভারতে যা ঘটছে তা বিশ্বের গণতন্ত্রের ভবিষ্যতের জন্য একটি গুরুতর হুমকি। এটি এখনও এত আমেরিকানের রাডার স্ক্রিনে না আসায়, সন্ত্রাসবাদ এবং ইরাকের যুদ্ধ কীভাবে মৌলিক তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা এবং বিষয়গুলি থেকে আমেরিকানদের বিভ্রান্ত করেছে তার প্রমাণ।
  • নুসবাউম, মালহোত্রা, আর. , নীলাকান্তন, এ. (২০১১) থেকে উদ্ধৃত । ব্রেকিং ইন্ডিয়া: দ্রাবিড় এবং দলিত ফল্টলাইনে পশ্চিমা হস্তক্ষেপ

• জ্ঞান ভালো আচরণের নিশ্চয়তা নয়, কিন্তু অজ্ঞতা খারাপ আচরণের কার্যত নিশ্চয়তা।
  • নট ফর প্রফিট

• বিশ্বায়ন এবং অটোমেশন শ্রমিক শ্রেণীর আমেরিকানদের জন্য যে সমস্যাগুলি তৈরি করে তা বাস্তব, গভীর এবং আপাতদৃষ্টিতে অপ্রতিরোধ্য।
  • The Monarchy of Fear (2018)

মার্থা নুসবাম সম্পর্কে উক্তি

• ১৯৮৭ সালে অ্যালান নুসবাউমের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে , নুসবাউম ভারতীয় বংশোদ্ভূত হার্ভার্ড পণ্ডিত অমর্ত্য সেনের সাথে একটি প্রেমের সম্পর্কে জড়িয়ে পড়েন , যিনি ১৯৯৮ সালে অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন এবং পরে ইংল্যান্ডের কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসেন। বিশ্বের দরিদ্র অঞ্চলে জাতিসংঘের উন্নয়ন উদ্যোগের সাথে কাজ করার সময়, তিনি এবং সেন "ক্ষমতা পদ্ধতি" আবিষ্কার করেন, যা একটি জাতির অর্থনৈতিক উৎপাদন ছাড়াও তার অর্জন পরিমাপের একটি উপায়। তাদের ধারণা ছিল সম্পত্তির মালিকানা, স্বাস্থ্যসেবা এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থায় প্রবেশাধিকার এবং প্রজনন অধিকারের মতো বিষয়গুলিতে একজনের শরীরের উপর সার্বভৌমত্বের মতো বিষয়গুলি দেখা। সেনের সাথে নুসবাউমের প্রেম ছিল তিনটি প্রধান সম্পর্কের মধ্যে দ্বিতীয় যা দেখায় যে তার ব্যক্তিগত এবং পেশাদার জগৎ কতটা নিবিড়ভাবে বোনা। নুসবাউমের বর্তমান অংশীদার, লেখক এবং ইউ. অফ সি. আইনের অধ্যাপক ক্যাস সানস্টেইন , যার সাথে তিনি সম্প্রতি বাগদান করেছেন, তিনি অ্যালান নুসবাউম এবং আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত পণ্ডিত সেনের মতো। যুক্তি দেওয়া যেতে পারে, নুসবাউম খুব কমই প্রতিভার স্তরের নিচে থাকেন।
  • জুলিয়া কেলার। "দ্য মার্থা শো: সেলিব্রিটি স্কলার মার্থা নুসবাউম সহকর্মী শিক্ষাবিদদের কথা বলার জন্য কিছু উপহার দিয়েছেন" , শিকাগো ট্রিবিউন (২৯ সেপ্টেম্বর, ২০০২), পৃষ্ঠা ১

• নুসবাউম যদি সত্যিই ভারতের একজন শুভাকাঙ্ক্ষী হতেন, তাহলে তিনি ভারতীয় দর্শন, ধর্ম এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে নিজেকে শিক্ষিত করতেন এবং তার মার্কসবাদী/সমাজতান্ত্রিক বন্ধু এবং সহকর্মীদের ব্যতীত অন্যদের দ্বারা ভারতীয় ঘটনাবলী সম্পর্কে প্রতিবেদন পড়তেন। অধ্যাপক নুসবাম হয়তো "ইতিহাসের ডান দিকে" উপস্থিত হতে চাইবেন কিন্তু তা সত্যের বিনিময়ে হওয়া উচিত নয়।
  • অধ্যাপক রমেশ এন. রাও, নির্বাচনী ক্ষোভ, সন্দেহভাজন নীতিশাস্ত্র[১]