বিষয়বস্তুতে চলুন

রেজা পাহলভি

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
স্বৈরশাসক "আমেরিকার মৃত্যু হোক!" স্লোগান দিয়ে ইরানের তরুণদের মগজ ধোলাই করার চেষ্টা করেছে। অন্যদিকে আমার দেশবাসী রাস্তায় নেমে বলে "ইসলামি প্রজাতন্ত্রের মৃত্যু হোক!" এবং "আমাদের শত্রু এখানেই আছে, তারা আমেরিকা বলে মিথ্যা কথা বলে!"। শাসনব্যবস্থা মাটিতে আমেরিকার পতাকা রাখলে আমার দেশবাসী তাতে পা রাখতে অস্বীকৃতি জানায়। তারা পাশ দিয়ে হেঁটে যায় বা লাফ দিয়ে পার হয়। আর এটি কোনো নতুন ঘটনা নয়। [১]
আমার কী ভূমিকা পালন করা উচিত তা ঠিক করবে ইরানের জনগণ।

রেজা পাহলভি (জন্ম: ৩১ অক্টোবর ১৯৬০) ছিলেন ইরান সাম্রাজ্যের যুবরাজ। তিনি শেষ শাহ মুহাম্মদ রেজা পাহলভির পুত্র।

পারস্য উপসাগরীয় সহযোগিতা পরিষদের সদস্য দেশগুলোর তিনটি ইরানি দ্বীপ সম্পর্কে ভ্রান্ত দাবির পক্ষে রাশিয়ার অবস্থান নেওয়া... দেখায় কীভাবে ইসলামি প্রজাতন্ত্র তাদের অবিবেচক ও বিশ্বাসঘাতকতামূলক নীতির মাধ্যমে ইরানের সম্পদ, মাটি ও আঞ্চলিক অখণ্ডতা নিলামে তুলেছে।[২]
ইরান আমাদের উপাসনালয়। এটি পুনর্নির্মাণে আমাদের সাহায্য করুন।[৩]

উক্তি

[সম্পাদনা]

সাক্ষাৎকার

[সম্পাদনা]

২০০১-২০০২

[সম্পাদনা]
আমি পশ্চিমাদের বলি: আপনাদের পাইপলাইনে প্রবাহিত তেলের চেয়ে ইরানিদের শিরায় প্রবাহিত রক্ত কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।
এটি স্পষ্ট যে বিপ্লবের আগে অনেক ভুল ও বাড়াবাড়ি করা হয়েছে। আমি এটি অস্বীকার করি না। বরং রাজনৈতিক স্বাধীনতার স্পষ্ট অভাব ছিল।
  • মোহাম্মদ খাতামি নির্বাচিত হয়েছিলেন কারণ তিনি সংস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সেটি অনেক আগের কথা। চার বছর পেরিয়ে গেছে। প্রগতিশীল আন্দোলনের কেবল "কথা"ই হয়েছে। আজ পরিস্থিতি ভিন্ন। কারণ তিনি তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে পারেননি। রাষ্ট্রপতির অবস্থানে থেকে তার কোনো ক্ষমতা নেই। রেডিও বা টেলিভিশনের ওপরও তার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। আরও খারাপ বিষয় হলো, শাসনব্যবস্থার কট্টরপন্থীদের মোকাবিলায় জনাব খাতামি দৃঢ় অবস্থান নিতে অক্ষম ছিলেন। সামান্য আঘাতেই তিনি সর্বদা শাসনব্যবস্থার সাথে আপস করেছেন।
  • আমি বলি, ইরানিদের কথা শুনুন। বাইশ বছর ধরে আপনারা ইরানিদের ভুলে গেছেন। আজ তারা প্রায় ৭ কোটি মানুষ স্বাধীনতার জন্য আকুল। আমি পশ্চিমাদের বলি: আপনাদের পাইপলাইনে প্রবাহিত তেলের চেয়ে ইরানিদের শিরায় প্রবাহিত রক্ত কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।
  • এটি স্পষ্ট যে বিপ্লবের আগে অনেক ভুল ও বাড়াবাড়ি করা হয়েছে। আমি এটি অস্বীকার করি না। বরং রাজনৈতিক স্বাধীনতার স্পষ্ট অভাব ছিল। বিদ্রোহটি যে জনপ্রিয় ছিল সেটিও আমি অস্বীকার করি না। তবে যারা বিপ্লবের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তারা এই ফলাফল চাননি। ইরান বাইশ বছর পিছিয়ে গেছে। আমি ভবিষ্যৎ নিয়ে কথা বলতে পছন্দ করি। অতীতে কী ঘটেছে ইতিহাস তার বিচার করবে।
  • আমাদের তরুণেরা প্রতিদিন আত্ম-ক্ষমতায়নের সন্ধানে নিজেদের সীমানা ছাড়িয়ে যাচ্ছে। নাগরিক কর্তব্যের প্রতি আমার আহ্বান একটি গভীর ইচ্ছার মধ্যে নিহিত রয়েছে। আমি নিশ্চিত করতে চাই যে পুরনো মানসিকতা চিরতরে পরিত্যাগ করা হোক। এর পরিবর্তে আত্মনিয়ন্ত্রণ ও শাসনের ক্ষেত্রে জাতীয় গর্বের একটি নতুন অনুভূতি তৈরি হোক।

২০০৫

[সম্পাদনা]
  • যে শাসনব্যবস্থার সংবিধানে জনগণের সার্বভৌমত্ব অস্বীকার করা হয়, যেখানে শাসনব্যবস্থা প্রার্থীদের বাছাই করে এবং সংসদ নিজের প্রস্তাবিত বিলে ভোট দিয়ে আইনে পরিণত করতে পারে না, সেটি জনগণের প্রতিনিধিত্বকারী ব্যবস্থা নয়। এই শাসনব্যবস্থা নিজের ইচ্ছামতো ঐশী আইনের ব্যাখ্যা দেয়। নির্বাচনগুলো সোভিয়েত বা সাদ্দামের আমলের মতো হয়। এসবের উদ্দেশ্য হলো বিশ্বকে বিশ্বাস করানো যে তাদের কিছুটা বৈধতা রয়েছে। নির্বাচন অবশ্যই বর্জন করতে হবে। এই শাসনব্যবস্থাকে ভোট দেওয়ার অর্থ হলো এর টিকে থাকার সময় বাড়ানো। ভোট না দেওয়া হবে এই প্রমাণ যে জনগণ এই ধর্মতন্ত্র প্রত্যাখ্যান করে। জনগণ মানবাধিকারের সার্বজনীন সনদের ওপর ভিত্তি করে একটি ধর্মনিরপেক্ষ সংবিধান চায়। সংস্কারপন্থীরা কিছুই করতে পারেনি। আমরা দশ বছর হারিয়েছি। পরিবর্তনের সময় এসেছে।
  • মুক্ত বিশ্বকে অবশ্যই ইরানের ওপর চাপ প্রয়োগ করতে হবে। পরমাণু বোমা অর্জনের চেষ্টাকারী একটি সন্ত্রাসী শাসনব্যবস্থার পারমাণবিক ব্ল্যাকমেইলের কাছে আর নতি স্বীকার করা উচিত নয়। বহির্বিশ্বের উচিত খোদ ইরানিদের সাথে সম্পৃক্ত হওয়া। কারারক্ষীদের সাথে নয়, বরং কারাবন্দিদের সাথে কথা বলা উচিত। আসন পরিবর্তনের ফাঁদে আর পা দেওয়া উচিত নয়। কারণ মাঝেমধ্যে টেবিলে ভিন্ন তাস রাখা হলেও তাসগুলো মূলত একই থাকে। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের সমর্থিত একটি গণতান্ত্রিক আইন অমান্য আন্দোলন প্রয়োজন। এখন থেকে সংঘাত অনিবার্য।
  • সহিংসতা অর্থহীন। কাজটি সম্পন্ন করার জন্য আইন অমান্য একটি প্রয়োজনীয় ও কার্যকর হাতিয়ার। ব্যবস্থাকে অচল করে দিতে হবে এবং জাতীয় পুনর্মিলন সহজ করতে হবে। একটি পুলিশি রাষ্ট্র বিশাল গণঅভ্যুত্থান নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। ইরানিরা, বিশেষ করে তরুণেরা, বিশ্বে কী ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন। শাসনব্যবস্থাটি সেকেলে। দেশটি বিস্ফোরণের দ্বারপ্রান্তে। তবে এটি নৈরাজ্যের মধ্যে ঘটা উচিত নয়। আমরা একটি গণতান্ত্রিক ও শান্তিপূর্ণ পতন চাই। সংস্কারের চ্যাম্পিয়ন মোহাম্মদ খাতামি যদি কিছু করতে না পারেন, তবে আলী আকবর রাফসানজানিও পারবেন না। তিনি দেশের সবচেয়ে ঘৃণিত এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তি। আমাদের যা আছে তা হলো একটি অচল মাফিয়া শাসন।

