যোধপুর

যোধপুর হলো ভারতের রাজস্থান রাজ্যের দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর এবং দাপ্তরিকভাবে রাজ্যের দ্বিতীয় মহানগর। এটি অতীতে একই নামের একটি দেশীয় রাজ্যের কেন্দ্র ছিল। সেই রাজ্যের রাজধানী মারওয়ার নামে পরিচিত ছিল। যোধপুর একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য যেখানে থর মরুভূমির রুক্ষ ভূপ্রকৃতির মাঝে অনেক প্রাসাদ, দুর্গ এবং মন্দির রয়েছে।

উক্তি

যোধপুর দুর্গের প্রাচীরের ওপর দাঁড়িয়ে যেখানে শকুনদের সর্বোচ্চ ওড়াউড়ির সমান উচ্চতা এবং যাদের বাসা দেয়ালের নিচের খাড়া পাহাড়ের খাঁজে অবস্থিত সেখান থেকে শত শত ফুট নিচে শহরের ছাদের দিকে তাকালে এক অপূর্ব দৃশ্য দেখা যায়। রাস্তা এবং ঘরবাড়ি থেকে আসা প্রতিটি শব্দ ভেসে আসে যা ক্ষীণ হলেও অবিশ্বাস্যভাবে সুনির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট। এটি একটি বহুবিধ সমবেত সুর যার মধ্যে কেউ চাইলে সমস্ত আলাদা উপাদানগুলো আলাদা করতে পারে, যেমন – কান্না ও হাসি, স্পষ্ট কথা, গাধার ডাক, পশুর গর্জন ও ভেড়ার ডাক, চাকার ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ, শঙ্খের কর্কশ ধ্বনি এবং ঢাকের শব্দ। আমি অনেক শহরের ওপরে উঁচু স্থানে দাঁড়িয়েছি, তবে এমন কোনো জায়গা পাইনি যেখান থেকে শহরের গর্জনের প্রতিটি আলাদা শব্দ এত স্পষ্টভাবে শোনা যায় এবং শ্রবণেন্দ্রিয় দিয়ে সুনির্দিষ্টভাবে আলাদা করা যায়। যোধপুর দুর্গের বুরুজ থেকে কেউ শব্দগুলো শুনতে পায় ঠিক সেভাবে, যেভাবে দেবতারা তাদের অলিম্পাস থেকে শোনেন – সেই দেবতারা যাদের কাছে নিচের অসংখ্য জনবহুল বিশ্বের প্রতিটি উচ্চারিত শব্দ আলাদা ও স্বতন্ত্রভাবে পৌঁছায় যাতে তা সর্বজ্ঞতার বইতে লিপিবদ্ধ করা যায়।
- অলডাস হাক্সলি, (১৯৬৯)। জেটিং পাইলেট। দ্য ডায়েরি অফ এ জার্নি।

অজিত সিং... বিনম্রভাবে একটি বার্তা পাঠিয়েছিলেন যে খান জামান এবং কাজিউল কুজাত যেন যোধপুরে এসে মসজিদগুলো পুনর্নির্মাণ করেন, প্রতিমা মন্দিরগুলো ধ্বংস করেন, নামাজের ডাক এবং গরু হত্যার বিষয়ে আইনের বিধান কার্যকর করেন, ম্যাজিস্ট্রেট নিয়োগ করেন এবং জিজিয়া কর সংগ্রহের জন্য কর্মকর্তাদের নিয়োগ করেন। তার এই বশ্যতা সদয়ভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল এবং তার অনুরোধগুলো মঞ্জুর করা হয়েছিল...
- যোধপুরে (রাজস্থান) শাহ আলম বাহাদুর শাহ পাদশাহ গাজী (১৭০৭ ১৭১২ খ্রিস্টাব্দ) সম্পর্কে অজিত সিংয়ের বার্তা; ইলিয়ট এবং ডসন রচিত হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া অ্যাজ টোল্ড বাই ইটস ওউন হিস্টোরিয়ানস (খণ্ড ৭, পৃ. ৪০৫) এর মুন্তিখাবুল লুবাব এ বর্ণিত। [১]

