লিউ শাওবো

লিউ শাওবো (২৮ ডিসেম্বর ১৯৫৫ – ১৩ জুলাই ২০১৭) ছিলেন একজন চীনা সাহিত্য সমালোচক, লেখক, অধ্যাপক ও মানবাধিকার কর্মী। তিনি রাজনৈতিক সংস্কার এবং কমিউনিস্ট একদলীয় শাসনের অবসানের আহ্বান জানানোর জন্য পরিচিত। এই অবদানের জন্য তিনি নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ করেন। রাজনৈতিক কারণে তাঁকে জিনঝৌ, লিয়াওনিং-এ বন্দি করে রাখা হয়।

উক্তি

• আমি আশা করি, চীনের দীর্ঘ ইতিহাসে শব্দকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করার যে রীতি আছে, তার শেষ শিকার যেন আমি হই। বাক-স্বাধীনতা মানবাধিকারের ভিত্তি, মানবতার উৎস এবং সত্যের জননী। বাক-স্বাধীনতাকে হত্যা করা মানে মানবাধিকারকে অপমান করা, মানবতাকে দমন করা এবং সত্যকে চেপে রাখা।
  • এনপিআর, ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০১২

• ঘৃণা একজন ব্যক্তির বুদ্ধিমত্তা এবং বিবেককে ক্ষয় করে। শত্রুতার মানসিকতা একটি জাতির আত্মাকে বিষাক্ত করে, নির্মম প্রাণঘাতী সংগ্রাম উসকে দেয়, একটি সমাজের সহনশীলতা এবং মানবতাকে ধ্বংস করে এবং একটি জাতির স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের দিকে অগ্রগতি বাধাগ্রস্ত করে।
  • রিপোর্টার্স উইদাউট বর্ডারস, ২৩ ডিসেম্বর ২০০৯

• স্বাধীনতা। এটি সর্বজনীন মানব-মূল্যের মূল ভিত্তি। বাক-স্বাধীনতা, সংবাদমাধ্যমের স্বাধীনতা, সমাবেশের স্বাধীনতা, সংগঠনের স্বাধীনতা, বসবাসের স্বাধীনতা, ধর্মঘট, প্রতিবাদ—এসবই স্বাধীনতার রূপ। স্বাধীনতা ছাড়া চীন কখনোই সভ্যতার আদর্শে পৌঁছাতে পারবে না।
  • চার্টার ০৮

• চীনের পর-সর্বাধিকারবাদী যুগের দুটি বৈশিষ্ট্য আছে: শাসকগণ এখনও স্বৈরতন্ত্র আঁকড়ে ধরতে চায়, আর জনগণ সেই শাসন ব্যবস্থাকে আর মেনে নেয় না। তবে একটি বহুমাত্রিক নাগরিক সমাজ ধীরে ধীরে তৈরি হচ্ছে।
  • "পর-সর্বাধিকারবাদী চীনে শহরের যুবকদের আত্মিক অবস্থান" (২০০৪)

• ভোগবাদ এবং ভোগের প্রতি আসক্তি ছাড়া সমাজের একমাত্র ফলাফল যেন এক ধরনের "যান্ত্রিক অর্থনৈতিক মানুষ": শুধুই ব্যক্তিগত লাভ সর্বোচ্চ করাই লক্ষ্য।
  • "পর-সর্বাধিকারবাদী চীনে শহরের যুবকদের আত্মিক অবস্থান" (২০০৪)

• চীনের কমিউনিস্ট যুগে, আন্তর্জাতিকতাবাদ এবং "মানবজাতির মুক্তি" সম্পর্কিত সমস্ত বক্তব্য সত্ত্বেও, শাসনব্যবস্থা, বিশেষ করে তার বৈধতার দাবিতে, সর্বদা জাতীয়তাবাদকে জোর দিয়েছে। জাতীয়তাবাদ বিভিন্ন পর্যায়ে বিভিন্ন রূপ নিয়েছে - মাও-এর অধীনে একটি অহংকারী, যুদ্ধংদেহী শৈলী; দেং শিয়াওপিং-এর অধীনে একটি বাস্তববাদী, প্রতিরক্ষামূলক শৈলী; এবং জিয়াং জেমিন-এর অধীনে আবারও একটি অহংকারী, যুদ্ধংদেহী শৈলীর পুনরুত্থান - তবে নীতিগুলিকে আকার দেওয়া অন্তর্নিহিত আবেগগুলি সর্বদা আত্ম-অবমাননা এবং আত্ম-অহংকারের মধ্যে একটি দুষ্ট চক্রে আবদ্ধ ছিল।
  • "বেলিকোজ অ্যান্ড থাগিশ: দ্য রুটস অফ চাইনিজ 'প্যাট্রিয়টিজম' অ্যাট দ্য ডন অফ দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি" (২০০২)

• সহিংসতার পূজা মানব সভ্যতার জন্য বর্বরতার দিকে প্রত্যাবর্তনের সূচক। এই প্রত্যাবর্তন সবচেয়ে সহজে স্বৈরাচারী রাজনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে ঘটে, এবং এটি যে স্বৈরাচারের মধ্যে ঘটে তার বর্বরতার সরাসরি অনুপাতে: স্বৈরাচার যত বেশি বর্বর, মানুষ তত বেশি সহিংসতার পূজা করে।
  • "বেলিকোজ অ্যান্ড থাগিশ: দ্য রুটস অফ চাইনিজ 'প্যাট্রিয়টিজম' অ্যাট দ্য ডন অফ দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি" (২০০২)