২০০৬

[সম্পাদনা]
আমরা এখন আফগানিস্তান ও ইরাকে যা দেখছি তা থেকে আমাদের শিক্ষা নেওয়া উচিত। ইরানি সমস্যার একটি শান্তিপূর্ণ সমাধান রয়েছে।
যতদিন এই শাসনব্যবস্থা টিকে থাকবে, ততদিন বিশ্বের প্রধান কোনো সমস্যারই সমাধান হবে না। ইসরায়েলি ও ফিলিস্তিনিদের মধ্যে শান্তি, ধর্মীয় ধর্মান্ধতা, সন্ত্রাসবাদ এবং গণবিধ্বংসী অস্ত্রের প্রসারের মতো সমস্যাগুলোর সমাধান করা সম্ভব হবে না।
  • দেশের ৭ কোটি জনসংখ্যার প্রায় ৫ কোটিই ৩০ বছরের কম বয়সী তরুণ। বিশ্বে কী ঘটছে সে সম্পর্কে তাদের তথ্য পাওয়ার সুযোগ রয়েছে। তারা বোঝে বর্তমানে ইরানে পরিস্থিতি কতটা খারাপ। আমি মনে করি শিগগিরই আমার দেশবাসী বুঝতে পারবে যে বর্তমান শাসনব্যবস্থা সাধারণ মানুষের কথা ভাবে না। তারা কেবল নিজেদের কথা ভাবে। এছাড়া সারা বিশ্বে আমাদের বিরোধী সেল রয়েছে। কারণ বিপ্লবের পর অনেক ইরানি তাদের জন্মভূমি ছেড়েছেন। দেশের ভেতরের বিরোধীদের পাশাপাশি তাদের সাথেও আমাদের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ রয়েছে।
  • বর্তমান শাসনব্যবস্থা শিয়া-সুন্নি তাস খেলছে। তারা জাতীয় সংখ্যালঘুদের একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দিচ্ছে। অথচ ইরান এমন একটি দেশ যা শত শত বছর ধরে বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের মানুষকে স্বাগত জানিয়েছে। তাই আমরা ক্ষমতায় এলে জাতীয় সংখ্যালঘুদের অধিকার নিশ্চিত করা হবে। বর্তমান শাসনব্যবস্থা সন্ত্রাসবাদ, অর্থনৈতিক অস্থিতিশীলতা, পারমাণবিক হুমকি এবং চরমপন্থার মতো অনেক জটিলতা তৈরি করে। এটি সরে গেলে বিশ্বের ৯০ শতাংশ সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে।
  • ১৯৭৯ সালের বিপ্লবের আগে পশ্চিমা দেশগুলো ইরানের কাছে পারমাণবিক প্রযুক্তি বিক্রি করেছিল। আজ আমরা এমন একটি সর্বগ্রাসীবাদী শাসনব্যবস্থার মুখোমুখি হচ্ছি যা সন্ত্রাসবাদকে সমর্থন করে এবং ইসলামের একটি কট্টর দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করে। পারমাণবিক অস্ত্র হাতে পেলে এই শাসনব্যবস্থা এই অঞ্চলে তাদের অবস্থান সুদৃঢ় করতে পারবে। তখন তারা পারস্য উপসাগরের উভয় তীরের পাশাপাশি তেলের প্রবাহের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হবে। এভাবে সোভিয়েত ইউনিয়ন যা কখনো অর্জন করতে পারেনি, এই শাসনব্যবস্থা তা অর্জন করতে সক্ষম হবে: বিশ্ব অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ করা। পারমাণবিক অস্ত্র এই শাসনব্যবস্থার টিকে থাকার নিশ্চয়তা দেবে।
  • অধিকাংশ বিদেশি সরকার এটি ধরে নিয়ে ভুল করে যে তারা একটি প্রথাগত রাষ্ট্রের সাথে কাজ করছে। ইরানি নেতাদের কাছে জাতীয় স্বার্থের কোনো অর্থ নেই। সে অনুযায়ী অর্থনৈতিক প্রণোদনাগুলো অকার্যকর হবে। তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, লেবাননের হিজবুল্লাহ বা ফিলিস্তিনের হামাস ইরানের সুন্নি বা অন্যান্য সংখ্যালঘুদের স্বার্থের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
  • যতদিন এই শাসনব্যবস্থা টিকে থাকবে, ততদিন বিশ্বের প্রধান কোনো সমস্যারই সমাধান হবে না। ইসরায়েলি ও ফিলিস্তিনিদের মধ্যে শান্তি, ধর্মীয় ধর্মান্ধতা, সন্ত্রাসবাদ এবং গণবিধ্বংসী অস্ত্রের প্রসারের মতো সমস্যাগুলোর সমাধান করা সম্ভব হবে না। এটি সময়ের সাথে একটি দৌড়। শাসনব্যবস্থা পারমাণবিক অস্ত্র পাওয়ার আগেই কি ইরান গণতান্ত্রিক হবে? এখানেই আসল সমস্যা নিহিত। দক্ষিণ আফ্রিকা, পূর্ব ইউরোপ বা ল্যাটিন আমেরিকার মতো পশ্চিমাদের অবশ্যই গণতান্ত্রিক আন্দোলনকে সমর্থন করতে হবে।
  • ইরান ও ইরাককে তুলনা করা অনেকটা আপেলকে কমলা বলে ভুল করার মতো! যাই হোক, আমরা বিদেশি হস্তক্ষেপ চাচ্ছি না। এটি হিতে বিপরীত হবে। ১১ সেপ্টেম্বরের পর আমেরিকা যখন বুঝতে পারল যে সাদ্দাম হোসেনকে নিয়ে তাদের সমস্যা আছে, তখন তারা ভুলে গেল ধর্মান্ধতা এবং কট্টরপন্থার প্রধান দোষী কে। গত ২৭ বছর ধরে পুরো বিশ্ব আগুন নেভাতে অগ্নিনির্বাপক কর্মী পাঠাচ্ছে। কোনো না কোনো দিন কাউকে না কাউকে সেই ব্যক্তির মোকাবিলা করতে হবে যার কাছে আগুন জ্বালানোর উপকরণ রয়েছে: ইরানের ইসলামি প্রজাতন্ত্র।
  • আমি সাদ্দাম হোসেনর দায়ভার ছোট করে দেখতে চাই না। তবে এটি দেখতে হবে যে আজ বিশ্ব যেসব প্রধান সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, তার বেশিরভাগই ইসলামি প্রজাতন্ত্রের সাথে কোনো না কোনোভাবে যুক্ত। এর মধ্যে রয়েছে তেলের দাম, সন্ত্রাসবাদ, অস্ত্রের প্রসার এবং কট্টরপন্থা।
  • জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদের ১৬৯৬ নম্বর প্রস্তাবের প্রতি শাসনব্যবস্থার প্রতিক্রিয়া অনুমানযোগ্য ছিল। কারণ এটি ছিল তাদের দ্বৈত কথার একটি ভিন্ন রূপ। তারা এখন এই কৌশলটিকে একটি শিল্পে পরিণত করেছে। শাসনব্যবস্থার "গুরুত্বপূর্ণ আলোচনার" প্রস্তাবের আসলে অর্থ কী? তারা কি দেশে মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে গুরুত্বের সাথে আলোচনা করবে? তারা কি আঞ্চলিক জঙ্গিবাদের পৃষ্ঠপোষকতা নিয়ে গুরুত্বের সাথে আলোচনা করবে? আমার তা মনে হয় না। এটি সময়ের সাথে একটি দৌড়। তারা কি আগে বোমাটি পাবে এবং বিশ্বকে ভয় দেখিয়ে তোষণ করতে বাধ্য করবে? নাকি দেশে ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে শাসনব্যবস্থার ওপর একসাথে চাপ প্রয়োগ করা হবে?
    • রাচেল মাকাবি উদ্ধৃত করেছেন, 'সময়ের সাথে দৌড়', নিউজউইক ইন্টারন্যাশনাল, ৪ সেপ্টেম্বর ২০০৬।
  • সংস্কারের ধারণাটি মর্যাদা হারিয়েছে এবং একটি চূড়ান্ত অচলাবস্থায় এসে পৌঁছেছে। এই শাসনব্যবস্থা কখনো নিজেদের সংস্কার করতে পারবে তা ছিল অকল্পনীয়। ভেতর থেকে আসতে পারে এমন কোনো পরিবর্তনের প্রক্রিয়া নেই।
    • রাচেল মাকাবি উদ্ধৃত করেছেন, 'সময়ের সাথে দৌড়', নিউজউইক ইন্টারন্যাশনাল, ৪ সেপ্টেম্বর ২০০৬।
  • ইরানের জনগণ যা বিশ্বাস করে, ইসলামি প্রজাতন্ত্র তার সম্পূর্ণ বিপরীত। এখানে একটি প্রজন্মগত লড়াই চলছে। ইরান থেকে মূলধন পাচার হচ্ছে। ইরানি জনগণ এর পরিণতি সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা রাখে। তারা বিষয়টিকে সামগ্রিকভাবে দেখে। আমাদের দেশ তলিয়ে যাচ্ছে এবং দুর্নীতিগ্রস্ত কর্মকর্তারা আমাদের সমস্ত সম্পদ খারাপভাবে পরিচালনা করছে। ইরানি জনগণ এর অবসান ঘটাতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এই শাসনব্যবস্থা টিকবে না। এ বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই। তবে বিদেশি হস্তক্ষেপের মাধ্যমে নয়, বরং ইরানি জনগণের হাতেই এর পতন হওয়া উচিত। এই মুহূর্তে, নিজেদের সাহায্য করার জন্য আমাদের জনগণকে সাহায্য করা প্রয়োজন।
    • রাচেল মাকাবি উদ্ধৃত করেছেন, 'সময়ের সাথে দৌড়', নিউজউইক ইন্টারন্যাশনাল, ৪ সেপ্টেম্বর ২০০৬।
  • সরকার সরাসরি ধর্মের সাথে জড়িত হলে কী ঘটে, আজ আপনারা তার একটি স্পষ্ট উদাহরণ দেখছেন। ধর্মনিরপেক্ষতাকে এমন কিছুর সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয় যা শুনে মনে হতে পারে আপনি ধর্মের বিরোধী। ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি স্পষ্ট বিভাজন থাকা সবার স্বার্থের অনুকূলে।
    • রাচেল মাকাবি উদ্ধৃত করেছেন, 'সময়ের সাথে দৌড়', নিউজউইক ইন্টারন্যাশনাল, ৪ সেপ্টেম্বর ২০০৬।

২০০৭

[সম্পাদনা]
  • ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার প্রকৃত ও চূড়ান্ত উদ্দেশ্য বোঝার জন্য এর মৌলিক প্রকৃতি দেখতে হবে। ১৯৭৯ সালে ক্ষমতা গ্রহণের পর থেকে এর নেতারা এই অঞ্চল এবং এর বাইরে তাদের কট্টর মতাদর্শ রপ্তানির উদ্যোগ নিয়েছিল। খোদ খোমেনি নিজেই এটি শুরু করেছিলেন। শাসনব্যবস্থার প্রাথমিক মিশন হলো আধুনিক যুগে একটি ইসলামি শিয়া খিলাফত প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে অন্যান্য শাসনব্যবস্থাকে তাদের নিজস্ব ছাঁচে রূপান্তরিত করা। এটি তাদের সংবিধানে এবং পাসদারানের (বিপ্লবী রক্ষীবাহিনী) সংবিধানে বর্ণিত ও সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
  • শাসনব্যবস্থা পাশবিক বলপ্রয়োগ এবং ভিন্নমত দমনের মাধ্যমে নাগরিকদের ওপর তাদের শ্বাসরুদ্ধকর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে। জনসমক্ষে ফাঁসি কার্যকর করার লোমহর্ষক কাজগুলো বর্বর পদ্ধতি। এগুলো ইরানে ভিন্নমতাবলম্বীদের ভাগ্যের ভীতিকর অনুস্মারক। ভয় এবং অপমানের মাধ্যমে শাসনব্যবস্থা আনুগত্য আদায় করে। নারীদের পাথর ছুড়ে মারা এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক তরুণদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা মানুষের জীবন, মর্যাদা এবং সভ্যতার প্রতি শাসনব্যবস্থার চরম অবজ্ঞার ঘৃণ্য অনুস্মারক।
  • আমি আমার জন্মভূমির বিরুদ্ধে যেকোনো ধরনের সামরিক ব্যবস্থার জোর বিরোধিতা করেছি এবং প্রত্যাখ্যান করেছি! আমাদের অঞ্চলে জঙ্গিবাদের প্রধান উৎসের অবসান ঘটানোর জন্য আরও ভালো একটি উপায় রয়েছে। এটি অনেক কম ব্যয়বহুল এবং অধিকতর বৈধ। সেটি হলো মুক্ত বিশ্বের সবচেয়ে স্বাভাবিক মিত্র হিসেবে ইরানের জনগণকে সমর্থন করা, যাতে তারা ধর্মতান্ত্রিক শাসন থেকে নিজেদের মুক্ত করতে পারে। দেশের ভেতরের চাপের সাথে একটি সুসংহত আন্তর্জাতিক, অর্থনৈতিক এবং কূটনৈতিক চাপ যুক্ত হলে ইরানের জনগণ একটি "প্রস্তুত সেনাবাহিনী" হিসেবে শাসনব্যবস্থা থেকে নিজেদের মুক্ত করতে সক্ষম হবে। তবে আমি অত্যন্ত উদ্বিগ্ন যে, দেশে ক্রমবর্ধমান সমস্যার সম্মুখীন হওয়ায় শাসনব্যবস্থা নিজেই এমন একটি সংঘাত ডেকে আনতে পারে।
  • শাসনব্যবস্থা পারমাণবিক প্রযুক্তির ওপর ইরানের সার্বভৌম অধিকারের জাতীয়তাবাদী যুক্তি ব্যবহার করে। তাদের মনে করিয়ে দেওয়া দরকার যে তারা ক্ষমতায় আসার আগেও ইরানের সেই অধিকার ছিল। আসলে তাদের আচরণের কারণেই আজ ইরানকে এই সুবিধা থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছে। যে শাসনব্যবস্থা প্রায় প্রতিটি আন্তর্জাতিক সনদ ও নিয়ম লঙ্ঘন করেছে, তারা কেবল নিজেদের স্বার্থ উদ্ধারের জন্য এনপিটির দোহাই দিতে পারে না। আবার সুবিধা না হলে সেটি লঙ্ঘনও করতে পারে না। পারমাণবিক বোমার সন্ধানের পেছনে শাসনব্যবস্থার চূড়ান্ত যুক্তিটি আমাদের বুঝতে হবে। উৎপাদন বা অর্জনের মাধ্যমেই হোক না কেন, ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা বোমাকে তার টিকে থাকার চাবিকাঠি হিসেবে দেখে। কেন? কারণ এটি পশ্চিমাদের বিরুদ্ধে তাদের প্রচলিত সামরিক সক্ষমতার হীনমন্যতার পাল্টা ব্যবস্থা হিসেবে কাজ করবে। পারমাণবিক ছাতার নিচে থেকে শাসনব্যবস্থা সন্ত্রাসবাদে তাদের সমর্থন অব্যাহত রাখতে পারবে। তারা এই অঞ্চলকে অস্থিতিশীল করবে এবং নিজেদের প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়ার চূড়ান্ত লক্ষ্যে এটিকে জিম্মি করে রাখবে।
  • আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, কুর্দি, আরব, বালুচ বা আজেরি হোক, শিয়া, সুন্নি, খ্রিস্টান বা ইহুদি হোক, প্রত্যেক ইরানি নাগরিককে আইনের চোখে সমান হতে হবে এবং নিজেকে সমান ভাবতে হবে। তাদের পূর্ণ সুরক্ষা থাকতে হবে এবং জাতির প্রতি অভিন্ন মালিকানা ও অন্তর্ভুক্তির বাস্তবিক অনুভূতি থাকতে হবে। এটি নিশ্চিত করার একমাত্র উপায় হলো আইনের শাসন। এর জন্য মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণার ওপর ভিত্তি করে একটি গণতান্ত্রিক ও ধর্মনিরপেক্ষ সংবিধানের চর্চা প্রয়োজন। আমি এটি সমর্থন করি এবং আমার জন্মভূমির জন্য এটি অর্জনের অঙ্গীকার করেছি।
  • আমি আমার জন্মভূমিকে এই ক্ষণস্থায়ী মধ্যযুগীয় ধর্মতান্ত্রিক শাসন থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করার স্বপ্ন দেখি। ইরানি জনগণের স্বপ্ন এবং সিদ্ধান্তই আমাদের ভবিষ্যতের সংবিধান ও সরকারের চূড়ান্ত রূপ নির্ধারণ করবে। এটি বলার পর, আমার জন্মভূমির সংস্কৃতি ও ইতিহাসের পরিপ্রেক্ষিতে আমি আত্মবিশ্বাসী। জাপান, স্পেন, যুক্তরাজ্য এবং সুইডেনের মতো একটি আধুনিক সাংবিধানিক রাজতন্ত্র এখানে গণতন্ত্রকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে পুরোপুরি সক্ষম হবে। এটি আধুনিকতা, অগ্রগতি এবং উন্নয়নের সূচনা করতে সাহায্য করবে।

