রাজা
রাজা হলো একজন পুরুষ শাসকের উপাধি; যিনি রাজতন্ত্রের প্রধান। যদি তা সম্পূর্ণ রাজতন্ত্র হয়, তবে তিনি এর সর্বোচ্চ শাসক।
উক্তি
[সম্পাদনা]- সাদীর বাণী অনুযায়ী, দশ দরিদ্র এক খড়ের বিছানায় শান্তিতে রাত কাটায়, কিন্তু দুই রাজার পক্ষে সবচেয়ে বড় রাজ্যও হয়ে ওঠে চির সংকীর্ণ ঠাঁই।
- — উইলিয়াম আর. অ্যালজারের, "এলবো রুম" কবিতার (পোয়েট্রি অফ দ্য ওরিয়েন্ট, ১৮৬৫, পৃষ্ঠা ১৮৮)
- রাজা, একজন পুরুষ ব্যক্তি যাকে আমেরিকায় সাধারণত "মুকুটধারী শাসক" বলা হয়, যদিও সে কখনো মুকুট পড়ে না এবং প্রকৃতপক্ষে তার বলার মতো কোনো মাথাও থাকে না।
- — অ্যামব্রোস বিয়ার্সের, The Cynic's Word Book (1906); দ্য সাইনিক'স ওয়ার্ড বুক (১৯০৬), যা পরে দ্য ডেভিল'স ডিকশনারি (১৯১১) নামে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল
- সেই প্রাচীন যুগে, যখন কল্যাণের নিয়তি নির্ধারিত হয়েছিল,
আর আন ও এনলিল স্বর্গ ও পৃথিবীর দৈব বিধান স্থাপন করেছিলেন,তখন... নিয়তির কর্তা এনকি... সমগ্র পৃথিবীতে নগর ও বসতি স্থাপন করলেন এবং কৃষ্ণশীর্ষদের (মানুষদের) সংখ্যা বাড়ালেন। তিনি তাদের জন্য একজন রাজাকে রাখাল হিসেবে নিযুক্ত করলেন, তাদের উপর তার আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করলেন; রাজা বিদেশী ভূমির উপর দিনের আলোর মতো উদিত হলেন।
- — পাখি ও মাছের মধ্যে বিতর্ক (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শেষভাগ থেকে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের প্রথমভাগ)।
- মানুষ তো মানুষই,
কিন্তু রাজাকে দেখলে দেখো অগণিত মানুষের শ্রমের ফসল।
- — জর্জ এলিয়ট, স্প্যানিশ জিপসি (১৮৬৮), বই
- ব্রিটিশ সাম্রাজ্য নামে পরিচিত এই ব্যবস্থাটি ছিল এক বিশ্বব্যাপী মিথ্যার আধার - কে প্রকৃতপক্ষে ক্ষমতা চালায় সে সম্পর্কে মানুষের ভ্রান্ত ধারণা, আর মহা জলদস্যুদের স্থানীয় দালাল রাজা-প্রধানমন্ত্রীদের মাধ্যমে পৃথিবী দখলের কৌশল সম্পর্কে সাধারণের অজ্ঞতারই প্রকাশ... ইউরোপের তীরে অবস্থিত ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ আসলে এক সারি অজেয় নৌদুর্গ ছিল, যা সমগ্র ইউরোপের বন্দরগুলোর উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখত। এসব দ্বীপ ছিল পরাক্রমশালী দস্যু সর্দারদের দখলে।
