সৈয়দ শাহাবুদ্দিন

সৈয়দ শাহাবুদ্দিন (৪ নভেম্বর ১৯৩৫ – ৪ মার্চ ২০১৭) বিহারের গয়া থেকে আগত একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং কূটনীতিক ছিলেন। তিনি ভারতীয় পররাষ্ট্র সার্ভিসে একজন কূটনীতিক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন। পরবর্তীকালে তিনি স্বাধীন ভারতের অন্যতম স্পষ্টভাষী মুসলিম রাজনীতিবিদ হিসেবে সুপরিচিত হয়ে ওঠেন। তিনি জরুরি অবস্থার পর পেশা পরিবর্তন করেন, এমন এক সময়ে যখন কংগ্রেসের পতন শুরু হয়েছিল এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদ প্রথমবার ক্ষমতায় আরোহণের পথে ছিল। তিনি ১৯৭৯-১৯৯৬ সাল পর্যন্ত তিন মেয়াদে ভারতের সংসদ সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। শাহ বানো মামলা এবং বাবরি মসজিদ ধ্বংসের বিরুদ্ধে মুসলিম বিরোধিতার নেতৃত্বে তার ভূমিকার জন্য তিনি পরিচিত ছিলেন। ২০১৭ সালের মার্চ মাসে দীর্ঘদিনের অ্যাজমায় আক্রান্ত হয়ে তিনি ভারতের দিল্লিতে তার বাসভবনের কাছের একটি হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।

উক্তি

• আইন বাবরি মসজিদকে রক্ষা করে, এমনকি যদি এটি একটি মন্দির ধ্বংস করে তার স্থলে নির্মাণ করা হয়ে থাকে। তবে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির স্বার্থে, শয়িয়ত অনুযায়ী একটি নৈতিক নিদর্শন হিসেবে মুসলিম সম্প্রদায় কেবল একবারের জন্য ব্যতিক্রম হিসেবে এই প্রস্তাব দিতে ইচ্ছুক।
  • Elst, K. (2002). Ayodhya: The case against the temple থেকে উদ্ধৃত।

• যদি প্রমাণিত হয় যে বাবরি মসজিদ কোনো হিন্দু মন্দির জোরপূর্বক দখল করে তার ওপর নির্মিত হয়েছে, তবে আমি নিজ হাতে এটি ধ্বংস করব।
  • Elst, K. (2002). Ayodhya: The case against the temple থেকে উদ্ধৃত। এছাড়াও জানুয়ারি ১৯৯৩-এর ইন্ডিয়া নু-তে কোয়েনরাড এলস্টের 'রাম জন্মভূমি বনাম বাবরি মসজিদ' পর্যালোচনায় এটি উদ্ধৃত।

• সৈয়দ শাহাবুদ্দিনের মুসলিম ইন্ডিয়া (২৭.৩.৮৯) ঘোষণা করে: "তারা (আর্যরা) ভারতের নয় এবং তাই তারা ভারতকে ভালোবাসে না। তারা বিদেশি, ঘরের শত্রু। আর্য হিসেবে তারা ভারতের প্রথম বিদেশিও বটে। যদি মুসলিম এবং খ্রিস্টানরা বিদেশি হয় এবং তাদের ভারত থেকে চলে যেতে হয়, তবে ভারতের প্রথম বিদেশি হিসেবে আর্যরা সবার আগে চলে যেতে বাধ্য।"
  • তালাগেরির "দ্য আরিয়ান ইনভেসন থিওরি অ্যান্ড ইন্ডিয়ান ন্যাশনালিজম"-এ সৈয়দ শাহাবুদ্দিনের মুসলিম ইন্ডিয়া (২৭.৩.৮৯) উদ্ধৃত।

সৈয়দ শাহাবুদ্দিন সম্পর্কে উক্তি

• অযোধ্যা বিবাদ এবং রুশদি কাণ্ড প্রকৃতপক্ষে একে অপরের সাথে যুক্ত। 'দ্য স্যাটানিক ভার্সেস' নিষিদ্ধ করা ছিল রাজীব গান্ধী সরকারের পক্ষ থেকে দেওয়া একগুচ্ছ ছাড়ের অংশ, যা সৈয়দ শাহাবুদ্দিনকে শান্ত করার জন্য করা হয়েছিল। শাহাবুদ্দিন সেদিনই মুসলিমদের "অযোধ্যা অভিমুখে পদযাত্রা"-র হুমকি দিয়েছিলেন যে দিন ভিএইচপি সেখানে সমাবেশ করার কথা ছিল।
  • Elst, K. (2002). Ayodhya: The case against the temple থেকে উদ্ধৃত।