২০০৯

[সম্পাদনা]
  • … আপনার যদি জানতেই হয়, শিক্ষা এবং বিশ্বাসের দিক থেকে আমি অবশ্যই একজন শিয়া মুসলিম। আমি অত্যন্ত বিশ্বাসী একজন মানুষ।
  • বর্তমান শাসনব্যবস্থা যেকোনো মাপকাঠিতেই জঙ্গিবাদ, পাশবিক স্বৈরতন্ত্র এবং দুর্নীতির পতাকাবাহী ও বিশ্বব্যাপী এর জলজ্যান্ত উদাহরণ। তারা যদি সত্যিই আমার বাবার ছাত্র হয়ে থাকে, তবে নির্বাসন বেছে নিয়ে দমনমূলক রক্তপাত এড়ানোর যে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত তিনি নিয়েছিলেন, সেটিই তাদের জন্য পরীক্ষা হওয়া উচিত।
  • সরকারি ধর্মগুরুরা অর্থ এবং রাষ্ট্রের প্রচ্ছন্ন জবরদস্তিমূলক ক্ষমতার জোরে পবিত্র শহর কওম এবং এর সেমিনারিতে প্রবেশ করে। তারা স্বাধীন ধর্মগুরুদের জন্য গলার কাঁটা হয়ে দাঁড়িয়েছে। কারণ স্বাধীন ধর্মগুরুরা ক্ষমতার চেয়ে বিশ্বাস এবং নৈতিকতার প্রতি বেশি আগ্রহী। এই ধর্মতন্ত্রের আগের জনপ্রিয় দিনগুলোতে এই বিভেদ স্পষ্ট ছিল না। এখন প্রধান সরকারি ধর্মগুরুর নির্দেশে রাস্তায় জনতার ঢল দমন করা হচ্ছে। এর ফলে ফাটলটি ব্যাপকভাবে উন্মোচিত হয়েছে। প্রধান আয়াতুল্লাহরা আর ইসলামের নামে কারাগারে ধর্ষণ ও নির্যাতনের বিষয়ে চুপ থাকতে পারছেন না। সরকারি মোল্লাদের মতো নয়, এই প্রবীণ ধর্মগুরুরা জনগণের কাছ থেকে তাদের সমর্থন পান। তাই তারা কখনো জনপ্রিয় অনুভূতি থেকে খুব দূরে থাকতে পারেন না।
  • বিশ্ব এখন স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছে কীভাবে সর্বোচ্চ নেতা এবং তার ক্ষমতালোভী মধ্যম সারির ধর্মগুরুরা জনগণের বিশ্বাসকে অপব্যবহার করছে। তারা ইসলাম থেকে নিজেদের বৈধতা পাওয়ার বড় মিথ্যাটি বজায় রাখতে এটি করছে। ঈশ্বরের নামে একজন মানুষ, জনাব খামেনি, রাষ্ট্রের ক্ষমতা কুক্ষিগত করতে পারেন, এই বিভ্রম কেটে গেছে। তাই সর্বোচ্চ নেতা তার বৈধতার ধর্মতান্ত্রিক দাবি হারিয়েছেন। ঠিক যেমন তার প্রিয় রাষ্ট্রপতি তার জনপ্রিয় বৈধতার দাবি হারিয়েছেন। সশস্ত্র বাহিনী এবং বিপ্লবী রক্ষীবাহিনীর অনেকেই এমন ধর্মীয় নেতাদের অনুসারী যারা জনাব খামেনির বিষয়ে প্রশ্ন তোলেন। তাই তিনি দীর্ঘদিন একটি সাধারণ সামরিক স্বৈরতন্ত্রের সভাপতিত্ব করার ভরসাও করতে পারেন না।
  • আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমের কভারেজের ওপর শাসনব্যবস্থার নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। তারা সংবাদদাতাদের সাথে বিরূপ আচরণ করে এবং তাদের কার্যকলাপে কঠোর বিধিনিষেধ আরোপ করে। তাদের সাম্রাজ্যবাদের দালাল বলে কুৎসা রটায়। শাসনব্যবস্থার এসব পদক্ষেপ আসলে এই গণমাধ্যমগুলোর কার্যকারিতারই প্রমাণ দেয়।
  • একবার ইরান স্বাধীন হলে আমার দেশবাসী তাদের নেতা নির্বাচন করতে এবং তাদের পছন্দের গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে স্বাধীন হবে। তখনই আমার অনুমেয় মিশন সম্পন্ন হবে। সেই দিন থেকে আমার ভূমিকা আমার দেশবাসী নির্ধারণ করবে। তারা আমাকে যেভাবে উপযুক্ত মনে করবে আমি সেই হিসেবে তাদের সেবা করব।
  • জনাব আহমাদিনেজাদ প্রতারণা করেন, মিথ্যা বলেন, চুরি করেন এবং ব্যালট বাক্স ভরেন। চুপ থাকা এবং জালিয়াতি মেনে নেওয়ার জন্য সর্বোচ্চ নেতার হুমকিতে ভয় না পেয়ে, জনাব মুসাভি একটি সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ পুনর্গণনার জন্য ব্যালট বাক্স পুনরুদ্ধারের সাহস দেখান। অবশ্যই উভয়ের মধ্যে অনেক বড় পার্থক্য রয়েছে। তবে আপনাকে তার নাজুক পরিস্থিতি বুঝতে হবে। এই মুহূর্তে জনপ্রিয় সংগ্রামকে টিকিয়ে রাখার জন্য তিনি চাইলেই যা ইচ্ছা তা বলতে বা করতে পারেন না।
  • আমি আপনাদের মনে করিয়ে দিই যে, ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার আবির্ভাবের আগে ইরানকে বেসামরিক পারমাণবিক কর্মসূচি রাখার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, যে দেশগুলো আজ ইরানের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করছে, তারাই আমাদের দেশের কাছে পারমাণবিক প্রযুক্তি এবং চুল্লি বিক্রির জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছিল। আসলে কোনো বিদেশি সরকারই বলেনি যে প্রযুক্তি এবং এর শান্তিপূর্ণ বেসামরিক ব্যবহারের ওপর ইরানের সার্বভৌম অধিকার নেই। সমস্যাটি শাসনব্যবস্থার প্রকৃতি এবং এর সন্দেহজনক উদ্দেশ্যগুলোর মধ্যে নিহিত। একটি শাসনব্যবস্থা যা বিদেশে সন্ত্রাসবাদকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছে এবং বছরের পর বছর ধরে নিজ সমাজকে দমন করেছে, বিশ্ব তাকে অবিশ্বাস করার যুক্তিসঙ্গত কারণ রাখে। নেতৃত্বের অবস্থানে থাকা কিছু মূল ব্যক্তির কাছ থেকে আসা উদ্বেগজনক বিবৃতি আগুনে আরও ঘি ঢেলেছে। আমার অবস্থান সহজ: পারমাণবিক বিস্তার রোধ চুক্তির স্বাক্ষরকারী হিসেবে ইরানের নিজস্ব বেসামরিক পারমাণবিক কর্মসূচি বিকাশের সার্বভৌম অধিকার রয়েছে। তবে ভবিষ্যৎ গণতান্ত্রিক সরকারগুলোকে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের পূর্ণ আস্থা নিশ্চিত করার পাশাপাশি আমাদের শক্তির চাহিদার প্রেক্ষাপটে এ ধরনের কর্মসূচির পরিধি এবং সম্ভাব্যতা পরীক্ষা করতে হবে।
  • তিন দশক ধরে শাসনব্যবস্থা তার নাগরিকদের দমন করতে এবং বহির্বিশ্বের সাথে সমস্ত যোগাযোগ কুক্ষিগত করতে কার্যকর হয়েছে। এর অবসান হওয়া উচিত। আসুন আমরা মনে রাখি যে মুক্ত বিশ্বের নীরব সমর্থন ছাড়া লোহার পর্দাও পড়তে পারত না। ইরানিরাও একই ধরনের সাহায্যের দাবিদার।
  • ভুল বুঝবেন না। ইরানের জনগণ কোনো প্রার্থীর জন্য তাদের জীবনের ঝুঁকি নেবে না। বরং তারা মানবাধিকার, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র এবং শেষ পর্যন্ত একটি উন্নত জীবনের স্বপ্নের জন্য ঝুঁকি নেবে। সব মহান স্থায়ী আন্দোলনের মতো এটিও ধারণার বিষয়ে। আর এ কারণেই সবচেয়ে গভীর স্লোগান দেওয়া হচ্ছে: “আমরা আমাদের ভোট ফেরত চাই না! আমরা আমাদের দেশ ফেরত চাই!”
  • ইরানে এখন আমাদের যা আছে তা হলো একজন ধর্মীয় স্বৈরশাসক। এর পরিবর্তে, আমি একটি ধর্মনিরপেক্ষ সংসদীয় গণতন্ত্রের প্রস্তাব করি। সেখানে রাষ্ট্র এবং ধর্মের মধ্যে একটি স্পষ্ট বিভাজন থাকবে। শেষ পর্যন্ত তা সংসদীয় রাজতন্ত্র হবে নাকি প্রজাতন্ত্র হবে, তা একটি জাতীয় গণভোটের মাধ্যমে নির্ধারণ করতে হবে।
  • পারমাণবিক শক্তির ওপর জাতির সার্বভৌম অধিকারের যুক্তি দেখিয়ে শাসনব্যবস্থা চতুরতার সাথে জাতীয়তাবাদী তাস খেলার চেষ্টা করেছে। প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বে কেউ পারমাণবিক শক্তির ওপর ইরানের সার্বভৌম অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করেনি। বরং পারমাণবিক প্রযুক্তির শান্তিপূর্ণ ব্যবহারের বাইরে তাদের কোনো উচ্চাকাঙ্ক্ষা নেই, তা প্রমাণ করতে আরও স্বচ্ছতা দাবি করেছে। এই স্বচ্ছতারই অভাব রয়েছে শাসনব্যবস্থার।

