বিষয়বস্তুতে চলুন

স্যামুয়েল অ্যাডামস

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
মানুষের প্রাকৃতিক স্বাধীনতা হলো পৃথিবীর কোনো উর্ধ্বতন শক্তি থেকে মুক্ত থাকা, কোনো মানুষের ইচ্ছা বা আইন প্রণয়নকারী কর্তৃত্বের অধীনে না থাকা, বরং কেবল প্রকৃতির নিয়মকেই নিজের শাসনকর্তা হিসেবে মান্য করা।

স্যামুয়েল অ্যাডামস (২৭ সেপ্টেম্বর ১৭২২ – ২ অক্টোবর ১৮০৩) ছিলেন একজন আমেরিকান রাজনীতিবিদ, রাজনৈতিক দার্শনিক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা পিতাদের একজন। তিনি ঔপনিবেশিক ম্যাসাচুসেটসের একজন রাজনীতিবিদ, আমেরিকান বিপ্লবে রূপ নেওয়া আন্দোলনের নেতা, স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠাতা দলিলের স্বাক্ষরকারী, সেইসাথে আমেরিকান রিপাবলিকানিজমের নীতির রূপকারদের একজন যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংস্কৃতি গঠন করেছিল। তিনি আরেকজন প্রতিষ্ঠাতা পিতা ও রাষ্ট্রপতি জন অ্যাডামসের দ্বিতীয় চাচাতো ভাই ছিলেন।

উক্তি

[সম্পাদনা]
প্রায়শই এমন লোকদেরকে স্বাধীনতা সম্পর্কে জোর গলায় বক্তৃতা করতে শোনা যায়, যারা, যদি আমরা তাদের কর্মধারার সামগ্রিক প্রেক্ষাপট দ্বারা বিচার করি, এর দ্বারা কেবল তাদের নিজস্ব স্বাধীনতাকেই বোঝায় — নিয়ন্ত্রণ বা আইনের বাধা ছাড়াই দরিদ্রদের বা দুর্বলদের উৎপীড়ন করার জন্য।
সত্য হলো, সকলেই স্বাধীন হতে পারত যদি তারা স্বাধীনতাকে মূল্য দিত এবং যথাযথভাবে এর রক্ষণাবেক্ষণ করত।
আমাদের দেশের স্বাধীনতাসমূহ, আমাদের নাগরিক সংবিধানের স্বাধীনতা সব ঝুঁকি নিয়েও রক্ষার যোগ্য: এবং যে কোনো আক্রমণ থেকে এগুলো রক্ষা করা আমাদের দায়িত্ব।
আমরা ইতিমধ্যে যে প্রচেষ্টাগুলো করেছি তাতে সন্তুষ্ট হয়ে বসে থাকার পরিবর্তে, যা আমাদের শত্রুদের ইচ্ছা, সময়ের প্রয়োজনীয়তা আগের চেয়েও বেশি আমাদের সর্বোচ্চ সতর্কতা, বিবেচনা, দৃঢ়তা এবং অধ্যবসায় দাবি করে।
সময় প্রয়োজন সৎ মানুষদের একইভাবে চিন্তা করতে ও সিদ্ধান্ত নিতে, এমনকি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়েও। মানবজাতি যুক্তির চেয়ে অনুভূতির দ্বারাই বেশি পরিচালিত হয়।
যদি নৈতিকতা ও জ্ঞান জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে তারা কখনই দাসত্বে আবদ্ধ হবে না। এটি তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ নিরাপত্তা হবে।
  • আমাদের বাণিজ্য, যেমনটি এখন রয়েছে এবং সবসময় পরিচালিত হয়েছে, তা গ্রেট ব্রিটেনে কেন্দ্রীভূত, এবং তার শিল্পদ্রব্যের বিনিময়ে তাকে তুলনাহীনভাবে বেশি নগদ অর্থ প্রদান করে, যা এই অসাধারণ পদ্ধতিগুলোর সবচেয়ে আশাবাদী প্রচারকদের কাছ থেকেও আশা করা যায় না। সংক্ষেপে বলতে গেলে, আমরা মাতৃদেশের রাজস্বে বিশাল সরবরাহ করছি, অন্যদিকে নিজেদের জন্য খুবই মাঝারি মানের জীবিকা অর্জনের জন্য পরিশ্রম করছি। কিন্তু যদি আমাদের বাণিজ্যকে তার সবচেয়ে লাভজনক শাখাগুলোতে সীমাবদ্ধ করা হয়, এবং যা অবশিষ্ট থাকে তাতে সব সম্ভাব্য ভার চাপানো হয়, তবে আমরা গ্রেট ব্রিটেনের শিল্পদ্রব্য ক্রয় করা তো দূরের কথা, আমাদের রুটি অর্জন করাও