মুম্বই

মুম্বই হলো ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের রাজধানী শহর। এটি আগে বোম্বে নামে পরিচিত ছিল। এটি ভারতের সবচেয়ে জনবহুল শহর এবং প্রায় ২০.৫ মিলিয়ন মহানগর এলাকার জনসংখ্যা নিয়ে এটি বিশ্বের পঞ্চম জনবহুল শহর। নবি মুম্বই এবং থানে শহরসহ পার্শ্ববর্তী শহর অঞ্চলগুলোর সাথে এটি বিশ্বের অন্যতম জনবহুল নগর অঞ্চল। মুম্বই ভারতের পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত এবং এর একটি গভীর প্রাকৃতিক সমুদ্রবন্দর রয়েছে। ২০০৯ সালে মুম্বইকে একটি আলফা বিশ্ব শহর হিসেবে অভিহিত করা হয়েছিল। এটি ভারতের সবচেয়ে ধনী শহর এবং দক্ষিণ, পশ্চিম বা মধ্য এশিয়ার যেকোনো শহরের মধ্যে এর জিডিপি সর্বোচ্চ।

মুম্বই গঠিত হওয়া সাতটি দ্বীপ ছিল জেলে কলোনির আবাসস্থল। কয়েক শতাব্দী ধরে এই দ্বীপগুলো দেশীয় সাম্রাজ্যগুলোর নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং পরবর্তীতে তা পর্তুগিজদের কাছে এবং তার পরে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছে হস্তান্তরিত হয়। ১৮শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হর্নবি ভেলার্ড প্রকল্পের মাধ্যমে বোম্বেকে নতুন রূপ দেওয়া হয়েছিল, যা সাতটি দ্বীপের মধ্যবর্তী এলাকা সমুদ্র থেকে পুনরুদ্ধারের কাজ করেছিল। প্রধান রাস্তা এবং রেলপথ নির্মাণের সাথে সাথে ১৮৪৫ সালে সমাপ্ত হওয়া এই ভূমি পুনরুদ্ধার প্রকল্পটি বোম্বেকে আরব সাগরের একটি প্রধান সমুদ্রবন্দরে রূপান্তরিত করে। ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার পর শহরটিকে বোম্বে রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৯৬০ সালে সংযুক্ত মহারাষ্ট্র আন্দোলনের পর বোম্বেকে রাজধানী করে মহারাষ্ট্র নামে একটি নতুন রাজ্য গঠিত হয়। ১৯৯৬ সালে শহরটির নামকরণ মুম্বই করা হয়।

উক্তি

প্রেসিডেন্সি বাদ দিয়ে যদি কেবল বোম্বে শহরের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা যায়, তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই শহরটির রেকর্ড সবচাইতে কলঙ্কিত। ১৮৯৩ সালে প্রথম হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা হয়েছিল। এর পরে দীর্ঘ সময় ধরে সাম্প্রদায়িক শান্তি বজায় ছিল যা ১৯২৯ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তবে তার পরের বছরগুলোর এক ভয়াবহ কাহিনী বলার আছে.... ১৯২৯ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে ১৯৩৮ সালের এপ্রিল পর্যন্ত ৯ বছর ২ মাসের মোট সময়ের মধ্যে কেবল বোম্বে শহরের হিন্দু ও মুসলমানরা ২১০ দিন ধরে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত ছিল, যে সময়ে ৫৫০ জন নিহত এবং ৪,৫০০ জন আহত হয়েছিল। এতে অগ্নিকাণ্ড এবং লুণ্ঠনের মাধ্যমে ঘটে যাওয়া সম্পত্তির ক্ষতি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া হয়নি।
- বি. আর. আম্বেদকর, পাকিস্তান অর দ্য পার্টিশন অফ ইন্ডিয়া (১৯৪৬)

