বিষয়বস্তুতে চলুন

সংখ্যালঘু গোষ্ঠী

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে

একটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠী, তার আদি সংজ্ঞা অনুযায়ী, এমন একদল মানুষকে বোঝায় যাদের আচার-আচরণ, জাতি, ধর্ম, নৃগোষ্ঠী বা অন্যান্য বৈশিষ্ট্য ওই শ্রেণিবিন্যাসের প্রধান গোষ্ঠীগুলোর তুলনায় সংখ্যায় কম। তবে বর্তমান সময়ের সমাজবিজ্ঞানে, সংখ্যালঘু গোষ্ঠী বলতে এমন এক বিভাগকে বোঝায় যারা প্রভাবশালী সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের তুলনায় আপেক্ষিক অসুবিধার সম্মুখীন হয়। সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর সদস্যপদ সাধারণত পর্যবেক্ষণযোগ্য বৈশিষ্ট্য বা অভ্যাসের পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়, যেমন: নৃগোষ্ঠী (নৃগোষ্ঠীগত সংখ্যালঘু), বর্ণ (বর্ণগত সংখ্যালঘু), ধর্ম (ধর্মীয় সংখ্যালঘু), যৌন অভিমুখিতা (যৌন সংখ্যালঘু) বা প্রতিবন্ধিতা।

উক্তি

[সম্পাদনা]
  • তথাকথিত সংখ্যালঘুরা আসলে সংখ্যাগুরু, কিন্তু যেহেতু 'কম মানেই বেশি', তাই বেশিদের অনুভব করানো উচিত যে তারা আসলে কম... 'কম মানেই বেশি' হলো ধনীদের একটি উদ্ভাবন যাতে দরিদ্ররা মনে করে যে কম পণ্য বা সুযোগ-সুবিধা পেয়েও তারা বেশি সন্তান নিতে পারে। তবে ওই শিশুদের জন্য তখন খুব কম খাদ্য থাকে। তারা যখন 'কম মানেই বেশি' বলে, তখন তারা এটাই বোঝাতে চায় যে তোমার জন্য কম এবং আমার জন্য বেশি।
  • তাহলে আমরা কি কোনো দেশকে সংখ্যাগুরুদের দ্বারা বিচার করব, নাকি সংখ্যালঘুদের দ্বারা? অবশ্যই সংখ্যালঘুদের দ্বারা।
  • এটি অসম্ভব যে মানুষের দলগুলো সব সময় একইভাবে চিন্তা করবে: সেখানে প্রায়ই এক ধরণের জবরদস্তি থাকে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠরা সংখ্যালঘুদের দ্বারা শাসিত হয় এবং এর উল্টোটাও ঘটে, যা মতামতের শক্তি, মেজাজ, কুসংস্কার এবং এমনকি স্বার্থের ওপর নির্ভর করে।
    • আয়ার সি. জে., 'গ্রিন্ডলি বনাম বার্কার' (১৭৯৮), ২ বোস অ্যান্ড পুল ২৩৮; জেমস উইলিয়াম নর্টন কিশ রচিত 'ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস' (১৯০৪), পৃষ্ঠা ১৬৬-১৬৭-এ রিপোর্ট করা হয়েছে।
  • আমেরিকান নৃবিজ্ঞানী মেলভিল জে হার্সকোভিটস একবার লিখেছিলেন, 'দুটি জাতি কখনো মিলিত হয় না, তবে তারা তাদের রক্ত মিশ্রিত করে।' তবে যখন দুটি ভিন্ন মানব জনসংখ্যা মিলিত হয়, তখন সংমিশ্রণ বা মিশ্রণ কেবল অনেকগুলো বিকল্পের মধ্যে একটি। সংখ্যালঘু গোষ্ঠী প্রজননের উদ্দেশ্যে আলাদা থাকতে পারে তবে অন্যান্য সব বা কিছু ক্ষেত্রে (যেমন ভাষা, ধর্মীয় বিশ্বাস, পোশাক, জীবনযাত্রা) সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠীর সাথে একীভূত হতে পারে। বিকল্পভাবে, আন্তঃপ্রজনন চলতে পারে, অন্তত কিছু সময়ের জন্য, তবে এক বা উভয় গোষ্ঠীই তাদের স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক বা নৃতাত্ত্বিক পরিচয় বজায় রাখতে পারে বা এমনকি গ্রহণ করতে পারে। এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য রয়েছে। যেখানে 'বর্ণ' হলো উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত শারীরিক বৈশিষ্ট্য যা পিতামাতার কাছ থেকে সন্তানদের মধ্যে ডিএনএ-র মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়, সেখানে 'নৃগোষ্ঠী' হলো ভাষা, রীতি এবং আচারের একটি সমন্বয় যা ঘর, স্কুল এবং মন্দিরে শেখানো হয়। এটি পুরোপুরি সম্ভব যে একটি জিনগতভাবে মিশ্রিত জনসংখ্যা দুটি বা ততোধিক জৈবিকভাবে অভিন্ন কিন্তু সাংস্কৃতিকভাবে আলাদা নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়ে যাবে। এই প্রক্রিয়াটি স্বেচ্ছাসেবী হতে পারে, তবে এটি জবরদস্তির ওপর ভিত্তি করেও হতে পারে – বিশেষ করে যেখানে ধর্মীয় বিশ্বাসের বড় পরিবর্তন জড়িত থাকে। এক বা উভয় গোষ্ঠী এমনকি আবাসিক বা অন্যান্য ধরণের পৃথকীকরণের পথ বেছে নিতে পারে। সংখ্যাগরিষ্ঠরা সংখ্যালঘুদের একটি নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ জায়গায় থাকার জন্য জোর দিতে পারে, অথবা সংখ্যালঘুরা তাদের নিজস্ব কারণে এটি বেছে নিতে পারে। দুটি গোষ্ঠী একে অপরকে আন্তরিকভাবে উপেক্ষা করতে পারে, অথবা সেখানে ঘর্ষণ বা বিবাদ থাকতে পারে, যা সম্ভবত গৃহযুদ্ধ বা একতরফা হত্যাকাণ্ডের দিকে পরিচালিত করে। গোষ্ঠীগুলো একে অপরের সাথে লড়াই করতে পারে অথবা এক গোষ্ঠী অন্য গোষ্ঠীর দ্বারা বিতাড়িত হতে পারে। গণহত্যা হলো চরমতম উদাহরণ যেখানে এক গোষ্ঠী অন্য গোষ্ঠীকে নির্মূল করার চেষ্টা করে।
    • নিয়াল ফার্গুসন, 'দ্য ওয়ার অফ দ্য ওয়ার্ল্ড: টুয়েন্টিথ সেঞ্চুরি কনফ্লিক্ট অ্যান্ড দ্য ডিসেন্ট অফ দ্য ওয়েস্ট' (২০০৬), পৃষ্ঠা xlvii।
  • সংখ্যালঘুরা যদি একীভূত বা আত্মস্থ না হয়ে এমন ঝুঁকির সম্মুখীন হয়, তবে কেন নৃতাত্ত্বিক পরিচয় টিকে থাকে, এমনকি যেখানে কোনো জৈবিক পার্থক্য নেই? এটি নিশ্চিত যে এক শতাব্দী আগের তুলনায় বর্তমানে পৃথিবীতে নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর সংখ্যা কম। জীবিত ভাষার সংখ্যা কমে যাওয়াই তার প্রমাণ। তবুও বিশ্ব বাজার এবং জাতি রাষ্ট্রের সাংস্কৃতিক অভিন্নতা চাপিয়ে দেওয়ার সর্বোচ্চ চেষ্টা সত্ত্বেও অনেক সংখ্যালঘু সংস্কৃতি আশ্চর্যজনকভাবে টিকে আছে। প্রকৃতপক্ষে, নিপীড়ন অনেক সময় নিপীড়িতদের আত্মসচেতনতাকে আরও শক্তিশালী করেছে। উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সংস্কৃতিকে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া নিজের মধ্যেই তৃপ্তিদায়ক হতে পারে; আমরা আমাদের সন্তানদের সেই গানগুলো গাইতে শুনে আনন্দ পাই যা আমাদের বাবা-মা আমাদের শিখিয়েছিলেন।
    • নিয়াল ফার্গুসন, 'দ্য ওয়ার অফ দ্য ওয়ার্ল্ড: টুয়েন্টিথ সেঞ্চুরি কনফ্লিক্ট অ্যান্ড দ্য ডিসেন্ট অফ দ্য ওয়েস্ট' (২০০৬), পৃষ্ঠা xlvii-xlviii।