প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়বে। কিন্তু আমাদের উদ্বেগ আরও বাড়িয়ে দেয় যে, এই অপ্রত্যাশিত কার্যক্রমগুলো আমাদের উপর নতুন কর আরোপের প্রস্তুতিমূলক হতে পারে: কারণ যদি আমাদের বাণিজ্যে কর আরোপ করা যায়, তবে আমাদের জমিতে কেন নয়? আমাদের জমির উৎপাদন এবং আমরা যা কিছু ব্যবহার করি বা মালিকানা ধারণ করি তাতে কেন নয়? এটি আমরা আমাদের চার্টার অধিকারকে নিশ্চিহ্ন করে দেয় বলে মনে করি, যা আমাদের নিজেদের শাসন ও কর নির্ধারণের অধিকার দেয়। এটি আমাদের ব্রিটিশ বিশেষাধিকারগুলোর উপর আঘাত হানে, যা আমরা কখনই হারাইনি এবং যা আমরা আমাদের ব্রিটিশ নাগরিক সহপ্রজাদের সাথে সমানভাবে ভোগ করি। যদি আমাদের উপর কোনোভাবে কর আরোপ করা হয়, যেখানে এগুলো আরোপ করা হয় সেখানে আমাদের আইনগত প্রতিনিধিত্ব না থাকে, তবে কি আমরা মুক্ত প্রজার চরিত্র থেকে করদাসের করুণ অবস্থায় নেমে যাব না?
  • জ্ঞানীতম সংবিধান বা আইনসমূহও একটি জনগোষ্ঠীর স্বাধীনতা ও সুখ নিশ্চিত করতে পারবে না যাদের নৈতিকতা সর্বজনীনভাবে দূষিত। সুতরাং, যে ব্যক্তি তার দেশের সদগুণের উন্নতিতে সবচেয়ে বেশি প্রচেষ্টা চালান এবং যিনি তার ক্ষমতা ও প্রভাবের সীমার মধ্যে থেকে ক্ষমতা ও আস্থার কোনো পদে এমন ব্যক্তিকে নির্বাচিত হতে দেন না যিনি জ্ঞানী ও সদাচারী নন, তিনিই তার দেশের স্বাধীনতার প্রকৃত বন্ধু। আমরা শুধু কোনো ব্যক্তির স্বাধীনতা নিয়ে বক্তৃতা এবং সেই মোহনীয় শব্দ ব্যবহার করলেই তাকে দেশের স্বাধীনতার দায়িত্ব দেওয়া যায় না বলে ধরে নিতে পারি না। প্রায়শই এমন লোকদের স্বাধীনতা বিষয়ে জোরালো বক্তব্য দিতে শোনা যায়, যাদের কর্মের সামগ্রিক ধারা দিয়ে বিচার করলে বোঝা যায়, তারা আসলে স্বাধীনতা বলতে কেবল তাদের নিজের স্বাধীনতা বোঝে — যারা দুর্বলতর বা দরিদ্রদের নিয়ন্ত্রণহীনভাবে অত্যাচার করতে চায়, আইনের বাধা ছাড়াই। আমি বলছি, এমন দৃষ্টান্ত দেখতে অপ্রত্যাশিত নয়, যদিও একই সময়ে আমি আমার দেশের প্রতি ন্যায়বিচার হিসেবে বলতে বাধ্য হচ্ছি যে এর বিপরীত ধরনের উজ্জ্বল উদাহরণও রয়েছে — এমন ব্যক্তিদের উদাহরণ যারা আমি বর্ণনা করছি সেই একই স্বাধীনতার প্রতি গভীর অনুরাগী; যাদের আশা টেনে নিতে পারেনি, ভয় সরাতে পারেনি তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে দেশের প্রকৃত স্বার্থে অবিচলভাবে এগিয়ে যাওয়া থেকে; যাদের বিশ্বস্ততা সবচেয়ে সূক্ষ্ম ও কোমল পদ্ধতিতে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং যা কখনও দৃঢ় ও অটল থেকেছে।
    সবকিছুর সারমর্ম হলো, যদি আমরা স্বর্গের এই দানটি সত্যিকারভাবে উপভোগ করতে চাই, তাহলে আমাদের একটি সদাচারী জনগোষ্ঠী হয়ে উঠতে হবে।
  • যদি আপনি, অথবা কর্নেল ডালরিম্পল আপনার অধীনে, একটি রেজিমেন্ট সরানোর ক্ষমতা রাখেন, তবে উভয় রেজিমেন্ট সরানোরও ক্ষমতা আপনার আছে। আপনি যদি অস্বীকৃতি করেন তবে তা আপনার নিজের ঝুঁকিতে। এই সভায় তিন হাজার মানুষ উপস্থিত রয়েছে। তারা অধৈর্য হয়ে উঠেছে। আশেপাশের এলাকা থেকে ইতিমধ্যে এক হাজার মানুষ এসে পৌঁছেছে এবং সমগ্র এলাকা উত্তাল। রাত ঘনিয়ে আসছে। তাৎক্ষণিক উত্তর প্রত্যাশিত। উভয় রেজিমেন্ট অথবা কোনোটিই নয়!
