মীনাক্ষী জৈন

মীনাক্ষী জৈন একজন ভারতীয় রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদ।

উদ্ধৃতি

ভারতীয় মার্ক্সবাদীরা, তাদের মৌলিকতার দাবিসত্ত্বেও, বরাবরই পাশ্চাত্যের বুদ্ধিবৃত্তিক ধারা অনুসরণ করেছে—প্রায়শই এমন সময়ে, যখন সেগুলো পশ্চিমে অপ্রাসঙ্গিক হয়ে পড়েছে। যেমন, যখন পশ্চিমা শিক্ষাবিদরা ইউরোপীয় সামন্ততন্ত্রের ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তখনও ভারতীয় মার্ক্সবাদীরা উত্তর-গুপ্ত ভারতের সঙ্গে পাশ্চাত্যের বিন্দু-নির্দিষ্ট তুলনা খুঁজে চলেছেন। তেমনিভাবে, এককালে জনপ্রিয় ‘কল্পিত সম্প্রদায়’-এর ধারণাও আমাদের মার্ক্সবাদী ভাইদের মুগ্ধ করে রেখেছে—যাঁরা উপমহাদেশের ইতিহাসকে এই সূত্রে মানিয়ে নিতে অঙ্গীকারবদ্ধ। শুধু পশ্চিমে যে পুরনো দেশপ্রেম থেকে উদ্ভূত নতুন জাতীয়তাবাদের বিষয়ে নতুন করে ভাবনাচিন্তা শুরু হয়েছে, সেটি এখনও ভারতীয় মার্ক্সবাদীদের আনুগত্য অর্জন করতে পারেনি।
- রোমিলা থাপারের "সোমনাথ, দ্য মেনি ভয়েসেস অব আ হিস্ট্রি" বইয়ের পর্যালোচনা, মীনাক্ষী জৈন, দ্য পাইওনিয়ার, ২১ মার্চ ২০০৪

এই রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক বাস্তবতা সত্ত্বেও, প্রারম্ভিক ভারতীয় জাতীয়তাবাদীরা উদীয়মান সামাজিক-রাজনৈতিক চর্চায় অন্তর্ভুক্তি ও সহনশীলতার চেতনা গড়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু স্বাধীনতা আন্দোলন যখন বিকশিত হতে থাকে, তখন মুসলিম লিগ এমন এক মতাদর্শ প্রকাশ করে যা পুরোপুরি ইসলামী উৎসের প্রতি অনুগত ছিল এবং ভারতের মধ্যে তাদের রাজনৈতিক প্রাধান্য রক্ষার প্রয়োজনীয়তাকে জোর দিয়ে তুলে ধরে। ব্রিটিশদের আনা আধুনিকীকরণের ধারা মেনে নিতে লিগের অস্বীকৃতি বা ব্যর্থতা, তাকে জাতীয় মূলধারা থেকে আরও বিচ্ছিন্ন পথে ঠেলে দেয়।
- "আঠারো এবং ঊনবিংশ শতকের গোড়ার দিককার ভারতের শক্তির সমীকরণ: জাতীয়তাবাদের প্রেক্ষাপটে প্রাপ্ত প্রামাণ্য পটভূমি", ইন্টারন্যাশনাল ফোরাম ফর ইন্ডিয়াজ হেরিটেজ, ২০০৩।

মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাসের একজন গবেষক হিসেবে, মীনাক্ষী জৈন খলিফার মহম্মদ ঘোরীর প্রতি উচ্চ প্রশংসার পেছনে থাকা মৌলিক ধর্মতাত্ত্বিক কারণটিকে নিখুঁতভাবে তুলে ধরেছেন: সোমনাথ মন্দিরে মহম্মদের আক্রমণ সমগ্র মুসলিম জগৎকে বিদ্যুৎস্পৃষ্ট করেছিল, কারণ এটিকে নবীর কাবা অভিযান-এর ধারাবাহিকতা হিসেবে দেখা হয়েছিল। মুসলমানরা সোমনাথের মূর্তিকে মানাত-এর মূর্তি বলে মনে করত—যেটি বিশ্বাস করা হত, নবীর কাবা আক্রমণের ঠিক আগমুহূর্তে মক্কা থেকে লুকিয়ে সরিয়ে ফেলা হয়েছিল। সুতরাং, সোমনাথ ধ্বংসের মাধ্যমে, মহম্মদ কার্যত নবীর অসমাপ্ত কাজ সম্পন্ন করেছিলেন; তাই এই কাজকে ইসলাম ও মূর্তিপূজার দ্বন্দ্বে ইসলামের বিজয় হিসেবে বন্দনা করা হয়েছিল।
- মীনাক্ষী জৈন, ‘রোমিলা থাপারের "সোমনাথা, দ্য মেনি ভয়েসেস অব আ হিস্ট্রি" বইয়ের পর্যালোচনা’, দ্য পাইওনিয়ার, ২১ মার্চ ২০০৪। উদ্ধৃত: সন্দীপ বালাকৃষ্ণ - আক্রমণকারী ও অবিশ্বাসীরা: সিন্ধু থেকে দিল্লি পর্যন্ত ইসলামি আক্রমণের ৫০০ বছরের ইতিহাস, ব্লুমসবেরি ইন্ডিয়া (২০২০)