২০১০

[সম্পাদনা]
  • শাসনব্যবস্থা তথ্যের অধিকার অত্যন্ত কঠোরভাবে সীমিত করেছে। তবে আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে অসন্তোষ তেহরান এবং বড় শহরগুলোর বাইরেও অনেক দূর পর্যন্ত বিস্তৃত।
  • শাসনব্যবস্থা তাদের নিজেদের মানুষদের পুরোপুরি উপেক্ষা করেছে। শিয়া ধর্মের অন্যতম পবিত্র দিন আশুরার সময় দমনপীড়ন মানুষের গভীর বিশ্বাসের প্রতি এক নজিরবিহীন আঘাত ছিল। তাই তারা তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ভিত্তির কাছেও আবেদন করতে পারে না। এমনকি রক্ষণশীলরাও এখন তা উপলব্ধি করেছে।
  • শাসনব্যবস্থাটি সংশোধনযোগ্য নয়। আমরা ২০ বছর ধরে চেষ্টা করেছি। প্রধান সমস্যা হলো ধর্মতন্ত্র দূর করা। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকার গণতন্ত্রের পূর্বশর্ত। এটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানেরও সর্বোত্তম স্বার্থের অনুকূল। ধর্মীয় শাসনের কারণেই ধর্মের পবিত্রতা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। শাসনব্যবস্থা ধর্মনিরপেক্ষ সবাইকে ধর্মবিরোধী হিসেবে উপস্থাপন করছে। ধর্মের নামেই সহিংসতা চালানো হয়েছে।
  • নির্বাচনে অংশ নেওয়া আমার মূল লক্ষ্য নয়। আমরা প্রথমে আমাদের দেশ স্বাধীন করার চেষ্টা করছি। এরপর আমি যেকোনো ক্ষমতায় আমার দেশবাসীর সেবা করতে প্রস্তুত। তারা যদি চায় আমি আরও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করি, তবে তাই হবে।
  • রক্তপাত এড়াতে আমার বাবা স্বেচ্ছায় দেশ ছেড়েছিলেন। তিনি সেনাবাহিনীকে জনগণের সাথে সংঘাতে না জড়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। ক্ষমতা হস্তান্তর বেশ শান্তিপূর্ণভাবেই হয়েছিল। এখনকার পার্থক্য হলো, শাসনব্যবস্থা ভাড়াটে বেসামরিক বন্দুকধারীসহ সমস্ত সম্ভাব্য জবরদস্তিমূলক বাহিনীকে ডাকছে। দিন যত যাচ্ছে তারা তত বেশি সহিংসভাবে ক্ষমতা আঁকড়ে ধরার চেষ্টা করছে। তবে দমনপীড়ন সত্ত্বেও, মানুষের মধ্যে যে পরিমাণ শৃঙ্খলা রয়েছে এবং তারা যে সহিংসতার জবাব সহিংসতা দিয়ে দিচ্ছে না, তার প্রশংসা করতেই হবে। এটি বিস্ময়কর।
  • বিশ্ব আজ এমন একটি শাসনব্যবস্থার মুখোমুখি যা সর্বগ্রাসীবাদী, বর্ণবাদী এবং ফ্যাসিবাদী। তবুও এর বিরুদ্ধে কী ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে?
  • শাসনব্যবস্থার বিরুদ্ধে বাইরের দেশগুলোর নিষেধাজ্ঞাই যথেষ্ট নয়। আপনাদের হিসাবনিকাশের মধ্যে... ভেতর থেকে চাপের একটি উপাদানও অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। আর এটি করার একমাত্র উপায় হলো দেশের ভেতরের মানুষের হাতকে শক্তিশালী করা।
  • ইরানে সর্বশেষ স্লোগানগুলোতে বলা হচ্ছে ‘ওবামা, ওবামা আপনি কি তাদের সাথে নাকি আমাদের সাথে।’ এর আসল অর্থ কী? এর অর্থ হলো আমরা আরও বেশি সংহতি এবং সমর্থন প্রত্যাশা করি। আপনাদের কী মনে হয়, কেন রাস্তায় বিক্ষোভকারীরা নিজেদের জীবন ও অঙ্গহানির ঝুঁকি নিয়ে ইংরেজিতে লেখা প্ল্যাকার্ড ধরে আছে? এটি তারা ইংরেজি চর্চা করার জন্য করছে না। এখানকার আমাদের একজন মানবাধিকার কর্মী যেমনটি বলছিলেন, এটি স্পষ্টতই বাইরের বিশ্বের জন্য, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রের জন্য উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
  • অবশ্যই [বিরোধী দলকে] সমর্থন করা সম্ভব! ঈশ্বরের দোহাই, পোল্যান্ডের সলিডারিটি থেকে শুরু করে দক্ষিণ আফ্রিকার এএনসি পর্যন্ত... ব্যাপক মাত্রায় সমর্থন ছিল। কিন্তু তারা [পোলিশ এবং দক্ষিণ আফ্রিকানরা] নিজেরাই এটি করেছিল। এটি কোনো বিদেশি দেশ করে দেয়নি।
  • আমি মনে করি না [আহমাদিনেজাদ] একজন "উন্মাদ ব্যক্তি"। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতাদর্শের প্রতি অত্যন্ত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এখানে প্রায় এক ধরনের ধ্বংসাত্মক মানসিকতা রাজত্ব করছে এবং এই ক্ষেত্রে তিনি একা নন। দুর্ভাগ্যবশত এমন কিছু লোক আছে যারা এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করতে পারে। সমস্যা হলো আমাদের এই ধরনের একটি শাসনব্যবস্থা রয়েছে যার প্রতিনিধিত্বকারী এমন ব্যক্তিরা গত ৩০ বছর ধরে প্রধানত ইরানি জনগণকে জিম্মি করে রেখেছে। তারা আমাদের নিজেদের নাগরিকদের অবস্থা সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন। তারা কেবল ইরানকে এমন একটি ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করতে আগ্রহী, যেখান থেকে তারা শুরু থেকেই বিশ্বজুড়ে একটি ধর্মতন্ত্র এবং ইসলামি মতাদর্শ ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে, যা বাকি বিশ্বের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ। আমি মনে করি আপনাদের তাকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত। বিশ্ব সর্বশেষ যখন চূড়ান্ত হুমকি সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল না, তখন নাৎসি জার্মানিতে হিটলারর যুগ চলছিল। বাকি গল্পটা আমাদের সবার জানা। আমরা যদি এ ধরনের শাসনব্যবস্থাগুলোর দিকে তাকাই, যারা নিজেদের জনসংখ্যার প্রতি সম্পূর্ণ নির্দয় থেকেছে, যারা রাস্তায় আমাদের যুবকদের নির্মমভাবে গুলি করেছে কেবল তারা তাদের স্বাধীনতা চেয়েছিল বলে, এবং পুরো বিশ্বকে তাদের দাবি মেনে নিতে ভয় দেখানোর জন্য যারা যেকোনো কিছু করতে প্রস্তুত, তবে আমি মনে করি আমাদের এটি খুব গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত।
  • আজ, আপনি এমন একটি প্রজন্মের তরুণ ইরানিদের দেখছেন যারা এই শাসনব্যবস্থা থেকে মুক্তি পেতে এবং পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জনের জন্য নিজেদের জীবনের ঝুঁকি নিতে ও জীবন হারাতেও প্রস্তুত। এটি আর কেবল আরও সংযম চাওয়া বা শাসনব্যবস্থার দ্বারা সংস্কার সম্ভব এমন ধারণায় প্রতারিত হওয়ার মতো বিষয় নয়। এটি দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক উভয় দৃষ্টিকোণ থেকেই সত্য। আজ, এই লড়াইয়ে নেতৃত্ব দিচ্ছে এমন ব্যক্তিরা, যারা একটি গোপন প্রতিরোধ আন্দোলনের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বিক্ষোভকারীরা অহিংসার শৃঙ্খলা বজায় রেখেছে। আমি মনে করি শেষ পর্যন্ত এই আন্দোলন এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে যা একটি সুসংগঠিত বা পরিকল্পিত প্রতিরোধ আন্দোলন হতে পারে। এমনকি শ্রমিক ধর্মঘটও হতে পারে, যা শাসনব্যবস্থাকে নতজানু করতে পারে এবং শেষ পর্যন্ত এর পতন ঘটাতে পারে। ইরানের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য এটি সবচেয়ে ভালো উপায়। এটি কেবল আমাদের অঞ্চলে নয়, সারা বিশ্বেও দ্রুত একটি ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে। এটি আমাদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় পরিচয় রক্ষা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ ও মানবাধিকার নিশ্চিত করার মাধ্যম হিসেবে গণতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতা আনার চূড়ান্ত গ্যারান্টি। ইরান এমন একটি দেশ যা সর্বদা এবং এর গৌরবময় ইতিহাসজুড়ে বিশ্ব সভ্যতায় অবদান রেখে আসছে। অন্যদিকে একটি ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা একটি অবাস্তব মতাদর্শের অধীনে তার পতন ডেকে আনছে, যে মতাদর্শে কেবল শীর্ষস্থানীয় কয়েকজন বিশ্বাস করে, বাকি জনগণ নয়।
  • বিভিন্ন ধরনের শাসনব্যবস্থার মধ্যে কোনটি বেছে নেওয়া উচিত? যে গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থাগুলো আমরা প্রায়শই মুক্ত বিশ্বে, বিশেষ করে পাশ্চাত্যে দেখতে পাই, সেটিই কি এমন একটি পথ যার মাধ্যমে ইরান তার মুক্তি খুঁজে পেতে পারে? এখানে আমি মৌলিকভাবে বুঝতে পারি যে পশ্চিমা সমাজে প্রোথিত কিছু মূল্যবোধ—স্বাধীনতা, সাম্য, বাকস্বাধীনতা, ধর্মের স্বাধীনতা, সমাবেশের স্বাধীনতা, গণমাধ্যম, শ্রমিক ইউনিয়ন, মানবাধিকার, একটি গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান, নিয়ন্ত্রণ ও ভারসাম্যের ব্যবস্থা, সরকার থেকে ধর্মের পৃথকীকরণ—এমন যেকোনো ব্যবস্থার বিরোধী যা একটি সর্বগ্রাসীবাদী মতাদর্শের ওপর ভিত্তি করে তৈরি অথবা যা ফ্যাসিবাদী বা এর নাগরিকদের একটি বড় অংশের প্রতি বৈষম্যমূলক। স্পষ্টতই, যদি আপনি জনগণকে সেই পছন্দটি দেন, তবে পছন্দটি পরিষ্কার। আমি মনে করি এটি এমন একটি পছন্দ যার মুখোমুখি আজ ইরানি জনগণ। এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে সুযোগ দেওয়া হলে তারা অবশ্যই পরেরটির চেয়ে প্রথমটি বেছে নেবে।
  • এই সমস্ত বছর ধরে যা পরিষ্কার হয়েছে তা হলো শাসনব্যবস্থা শুরু থেকেই বৈরী ছিল। তারা অস্থিতিশীলতা উসকে দেওয়ার চেষ্টা করত এবং এখনও করছে। শেষ পর্যন্ত অঞ্চলটিকে ইরানি আঞ্চলিক আধিপত্যের অধীনে কোনো আধুনিক শিয়া খিলাফতের কাছে নতি স্বীকার করতে বাধ্য করা। এর সবকিছুই হয়তো সেই প্রতিরোধের দ্বারা সমর্থিত হবে যা সম্পর্কে আমরা সাক্ষাৎকারের শুরুতে কথা বলেছিলাম: বিশ্বকে এটি একটি অনিবার্য বাস্তবতা হিসেবে মেনে নিতে বাধ্য করা। আমার কাছে এটি অনেকের জন্য একটু কঠিন মনে হয় যে তারা কোনো অনিবার্য বাস্তবতা মেনে নিয়ে বলবে, “অবিশ্বাস্য, ঘটনাবলীর গতিপথ পরিবর্তন করার কোনো উপায় আমাদের নেই এবং ইরান নিসন্দেহে এই শাসনব্যবস্থার অধীনে নিজের ইচ্ছেমতো চলবে।” প্রশ্ন হলো ইরানে যে শাসনব্যবস্থা রয়েছে তা এখন আমাদের দেশকে জিম্মি করেছে এবং নিজেদের টিকে থাকার জন্য যেকোনো কিছু করতে প্রস্তুত। একে একটি দেশ হিসেবে ইরানের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়।