    • ভারপ্রাপ্ত গভর্নর টমাস হাচিনসন-কে দেওয়া বক্তব্য (৬ মার্চ ১৭৭০), বস্টন গণহত্যার পরের দিন। হাচিনসন বস্টনে অবস্থানরত দুটি ব্রিটিশ রেজিমেন্টের একটি সরানোর প্রস্তাব দিয়েছিলেন। [১]
  • সত্য কথা হলো, সবাই মুক্ত হতে পারে যদি তারা স্বাধীনতার মূল্য বুঝত এবং যথাযথভাবে তার রক্ষা করত।
    • "ক্যান্ডিডাস" ছদ্মনামে লেখা নিবন্ধ, দ্য বস্টন গেজেট (১৪ অক্টোবর ১৭৭১), পরবর্তীতে দ্য লাইফ অ্যান্ড পাবলিক সার্ভিসেস অফ স্যামুয়েল অ্যাডামস (১৮৬৫), উইলিয়াম ভিনসেন্ট ওয়েলস দ্বারা প্রকাশিত, পৃ. ৪২৫
  • আমাদের দেশের স্বাধীনতা, আমাদের নাগরিক সংবিধানের মুক্তিরক্ষা সকল ঝুঁকি নিয়েই করা উচিত: এবং যে কোনো আক্রমণ থেকে এগুলো রক্ষা করা আমাদের কর্তব্য। আমরা এগুলো আমাদের মহান পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে একটি সুন্দর উত্তরাধিকার হিসেবে পেয়েছি: তারা আমাদের জন্য এগুলো কিনেছেন শ্রম, বিপদ, অর্থ ও রক্তের বিনিময়ে; এবং সযত্নে ও অধ্যবসায়ের সাথে আমাদের কাছে সেগুলো হস্তান্তর করেছেন। বর্তমান প্রজন্মের উপর চিরকালের কলঙ্ক থাকবে, যতই শিক্ষিত হোক না কেন, যদি আমরা সহিংসতার মাধ্যমে এগুলো আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে দিই কোনো সংগ্রাম ছাড়াই; অথবা মিথ্যা ও কূটকৌশলী মানুষের ছলনায় এগুলো হারাই। বর্তমানে আমরা দ্বিতীয়টির থেকে সবচেয়ে বেশি ঝুঁকিতে আছি: তাই আসুন আমরা সচেতন হই। আসুন আমরা আমাদের পূর্বপুরুষ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে চিন্তা করি; এবং পরবর্তীদের জন্য পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে প্রাপ্ত অধিকার রক্ষার সংকল্প করি। — শত্রুদের ইচ্ছা অনুযায়ী ইতিমধ্যে করা প্রচেষ্টা নিয়ে সন্তুষ্ট হয়ে বসে থাকার পরিবর্তে, বর্তমান সময়ের প্রয়োজনীয়তা আরও বেশি করে আমাদের সর্বোচ্চ সতর্কতা, বিবেচনা, দৃঢ়তা এবং অধ্যবসায় দাবি করছে। আসুন আমরা মনে রাখি যে "যদি আমরা আমাদের স্বাধীনতার উপর অবৈধ আক্রমণ নীরবে সহ্য করি, আমরা এটিকে উৎসাহিত করি এবং অন্যদের আমাদের ভাগ্যে জড়িত করি।" এটি একটি অত্যন্ত গুরুতর বিবেচনা, যা আমাদের মনে গভীরভাবে প্রভাব ফেলবে, যে এখনো জন্মগ্রহণ করেনি এমন লক্ষ লক্ষ মানুষ এই ঘটনার দুর্ভাগ্যবান অংশীদার হতে পারে।