- সেই সময়ের বড়সড় জলদস্যুদের সর্দার বিভিন্ন এলাকায় যেত। যেখানে সে লাভজনকভাবে জিনিসপত্র কেনা বা বিক্রি করত, সেখানকার সবচেয়ে শক্তিশালী লোকটিকে সে নিজের স্থানীয় প্রধান বানাত...যদি কোনো এলাকায় সেই বড় জলদস্যুর স্থানীয় প্রভাবশালী লোকটি আগে থেকে সেখানকার প্রধান বা রাজা না হয়ে থাকত, তাহলে সেই জলদস্যুদের সর্দার তাকে নির্দেশ দিত নিজেকে রাজা হিসেবে ঘোষণা করার জন্য... সেই বড় জলদস্যু তার নিয়ন্ত্রিত রাজাকে এই সুযোগ দিত এবং তার উপর ভরসা করত যে সেই স্থানীয় রাজা তার দেশের লোকেদের বোঝাতে পারবে যে তিনিই আসলে সকলের নেতা - স্বয়ং সৃষ্টিকর্তার দ্বারা নির্বাচিত শাসক। তাদের সেই রাজত্বের দাবিকে পাকাপোক্ত করার জন্য, জলদস্যুরা তাদের সেই নিয়ন্ত্রিত রাজাদের গোপনে বিভিন্ন জিনিস সরবরাহ করত। এর ফলে রাজারা তাদের হুকুম জারি রাখার জন্য যা যা দরকার, সবকিছু পেত। রাজার সোনার মুকুটে যত বেশি দামি পাথর বসানো থাকত, আর তার রাজদরবার ও প্রাসাদ যত বেশি জমকালো দেখাত, ততই তার আসল মালিক - সেই জলদস্যুদের সর্দার - সাধারণ মানুষের চোখের আড়ালে থাকত।
- সেই বড় জলদস্যুদের শাসনকালে... যখন তার সামনে কোনো বুদ্ধিমান ছেলেকে আনা হত, তখন রাজা তাকে বলত, "আমি তোমাকে আমার রাজকোষের প্রধান করব," এবং এইরকম আরও অনেক কিছু বলত... এরপর সেই জলদস্যু রাজাকে বলত, "তুমি শেষ পর্যন্ত তাদের সবাইকে এটা বলবে যে: 'তোমরা প্রত্যেকে নিজের কাজ সামলাও, নইলে তোমাদের মাথা যাবে। আমিই একমাত্র ব্যক্তি যে সবার কাজকর্মের দিকে খেয়াল রাখি'"... এইভাবেই স্কুলের শুরু - রাজকীয় শিক্ষালয় হিসেবে। আশা করি বুঝতে পারছেন আমি মজা করছি না। এটাই সত্যি। এভাবেই স্কুল, কলেজ এবং জ্ঞানভিত্তিক বিশেষীকরণের শুরু।
- রাজাকে জনগণের রাখাল হিসেবে কল্পনা করার রূপকটি প্রাচীন মিশর থেকে চলে এসেছে। সম্ভবত এই বিশেষ উপমাটি ব্যবহারের কারণ হলো— ভেড়ার মতোই মানুষও অল্পবুদ্ধিসম্পন্ন, স্নেহপরায়ণ, সমাজবদ্ধ এবং সহজেই আতঙ্কিত হয়ে পড়ে। ভেড়ার দলের সাথে মানুষের সমাজের এখানেই সাদৃশ্য।
- — নর্থরোপ ফ্রাই, কানাডিয়ান সাহিত্য সমালোচক, ১৯৫৭। "১০০ গুড রিজনস টু বি আ রিপাবলিকান", নিউ স্টেটসম্যান, আগস্ট ২০০০-এ উদ্ধৃত।
- আমার মনে হয়, আপনার কাছে ভারত মানে তার মুষ্টিমেয় রাজপুত্র। কিন্তু আমার কাছে ভারত মানে তার সেই কোটি কোটি মানুষ, যাদের উপর নির্ভর করে তাদের রাজপুত্রদের এবং আমাদের নিজেদের অস্তিত্ব। রাজারা তো তাদের রাজকীয় অস্ত্রশস্ত্র ব্যবহার করবেই। জোর খাটিয়ে হুকুম চালানো তাদের রক্তে মেশানো। তারা হুকুম করতে চায়, কিন্তু যাদের হুকুম মানতে হয়, তারা বন্দুক চায় না; আর এই ধরনের মানুষের সংখ্যাই সারা বিশ্বে বেশি।
- —মোহনদাস গান্ধী, অধ্যায় XVII, হিন্দ স্বরাজ, ১৯০৯। জুডিথ এম. ব্রাউন সম্পাদিত মহাত্মা গান্ধী : দ্য এসেনশিয়াল রাইটিংস-এ উদ্ধৃত। অক্সফোর্ড; নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৮। (পৃষ্ঠা ৩২১)