  • একটি অধিকতর কার্যকরী ব্যাখ্যা হলো যে, নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলো উদীয়মান বাজারে বিশ্বাসের মূল্যবান নেটওয়ার্ক প্রদান করতে পারে। এই ধরনের নেটওয়ার্কগুলোর সাফল্যের স্পষ্ট মূল্য হলো যে তাদের সাফল্য অন্যান্য নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর বৈরিতা সৃষ্টি করতে পারে। কিছু 'বাজার-প্রভাবশালী সংখ্যালঘু' বিশেষ করে বৈষম্য এবং এমনকি সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার ঝুঁকির সম্মুখীন হয়। তাদের সুসংগঠিত সম্প্রদায়গুলো অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী কিন্তু রাজনৈতিকভাবে দুর্বল। যদিও এটি বর্তমানে এশিয়ার কিছু অংশে চীনা প্রবাসীদের ক্ষেত্রে সত্য হতে পারে, তবে এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে উসমানীয় সাম্রাজ্যে আর্মেনীয়দের বা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের ইহুদিদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে যেহেতু এর কিছু ব্যতিক্রমও আছে (যেমন স্কটরা সমগ্র ব্রিটিশ সাম্রাজ্যজুড়ে নিঃসন্দেহে একটি 'বাজার-প্রভাবশালী সংখ্যালঘু' ছিল তবে খুব কম বৈরিতার সম্মুখীন হয়েছিল), তাই দুটি শর্ত যোগ করা প্রয়োজন। প্রথমটি হলো যে, একটি নাজুক বা ঝুঁকিপূর্ণ সংখ্যালঘুর অর্থনৈতিক আধিপত্যের চেয়ে তার রাজনৈতিক আধিপত্যের অভাব বেশি গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। কেবল ধনী সংখ্যালঘুরাই নির্যাতিত হয় না। ইউরোপীয় ইহুদিদের সবাই মোটেও ধনী ছিল না, এবং নাৎসিরা যখন সিনতি ও রোমাদের নির্মূল করার দণ্ড দিয়েছিল তখন তারা ইউরোপের দরিদ্রতম মানুষদের মধ্যে ছিল। প্রধান কারণটি হতে পারে তাদের আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের অভাব। দ্বিতীয় শর্তটি হলো যে, যদি কোনো নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীকে তার অধিকার, সম্পত্তি বা অস্তিত্ব থেকে বঞ্চিত করতে হয়, তবে তারা খুব বেশি সশস্ত্র হতে পারে না। যেখানে দুটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীই অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত, সেখানে গণহত্যার চেয়ে গৃহযুদ্ধের সম্ভাবনা বেশি থাকে।
    • নিয়াল ফার্গুসন, 'দ্য ওয়ার অফ দ্য ওয়ার্ল্ড: টুয়েন্টিথ সেঞ্চুরি কনফ্লিক্ট অ্যান্ড দ্য ডিসেন্ট অফ দ্য ওয়েস্ট' (২০০৬), পৃষ্ঠা xlviii।
  • আমি দিন দিন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হচ্ছি যে, একজনকে অবশ্যই সংখ্যালঘুর পক্ষ নিতে হবে যা সর্বদা অধিকতর বুদ্ধিমান।
  • একটি ভিন্নমতাবলম্বী সংখ্যালঘু তখনই নিজেকে মুক্ত অনুভব করে যখন সে সংখ্যাগরিষ্ঠের ওপর নিজের ইচ্ছা চাপিয়ে দিতে পারে: সে যা সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করে তা হলো সংখ্যাগরিষ্ঠের ভিন্নমত।
    • এরিক হফার, 'রিফ্লেকশনস অন দ্য হিউম্যান কন্ডিশন', ৪ ০ (১৯৭৩)।