• সৈয়দ শাহাবুদ্দিন কি একজন সাম্প্রদায়িক ব্যক্তি হতে পারেন? সর্বোপরি, তিনি সাম্প্রতিক বছরগুলোর তিনটি প্রধান "মুসলিম সাম্প্রদায়িক" ইস্যুতে মূল ভূমিকা পালন করেছেন: বাবরি মসজিদ প্রচারণা, শাহ বানো মামলা এবং সালমান রুশদি কাণ্ড (তিনিই ১৯৮৮ সালের সেপ্টেম্বরে দ্য স্যাটানিক ভার্সেস নিষিদ্ধ করিয়েছিলেন)। নিশ্চিতভাবেই তিনি ভারতের শ্রেষ্ঠ সাম্প্রদায়িক ব্যক্তি হবেন? ভুল: আপনি যদি শাহাবুদ্দিনের মাসিক 'মুসলিম ইন্ডিয়া'-র যেকোনো সংখ্যার যেকোনো পৃষ্ঠা পড়েন, তবে দেখবেন তিনি তার রাজনীতির আদি-অন্ত হিসেবে "ধর্মনিরপেক্ষতা" শব্দটিকে ব্যবহার করেন এবং তার সমস্ত আক্রমণ হিন্দু "সাম্প্রদায়িকতা"-র বিরুদ্ধে পরিচালিত করেন। একই প্রবণতা পুরো মুসলিম "সাম্প্রদায়িক" সংবাদমাধ্যমেও স্পষ্ট, যেমন জামায়াতে ইসলামীর সাপ্তাহিক 'রেডিয়েন্স'। অধিকন্তু, মুসলিম ইন্ডিয়ার সম্পাদকীয় বোর্ডে আপনি ইন্দর কুমার গুজরাল, খুশবন্ত সিং এবং প্রয়াত পি.এন. হাকসারের মতো স্পষ্টভাষী ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের পাবেন।
  • • Elst, K. এর 'ইন্ডিয়াস অনলি কমিউনালিস্ট। আ শর্ট বায়োগ্রাফি অফ সীতা রাম গোয়েল' থেকে।

• এই দেশের 'প্রগতিশীল' মানুষরা [হিন্দু] ধর্মীয় নেতাদের সবচেয়ে নিরীহ মন্তব্যের মধ্যেও সাম্প্রদায়িকতা খুঁজে পেতে উল্লেখযোগ্য আগ্রহ দেখান। তবে প্রাক্তন সরকারি কর্মকর্তা সৈয়দ শাহাবুদ্দিনের মতো চরম সাম্প্রদায়িক ও উস্কানিমূলক বক্তব্য – যে হিন্দুদের সাথে যোগাযোগ মুসলিমদের কলুষিত করে, অথবা দিল্লির জামে মসজিদের ইমাম সৈয়দ আবদুল্লাহ বুখারির বক্তব্য – যে মুসলিমরা গৃহযুদ্ধের পথ বেছে নেবে – এগুলোকে উপেক্ষা করেন।
  • সুভাষ চন্দ্র সরকার, দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্ট, ৭/১১/১৯৯০। Elst, Koenraad (1991). Ayodhya and after: Issues before Hindu society থেকে উদ্ধৃত।

আরোপিত

• কারণ হিন্দুরা মুসলিমদের ভয় পায়, তাই তারা ধর্মনিরপেক্ষতার পথে নেমেছে। প্রতিবার যখন তারা মুসলিম সৈন্যদের দ্বারা বিজিত হয়েছে, তারা শক্তিহীন ঘাসের ব্লেডের মতো নিচু হতে এবং নতি স্বীকার করতে শিখেছে। এটি আমাদের ইতিহাসে বহুবার দেখা যায়।
  • সৈয়দ শাহাবুদ্দিন: সানডে (ম্যাগাজিন), ২০ মার্চ ১৯৮৩। মূল কন্নড় সংস্করণ 'ভারতীয়া ক্ষেত্র পরম্পরা'-র ড. এস.আর. রামস্বামীর ভূমিকা থেকে অনূদিত।