- বাদশার শক্তি মানুষের চেয়েও বেশি, আর তার হাত অনেক লম্বা।
- — হেরোডোটাস, দ্য হিস্টোরিজ, অষ্টম খণ্ড, ১৪০তম অধ্যায়।
- রাজার হৃদয় গর্বিত, স্বর্গপুষ্ট;তাদের সম্মান আসে জিউসের কাছ থেকে, আর জিউস, বিচারের দেবতা, তাদের ভালোবাসেন।
- — হোমার, ইলিয়াড, দ্বিতীয় খণ্ড, এ. টি. মারে কর্তৃক অনূদিত।
- পৃথিবীর বুকে রাজতন্ত্রই হলো সর্বোচ্চ জিনিস; কারণ রাজারা শুধু পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধিই নন এবং ঈশ্বরের আসনে বসেন না, বরং স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারাও তারা 'দেবতা' নামে অভিহিত হন।
- —ইংল্যান্ডের প্রথম জেমস, হোয়াইটহলে পার্লামেন্টে ভাষণ (২১ মার্চ ১৬০৯), পলিটিক্যাল ওয়ার্কস অফ জেমস আই থেকে।
- কোনো বিশপ নেই তো কোনো রাজাও নেই।
- —ইংল্যান্ডের রাজা প্রথম জেমস (১৫৬৬-১৬২৫)। বিবিসি। ২৯ মে ২০১১ তারিখে সংগৃহীত।
- গ্রেট ব্রিটেন হলো বংশানুক্রমিক রাষ্ট্রপতিসহ একটি প্রজাতন্ত্র, আর যুক্তরাষ্ট্র হলো নির্বাচিত রাজা সহ একটি রাজতন্ত্র।
- —দ্য নক্সভিল জার্নাল ৯ ফেব্রুয়ারি ১৮৯৬, পিটার হেইস গ্রিসের "দ্য পলিটিক্স অফ আমেরিকান ফরেন পলিসি" গ্রন্থে ১৭০ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত।
- আমার বিচারে, ফরাসি বিপ্লব ও নেপোলিয়নের কার্যক্রম বিশ্বের চোখ খুলে দিয়েছিল। এর আগে জাতিগুলো কিছুই জানত না, এবং সাধারণ মানুষ মনে করত যে রাজারা পৃথিবীর দেবতা, এবং রাজারা যা কিছু করেন তা ভালোই করেন—এমন কথা বলতে তারা বাধ্য ছিল।
- —থিওডোরোস কোলোকোট্রনিস (1770-1843) কোলোকোট্রনিস স্মৃতি, জর্জিওস টারসেটিস দ্বারা সম্পাদিত
- "রাজার জয় হোক," আনন্দে আত্মহারা হয়ে চিৎকার করে ওঠে অনুগত ও ভালোবাসার লোকেরা। "রাজার জয় হোক," চরম ভয়ে কপট প্রজাতন্ত্রীরাও সাড়া দেয়। তাতে কী আসে যায়? কণ্ঠ তো একটাই। আর রাজা মুকুট পরেন।
- —জোসেফ ডি মেস্ত্রে, কনসিডারেশনস অন ফ্রান্স (১৭৯৬), নবম অধ্যায়।
- সম্ভবত রাজা একজন ভালো বাবা ও স্বামী ছিলেন এবং তার দৃষ্টিকোণ থেকে যাকে সাধারণত "ভদ্র" বলা হয়, তেমনটাই ছিলেন। তবে সেই দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভদ্রতা আমাদের শান্তিবাদী ধারণার সাথে মেলে না... এই বিস্ময়কর শ্রদ্ধার্ঘের সবচেয়ে অবাক করা কথাটি হলো [যখন] লেখক "অহিংস আত্মোৎসর্গের এই রাজকীয় দৃষ্টান্ত"-কে অভিবাদন জানান। এটা কি সম্ভব যে আপনার সংবাদদাতা মানসিক বিভ্রান্তির মুহূর্তে প্রয়াত রাজা ষষ্ঠ জর্জকে প্রয়াত মহাত্মা গান্ধীর সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন? ঈশ্বর মানুষের মঙ্গল করুন!