  • অভিজ্ঞতা আমাদের বলে যে মাঝে মাঝে, যখন সংখ্যালঘুরা তাদের অধিকারের বিষয়ে অটল থাকে, তখন শেষ পর্যন্ত তারা জয়ী হয়।
    • কেকেউইচ, জে., 'ইয়ং বনাম সাউথ আফ্রিকান, ইত্যাদি সিন্ডিকেট' (১৮৯৬), এল. আর. ২ সি. ডি. [১৮৯৬], পৃষ্ঠা ২৭৮; জেমস উইলিয়াম নর্টন কিশ রচিত 'ডিকশনারি অফ লিগ্যাল কোটেশনস' (১৯০৪), পৃষ্ঠা ১৬৬-এ রিপোর্ট করা হয়েছে।
  • সত্য সর্বদা সংখ্যালঘুদের কাছে থাকে, এবং সংখ্যালঘু সর্বদা সংখ্যাগরিষ্ঠের চেয়ে শক্তিশালী, কারণ সংখ্যালঘু সাধারণত তাদের নিয়ে গঠিত হয় যাদের প্রকৃতই একটি মতামত থাকে, পক্ষান্তরে সংখ্যাগরিষ্ঠের শক্তি একটি মায়া মাত্র, যা মূলত সেই দলগুলোর দ্বারা গঠিত যাদের নিজস্ব কোনো মতামত নেই – এবং যারা তাই পরবর্তী মুহূর্তেই (যখন এটি স্পষ্ট হয় যে সংখ্যালঘু অধিকতর শক্তিশালী) তাদের মতামত গ্রহণ করে নেয় … যেখানে সত্য আবার একটি নতুন সংখ্যালঘুর কাছে ফিরে যায়।
  • সত্য যে, যেহেতু সংখ্যালঘু প্রয়োজনীয়ভাবেই সংখ্যাগরিষ্ঠের চেয়ে 'দুর্বল' (শারীরিকভাবে অর্থাৎ সংখ্যাগতভাবে), তার ক্ষমতা কেবল তার 'কর্তৃত্ব' থেকে আসতে পারে (সংখ্যালঘু শাসনগুলো প্রয়োজনীয়ভাবেই 'স্বৈরতান্ত্রিক')। তবে এই কর্তৃপক্ষ কখনোই এই সত্য থেকে আসে না যে সংখ্যালঘু একটি 'সংখ্যালঘু'। এর 'যৌক্তিকতা' ('প্রপাগান্ডা') সর্বদা এই ধরণের হয়: "যদিও আমরা কেবল একটি সংখ্যালঘু, তবুও আমরা . . ." একটি সংখ্যালঘুর দ্বারা সমর্থিত কর্তৃপক্ষ নিজেকে 'গুণমান' দিয়ে সংজ্ঞায়িত বা ব্যাখ্যা করে, সংখ্যা দিয়ে নয়। (এমনকি একজন 'স্নব' বা দেমাকীরাও নিজেদের 'সংখ্যালঘু' নয় বরং 'অভিজাত' গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে।)
  • 'সংখ্যাগরিষ্ঠের একনায়কতন্ত্রে যারা প্রকৃতই কষ্ট পায় তারা হলো "কেবল" সংখ্যালঘুরা।' গণভোটভিত্তিক একনায়কতন্ত্র সর্বদা সংখ্যাগরিষ্ঠদের সমর্থন করে (বা করার অভিপ্রায় রাখে)। যদি পশুপালের মতো দলবদ্ধ থাকার মানসিকতা প্রবল হয়, তবে সংখ্যালঘুরা কেবল "ভিন্ন" হওয়ার অপরাধেই স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘৃণার শিকার হবে। 'জনপ্রিয় নেতাদের' অধীনে এই "গণতান্ত্রিক" একনায়কতন্ত্রের চালিকাশক্তি এবং ভিত্তি হলো সংখ্যালঘুদের প্রতি গণতান্ত্রিক জনগণের ঘৃণা। এই সংখ্যালঘুরা হলো রাজপরিবারের সদস্য, পুঁজিবাদী, পুরোহিত, ইহুদি, অভিজাত, বুদ্ধিজীবী, শিল্পী, উচ্চবিত্ত, পঙ্গু, সন্ন্যাসিনী, অপরাধী এবং উন্মাদ। রাশিয়ায় মধ্যবিত্তদের ওপর নিপীড়ন কেবল তখনই সম্ভব হয়েছিল যখন এই শ্রেণিটি ছোট ছিল। জার্মানিতে এই শ্রেণিটি শক্তিশালী। তাদেরকে শিখিয়ে দেওয়া হতে পারে যেন তারা সব "অস্বাভাবিক" মানুষকে দয়াহীনভাবে ঘৃণা করে।
  • বলপ্রয়োগের পরিবর্তে সম্মতির মাধ্যমে শাসন করার মহৎ পরীক্ষায়, ক্ষমতাসীন দলের কেবল সংখ্যাগরিষ্ঠতা থাকাই যথেষ্ট নয়। এটিও সমানভাবে প্রয়োজন যে ক্ষমতাসীন দল যেন কখনোই সংখ্যালঘুদের ক্ষুব্ধ বা অপমান না করে।