  • শাসনব্যবস্থা তার নিয়ন্ত্রণ কঠোর করার চেষ্টা করছে। তারা জনগণকে ভয় দেখিয়ে বশ্যতা স্বীকারে বাধ্য করার চেষ্টায় তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা বাড়াচ্ছে। ক্ষুধার্ত মানুষ বা মাসের পর মাস বেতন না পাওয়া শ্রমিকদের খরচে শাসনব্যবস্থা তার নিজস্ব যুদ্ধযন্ত্রে লাখ লাখ ডলার ব্যয় করছে। এসব সত্ত্বেও ইরান লেবাননে হিজবুল্লাহ এবং অন্যান্য স্থানে বিভিন্ন গোষ্ঠীকে অর্থায়ন অব্যাহত রেখেছে। এর সবকিছু সত্ত্বেও শাসনব্যবস্থার অভ্যন্তরে আরও মোহভঙ্গ ঘটছে। এর কিছু জবরদস্তিমূলক বাহিনীর ভেতর থেকে দলত্যাগের আরও লক্ষণ দেখা যাচ্ছে। এর সবই শাসনব্যবস্থার ভেতরের একটি অত্যন্ত নাজুক ও ভঙ্গুর পরিস্থিতির ইঙ্গিত দেয়, যা সৃষ্টির পর থেকে এতটা দুর্বল আর কখনো ছিল না। আমি মনে করি এটি কেবল জনগণের জন্য নয়, বরং বাকি বিশ্বের জন্য একটি সুযোগ। আমরা যদি এই সুযোগটি হাতছাড়া করি এবং এই শাসনব্যবস্থাকে পুনর্গঠিত হয়ে তার পথ চালিয়ে যাওয়ার সুযোগ দিই, তবে আমরা আমাদের নিজেদের হাতেই শাসনব্যবস্থার টিকে থাকায় অবদান রাখব। তখন আমাদের এর পরিণতি ভোগ করতে হবে।
  • আমি মনে করি [ইরানে ইসরায়েলের আক্রমণ] ঘটলে তা একটি অত্যন্ত বিপর্যয়কর ঘটনা হবে। আমি দীর্ঘকাল ধরে বলে আসছি যে আমার মতে এটি একটি হার-হার পরিস্থিতি হবে। বিশেষ করে যখন এর চেয়ে অনেক ভালো বিকল্প রয়েছে, যা যেকোনো ধরনের বাহ্যিক পদক্ষেপ, বিশেষ করে সহিংস ও সামরিক পদক্ষেপের মাধ্যমে পরিবর্তন আনার চেষ্টার চেয়ে অনেক কম ব্যয়বহুল এবং অনেক বেশি বৈধ হবে। আপনাদের হাতে বিশ্বের সেরা প্রাকৃতিক সামরিক বাহিনী রয়েছে: অর্থাৎ, খোদ ইরানি জনগণ, যারা আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কারও কাছ থেকে কোনো সাহায্য বা সমর্থন ছাড়াই বছরের পর বছর সাহসিকতার সাথে এই লড়াই করে এসেছে। আজ তারা সেই সংগ্রামে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। আমি মনে করি এটি শাসনব্যবস্থার ওপর চাপ প্রয়োগের এবং আন্তর্জাতিক নিয়ম মেনে চলার অনেক ভালো উপায়। এটি ইরানি জনগণকে ইরানে তারা যে পরিবর্তন চায় তা আনতে সাহায্য করার একটি অনেক ভালো উপায়। কিন্তু এ বিষয়ে কিছুই করা হচ্ছে না, উল্টো সবাই দেশটিতে আক্রমণ করার কথা ভাবছে। কারণ তাদের কূটনীতির ওপর আস্থা নেই, যা শুরু থেকেই ব্যর্থ হওয়ার কথা ছিল। আমি মনে করি ইরান যদি এই শাসনব্যবস্থা থেকে একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে রূপান্তরিত হতে চায়, তবে সব হুমকির অবসান ঘটাবে এমন অনেক গুরুতর ও মৌলিক পরিবর্তনের সুযোগ এখনও রয়েছে। যদি তারা আজকের ইরানে তরুণদের আন্দোলনকে সাহায্য করার জন্য সময় ও প্রচেষ্টা বিনিয়োগ করে, তাদের দাবিগুলোকে সমর্থন করে, তারা যা চায় তা সমর্থন করে। ৩০ বছর ধরে কেবল শাসনব্যবস্থা ও এর প্রতিনিধিদের সাথে সম্পৃক্ততা সীমিত রাখার পর তাদের সাথে সম্পৃক্ত হওয়া উচিত। আমি মনে করি আমরা যারা স্বাধীনতার জন্য লড়াই করছি তাদের জন্য এটি খুব বেশি কিছু চাওয়া নয়। আমি যা বলছি তা হলো আমার মতে, এই সুযোগ কাজে না লাগানো এবং সরাসরি সংঘাতে যাওয়া ঐতিহাসিকভাবে অপরাধ হবে। সেই বিকল্পটিকে সুযোগ দিতে হবে। তবে সময় সীমিত এবং সুযোগের জানালা এখনই খোলা রয়েছে। আমি আশা করি অনেক গুরুত্বপূর্ণ সরকার এমন কোনো সিদ্ধান্তে আসার আগে এই আন্দোলনকে সফল হওয়ার সুযোগ দিতে তাদের কিছু নীতিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেবে। কারণ আমাদের কেবল বশ্যতা স্বীকার বা ইরানে আক্রমণের মধ্যেই একটি বেছে নিতে হবে, এমন নয়।
  • … আমার দৃষ্টিতে [ওবামা] প্রশাসন কোনো প্রতিদান না পেয়ে শাসনব্যবস্থার দিকে তাদের বাড়ানো হাত বজায় রাখতে অনেক বেশি সময় ব্যয় করেছে। এদিকে সময় বয়ে যাচ্ছে। এলাকার কিছু দেশ ইরানের গণবিধ্বংসী অস্ত্রে সজ্জিত হওয়ার সক্ষমতা নিয়ে আরও উদ্বিগ্ন হয়ে উঠছে। স্পষ্টতই, কিছু মূল দেশ থেকে আসা বাগাড়ম্বর ও ভাষা উল্লেখ করবে যে আমরা এটি খতিয়ে দেখছি এবং এটি টেবিলের ওপর একটি বিকল্প। আমি এর উল্টোটা বলতে পারতাম না। কিন্তু এর মানে এই নয় যে আমার কাছে নীতির বড় কোনো পরিবর্তন হয়েছে। আমাদের একটু ভিন্নভাবে ভাবতে হবে এবং হয়তো অন্যান্য পথ দেখতে হবে। এটি এই প্রশাসনের চরিত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কারণ আগের প্রশাসনগুলোও নিয়মতান্ত্রিকভাবে একই "ফাঁকফোকরে" পড়েছে। আমি একে "ফাঁদ" বলছি না। আইনস্টাইন বলেছিলেন, আমি যদি ভুল না করি, "একই কাজ বারবার করে ভিন্ন ফলাফল আশা করা উন্মাদনার লক্ষণ।" যখন আমি মুক্ত বিশ্বের, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রের সামগ্রিক কূটনীতির দিকে তাকাই, তখন আমি কেবল একই প্রচেষ্টার পুনরাবৃত্তি দেখতে পাই, যেখানে ভিন্ন ফলাফল পাওয়ার আশা করা হয়। কিছুর তো পরিবর্তন হতেই হবে।
  • আমি আশা করি আমাদের আন্দোলন সফল হলে একটি মৌলিক পরিবর্তন আসতে পাঁচ বছরেরও কম সময় লাগবে। আমি বিশ্বাস করি এটি সফল হওয়ার সমস্ত সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু আমি যেমন বলেছিলাম এবং আমি পুনরাবৃত্তি করতে ঘৃণা করি, সময়টি সত্যিই এখন। কারণ ইরানি জনগণকে ক্ষমতায়ন করা যেতে পারে এবং তাই তারা উৎসাহিত হতে পারে। তারা তাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে আশাবাদী হতে পারে। আমি বিশেষভাবে আজকের প্রজন্মের কথা বলছি। এরা ইরানের আগামী দিনের নেতা। এরা আগের প্রজন্মের সন্তান, ছেলে-মেয়ে। যাদের কোনো সম্ভাব্য সাহায্য ছাড়াই লড়াই করতে এবং নিজেদের রক্ষা করতে সেখানে রেখে যাওয়া হয়েছে। হ্যাঁ, তারা তাদের সংগ্রামে স্থিতিস্থাপক। কিন্তু তারা যদি মনে করে যে বিশ্ব তাদের পরিত্যাগ করেছে, তবে এটি দ্রুত নৈরাশ্য এবং হতাশায় পরিণত হতে পারে। মনে রাখবেন এক বছর আগে তেহরানের রাস্তায় স্লোগানগুলো কী ছিল। সেখানে বিভিন্ন ভাষায় সাইন ছিল - ইংরেজি, ফরাসিতে। এটি কিছু ইরানির নিজেদের মধ্যে ভাষা চর্চা করার জন্য ছিল না। সেগুলো স্পষ্টভাবে পশ্চিমাদের উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছিল। আর সেই স্লোগানগুলোর মধ্যে ছিল “ওবামা, ওবামা, আপনি কি আমাদের সাথে নাকি তাদের সাথে?” এর একটি উত্তর প্রয়োজন। আমরা এখনও সেই উত্তর শুনিনি। এর অর্থ হলো তাদের হতাশার ফলে ইরানিরা আরও কট্টর হয়ে উঠতে পারে। তাদের নৈরাশ্যের ফলে। এটি কেবল ইরানের জন্যই নয়, বিশ্বের জন্যও ভালো কিছু বয়ে আনবে না। এটি এই সত্যের সাক্ষ্য দেবে যে স্বাধীনতা সংগ্রাম করতে চাওয়া জাতিগুলোকে কখনোই প্রকৃত সাহায্য দেওয়া হয় না। কারণ হয়তো অন্য কোনো স্বার্থ রয়েছে যা নিয়ে কেউ সত্যিই কথা বলতে চায় না। যদি এটি সত্য না হয়, তবে আমাদের সমাজকে সাহায্য করার একটি আন্তরিক প্রচেষ্টা দেখতে হবে। আমরা বিশ্বকে আমাদের ভাগ্য নির্ধারণ করতে বলছি না। সেটি কেবল ইরানি জনগণের ব্যাপার। আমরা যা চাইছি তা হলো আজ ইরানের জনগণের সাথে, স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে, যারা আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং স্বাধীনতার অধিকারের জন্য সংগ্রাম করছে তাদের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার সময় এসেছে। যারা আমাদের এই অধিকারগুলো থেকে বঞ্চিত করেছে আমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করছি। এখনই সময় আমাদের কথা শোনার এবং প্রবাদ আছে যেমন, "আদালতে আমাদের দিন" পাওয়ার। এই মুহূর্তে আমরা একটি সুযোগের মুখোমুখি হচ্ছি, আমি যেমন আপনাদের বলছি। এটি ঠিক আমাদের সামনে। এটি আক্ষরিক অর্থেই আমাদের নাকের ডগায়। আমি এখনও এমন কোনো সুনির্দিষ্ট নীতি দেখিনি - সেটি মার্কিন সরকার হোক বা এই অঞ্চলে বা ইউরোপে এর অন্য কোনো মিত্র হোক - যা নির্দেশ করবে যে কয়েকটি কূটনৈতিক আলোচনার কৌশল চেষ্টা করার বাইরে এবং সংঘাতের সম্ভাবনার জন্য অবস্থান নেওয়ার পাশাপাশি, শাসনব্যবস্থা এবং এর প্রতিনিধিদের ছাড়িয়ে সংযোগ স্থাপন করার এবং কীভাবে তারা আমাদের দেশে আক্রমণ ও বোমা হামলা না করেই ইরানি জনগণকে সাহায্য করতে পারে তা দেখার জন্য কোনো বাস্তব প্রচেষ্টা করা হয়েছে।
  • ভবিষ্যৎ সরকারের পছন্দ একটি অবাধ নির্বাচনে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ইরানি জনগণের ওপর ছেড়ে দেওয়া উচিত। শেষ পর্যন্ত এটি কী রূপ নেবে তা তাদের ওপর নির্ভর করে। আমার কাছে মূল কথা হলো এই ধর্মতন্ত্রের বিপরীতে আমাদের একটি ধর্মনিরপেক্ষ শাসনব্যবস্থা না থাকলে জাতি হিসেবে আমরা কোনোভাবেই আমাদের আকাঙ্ক্ষা অর্জন করতে পারব না। রাষ্ট্র ও ধর্মের স্পষ্ট বিভাজন ছাড়া কোনো ধরনের গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার সূচনা করা সম্ভব নয়।
  • আমরা দেশ, এর সম্ভাবনা, সম্পদ, এটি কোথায় ছিল এবং কোথায় থাকতে পারত তা জানি। আজ আমাদের তাইওয়ান বা দক্ষিণ কোরিয়ার পর্যায়ে থাকা উচিত ছিল। বিশ্বে ১৫০তম স্থানে নয়। যদিও আমরা একটি তেল উৎপাদনকারী দেশ। আমাদের ইরানি র‍্যাপ শিল্পীদের এটি বলা উচিত নয় যে শাসনব্যবস্থা আমাদের হলুদ কেক (ইয়েলো কেক) দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে অথচ আমাদের খাওয়ার রুটিই নেই।
  • আমি কখনোই সন্দেহ করি না যে এই শাসনব্যবস্থার অবসান ঘটবে। এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন নেই। প্রশ্ন হলো কখন এবং কী মূল্যে। আর কীভাবে আমরা আমাদের জাতির ক্ষতি ও মূল্য কমাতে প্রক্রিয়াটি ত্বরান্বিত করতে সাহায্য করতে পারি।
  • শুধু নিষেধাজ্ঞাগুলোই যথেষ্ট হতে পারে না। কারণ আপনি যদি সমাজকে দুর্বল করেন, তবে শাসনব্যবস্থা দুর্বল হলেও [সরকারের] মোকাবিলা করার ক্ষমতা তাদের কমে যায়। যদি [বিরোধী দল] শক্তিশালী ও পুনরুজ্জীবিত হয়, তবে পরিস্থিতির পুরো গতিশীলতা পরিবর্তিত হয়ে যায়।
  • মাঝে মাঝে মানুষ আমাকে জিজ্ঞেস করে ইরানের ভবিষ্যৎ নেতা কারা... আমি বলি আমি জানি না তারা কারা। তবে আমি জানি যে তারা হাজার হাজার সংখ্যায় রয়েছে। তারা শিল্পী এবং প্রকৌশলী। তারা কবি এবং ব্যবসায়ী। তারা উদ্যোক্তা এবং তারা এই ভবিষ্যতের উত্তরাধিকারী হওয়ার অপেক্ষায় আছে। ঈশ্বরের কসম, আমাদের দেশের প্রতি আমাদের বাধ্যবাধকতা ও দায়িত্ব হলো পরিবর্তনের ক্ষতি ও মূল্য কমানোর জন্য তাদের সম্ভাব্য সর্বোত্তম উপায়ে সাহায্য করা।