- —এথেল মান্নিন, পিস নিউজ, ১৯৫২।
- সাধারণ মানুষের যে সতর্কবুদ্ধি থাকে, রাজাদের তা থাকে না।
- —জর্জ আর.আর. মার্টিন, আ গেম অফ থ্রোনস, ডেনেরিস (প্রথম)—ভিসেরিস ও ইলিরিও।
- রাজাদের ঝাঁকুনি দিয়ে বমি করতে দেখলে, তাদের ঐশ্বরিক ভাবতে লজ্জা করে।
- — জর্জ আর আর মার্টিন, আ ক্ল্যাশ অফ কিংস, থিওন (১)
- রাজাদের কোনো বন্ধু নেই, কেবল প্রজা আর শত্রু আছে।
- — জর্জ আর আর মার্টিন, আ ক্ল্যাশ অফ কিংস, ক্যাটলিন (তৃতীয়)
- আমরা রাজাদের সাথে কোনো জোট তৈরির চেষ্টা করব না। আন্তর্জাতিক চুক্তি আর কূটনৈতিক চালবাজির ওপর ভরসা করে আমরা স্বাধীন থাকতে পারব, এমন ভুল ধারণাও আমরা পোষণ করব না। কোনো সম্মেলন বা রাজার মন্ত্রিসভার প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে আমরা আমাদের ভালো থাকার জন্য ভিক্ষা চাইব না...অতএব, ইতালির জনগণ, শোনো: আমরা শুধু অন্যান্য জাতিদের সাথে বোঝাপড়া করব, কখনোই রাজাদের সাথে নয়।
- —জুসেপ্পে ম্যাৎসিনি, প্রতিনিধি সরকারের শ্রেষ্ঠত্বের উপর। ১৮৩২। মার্ক মাজোয়ার, গভার্নিং দ্য ওয়ার্ল্ড: দ্য হিস্টরি অফ অ্যান আইডিয়া-তে উদ্ধৃত। পেঙ্গুইন বুকস, ২০১২।
- জন্ম নেওয়া রাজা, বানানো রাজার চেয়ে ভাল।ক্ষমতার চাপে পড়ে, ভালোমানুষও বদলে যায়, কিন্তু জন্ম থেকেই রাজা হওয়া মানুষ—তারা এতে টলে না, ভেঙেও পড়ে না।
- —নোভালিস, "বিশ্বাস ও ভালোবাসা; অথবা, রাজা ও রাণী" (১৭৯৮), নোভালিস স্ক্রিফ্টেন, দ্বিতীয় খণ্ড (১৯০৭), পৃষ্ঠা ১৪৯।
- রাজাই রাষ্ট্রের সত্যিকারের জীবনীশক্তি; ঠিক যেমন সৌরজগতে সূর্য। প্রথমত, রাষ্ট্রের এই সর্বোচ্চ জীবনীশক্তি তার চারপাশে আলোর এক আবহ সৃষ্টি করে। এটি প্রতিটি নাগরিকের মধ্যে কমবেশি স্ফটিকের মতো প্রকাশ পায়। রাজার উপস্থিতিতে নাগরিকের বক্তব্য যতটা সম্ভব উজ্জ্বল ও কাব্যিক হয়ে ওঠে, কিংবা পরম অনুপ্রেরণার অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়।
- —নোভালিস, "বিশ্বাস ও ভালোবাসা; অথবা, রাজা ও রাণী" (১৭৯৮), নোভালিস স্ক্রিফ্টেন, দ্বিতীয় খণ্ড (১৯০৭), পৃষ্ঠা ১৫০।
- রাজা সাধারণ মানুষের চেয়ে উত্তম, যাকে বিশেষ দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। এই রাজকীয় মহিমা মানুষের উপর স্বাভাবিকভাবেই প্রভাব ফেলে। মানুষের মনের গভীরে যে মহত্ত্বের আকাঙ্ক্ষা থাকে, তা শুধু এভাবেই পূর্ণ হয়।
- —নোভালিস, "বিশ্বাস ও ভালোবাসা; অথবা, রাজা ও রাণী" (১৭৯৮), নোভালিস স্ক্রিফ্টেন, দ্বিতীয় খণ্ড (১৯০৭), পৃষ্ঠা ১৫১।