    • "ক্যান্ডিডাস" ছদ্মনামে লেখা প্রবন্ধ, দ্য বোস্টন গেজেট (১৪ অক্টোবর ১৭৭১), পরবর্তীতে উইলিয়াম ভিনসেন্ট ওয়েলসের দ্য লাইফ অ্যান্ড পাবলিক সার্ভিসেস অফ স্যামুয়েল অ্যাডামস (১৮৬৫) এ প্রকাশিত, পৃ. ৪২৫
  • জনগণের মধ্যে একটি সেনাবাহিনী স্থাপন করা সর্বদা তাদের স্বাধীনতার জন্য বিপজ্জনক, যার উপর তাদের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই... মিলিশিয়া মুক্ত নাগরিকদের নিয়ে গঠিত। তাই তাদের নিজেদের অধিকার ধ্বংস করতে তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করার বা অন্যাদেরকে তা লঙ্ঘন করতে দেওয়ার কোনো ঝুঁকি নেই।
    • দ্য রাইটিংস অফ স্যামুয়েল অ্যাডামস, খণ্ড ৪, ১৭৭৩-১৭৭৭, হ্যারি অ্যালোনজো কুশিং সংকলিত ও সম্পাদিত, পি.জি. পুটনাম অ্যান্ড সন্স, নিউ ইয়র্ক ও লন্ডন, ১৯০৭, পৃ. ২৩০ ও ২৫১
  • এটি কতইনা গৌরবময় সকাল!
    • লেক্সিংটনের যুদ্ধের গোলাগুলির শব্দ শুনে মন্তব্য (১৯ এপ্রিল ১৭৭৫), এডওয়ার্ড এভারেটের এন এড্রেস, ডেলিভার্ড এড লেক্সিংটন, ১৯ (২০) এপ্রিল, ১৮৩৫ (১৮৩৫) এ উদ্ধৃত; এটিকে প্রায়ই "আমেরিকার জন্য কতইনা গৌরবময় সকাল!" হিসাবে প্যারাফ্রেজ করা হয়।
  • ব্যক্তিগত জীবনে যে ব্যক্তির নৈতিক সংযুক্তির অভাব রয়েছে, তার দেশের জন্য শ্রদ্ধাবোধও নেই বা খুব শীঘ্রই থাকবে না। যে ব্যক্তি তার দেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তার ব্যক্তিগত সম্পর্কে নৈতিক বাধ্যবাধকতার অনুভূতি আগে থেকেই হারিয়েছে এমন উদাহরণ খুব কমই আছে।
    • জেমস ওয়ারেনকে লেখা চিঠি (৪ নভেম্বর ১৭৭৫), দ্যা রাইটিংস অফ স্যামুয়েল এডামস, সম্পা. হ্যারি অ্যালোনজো কুশিং, খণ্ড ৩ (জি.পি. পুটনামস সন্স, ১৯০৭), পৃ. ২৩৬ এ পুনর্মুদ্রিত
  • একজন অত্যাচারী শাসকের সরঞ্জামগুলি কীভাবে শব্দের সরল অর্থ বিকৃত করবে তা সত্যিই আশ্চর্যজনক!