“এক সময় যোধপুরে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল। সুলতান মান্ডুর কাজিকে এই আদেশ দিয়ে পাঠিয়েছিলেন যে তিনি যেন মন্দিরটি ধ্বংস করেন। তিনি তাকে বলেছিলেন, ‘যদি তারা তোমার নির্দেশে মন্দিরটি ধ্বংস না করে তবে তুমি সেখানে থেকো এবং আমাকে জানিও।’ কাজি যখন সেখানে পৌঁছালেন তখন কাফেররা সুলতানের আদেশ মানতে অস্বীকার করল এবং বলল, ‘গিয়াসউদ্দিন কি কামাসক্তি থেকে মুক্ত হয়েছেন যে তিনি এই দিকে মনোযোগ দিয়েছেন?’ কাজি রাজাকে সে অনুযায়ী অবহিত করলেন। তিনি মান্ডু থেকে তার বাহনে চড়ে এক রাতেই যোধপুর পৌঁছে গেলেন। তিনি কাফেরদের শাস্তি দিলেন এবং মন্দিরটি ধ্বংস করে দিলেন...”
- যোধপুরে (রাজস্থান) মালওয়ার সুলতান গিয়াসউদ্দিন খলজি (১৪৬৯ ১৫০০ খ্রিস্টাব্দ) সম্পর্কে ওয়াকিয়াত ই মুশতাকি; এস. এ. এ. রিজভী রচিত উত্তর তৈমুর কালীন ভারত (আলিগড়, ১৯৫৮, খণ্ড ২, ১৩৮) এ বর্ণিত।

২৫ মে ১৬৭৯: ‘খান ই জাহান বাহাদুর যোধপুরের মন্দিরগুলো ধ্বংস করে এবং নিজের সাথে কয়েক গাড়ি বোঝাই প্রতিমা নিয়ে ফিরে আসেন। সম্রাট আদেশ দিয়েছিলেন যে সোনা, রুপা, পিতল, তামা বা পাথর দিয়ে তৈরি এবং রত্নখচিত প্রতিমাগুলো যেন আদালতের প্রাঙ্গণে এবং জামে মসজিদের সিঁড়ির নিচে ফেলে রাখা হয় যাতে সেগুলো পদদলিত করা যায়।’
- আওরঙ্গজেব। আখবারাত। যদুনাথ সরকার রচিত হিস্ট্রি অফ আওরঙ্গজেব (খণ্ড ৩, ওরিয়েন্ট লংম্যান, নয়াদিল্লি, ১৯৭২ পুনর্মুদ্রণ, পৃ. ১৮৫ ৮৯); যা অরুণ শৌরি (২০১৪) এর এমিনেন্ট হিস্টোরিয়ানস: দেয়ার টেকনোলজি, দেয়ার লাইন, দেয়ার ফ্রড এ উদ্ধৃত।
- ভিন্ন অনুবাদ: রবিবার, ২৫ মে/২৪ রবি এস. তারিখে খান জাহান বাহাদুর যোধপুর থেকে মন্দিরগুলো ধ্বংস করে এবং নিজের সাথে কয়েক গাড়ি বোঝাই প্রতিমা নিয়ে আসেন এবং সম্রাটের সাথে সাক্ষাৎ করেন। সম্রাট তার উচ্চ প্রশংসা করেন এবং আদেশ দেন যে রত্নখচিত, সোনালি, রুপালি, ব্রোঞ্জ, তামা বা পাথরের প্রতিমাগুলো যেন আদালতের চত্বরে এবং জামে মসজিদের সিঁড়ির নিচে ফেলে দেওয়া হয় যাতে পদদলিত করা যায়। সেগুলো বেশ কিছুকাল এভাবেই পড়ে ছিল এবং শেষ পর্যন্ত তাদের নামও হারিয়ে গিয়েছিল। [২৫ মে ১৬৭৯] (মাআসির ই আলমগিরি, স্যার যদুনাথ সরকার কর্তৃক ইংরেজিতে অনূদিত, কলকাতা, ১৯৪৭, পৃ. ১০৭ ১২০; যা আংশিকভাবে অরুণ শৌরির এমিনেন্ট হিস্টোরিয়ানস এ-ও উদ্ধৃত)।

বহিঃসংযোগ