২০১২

[সম্পাদনা]
  • আমি বিশ্বাস করি আমরা একটি ব্যবস্থার বিলোপের জন্য বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে ঐকমত্য খুঁজে পেতে পারি, যেখানে শাসনব্যবস্থা বৈধতা দাবি করার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করে। আমরা এই বয়কট দেখানোর অপেক্ষায় আছি যে শাসনব্যবস্থা কেবল নিছক আতঙ্কের জোরে টিকে আছে। ইরানে শেষবার যখন ভোট হয়েছিল, তখন শাসনব্যবস্থা তাদের নিজস্ব প্রার্থীদেরও সহ্য করতে রাজি ছিল না। এর ব্যবস্থার ওপর আর কোনো আস্থা নেই।
  • আমি মনে করি না কোনো সুস্থ মস্তিষ্কের মানুষ মনে করে যে আপনি শাসনব্যবস্থাকে পারমাণবিক অস্ত্র তৈরি থেকে বিরত করতে পারবেন। আপনি যা করতে পারেন তা হলো এটিকে বিলম্বিত করা। তবে এতে শাসনব্যবস্থাকে প্রতিশোধ নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে। এটি বিষ হবে। ইরানের জনগণের জন্য এর মূল্য হবে বিশাল। কোনো পরিকল্পনা ছাড়াই রাষ্ট্রকে একটি অনিয়ন্ত্রিত বিস্ফোরণের পর্যায়ে নিয়ে যাওয়ার বদলে একটি ভালো বিকল্প রয়েছে। আমরা একটি জাতীয় কংগ্রেসের প্রস্তাব করছি যা পরিষ্কারভাবে শাসনব্যবস্থা পরিবর্তনের জন্য আমাদের প্রস্তাবগুলো তুলে ধরে। আপনি এটি সমর্থন করতে পারেন, অথবা ফলাফলের কোনো স্পষ্ট ধারণা ছাড়াই সামরিক পদক্ষেপের মাধ্যমে আপনার ভাগ্য পরীক্ষা করতে পারেন।
  • [শাহের রাজত্বকালে] ইরানি সাভাকের [গোপন পুলিশ] কিছু সদস্যের বাড়াবাড়ি ছিল। অনেক দমনপীড়ন ছিল। নির্যাতনের মতো অনেক অপ্রয়োজনীয় কাজ ছিল, যা আমি কখনো ক্ষমা করি না এবং আসলে নিন্দা জানাই।
  • সব কিছু নিখুঁত ছিল না। তবে বেশিরভাগ ইরানি এখন বুঝতে পারে যে অন্তত আমরা এগিয়ে যাচ্ছিলাম এবং ইরানের আন্তর্জাতিক মর্যাদা এর প্রতিফলন ঘটাত।
  • বারাক ওবামা ইরানি শাসনব্যবস্থার সাথে সম্পৃক্ত হতে বদ্ধপরিকর, কেবল এটি প্রমাণ করার জন্য যে তিনি জর্জ বুশ নন। এটি সমস্যার সমাধান করে না। ইরানে মানুষ এমনটি আশা করেনি। ইরানের মানুষ সাহায্য চাইছে, আর ওবামা খামেনিকে এটি দেখাতে আগ্রহী যে তিনি তার সাথে যুক্তিতর্কে যেতে পারেন। এটি ছিল ১৯৭৯ সালে জিমি কার্টারর মানসিকতা এবং ২০১২ সালেও সেই একই মানসিকতা রয়েছে।
  • অবশ্যই ইরানিরা ইসরায়েলকে ঘৃণা করে না। শাসনব্যবস্থা চায় আপনি এমনটি ভাবুন। সাইরাসের আমল থেকে আমাদের জাতিগুলোর মধ্যে বাইবেলীয় সম্পর্ক রয়েছে। তিনি ইহুদি জনগণকে তাদের বিপদের সময় সাহায্য করেছিলেন। এটি আমাদের বিপদের সময়। আমরা আমাদের স্বৈরাচারী শাসনব্যবস্থা থেকে নিজেদের মুক্ত করতে ইসরায়েলের সাহায্য চাইছি। আপনারা কি আমাদের সাহায্য করবেন, নাকি আমাদের ওপর বোমা ফেলবেন?
  • … একটি সামরিক হামলা কেবল পারমাণবিক শক্তি হওয়ার ইরানের প্রচেষ্টাকে বিলম্বিত করবে। আর আমাদের একই শাসনব্যবস্থা বহাল থাকবে। এই সমস্যার মৌলিক সমাধানের জন্য আমাদের ইরানের ভেতরে থাকা সেই শক্তিগুলোকে সমর্থন করতে হবে যারা শাসনব্যবস্থার পতন ঘটাতে চায়।
  • আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় সংস্কারপন্থীদের ওপর অনেক প্রচেষ্টা এবং আশা বিনিয়োগ করেছিল। কিন্তু তারা পূর্ব-বাছাইকৃত, পূর্ব-অনুমোদিত অনুগত বিরোধী দল। তাদের সমর্থকরা ক্রমশ বুঝতে পারছে যে ভেতর থেকে পরিবর্তনের প্রচার চালানো বৃথা। কারণ ইরানের আধাসামরিক মাফিয়ারা এখনও পিরামিডের শীর্ষে অবস্থান করছে। খামেনি রাষ্ট্রের প্রতিটি অঙ্গ নিয়ন্ত্রণ করেন: আইনসভা, রাজনীতি, তথ্য এবং সামরিক বাহিনী।
  • যারা ক্ষমতাশালীদের দলের অন্তর্ভুক্ত তাদের জানা দরকার যে তারা যদি সরে যায় তবে তাদের কোনো ক্ষতি হবে না। অন্যথায়, আমাদের সিরিয়ার মতো একটি পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে হবে যেখানে ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরা প্রাণের ভয়ে ক্ষমতা আঁকড়ে থাকে।

বক্তৃতা

[সম্পাদনা]

১৯৮০

[সম্পাদনা]
  • সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে, ইরানের সংবিধান এবং এর সংশোধনীগুলোর সাথে সঙ্গতি রেখে, আমি শপথ করে ঘোষণা করছি যে আজ ৯ আবান ১৩৫৯ (৩১ অক্টোবর ১৯৮০) থেকে আমি আমার একুশতম বছরে পদার্পণ করছি। আমি ইরানের রাজা হিসেবে আমার দায়িত্ব ও কর্তব্য গ্রহণ করতে প্রস্তুত। আজ থেকে... আমি ইরানের গৌরবময় তিন রঙের পতাকা এবং পবিত্র কোরআনের সামনে শপথ করছি যে আমার উচ্চ পদে থেকে আমি আমার পুরো জীবন ইরানের স্বাধীনতা, জাতীয় সার্বভৌমত্ব এবং ইরানি জনগণের ন্যায্য অধিকার রক্ষায় উৎসর্গ করব।
    • কিব্বেহ প্যালেস, কায়রো, ৩১ অক্টোবর ১৯৮০, উদ্ধৃত হয়েছে ফারাহ পাহলভি (২০০৪) অ্যান এনডিওরিং লাভ: মাই লাইফ উইথ দ্য শাহ, পৃ. ৪৩৩।
  • আমার প্রিয় দেশবাসী ও নারীরা, বোনেরা এবং ভাইয়েরা, আমার বিখ্যাত বাবার দুঃখজনক মৃত্যুর পর আমাদের ইতিহাসের অন্যতম অন্ধকার যুগে এই সর্বোচ্চ দায়িত্ব আমার ওপর ন্যস্ত করা হয়েছে। ঠিক সেই সময়ে যখন আমাদের জাতীয় ও আধ্যাত্মিক নীতি, আমাদের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আমাদের সভ্যতা ভেতর থেকে হুমকির সম্মুখীন। ঠিক সেই সময়ে যখন নৈরাজ্য, অর্থনৈতিক ধস এবং আমাদের আন্তর্জাতিক মর্যাদার পতন আমাদের আঞ্চলিক অখণ্ডতা লঙ্ঘনের জন্ম দিয়েছে, যার আমরা নিন্দা জানাই।
    আমি ভালো করেই জানি যে আপনাদের মধ্যে যাদের জাতীয় গর্ব এবং দেশপ্রেমিক সত্তা জন্মগত, আপনাদের মধ্যে যারা আপনাদের জাতীয় পরিচয়, আপনাদের বিশ্বাস, সত্যিকারের ইসলামের পবিত্র নীতি, আপনাদের ঐতিহাসিক মূল্যবোধ এবং আপনাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে যুক্ত, আপনারা কেউ এমন বিপর্যয় চাননি। এ কারণেই আপনাদের কষ্ট বুঝে এবং আপনাদের না-ঝরা চোখের জল অনুভব করে আমি আপনাদের ব্যথায় শরিক হচ্ছি। আমি জানি আমার মতো আপনারাও দেখতে পাচ্ছেন এই অন্ধকারের মধ্য দিয়ে একটি নতুন দিনের শান্ত ভোর উঠছে। আমি জানি আপনাদের আত্মা ও হৃদয়ের গভীরে এই দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে, অতীতের মতো আমাদের কয়েক হাজার বছরের পুরনো ইতিহাস পুনরাবৃত্তি হবে এবং এই দুঃস্বপ্নের অবসান ঘটবে। অন্ধকারের পর আলো আসবে। আমাদের তিক্ত অভিজ্ঞতায় শক্তিশালী হয়ে আমরা সবাই মিলে দেশের পুনর্গঠনের বিশাল জাতীয় প্রচেষ্টায় যোগ দেব। সঠিক সংস্কার এবং সবার সক্রিয় অংশগ্রহণের মাধ্যমে আমরা আমাদের আদর্শ বাস্তবায়ন করব।
    আমরা একটি নতুন ইরান গড়ে তুলব, যেখানে সমতা, স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচার বজায় থাকবে। আধ্যাত্মিকতা, ভালোবাসা এবং ক্ষমার ওপর প্রতিষ্ঠিত ইসলামের সত্য বিশ্বাসের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আমরা ইরানকে একটি গর্বিত ও সমৃদ্ধ দেশ হিসেবে গড়ে তুলব, যা বিশ্বের দরবারে তার যোগ্য স্থান পাবে।
    • কিব্বেহ প্যালেস, কায়রো, ৩১ অক্টোবর ১৯৮০, উদ্ধৃত হয়েছে ফারাহ পাহলভি (২০০৪) অ্যান এনডিওরিং লাভ: মাই লাইফ উইথ দ্য শাহ, পৃ. ৪৩৪।
  • আমি যেখানেই থাকুক না কেন সমস্ত সদিচ্ছাসম্পন্ন ইরানি নারী ও পুরুষকে অভিবাদন জানাই। আমি তাদের সবাইকে ভবিষ্যতের প্রতি অটুট বিশ্বাস রাখতে এবং যেকোনো পরিস্থিতিতে পিছপা না হয়ে ইরানের স্বাধীনতা, তাদের জাতীয় পরিচয় এবং তাদের বিশ্বাস রক্ষা করতে বলছি।
    আমি দেশে বা বিদেশে বসবাসকারী সমস্ত দেশপ্রেমিককে আমাদের জন্মভূমিকে বাঁচাতে আবারও ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানাচ্ছি।
    আমি ইরানের মহান মানুষের ভবিষ্যৎ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ওপর ন্যস্ত করছি। আমি জানি তাদের গৌরবময় ইতিহাস সম্মানের সাথে চিরস্থায়ী হবে। আমি বিনয়ের সাথে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আমাদের সবাইকে এই করুণা প্রদান করার প্রার্থনা করি। আমাদের পথে বাধা সৃষ্টিকারী অসংখ্য প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও সমস্ত মানবতার প্রতি আমাদের দায়িত্ব গ্রহণ করে আমাদের জাতীয় কর্তব্য পালনে সাহায্য করার প্রার্থনা করি।
    ঈশ্বর ইরানকে রক্ষা করুন!
    • কিব্বেহ প্যালেস, কায়রো, ৩১ অক্টোবর ১৯৮০, উদ্ধৃত হয়েছে ফারাহ পাহলভি (২০০৪) অ্যান এনডিওরিং লাভ: মাই লাইফ উইথ দ্য শাহ, পৃ. ৪৩৫।