• আজকের চীনে আমরা যে মাও সেতুং-এর প্রতি নস্টালজিয়া দেখি তা আংশিকভাবে দরিদ্র এবং নিপীড়িতদের - অর্থনৈতিক বুমের পরাজিতদের - মাও যুগের সমতা এবং চাকরির নিরাপত্তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা। তবে এটি তার চেয়েও বেশি। আজকের উগ্র জাতীয়তাবাদে "দেশপ্রেমিকদের" জন্য, এটি এমন একটি সময়ের নস্টালজিয়া যখন চীন বিশ্বের উভয় পরাশক্তি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নকে "না" বলতে সাহস করেছিল।
  • "বেলিকোজ অ্যান্ড থাগিশ: দ্য রুটস অফ চাইনিজ 'প্যাট্রিয়টিজম' অ্যাট দ্য ডন অফ দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি" (২০০২)

• "অতি-জাতীয়তাবাদ" স্বৈরাচারী লক্ষ্যগুলির সেবায় সহিংসতার পূজার জন্য একটি ইউফেমিজম ছাড়া আর কিছুই নয় - তা ইসলামি মৌলবাদীদের সন্ত্রাসবাদ এবং পবিত্র যুদ্ধ হোক বা স্বৈরাচারী ব্যবস্থাগুলির রাজনৈতিক গণতন্ত্র গ্রহণে অস্বীকৃতি হোক।
  • "বেলিকোজ অ্যান্ড থাগিশ: দ্য রুটস অফ চাইনিজ 'প্যাট্রিয়টিজম' অ্যাট দ্য ডন অফ দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি" (২০০২)

• একটি সর্বাধিকার রাষ্ট্রে, রাজনীতির উদ্দেশ্য শুধুমাত্র ক্ষমতা এবং ক্ষমতাই। "জাতি" এবং তার জনগণ কেবলমাত্র ক্ষমতার প্রয়োগকে বৈধতা দেওয়ার জন্য উল্লেখ করা হয়। জনগণ এই অবমূল্যায়িত অস্তিত্ব মেনে নেয়, শুধুমাত্র দিন কাটানোর জন্য বাঁচে।
  • "চীনে মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকা"

• শরীরের বেঁচে থাকার এবং আত্মার মর্যাদার মধ্যে দ্বন্দ্বে, যদি আমরা নিজেদের সংরক্ষণ করতে ভয় পাই, তবে আমরা কেবলমাত্র জম্বি হয়ে যাই, আমাদের সমৃদ্ধির সাজসজ্জা সত্ত্বেও। যদি আমরা আমাদের মর্যাদার জন্য দাঁড়াই, তবে আমরা মহৎভাবে বাঁচি, যতই আমরা ঝুঁকি নিই বা কষ্ট পাই না কেন।
  • "চীনে মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকা"

• সত্যিই, ন্যায়পরায়ণতা দুর্বল যদি এটি ক্ষমতার দ্বারা সমর্থিত না হয়, তবে ন্যায়পরায়ণতা ছাড়া ক্ষমতা মন্দ। যদি বেশিরভাগ মানুষ পরেরটির সাথে নিজেদের ভাগ্য জুড়ে দেয়, তবে মন্দ চিরকাল মানবজাতির উপর শিকার করবে, যেমন নেকড়ে এবং বাঘ মেষের উপর শিকার করে।
  • "চীনে মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকা"

• আজ আমাদের দেশে ক্ষমতা এবং অর্থই সর্বোচ্চ। বিশ্ববিদ্যালয়গুলির কোনো মূল্য নেই, এবং বৃত্তি এবং ধারণাগুলির মূল্য আরও কম। ভালোবাসা, সত্য এবং আত্মত্যাগ অর্থহীন ধারণা, যখন বিশ্বাসঘাতকতা এবং সম্মিলিত বিস্মরণ স্বাভাবিক বিষয় হিসেবে বিবেচিত হয়।
  • "লিন ঝাও-এর জন্য এলিজি, চীনা স্বাধীনতার একক কণ্ঠস্বর" (২০০৪)

• একজন চীনা হিসেবে আমার মতামত হলো, বারাক ওবামার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ৪৪তম রাষ্ট্রপতি হিসেবে নির্বাচিত হওয়া আমেরিকান ব্যবস্থার মহত্ত্বকে তুলে ধরে।
  • "ওবামার নির্বাচন, রিপাবলিকান ফ্যাক্টর এবং চীনের জন্য একটি প্রস্তাব" (২০০৮)

• আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে ক্ষমতার কাছে সত্য বলা যেমন পুরস্কার দেয় তেমনি খরচও করে। যারা প্রধান জনসাধারণের ঘটনাগুলি সম্পর্কে কথা বলতে সাহস করে তারা হয়তো দৃশ্যমান সুবিধা পায় না, তবে তারা fellow চীনা এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে উচ্চ নৈতিক খ্যাতির উল্লেখযোগ্য পুরস্কার পায়।
  • "মিথ্যার উপর নির্মিত একটি ব্যবস্থা দুর্বল করতে সত্য ব্যবহার"

আরও দেখুন

• চীন
• বাংলাদেশ
• পাকিস্তান