- শত্রুকে ফাঁকি দেওয়ার বিদ্যাই রাজবিদ্যা।
- —কার্ডিনাল রিশেল্যু, "ম্যাক্সিমস," টেস্টামেন্ট পলিটিক (১৬৪১)
- এক রাজা এক ধার্মিক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি আমার কথা মনে রাখেন?" ধার্মিক ব্যক্তি উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, আমি আপনার কথা ভাবি যখন আমি আল্লাহকে ভুলে যাই।"
- — মুসলিহ উদ্দিন সাদী, লিও তলস্তয়ের এ ক্যালেন্ডার অফ উইজডম-এ উদ্ধৃত, পি. সেকিরিন কর্তৃক অনূদিত (১৯৯৭)
- রাজার চারপাশে এমন এক ঐশ্বরিক বেষ্টনী থাকে,
যে বিশ্বাসঘাতকতা কেবল উঁকি দিতে পারে তার অভীষ্টের দিকে।
- —উইলিয়াম শেক্সপিয়র, *হ্যামলেট* (১৬০০-০২), চতুর্থ অঙ্ক, পঞ্চম দৃশ্য, ১২৩তম পঙ্ক্তি।
- প্রত্যেক প্রজার কর্তব্য রাজার প্রতি; কিন্তু প্রত্যেক প্রজার আত্মা তার নিজের।
- —উইলিয়াম শেক্সপিয়র, *হেনরি ভি* (আনুমানিক ১৫৯৯), চতুর্থ অঙ্ক, প্রথম দৃশ্য, ১৮৬তম পঙ্ক্তি।
- হ্যাঁ, একজন রাজা প্রতিটি ইঞ্চি জুড়ে।
- —উইলিয়াম শেক্সপিয়র, *কিং লিয়ার* (১৬০৮), চতুর্থ অঙ্ক, ষষ্ঠ দৃশ্য, ১০৯তম পঙ্ক্তি।
- রাজার নাম হলো শক্তির এক স্তম্ভ,যা তাদের প্রতিপক্ষের নেই।
- —উইলিয়াম শেক্সপিয়র, *রিচার্ড দ্য থার্ড* (আনুমানিক ১৫৯১), পঞ্চম অঙ্ক, তৃতীয় দৃশ্য, ১২তম পঙ্ক্তি।
- ঈশ্বর-প্রদত্ত শক্তির বিরুদ্ধে যাওয়া যায় না, কিন্তু অন্যায়কারী শাসকের বিরুদ্ধে যাওয়া যায়। ক্ষমতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে, কিন্তু অন্যায় আদেশ দেয়া রাজাদের ঈশ্বর এমন কাজের অনুমোদন দেননি।
- — আলেকজান্ডার শিল্ডস, এ হাইন্ড লেট লুজ, ১৬৮৭
- রাজা হলো এক সিংহ।
- — সুমেরীয় প্রবাদ, কালেকশন ২, সুমেরীয় সাহিত্যের ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস-এ, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ।
রাজা নিয়ে বাইবেল বলা উক্তিসমূহ
[সম্পাদনা]- ওই রাজাদের যুগে স্বর্গের ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করবেন, যা কখনও ধ্বংস হবে না। সেই রাজ্য অন্য কোনো জাতির হাতে সোপর্দও হবে না। বরং এই রাজ্য সমস্ত রাজ্যকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে তাদের অবসান ঘটাবে, এবং একমাত্র এ রাজ্যই চিরস্থায়ী হবে। যেমন তুমি দেখেছিলে — এক পাহাড় থেকে হাতের ছোঁয়া ছাড়া একটি পাথর বিচ্ছিন্ন হয়ে লোহার, তামার, মাটির, রূপার এবং সোনার গড়ন ভেঙে চুরমার করেছিল। মহান ঈশ্বর রাজাকে জানিয়ে দিয়েছেন ভবিষ্যতে কী ঘটবে। স্বপ্নটি সত্য, এবং এর ব্যাখ্যা অবশ্যম্ভাবী।