২০০৭

[সম্পাদনা]
ইরানি তরুণরা তাদের বয়স এবং যে যুগে তারা জন্মেছে সেই যুগে বাঁচার অধিকার রক্ষা করে চলেছে; অর্থাৎ বিজ্ঞান ও শিক্ষায় বিকশিত একটি বিশ্বে, শোক ও শহীদ হওয়ার বিশ্বে নয়।
  • যারা আত্মধ্বংসের মহিমা কীর্তন করে এবং একে শহীদ হওয়া বলে আখ্যায়িত করে, তাদের নিশ্চিত ধ্বংস কীভাবে নিবৃত্ত করতে পারে? ঠিক যেমন আত্মঘাতী বোমা হামলা অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা নীতি পরিবর্তন করেছে, এই নতুন ধরনের "পার্থিব-নয়" এমন রাষ্ট্রের পারমাণবিকীকরণ মোকাবিলা করার জন্য আন্তর্জাতিক সম্পর্কে একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির প্রয়োজন। নিশ্চিত ধ্বংস এড়ানোর জন্য কাজ করার পরিবর্তে, তারা শহীদ হওয়ার অক্লান্ত উচ্ছ্বাসের সাথে এটিকে আমন্ত্রণ জানায়!
  • রাষ্ট্রপতি রোনাল্ড রেগান জানতেন যে তিনি যদি সোভিয়েত শাসনব্যবস্থা পরিবর্তনে আন্তরিক বলে মনে না হন, তবে তিনি এর আচরণগত পরিবর্তন পাবেন না। প্রকৃত পরিবর্তনটি ছিল একটি আনন্দের উপজাত, যা মার্ক্সবাদী রহস্যের অবসান ঘটিয়েছিল। পূর্ব-ইউরোপীয় তরুণেরা মার্ক্সবাদের প্রতারণামূলক প্রতিশ্রুতি এবং এর শোচনীয় বাস্তবতার মধ্যে বিশাল ব্যবধান সম্পর্কে সহপাঠীদের জানাতে পাশ্চাত্যে যাত্রা করেছিল। বুয়েনস আইরেস থেকে প্যারিস পর্যন্ত বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে মার্ক্সবাদী কোর্সে অংশ নেওয়ার দীর্ঘ লাইন উধাও হয়ে গিয়েছিল। একইভাবে আমি নিশ্চিত, একবার জনগণ যখন ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার পতন ঘটাবে, তখন মুক্তভাবে ভ্রমণকারী ইরানি সাংবাদিক, বুদ্ধিজীবী এবং শিক্ষার্থীদের কারণে মুসলিম বিশ্বজুড়ে ইসলামি ধর্মতন্ত্রের আকর্ষণের ওপর একই রকম বিধ্বংসী প্রভাব পড়বে।
  • আমি কখনোই আমার জন্মভূমির বিরুদ্ধে সামরিক পদক্ষেপ প্রত্যাখ্যান করার সুযোগ হাতছাড়া করি না। আমি যুদ্ধের বিরুদ্ধে। আমি আশা করি আপনারাও তাই। আমি বিশ্বাস করতে পারি না যে আপনারা আত্মসমর্পণের পক্ষে থাকবেন। সুতরাং আমাদের হাতে শাসনব্যবস্থার পরিবর্তন বনাম আচরণের পরিবর্তন বিকল্পটি পড়ে থাকে। এবং যেমনটি আগেই বলা হয়েছে, এটি একটি মিথ্যা বিকল্প। তাহলে সঠিক পছন্দ কোনটি? বেশিরভাগ সর্বগ্রাসীবাদী নেতার মতো ইরানের সর্বোচ্চ ইসলামি নেতা প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে ভাবেন যে তার নিরাপত্তা বাহিনীর মনোবল এবং আদর্শগত আঠা টিকবে কি না। তাদের মেরুদণ্ড শক্ত করতে তিনি অনুভব করেন যে তাকে তার আদর্শগত প্রতিপক্ষদের বিরুদ্ধে কঠোর, আপসহীন অবস্থান নিতে হবে। তার প্রতিপক্ষ হলো সাধারণভাবে উদার গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলো এবং বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল। তার "অন্য-জগতের" আদর্শের বেপরোয়া আত্ম-ধার্মিকতা একটি চূড়ান্ত সংঘর্ষ না হওয়া পর্যন্ত এই পথ অব্যাহত রাখবে। এই আচরণ পরিবর্তিত হবে না যতক্ষণ না তিনি একদিন সকালে আরও বড় ভয় নিয়ে জেগে ওঠেন: ইরানি জনগণকে হাত মেলাতে এবং তার ধর্মতান্ত্রিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে দেখা। পাশ্চাত্যের ভুলো মনা বিশ্লেষকদের মতো নয়, তিনি জানেন যে ইরানি জনগণ এর আগে অনেকবার তাদের শাসনব্যবস্থা পরিবর্তন করেছে, যখন তাদের কাছে এর চেয়ে অনেক কম কারণ ছিল। তিনি ইতিহাসের পুনরাবৃত্তির লক্ষণগুলো মনোযোগ সহকারে লক্ষ্য করেন। একবার তিনি সেই লক্ষণগুলো দেখলে তবেই তার আচরণ পরিবর্তন করবেন। সে কারণেই আদর্শবাদ এবং বাস্তববাদ, আচরণের পরিবর্তন এবং শাসনব্যবস্থার পরিবর্তনের জন্য ভিন্ন নীতির প্রয়োজন নেই, বরং একই নীতির প্রয়োজন: ইরানি জনগণের ক্ষমতায়ন। এটিই আমার জীবনের রাজনৈতিক মিশন। আমি আপনাদের সমর্থন চাই। আমার সাথে আপনাদের মূল্যবান কিছু সময় ভাগ করে নেওয়ার জন্য আপনাদের আন্তরিক ধন্যবাদ জানাই।
  • বাস্তব রাজনীতির ছিদ্রান্বেষী যারা বলেন যে ইসলামি ধর্মতন্ত্র একটি বাস্তবতা যার সাথে আমাদের খাপ খাইয়ে চলতে হবে, তাদের প্রতি আমার উত্তর: মজার ব্যাপার হলো, তারা কখনোই বলেনি যে তারা আপনাদের সাথে খাপ খাইয়ে চলতে পারে! যারা বলেন ধর্মতান্ত্রিকরা সংস্কার করতে পারে যদি আমরা তাদের প্রতি সদয় হই, তাদের বলি আপনারা ইসলামি বিপ্লব এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিপ্লবের মধ্যে পার্থক্য জানেন না। যারা বিশ্বাস করে যে তারা আল্লাহর নিরঙ্কুশ কর্তৃত্বে কথা বলে, তারা নিরঙ্কুশ বশ্যতা দাবি করে।
  • ইরানের বিভিন্ন ধর্ম, নৃগোষ্ঠী এবং সামাজিক খাত থেকে, রাজনৈতিক বর্ণালীর বাম থেকে ডান দিক থেকে, আমার সাহসী দেশবাসী ও নারী যারা মানুষের মর্যাদা ও স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম করছে তাদের পক্ষ থেকে এই বার্তাটি আমি আপনাদের কাছে নিয়ে এসেছি: আপনারা যখন আমাদের নিপীড়কদের মোকাবিলা করবেন, তখন আমাদের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন না। এক সাধারণ শত্রুর বিরুদ্ধে, পৃথিবীর শান্তির শত্রুর বিরুদ্ধে আমরা আপনাদের সবচেয়ে ভালো বন্ধু।
  • আমার দেশ ইরান এর জনসংখ্যার বৈশিষ্ট্যে তরুণ, কয়েক হাজার বছরের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ এবং একটি জীবন্ত ও প্রাণবন্ত সমাজ। শাসক ধর্মতন্ত্রের বিরুদ্ধে আমাদের এই প্রতিরোধে আমার দেশবাসীদের সমস্ত নৈতিক সাহায্য ও সমর্থন প্রয়োজন। এটি তাদের প্রাপ্য যাতে তারা বর্তমান সময়ের চাহিদার সাথে সঙ্গতি রেখে একটি শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে মৌলিক পরিবর্তন আনতে পারে: বর্তমান শাসক ধর্মতন্ত্রের জায়গায় একটি ধর্মনিরপেক্ষ গণতন্ত্র।

২০০৮-২০০৯

[সম্পাদনা]
  • আমাকে স্পষ্ট করতে দিন: ইরানে আসন্ন মজলিস নির্বাচন একটি প্রহসন ছাড়া আর কিছু নয়। ইরানি জনগণ—তারা বিভিন্ন কারণে অংশ নিতে বাধ্য হোক বা প্রচুর চাপ সামলে নির্বাচন বয়কট করতে পারুক—খুব ভালো করেই জানে যে, আগামী মজলিস-এ যেই আসুক না কেন, তারা ইরানের জন্য জনগণের ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা এবং দৃষ্টিভঙ্গির সত্যিকারের প্রতিনিধিত্ব করবে না। ফলস্বরূপ, পরবর্তী মজলিস "সর্বোচ্চ নেতা" এবং তার সঙ্গীদের হাতে নিছক দাবার ঘুঁটি হিসেবেই থেকে যাবে।
  • … একটি ভালো বিশ্ববিদ্যালয় যেখানে শান্তি ও স্বাধীনতায় পড়াশোনা করা যায় তা আপনাদের কাছে সাধারণ বিষয় মনে হতে পারে। তবে আমার জন্মভূমির হাজার হাজার শিক্ষার্থীর জন্য তা নয়। একটি অজনপ্রিয় স্বৈরতন্ত্র তাদের ওপর নির্মমভাবে চাপিয়ে দেওয়া একটি বদ্ধ ও গোঁড়া পরিবেশের দ্বারা তাদের আগ্রহী তরুণ মনকে বাধাগ্রস্ত এবং অবিরত শৃঙ্খলিত করে রেখেছে। ফলে, আমার দেশের বিশ্ববিদ্যালয়গুলো সমালোচনামূলক শিক্ষার জায়গা নয়। পশ্চিমা দেশগুলোতে যেভাবে সমসাময়িক বিষয়গুলো নিয়ে স্বাধীনভাবে বিতর্ক করা হয় বা ভবিষ্যৎ নিয়ে চিন্তা করার সুযোগ দেওয়া হয়, তা শিক্ষার্থীদের দেওয়া হয় না।
  • বড় পরিসরে দেখলে, বছরের পর বছর ধরে, যখনই শাসনব্যবস্থা ভেতর থেকে এবং বাইরে থেকে সত্যিই চাপের মুখে পড়েছে, তখনই তারা তাদের চরমপন্থী অবস্থান থেকে পিছিয়ে এসেছে। তবে, সেই চাপ কমার সাথে সাথেই তারা আবার মুক্ত বিশ্বের প্রতি বৈরী আচরণের স্বাভাবিক রূপ ফিরে পেয়েছে। তারা সারা বিশ্বে একটি কট্টর মতাদর্শ রপ্তানি করার অন্তর্নিহিত মিশন চালিয়ে যেতে চেয়েছে। এই কারণেই আমি এখানে, ইউরোপে এবং অন্যান্য জায়গার নীতিনির্ধারকদের কাছে বারবার এই প্রশ্নটি করি: কেন আপনারা আমাদের স্বাধীনতার জাতীয় কারণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা না করে আপনাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য জনগণের লিভারেজ শক্তি ব্যবহার করছেন না? কারণ বাস্তবে, আপনারা এখনও পর্যন্ত কোনো ফলাফল অর্জন না করেই এই শাসনব্যবস্থার হাতে খেলেছেন। আপনারা আমার দেশবাসীদের ক্ষতির বিনিময়ে এটি করেছেন।
  • আমি এমন প্রযুক্তিতে বিনিয়োগকে উৎসাহিত করি যা ইরানি জনগণের সাথে যোগাযোগ বাড়ায়। বিশেষ করে আমেরিকাকে খবর ও তথ্য পাওয়ার ক্ষেত্রে ইরানি জনগণের সক্ষমতা জোরদার করতে হবে। ইরানি শাসনব্যবস্থার ইলেকট্রনিক সেন্সরশিপ এবং নজরদারি প্রচেষ্টা অতিক্রম করার মাধ্যমে ইরানি জনগণের সাথে আলোচনার উপলব্ধ মাধ্যমগুলো বাড়ানো প্রয়োজন। এই নতুন আলোচনা বিশ্বকে গণতন্ত্রকামী ইরানি জনগণের সাথে সংহতি প্রদর্শনের সুযোগ দেবে। এটি ইরান থেকে প্রাপ্ত তথ্যের নির্ভুলতাও বাড়াবে। তবে সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, এই প্রযুক্তিগুলোর উন্নতি ঘটলে ইরানের ভেতরের সবুজ আন্দোলন অনেক বেশি দক্ষতার সাথে যোগাযোগ, সংগঠিত এবং গতিশীল হতে পারবে।