বোম্বেকে প্রাচ্যের একটি মুক্তা হিসেবেও বিবেচনা করা হতো, যার কর্নিশ বরাবর আলোকসজ্জার মালা এবং ব্রিটিশ রাজ আমলের চমৎকার স্থাপত্য ছিল। এটি ভারতের অন্যতম বৈচিত্র্যময় এবং বহুত্ববাদী শহর ছিল এবং এর অনেকগুলো স্তর সালমান রুশদি দ্বারা নিপুণভাবে অন্বেষণ করা হয়েছে – বিশেষ করে দ্য মুর’স লাস্ট সাই উপন্যাসে এবং মীরা নায়ারের চলচ্চিত্রগুলোতে। এটা সত্য যে সেখানে আন্তঃসাম্প্রদায়িক সংঘাত হয়েছিল, সেই সময়ে যখন ১৯৪৭-৪৮ সালে মুসলিমদের পৃথক রাজ্যের দাবি এবং কংগ্রেস দলের নেতৃত্বে একজন ধর্মপ্রাণ হিন্দু থাকার কারণে ভারতীয় স্বশাসনের মহান ঐতিহাসিক আন্দোলনটি ব্যাহত হচ্ছিল। তবে সম্ভবত ধর্মীয় রক্তপিপাসার সেই মুহূর্তে যত মানুষ বোম্বে থেকে বিতাড়িত বা পালিয়ে গিয়েছিল, তত মানুষই সেখানে আশ্রয় নিয়েছিল। এক ধরনের সাংস্কৃতিক সহাবস্থান পুনরায় শুরু হয়েছিল, যেমনটা প্রায়শই ঘটে যখন শহরগুলো সমুদ্র ও বাইরের প্রভাবের সংস্পর্শে আসে। পারসিরা – প্রাক্তন জরথুস্ত্রবাদী যারা পারস্যে নির্যাতিত হয়েছিল – একটি বিশিষ্ট সংখ্যালঘু সম্প্রদায় ছিল এবং শহরটিতে ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ একটি ইহুদি সম্প্রদায়ও বাস করত। তবে এটি মিঃ বাল ঠাকরে এবং তার শিবসেনা হিন্দু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে সন্তুষ্ট করার জন্য যথেষ্ট ছিল না। তারা ১৯৯০ এর দশকে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে বোম্বে তার সহধর্মীদের দ্বারা এবং তাদের জন্যই পরিচালিত হওয়া উচিত এবং তারা রাস্তায় গুন্ডা ও বদমাশদের লেলিয়ে দিয়েছিল। তিনি যে এটি করতে পারেন তা দেখানোর জন্যই তিনি শহরটির নাম পরিবর্তন করে "মুম্বই" রাখার আদেশ দেন, যার কারণেই আংশিকভাবে আমি আমার এই তালিকায় একে এর ঐতিহ্যবাহী নামে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
- ক্রিস্টোফার হিচেন্স, গড ইজ নট গ্রেট, দ্বিতীয় অধ্যায়: রিলিজিয়ন কিলস, পৃ. ২৮

স্থাপত্যের দিক থেকে বোম্বে উভয় গোলার্ধের সবচেয়ে জঘন্য শহরগুলোর মধ্যে অন্যতম। এর দুর্ভাগ্য যে, এটি সম্ভবত স্থাপত্য ইতিহাসের সবচেয়ে অন্ধকার সময়ে গড়ে উঠেছিল।
- অলডাস হাক্সলি, (১৯৬৯)। জেটিং পাইলেট। দ্য ডায়েরি অফ এ জার্নি।

মুম্বই নামটির সংযোগ এই শহরের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সাথেও রয়েছে। ১৯০০ সালে প্রকাশিত শহর ঐতিহাসিক কে. রঘুনাথের বই হিন্দু টেম্পলস অফ বোম্বে-তে উল্লিখিত সংস্কৃত স্থল পুরাণ বা স্থানীয় ইতিহাস অনুসারে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে একসময় শহরের কাছে একটি দ্বীপ ছিল যেখানে মুমবারাক নামে এক শক্তিশালী দানব বাস করত। তার নামানুসারে দ্বীপটির নামকরণ করা হয়েছিল। কঠোর তপস্যার পর মুমবারাক ভগবান ব্রহ্মাকে তুষ্ট করেন যিনি তাকে এই আশীর্বাদ দেন যে তিনি কারো হাতেই মারা যাবেন না এবং তার সমস্ত কাজে সফল হবেন। এমন আশীর্বাদ পাওয়ার পর মুমবারাক মানুষ এবং দেবতাদের জন্য যন্ত্রণার কারণ হয়ে দাঁড়ান। তাই দেবতারা ও মানুষ সমাধানের জন্য ভগবান বিষ্ণুর কাছে যান, যাতে তারা রক্ষা পান এবং দানবটি ধ্বংস হয়। এরপর বিষ্ণু এবং শিব উভয়ই তাদের তেজের একটি অংশ নিষ্কাশন করেন এবং দানবকে ধ্বংস করার জন্য একজন দেবী তৈরি করেন। দেবী দানবটিকে প্রায় মেরেই ফেলেছিলেন এবং তাকে মাটিতে আছড়ে ফেলে একটি শেষ আশীর্বাদ চাইতে বলেন। সে অনুরোধ করেছিল যে দেবী যেন তার নামের সাথে দানবটির নাম যুক্ত করেন এবং পৃথিবীতে সেই নামটিকে চিরস্থায়ী করেন। দেবী রাজি হন এবং নিজের নাম রাখেন মুম্বাদেবী। এইভাবে মুম্বই নামটি সেই ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত। "মুম্বই" হলো শহরের সুরক্ষার জন্য দেবীর কাছে একটি প্রার্থনা।
- স্টিফেন ন্যাপ, স্পিরিচুয়াল ইন্ডিয়া হ্যান্ডবুক (২০১১)