- যিহোবা রাজা হয়েছেন... তিনি করূবদের উপরে সিংহাসনে বসেছেন।
- জাতিগুলো তোমাদের আলোর দিকে আসবে, আর রাজারা তোমাদের উজ্জ্বল মহিমার দিকে আকৃষ্ট হবে।
- ঈশ্বরকে ভয় করো। রাজাকে সম্মান করো।
- —প্রেরিত পিটারের পত্র ১ ২:১৭
- তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ যে তার কাজে দক্ষ? সে রাজাদের সামনে স্থান পাবে; সাধারণ মানুষের সামনে নয়।
- জ্ঞানীর মতো আর কে আছে? সমস্যা সমাধানের পথ কে জানে? মানুষের প্রজ্ঞা তার মুখ উজ্জ্বল করে তোলে এবং তার কঠোর মুখাবয়বকে কোমল করে। আমি বলি: ‘ঈশ্বরের নামে করা শপথের প্রতি সম্মান জানিয়ে রাজাদত্ত আদেশ মানো। তার উপস্থিতি থেকে তাড়াহুড়ো করে সরে যেও না। অন্যায়ের পক্ষে অবস্থান নিও না; কারণ রাজা যা ইচ্ছা তাই করতে পারে। রাজার বাক্যই চূড়ান্ত; তাকে কে বলতে পারে — ‘তুমি কী করছ?’
- —সলোমন, উপদেশক ৮:১-৪, এনডব্লিউটি
দ্য ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস (১৯০৪)
[সম্পাদনা]জেমস উইলিয়াম নরটন-কাইশের "দ্য ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস" (১৯০৪), পৃ. ২২৪-২২৬। অনলাইনে।
- রাজা যদি দায়ূদের মতোও ভালো হন, ঈশ্বরের প্রিয় বান্দা হন, তবু তারও শত্রু থাকবে যে তাকে গালি দেবে।
- —ফিঞ্চ, এল.সি.জে., হ্যাম্পডেনের মামলা (১৬৩৭), ৩ হাউ। সেন্ট ট্র. ১২৩২।
- রাজা কখনো ভুল করতে পারেন না; আইনত তাকে অন্যায়কারী হিসেবে ধরা যায় না।
- —স্যার জন নিকোল, রাজা জর্জ হাই-এর জিনিসপত্র, মৃত (১৮২২), ১ সেন্ট ট্রা. (এনএস) ১২৮৭।
- রাষ্ট্রযন্ত্রে ফাঁক সহ্য হয় না, তাই আইন বলে— 'রাজার মৃত্যু নেই'। এভাবে রাজকাজ চলতেই থাকে, কোনো বিরতি ছাড়া।
- —উইলমট, এল.সি.জে., জন উইলকসের কেস (১৭৬৩), ১৯ কিভাবে। সেন্ট ট্রি। ১১৩০।
- একই দেশের মানুষ এক বিশাল রাজনৈতিক দেহ। রাজা হলেন তার মাথা, জনগণ হলেন অঙ্গপ্রত্যঙ্গ। এই দেহ নানা শ্রেণির মানুষে গঠিত, আধ্যাত্মিক ও জাগতিক অংশে বিভক্ত। কিন্তু এই দেহের কখনো মৃত্যু হয় না।
- —স্যার রবার্ট অ্যাটকিনস, এল.সি.বি., স্যার এডওয়ার্ড হেলসের বিচার (১৬৮৬), ১১ হাউ. সেন্ট ট্রাইব্যুনাল ১২০৪।