২০১০

[সম্পাদনা]
  • আইআরজিসির সাধারণ সদস্য এবং দেশের সামরিক ও নিরাপত্তা বাহিনীর প্রতি আমার বার্তা হলো এই অপরাধী শাসনব্যবস্থার সঙ্গ ত্যাগ করা এবং ইরানি জনগণের বিপ্লবে যোগ দেওয়া।
  • [৪]
  • আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই যে ১৯৭৯ সালে খোমেনির ইসলামি প্রজাতন্ত্রের আবির্ভাব আমার জন্মভূমিকে আধুনিক যুগের ইসলামি কট্টরপন্থার সূতিকাগারে পরিণত করেছে। এটি কেবল মধ্যপ্রাচ্য অঞ্চলে নয়, সমগ্র ইসলামি বিশ্বজুড়ে পশ্চিমা-বিরোধী ইসলামি চরমপন্থার বিস্তারের পথ সুগম করতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে। অধিকন্তু, এটি বিশ্বের অন্যতম ধনী এবং কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ দেশটিকে রাষ্ট্রে-সমর্থিত সন্ত্রাসবাদ ছড়ানোর একটি ঘাঁটিতে পরিণত করেছে। এটি অসংখ্য উপ-রাষ্ট্রীয় সত্তার গডফাদার হয়ে উঠেছে যারা আজ সমগ্র মধ্যপ্রাচ্য অঞ্চলকে অস্থিতিশীল করছে।
  • যখন কেউ আয়াতুল্লাহ খোমেনির ইসলামি সরকারের দৃষ্টিভঙ্গির দিকে তাকান, তখন তিনি বুঝতে পারেন যে শিয়া প্রতিষ্ঠানের ঐতিহ্যবাহী চিন্তাধারার সাথে এর আসলে খুব কম সম্পর্ক ছিল। আমি এই অর্থে এটি বলছি যে তার "ভেলায়েতে ফকিহ" (ইসলামি আইনজ্ঞদের অভিভাবকত্ব) ধারণাটি আসলে শিয়া বিশ্বাসের অন্তত দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি লঙ্ঘন করেছে। প্রথমটি হলো, পৃথিবীতে আমাদের ওপর ঐশ্বরিক শাসন কেবল দ্বাদশ ইমামের পুনরাবির্ভাবের পরই কল্পনা করা যেতে পারে। তাকে একজন "মাসুম" (বা নিষ্পাপ) বলে মনে করা হয়। ততদিন পর্যন্ত ধর্মের নামে সমাজ পরিচালনা করা ধর্মগুরুদের কাজ নয়। দ্বিতীয়টি হলো "তাকাসসোরে মারাজে" বা অনুকরণের উৎসের বহুত্ব নীতি। অর্থাৎ ক্যাথলিক ধর্মে পোপের মতো একটি একক উৎসের পরিবর্তে একাধিক উচ্চপদস্থ ধর্মীয় নেতার নীতি।
  • ক্ষমতাসীন ধর্মগুরুরা বারবার আমাদের মতো ধর্মনিরপেক্ষ বিকল্পের জন্য সংগ্রামকারীদের বিরুদ্ধে ধর্মের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালানোর অভিযোগ এনেছেন। এটি অবশ্যই সত্য নয়। বিপরীতে, আমি যুক্তি দেব যে সরকার থেকে ধর্মকে আলাদা করা আসলে ধর্ম এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব স্বার্থের জন্যই উপকারী। আমাদের অনেক উচ্চপদস্থ, বেসরকারি আলেম বহু বছর ধরে এই সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন। ইরানে ইসলামের আবির্ভাবের পর থেকে কেবল মানুষের নয়, ধর্মেরও সবচেয়ে বড় ক্ষতি হয়েছে এই তথাকথিত ইসলামি শাসনব্যবস্থার অধীনে - যাকে আমি স্পষ্টভাবে ইসলামবিরোধী শাসনব্যবস্থা বলতে পছন্দ করি!
  • গত গ্রীষ্মে, ইরানের জনগণ ৩১ বছরের পুরনো ইসলামি প্রজাতন্ত্রের ইতিহাসে নজিরবিহীন কিছু অর্জন করেছিল। প্রথমবারের মতো ইরানি জনগণ এই সর্বগ্রাসীবাদী ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার বিরুদ্ধে ব্যাপকভাবে সমন্বিত বিক্ষোভ করেছিল। এই বিক্ষোভ এবং প্রতিবাদ আজও অব্যাহত রয়েছে। এগুলো গত জুনের নির্বাচনী ফলাফলের অনেক বাইরে গিয়ে শাসনব্যবস্থা এবং তথাকথিত সর্বোচ্চ নেতা খামেনির খোদ বৈধতা নিয়েই প্রশ্ন তুলেছে।
  • সবুজ আন্দোলনের প্রথম এবং সবচেয়ে বাস্তব ফলাফল হলো, বিশ্ব আজ একদিকে ইসলামি প্রজাতন্ত্রের প্রকৃত প্রকৃতি এবং অন্যদিকে ইরানি জনগণের প্রকৃত ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে অনেক ভালো বোঝাপড়া রাখে। শাসনব্যবস্থার মুখ থেকে কালো পর্দা ছিঁড়ে ফেলা হয়েছে। শেষ পর্যন্ত, আমি আত্মবিশ্বাসী যে আমার দেশ এই অন্ধকার থেকে মুক্ত হবে। ইরানি জনগণ জয়ী হবে। এই শাসনব্যবস্থার পতন হবে তার নিজের জনগণের হাতেই। যদি আপনারা আজ সন্ধ্যায় আমার কথাগুলোর কিছুই মনে না রাখেন, তবে এটি মনে রাখবেন: গণতন্ত্র, মানবাধিকার এবং মর্যাদার জন্য ইরানি জনগণের সংগ্রাম অব্যাহত রয়েছে। আপনারা এই দেশে খবরে এটি শুনুন বা না শুনুন। আমরা জয়ী না হওয়া পর্যন্ত এটি অব্যাহত থাকবে। আমাদের বীর তরুণদের ধন্যবাদ যাদের চোখ দৃঢ়ভাবে ভবিষ্যতের দিকে নিবদ্ধ, অতীতের দিকে নয়।
  • ৩০ বছরেরও বেশি সময় আগে ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা আমার জন্মভূমি এবং এই অঞ্চলে যে ভয়াবহ পরিবর্তন এনেছিল তা তাৎক্ষণিক ছিল। ইরানের বিপ্লবী শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথেই মধ্যপ্রাচ্যের অস্থিতিশীলতা শুরু হয়েছিল। তারা তাদের প্রধান মিশন বাস্তবায়নে উদ্যোগী হয়েছিল। তাদের মিশন ছিল ইরানের সীমান্তের বাইরে তাদের ইসলামি শাসন ও বিপ্লব রপ্তানি করা, যার প্রথম লক্ষ্য ছিল মধ্যপ্রাচ্য।
  • এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা আমার সহযোগী ইরানিদের ওপর অবিরত দমনপীড়ন ও সন্ত্রাসের ঘৃণ্য নীতিগুলো থেকে মনোযোগ অন্যদিকে সরানোর একটি সুবিধাজনক উপায় হিসেবে আমেরিকা এবং তার আঞ্চলিক মিত্রদের চ্যালেঞ্জ করতে চেয়েছিল এবং তা অব্যাহত রেখেছে। বিপ্লব রপ্তানির জন্য ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা যখন আমাদের মূল্যবান জাতীয় সম্পদ ব্যবহার করছে, তখন ইরানি জনগণকে মৌলিক প্রয়োজনীয়তাগুলো থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছে। তারা দ্রুত সেই জীবনযাত্রার মান হারাচ্ছে যা একসময় বিশ্বের অনেকের কাছে ঈর্ষণীয় ছিল এবং তারা চিরস্থায়ী স্বৈরাচারের মধ্যে বাস করছে।
  • যারা "খোমেনির বিপ্লব"-এ বিশ্বাস করেছিল এবং অবদান রেখেছিল তাদেরসহ বেশিরভাগ ইরানির মোহভঙ্গ হতে বেশি সময় লাগেনি। যুদ্ধবিধ্বস্ত ইরানে শাসনব্যবস্থার প্রতিরোধ এবং প্রাথমিক স্তরের অবাধ্যতা শীঘ্রই শুরু হয়েছিল। এটি প্রথমে শুরু হয়েছিল ইরানের সাহসী নারীদের মধ্যে, যারা শাসনব্যবস্থা আসার পর থেকে সবচেয়ে কঠোর আচরণ সহ্য করেছে। আজ, সেই সাহসী পিতামাতার সন্তানদের রক্তই ইরানের রাস্তায় ঝরছে।
  • এই শাসনব্যবস্থার স্বৈরাচারের ওপর বিশ্বের ত্রিশ বছরের নীরবতার সাথে ১৯৭০-এর দশকে আমার বাবার সরকারের বিরুদ্ধে পরিচালিত অত্যন্ত সোচ্চার ও সুসংগঠিত প্রতিবাদের তুলনা করুন। পার্থক্য এর চেয়ে বেশি স্পষ্ট বা বিরক্তিকর হতে পারে না। তখন মনে হয়েছিল বিশ্ব আমার দেশে মানবাধিকারের বিষয়ে বেশ সজাগ এবং উদ্বিগ্ন। আজ, ত্রিশ বছর ধরে পূর্ণ কবরস্থান এবং ইরানে আগের চেয়ে অনেক বেশি মানুষ মৃত্যুদণ্ডের অপেক্ষায় থাকা সত্ত্বেও, একটি তথাকথিত ধর্মীয় শাসনব্যবস্থার দ্বারা সংঘটিত অত্যাশ্চর্য মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে বিশ্বব্যাপী নীরবতা বিস্ময়কর এবং হতাশাজনক। এটি উপসংহারে আসা আমার এবং আমার অনেক দেশবাসীর জন্য বেশ হতাশাজনক যে মানবাধিকারের বৈশ্বিক মান খামখেয়ালিভাবে পরিচালিত হচ্ছে বলে মনে হয় এবং বিশ্বের একমাত্র আধুনিক দিনের ধর্মতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর থেকে ইরানিদের জন্য নিশ্চিতভাবে এটি অবমূল্যায়ন করা হয়েছে।
  • সময় এখন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ঘড়ির কাঁটা টিকটিক করছে এবং আমাদের সুযোগের জানালা বন্ধ হয়ে যাচ্ছে। কূটনীতি অনির্দিষ্টকালের জন্য চলতে পারে না। যুদ্ধ এড়ানো উচিত। আত্মসমর্পণ অকল্পনীয়। কেবল একটি বাস্তব সমাধান থাকতে পারে: বিশ্ব এখন ইরানি জনগণের ওপরই বিনিয়োগ করার সময় এসেছে। ভেতর থেকে এবং ইরানি জনগণের হাতে পরিবর্তনই একমাত্র বৈধ এবং সবচেয়ে কম ব্যয়বহুল সমাধান। আমি জানি আমার দেশবাসী প্রবল আবেগ, দায়িত্ববোধ এবং আত্মত্যাগের সাথে তাদের সাধ্যমতো সবকিছু করছে। তাদের ডাকে সাড়া দিন এবং তাদের জানান যে তারা একা নন। জনস হপকিন্সের শিক্ষার্থীদের কাছে আমার অনুরোধ, আপনারা এই ক্যাম্পাসে সচেতনতা বাড়ান এবং বিশ্বের অন্যান্য ছাত্র আন্দোলনের সাথে যুক্ত হন যারা ইরানে মানবাধিকার লঙ্ঘন এবং স্বাধীনতার অভাব দৃশ্যমান করছে। অনুষদ এবং গণমাধ্যমের প্রতি আমার অনুরোধ, আপনারা এই শাসনব্যবস্থার বিপর্যয়কর শাসন, আমাদের স্বাধীনতাকামী নাগরিকদের এবং আমাদের সুশীল সমাজের দাবিগুলো বিশ্লেষণ করুন এবং এ বিষয়ে লিখুন। কভার করার মতো অনেক কিছু রয়েছে। আমরা সবাই যদি আমাদের কণ্ঠে এবং প্রচেষ্টায় ঐক্যবদ্ধ হই, তবে ইরান একদিন – এবং আশা করি খুব শিগগিরই – এই অন্ধকার যাত্রা থেকে আলোতে ফিরে আসবে।

২০২০

[সম্পাদনা]
  • বিশ্ব এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে যতদিন ইরানি শাসনব্যবস্থা টিকে থাকবে, ততদিন বিশ্বের জন্য অনেক সমস্যা... অদৃশ্য হবে না... ইরানি জনগণ এক বছরের জন্য অপেক্ষা করতে পারে না।
  • আমরা পঁয়তাল্লিশ বছর ধরে আমাদের দীর্ঘ শীতের রাতে বাস করছি। কিন্তু আজ, এমনকি জাহাকের সেনাদলও আলো অনুভব করছে এবং ইরানিদের মুক্তির পদক্ষেপের প্রতিধ্বনি তাদের অন্ধকার হৃদয়কে ভীত করে তুলেছে।
  • সংক্ষেপে, আমার দেশবাসীরা ইসলামি প্রজাতন্ত্রের কাছ থেকে ইরানকে পুনরুদ্ধার করতে চায়। এটি মানুষের মর্যাদা এবং মুক্তির সংগ্রাম। ইরানিরা তাদের স্বাধীনতা, তাদের মর্যাদা এবং তাদের দেশ ফেরত চায়।
  • ইরান দখলকারীরা নভেম্বরে তাদের সর্বশেষ অপরাধমূলক কাজ এবং জনগণের গণহত্যা ধামাচাপা দিতে একটি প্রহসনমূলক প্রদর্শনীর আয়োজন করতে প্রস্তুত। মিথ্যাবাদী, অপরাধী এবং চোরদের দ্বারা শাসিত একটি দেশের পতন অবধারিত।

[৯] [১০]

২০২৫

[সম্পাদনা]
  • আমি … আপনাদের কল্পনা করতে বলছি … ইসলামি প্রজাতন্ত্রবিহীন একটি বিশ্ব। কল্পনা করুন মধ্যপ্রাচ্য পারমাণবিক ব্ল্যাকমেইল এবং হুমকির ছায়া থেকে মুক্ত। অনন্ত ছায়াযুদ্ধ, চরমপন্থী মতাদর্শ এবং সন্ত্রাসবাদমুক্ত আমাদের অঞ্চলটি কল্পনা করুন—যা এমন একটি শাসনব্যবস্থা দ্বারা পরিচালিত যার নীতিগুলো ইরানের সীমানার বাইরেও ব্যাপক অভিবাসন, অস্থিতিশীলতা এবং দুর্ভোগের কারণ হয়েছে। জিম্মি করা থেকে মুক্ত একটি পশ্চিমা বিশ্ব এবং দূরবর্তী দেশে অন্তহীন যুদ্ধের বোঝা থেকে মুক্ত পশ্চিমা সৈন্য ও করদাতাদের কল্পনা করুন।

আরোপিত

[সম্পাদনা]
  • আমাদের দেশের জীবনের এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে, আমি আমাদের প্রিয় জন্মভূমির অখণ্ডতা রক্ষায় আমার রক্ত দিতে চাই।
    • ১৯৮০ সালে ইরান-ইরাক যুদ্ধে যোগদানের জন্য রেজা পাহলভির অনুরোধ, উদ্ধৃত হয়েছে ফারাহ পাহলভি (২০০৪) অ্যান এনডিওরিং লাভ: মাই লাইফ উইথ দ্য শাহ, পৃ. ৩৯৬।
  • আমার পুরো জীবনে আমি আমার বাবার সাথে কত সময় কাটিয়েছি তা আমি হিসাব করেছি... যদি আপনি ঘণ্টাগুলো যোগ করেন, আমি তার সাথে মোট প্রায় দুই মাস সময় পেয়েছি। আমার বাবা একজন ব্যস্ত মানুষ ছিলেন... বাবা-ছেলে হিসেবে বসে কথা বলার খুব কম সুযোগ আমাদের হয়েছে।
    • মারভিন জোনিস (১৯৯১), ম্যাজেস্টিক ফেইলর: দ্য ফল অব দ্য শাহ, পৃ. ৫৭-এ উদ্ধৃত।

রেজা পাহলভি সম্পর্কে উক্তি

[সম্পাদনা]
  • আহমদ শাহ কাজারর মতো ভীতু হয়ে পিছিয়ে পড়ার চেয়ে তার ঝুঁকি নেওয়া ভালো।
    • মুহাম্মদ রেজা পাহলভি, আসাদোল্লাহ আলম (১৯৯১) দ্বারা উদ্ধৃত, দ্য শাহ অ্যান্ড আই: দ্য কনফিডেনশিয়াল ডায়েরি অব ইরানস রয়্যাল কোর্ট, ১৯৬৮-৭৭, পৃ. ২৪১।
    • কথ্য ফারসিতে, আহমদ শাহ কাজার অযোগ্যতার সমার্থক শব্দ।

ভিডিও ক্লিপ

[সম্পাদনা]

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় রেজা পাহলভি সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=রেজা_পাহলভি&oldid=83191' থেকে আনীত