  • প্রজাতন্ত্রগুলোতে বড় বিপদ হলো যে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা সংখ্যালঘুদের অধিকারকে যথেষ্ট সম্মান নাও করতে পারে।
    • জেমস ম্যাডিসন, ভার্জিনিয়া কনভেনশনে দেওয়া ভাষণ (১৮২৯)। 'দ্য মাইন্ড অফ দ্য ফাউন্ডার: সোর্সেস অফ দ্য পলিটিক্যাল থট অফ জেমস ম্যাডিসন', পৃষ্ঠা ৫১২, সম্পাদিত মার্ভিন মেয়ার্স, ইন্ডিয়ানাপোলিস (১৯৭৩)।
  • সংখ্যালঘুর একজন সদস্যের বৈশিষ্ট্য হলো যে তিনি নিজেকে ব্যতিক্রমী এবং তুচ্ছ, বিস্ময়কর এবং ভয়ানক, ভালো এবং মন্দের মিশেল হিসেবে দেখতে বাধ্য হন।
    • নরমান মেইলার, “এ স্পিচ অ্যাট বার্কলে অন ভিয়েতনাম ডে,” 'ক্যানিবালস অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ানস' (১৯৬৬)।
  • যে মুহূর্তে এ দেশের অঙ্গরাজ্য বা ভোটারদের নিছক সংখ্যাগত আধিপত্য সংখ্যালঘুদের প্রয়োজন ও আকাঙ্ক্ষাকে উপেক্ষা করতে শুরু করবে এবং তাদের নিজেদের স্বার্থপর উদ্দেশ্যে বা উন্নতির জন্য সেই সংখ্যালঘুদের বাধা দেবে বা নিপীড়ন করবে, অথবা তাদের সমান সুযোগ ও সমান অধিকার থেকে বঞ্চিত করবে – সেই মুহূর্তটি আমাদের সাংবিধানিক ব্যবস্থার ব্যর্থতাকে চিহ্নিত করবে।
  • [জনপ্রিয় সরকার] আমেরিকান জনগণের কাণ্ডজ্ঞান এবং আত্মসংযমের ওপর নির্ভর করে। এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের সেই জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে যে সরকারকে টিকিয়ে রাখতে হলে তাকে অবশ্যই আইন ও সংবিধানের গণ্ডির মধ্যে থাকতে হবে। এবং এটি সংখ্যালঘুর সেই দৃষ্টিভঙ্গির ওপর নির্ভর করে যে, সরকারের স্থায়িত্ব সরকারের ওপর সংখ্যালঘুর সাময়িক নিয়ন্ত্রণ বা অংশীদারিত্বের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের এই জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে যে সংখ্যালঘুদের অধিকার এবং সেই সংখ্যালঘুর প্রতিটি ব্যক্তির অধিকার সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রতিটি ব্যক্তির অধিকারের মতোই পবিত্র।
    • উইলিয়াম হাওয়ার্ড ট্যাফট, ফ্রেসনো, ক্যালিফোর্নিয়ার সিটি হল পার্কে দেওয়া ভাষণ (১০ অক্টোবর ১৯০৯)। 'প্রেসিডেন্সিয়াল অ্যাড্রেসেস অ্যান্ড স্টেট পেপারস অফ উইলিয়াম হাওয়ার্ড ট্যাফট', ৪ মার্চ ১৯০৯ থেকে ৪ মার্চ ১৯১০ (১৯১০)।
  • একটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠী ততক্ষণ শক্তিহীন যতক্ষণ সে সংখ্যাগরিষ্ঠের অনুগামী থাকে। তখন সেটি এমনকি একটি সংখ্যালঘুও থাকে না। তবে এটি অপরাজেয় হয়ে ওঠে যখন সে তার পুরো ওজন দিয়ে কোনো কিছুতে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় সংখ্যালঘু গোষ্ঠী সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিঅভিধানে minority শব্দটি খুঁজুন।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=সংখ্যালঘু_গোষ্ঠী&oldid=80171' থেকে আনীত