- এটি সত্য যে রাজার কখনো মৃত্যু হয় না; রাজার প্রস্থানের সাথে সাথেই উত্তরাধিকার আসে; এখানে কোনো বিরতি থাকে না: সার্বভৌম ক্ষমতা সর্বদা বিদ্যমান থাকে; কেবল ব্যক্তিটির পরিবর্তন ঘটে।
- —লর্ড লিন্ডহার্স্ট, ভিসকাউন্ট ক্যান্টারবেরি বনাম অ্যাট-জেনারেল। (১৮৪৩), ১ ফিলিপ। ৩২২।
- যেমন একজন সাধারণ নাগরিক আইনজীবী নিয়োগ করে মামলা করেন, রাজাও ঠিক সেভাবেই মামলা পরিচালনা করেন। তবে রাজার ক্ষেত্রে ভাষার ব্যবহারে সামান্য ভিন্নতা রাখা হয় সম্মান প্রদর্শনের জন্য। সরাসরি 'রাজা অমুকের মাধ্যমে মামলা করছেন' না বলে বরং বলা হয় 'রাজার পক্ষে মামলা করা হচ্ছে'। কিন্তু আদালতে লাতিন 'করাম ডোমিনো রেগে...' যে ফর্মুলা ব্যবহার করা হতো, তা আদতে রাজার নামে মামলা দায়ের করার একটু অমার্জিত পদ্ধতিই ছিল - যেমনটা প্রধান বিচারপতি হেল উল্লেখ করেছিলেন।
- — লর্ড ম্যান্সফিল্ড, জন উইলকসের কেস (১৭৬৩), ১৯ হাউ। সেন্ট ট্রি। ১১০২।
- রাজা তাঁর অ্যাটর্নির মাধ্যমে মামলা করেন' বা 'অ্যাটর্নি রাজার পক্ষে মামলা করেন'—উভয় বাক্য একই বিষয় প্রকাশ করে, শুধু প্রকাশভঙ্গিতে পার্থক্য আছে। আইনের দৃষ্টিতে উভয়ই সমানভাবে গ্রহণযোগ্য, যেমনটি ২ লেভি ৮২ ও ৩ কেবি ১২৭ মামলায় দেখা গেছে। এখানে আইনি কোনো কারণ নেই, বরং শিষ্টাচার ও ভদ্রতার জন্যই এক রূপকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়া হয়, যেমনটক লর্ড হেল বলেছেন। মূলত রাজাই তাঁর অ্যাটর্নির মাধ্যমে আদালতকে অভিযুক্ত বিষয়টি জানান ও বুঝিয়ে দেন।
- —উইলমোট। এল.সি.জে., জন উইলকসের কেস (১৭৬৩), ১৯ কিভাবে। সেন্ট ট্রি। ১১২৮।
- আইন অনুযায়ী রাজার ব্যক্তিত্ব দুইটি দেহ নিয়ে গঠিত: একটি প্রাকৃতিক দেহ, যা শৈশব, দুর্বলতা, অসুস্থতা ও মৃত্যুর অধীন; এবং অপরটি রাজনৈতিক দেহ, যা শক্তিশালী, পূর্ণাঙ্গ এবং চিরস্থায়ী।
- — বাগশ, ইংল্যান্ডের মুকুটের অধিকার, ২৯
- রাজার সেবায় নিয়োজিত সাধারণ ভৃত্যদের অবশ্যই বিশেষ সুবিধা থাকা উচিত।
- —লর্ড এলেনবরো, সি.জে., ব্যাটসন বনাম ম্যাকলিন (১৮১৫), ২য় চিট. রেপ ৫২।
- রাজার মৃত্যু কামনা করা একটি আইনি সিদ্ধান্ত যা ঘটনাপ্রবাহ থেকে গৃহীত হয়। প্রায় প্রতিটি অপরাধের ক্ষেত্রেই এই একই নিয়ম প্রযোজ্য।
- —লর্ড ম্যান্সফিল্ড, ফক্সক্রফট বনাম ডেভনশায়ার (১৭৫৯), ২ বার। পার্ট ৪। ৯৩৭।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় রাজা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিভ্রমণে রাজা সম্পর্কিত ভ্রমণ নির্দেশিকা রয়েছে।