বোম্বে ছিল কেন্দ্রবিন্দু, এর সৃষ্টির মুহূর্ত থেকেই তাই ছিল: পর্তুগিজ-ইংরেজ বিবাহের জারজ সন্তান হওয়া সত্ত্বেও এটি ভারতীয় শহরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভারতীয়। বোম্বেতে সমস্ত ভারত মিলিত ও একীভূত হয়েছিল। বোম্বেতে, সর্ব-ভারত মিলিত হয়েছিল অ-ভারতের সবকিছুর সাথে, যা কালো জল পেরিয়ে আমাদের শিরায় শিরায় প্রবাহিত হতো। বোম্বের উত্তরে যা কিছু ছিল সবই ছিল উত্তর ভারত, দক্ষিণে যা কিছু ছিল সবই ছিল দক্ষিণ। পূর্বে ছিল ভারতের পূর্ব, আর পশ্চিমে বিশ্বের পশ্চিম। বোম্বে ছিল কেন্দ্রবিন্দু। সমস্ত নদী এসে মিশেছিল এর মানব-সাগরে। এটি ছিল গল্পের এক মহাসাগর। আমরা ছিলাম তার কথক, আর সবাই একসঙ্গেই কথা বলত।
- সালমান রুশদি, দ্য মুর’স লাস্ট সাই (১৯৯৫)

বোম্বে ছিল বিশ্বের সবচাইতে নিরাপদ শহর এবং এটি সবচাইতে নিরাপদ হয়েই থাকবে।
- বোম্বে জয়েন্ট পুলিশ কমিশনার ডি. শিবানন্দম, ২৫ আগস্ট ২০০০। [১]

যখন আমরা একটি পুনরুত্থানশীল এশিয়ার কথা বলি তখন মানুষ সাংহাইতে আসা বড় পরিবর্তনগুলোর কথা ভাবে। আমি আগামী পাঁচ বছরে মুম্বইকে এমনভাবে রূপান্তরিত করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করি যাতে মানুষ সাংহাইয়ের কথা ভুলে যায় এবং মুম্বই আলোচনার বিষয় হয়ে ওঠে।
- মনমোহন সিং, "মুম্বই স্ট্রাগলস টু ক্যাচ আপ উইথ সাংহাই", এশিয়া টাইমস (১৬ মার্চ ২০০৫)-এ উদ্ধৃত।

এই তো ভারত! স্বপ্ন আর রোমাঞ্চের দেশ, অবিশ্বাস্য ঐশ্বর্য আর অবিশ্বাস্য দারিদ্র্যের দেশ, জাঁকজমক আর জীর্ণশীর্ণের দেশ, প্রাসাদ আর কুঁড়েঘরের দেশ, দুর্ভিক্ষ আর মহামারীর দেশ, দৈত্য আর দৈত্য আর আলাদিনের প্রদীপের দেশ, বাঘ আর হাতির দেশ, গোখরা সাপ আর জঙ্গলের দেশ, শত জাতি আর শত ভাষার দেশ, হাজার ধর্ম আর বিশ লক্ষ দেবতার দেশ, মানবজাতির আঁতুড়ঘর, মানব ভাষার জন্মভূমি, ইতিহাসের জননী, কিংবদন্তির নানী, ঐতিহ্যের প্রমাতামহী, যার অতীত অন্যান্য জাতির ক্ষয়িষ্ণু পুরাকীর্তির সঙ্গে একই দিনে পড়ে — এই সূর্যের নিচে সেই একমাত্র দেশ যা বিদেশী রাজপুত্র ও বিদেশী প্রজা, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত, জ্ঞানী ও বোকা, ধনী ও দরিদ্র, দাস ও স্বাধীন সকলের কাছেই এক অক্ষয় আকর্ষণে ভরপুর, সেই একমাত্র দেশ যা সকল মানুষ দেখতে চায়, এবং একবার এক ঝলক দেখার পর, পৃথিবীর বাকি সমস্ত কিছুর বিনিময়েও সেই এক ঝলক দেখাকে ছাড়তে রাজি নয়। এক বছর পেরিয়ে গেলেও এখনো বোম্বের সেই দিনগুলোর ঘোর আমাকে ছাড়েনি এবং আশা করি কখনও ছাড়বেও না।
- মার্ক টোয়েন, ফলোয়িং দ্য ইকুয়েটর (১৮৯৭), ৩৮ অধ্যায়

দ্বীপে প্রস্তর যুগের মানুষের পরে আসা কোলিরা গুজরাট থেকে তাদের পৃষ্ঠপোষক দেবী মুম্মাইকে সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন, তাদের বংশধরেরা আজও কাথিয়াওয়ারে তার পূজা করে থাকেন। এই কোলি দেবীর নাম থেকেই বোম্বে নামটি এসেছে।
- আর. এন. মেহতা, বোম্বে অ্যান অ্যানালাইসিস অফ দ্য টপনিম (১৯৮৩), পৃ. ১৩৮ ১৪০

সলসেট দ্বীপ

শোনো! সলসেটের একসময়ের সুন্দর ও ফুলেল উপকূল থেকে
শিয়ালের চিৎকার, বাঘের ফাঁপা গর্জন শোনা যায়;
যেখানে কালো চোখের নর্তকীরা সৌন্দর্যের গর্বে নাচত,
সেখানে এখন ব্যাঙ বিষ উগরে দেয় এবং সাপ পিছলে চলে।
- নিকোলাস মিচেল, রুইনস অফ মেনি ল্যান্ডস, ২য় সংস্করণ (১৮৫০), বুক ১, পার্ট ৩, পৃ. ১১১

আরও দেখুন

মুম্বইয়ের স্থাপত্য

বহিঃসংযোগ