    • জন পিটসকে লেখা চিঠি (২১ জানুয়ারি ১৭৭৬)
  • আমরা ঘটনা তৈরি করতে পারি না। আমাদের কাজ হলো সেগুলোকে বিচক্ষণতার সাথে উন্নত করা। সন্দেহজনক বন্ধুদের নিশ্চিত করা ও ভীতুদের শক্তিশালী করতে অনেক কিছু করতে হয়েছে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়েও সৎ মানুষদের একইভাবে চিন্তা করতে ও সিদ্ধান্ত নিতে সময় লাগে। মানুষ যুক্তির চেয়ে অনুভূতি দ্বারা বেশি পরিচালিত হয়।
    • স্যামুয়েল কুপারকে লেখা চিঠি (৩০ এপ্রিল ১৭৭৬)
  • জনগণের চোখ আমাদের উপর নিবদ্ধ। [...] যদি আমরা হতাশ হই, জনসাধারণের আস্থা ধ্বংস হয়ে যাবে, মানুষ আর একটি আশাহীন সংগ্রামে তাদের সমর্থন দেবে না, এবং আমেরিকান স্বাধীনতা আর থাকবে না। [...] আমাদের লক্ষ্যের মর্যাদা বা এর সমর্থকদের চরিত্রের সাথে হতাশা খাপ খায় না। তাহলে আসুন আমরা জেগে উঠি এবং একটি ভিন্ন চেতনা প্রদর্শন করি — এমন একটি চেতনা যা মানুষকে নিজেদের এবং আমাদের মধ্যে আস্থা সৃষ্টি করবে — এমন একটি চেতনা যা তাদের এই গৌরবময় সংগ্রামে অবিচল থাকতে উৎসাহিত করবে, যতক্ষণ না তাদের অধিকার ও স্বাধীনতা পাথরের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। আমরা বিশ্বকে জানিয়ে দিয়েছি আমাদের সংকল্প 'দাস হয়ে বাঁচার চেয়ে মুক্ত মানুষ হয়ে মরব'। আমরা আমাদের লক্ষ্যের ন্যায়বিচারের জন্য স্বর্গের কাছে আবেদন করেছি, এবং স্বর্গেই আমরা আমাদের আস্থা রেখেছি। [...] যতক্ষণ আমরা স্বর্গের সাহায্য ও সুরক্ষার যোগ্য কাজ করব, ততক্ষণ স্বর্গ আমাদের কখনও ত্যাগ করবে না।
    • কন্টিনেন্টাল কংগ্রেসের প্রতিনিধিদের এক সভায় দেওয়া ভাষণ, ইয়র্কটাউন, পেনসিলভেনিয়া, সেপ্টেম্বর ১৭৭৭; উইলিয়াম ভিনসেন্ট ওয়েলস রচিত দ্যা লাইফ এন্ড পাবলিক সার্ভিসেস অফ স্যামুয়েল এডামস, খণ্ড ২ থেকে উদ্ধৃত; লিটল, ব্রাউন অ্যান্ড কোম্পানি; বস্টন, ১৮৬৫; পৃ. ৪৯২-৪৯৩
  • নীতিমালা ও আচরণের সাধারণ অবক্ষয় আমেরিকার স্বাধীনতাকে শত্রুর সমস্ত শক্তির চেয়ে নিশ্চিতভাবে ধ্বংস করবে। জনগণ যতক্ষণ সৎ থাকবে, ততক্ষণ তাদের পরাভূত করা যাবে না; কিন্তু একবার তারা তাদের সততা হারালে তারা তাদের স্বাধীনতা প্রথম বহিঃশত্রু বা অভ্যন্তরীণ আক্রমণকারীর কাছে সমর্পণ করতে প্রস্তুত হবে। তাহলে যারা স্বাধীনতার আশীর্বাদকে একটি সুন্দর উত্তরাধিকার হিসেবে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তাদের জন্য জনগণের সততার সমর্থনে জনসাধারণের নীতির উপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া কতটা প্রয়োজন।
    • জেমস ওয়ারেনকে লেখা চিঠি (১২ ফেব্রুয়ারি ১৭৭৯)
  • যদি সততা ও জ্ঞান জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তাহলে তারা কখনও দাসত্ব স্বীকার করবে না। এটি তাদের মহান সুরক্ষা হবে।
    • জেমস ওয়ারেনকে লেখা চিঠি (১২ ফেব্রুয়ারি ১৭৭৯)
  • যদি কখনও এমন সময় আসে, যখন অহংকারী ও উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিরা সরকারের সর্বোচ্চ পদে আসীন হয়, আমাদের দেশকে তার ধ্বংস রোধ করতে অভিজ্ঞ দেশপ্রেমিকদের প্রয়োজন হবে।
    • জেমস ওয়ারেনকে লেখা চিঠি (২৪ অক্টোবর ১৭৮০)
  • আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে দয়ালু স্রষ্টা মানুষের জন্য প্রজাতান্ত্রিক সরকারের নকশা করেছিলেন।
    • (১৪ এপ্রিল ১৭৮৫)-এর বক্তব্য, হ্যারি এ. কুশিং সম্পাদিত দ্যা রাইটিংস অফ স্যামুয়েল এডামস (১৯০৪)-এ উদ্ধৃত
  • ধর্মযাজক, দার্শনিক, রাজনীতিবিদ ও দেশপ্রেমিকরা যেন তাদের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করে যুগকে নবায়ন করে — ছোট ছেলে ও মেয়েদের শিক্ষার গুরুত্ব মানুষের মনে প্রভাবিত করে, যুবকদের মনে ঈশ্বরের ভয় ও ভালোবাসা এবং সর্বজনীন মানবপ্রেম বদ্ধমূল করে; এবং এই মহান নীতিগুলির অধীনস্থ হিসেবে তাদের দেশের প্রতি ভালোবাসা — তাদের স্ব-শাসনের কলায় শিক্ষিত করে, যা ছাড়া তারা সমাজের সরকারে, বড় বা ছোট, কখনও জ্ঞানী ভূমিকা পালন করতে পারবে না — সংক্ষেপে বলতে গেলে, খ্রিস্টান ব্যবস্থার উচ্চতম গুণাবলীর অধ্যয়ন ও অনুশীলনে তাদের নেতৃত্ব দেয়।
    • জন অ্যাডামসকে লেখা চিঠি (৪ অক্টোবর ১৭৯০)
  • জীবন, সম্পত্তি এবং প্রতিটি প্রিয় ও পবিত্র বস্তু কি এখন এমন বেতনভোগী বিচারকদের সিদ্ধান্তের কাছে সমর্পণ করতে হবে, যারা এমন একজন গভর্নরের ইচ্ছায় তাদের পদ ধরে রাখেন, এবং সম্ভবত একটি পরিষদ দ্বারা ভীত? আমরা কেমন অপমান, দুর্দশা ও করুণ অবস্থায় পতিত হব যদি আমাদের বিচারকরা এমনভাবে ভাড়াটে কর্মীতে পরিণত হতে প্রভাবিত হন, এবং জনগণ তাদের মুক্ত সংবিধান উল্টে দেওয়া ও ধ্বংস হতে দেয়। দয়াময় ঈশ্বর! তোমার মানুষকে জ্ঞান ও সহিষ্ণুতা দিয়ে অনুপ্রাণিত কর, এবং তাদের কল্যাণকর লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত কর। এই চরম সংকটে, যখন দাসত্বের পরিকল্পনা প্রায় সম্পূর্ণ হয়েছে, হে আমাদের দেশকে আসন্ন ধ্বংস থেকে রক্ষা কর।

উপনিবেশবাসীদের অধিকার (১৭৭২)

[সম্পাদনা]
প্রতিটি প্রাকৃতিক অধিকার, যা স্পষ্টভাবে ত্যাগ করা হয়নি বা একটি সামাজিক চুক্তির প্রকৃতি অনুসারে অপরিহার্যভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়নি, তা অক্ষুণ্ণ থাকে। সকল প্রণালীবদ্ধ ও নাগরিক আইন যতদূর সম্ভব প্রাকৃতিক যুক্তি ও ন্যায়ের নিয়মের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া উচিত।
উপনিবেশবাসীদের অধিকার বোস্টন টাউন মিটিংয়ে কার্যনির্বাহী কমিটির রিপোর্ট, ২০ নভেম্বর ১৭৭২ উৎস: ওল্ড সাউথ লিফলেট নং ১৭৩ (বোস্টন: ডাইরেক্টর্স অব দ্য ওল্ড সাউথ ওয়ার্ক, ১৯০৬) ৭: ৪১৭-৪২৮
যদি মানুষ ভয়, প্রতারণা বা ভুল বশত কোনো মৌলিক প্রাকৃতিক অধিকার ত্যাগ বা ছেড়ে দেয়, চিরন্তন ন্যায়ের আইন ও সমাজের পরম লক্ষ্য এমন ত্যাগকে সম্পূর্ণভাবে বাতিল করে দেবে। স্বাধীনতার অধিকার সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দান, তাই এটি মানুষের ক্ষমতার বাইরে যে তারা এই দানকে পরিত্যাগ করে স্বেচ্ছায় দাসে পরিণত হবে।
আইনসভার মানুষের জীবন ও সম্পদের উপর স্বেচ্ছাচারী সম্পূর্ণ ক্ষমতা প্রয়োগের কোনো অধিকার নেই; মর্ত্যজীবীরা এমন এক বিশেষাধিকার দাবি করতে পারে না যা কেবল মানুষের জন্যই নয়, এমনকি দেবদূতদের জন্যও অত্যন্ত উচ্চ, এবং তাই এটি একমাত্র ঈশ্বরের প্রয়োগের জন্যই সংরক্ষিত।
  • উপনিবেশবাসীদের প্রাকৃতিক অধিকারের মধ্যে রয়েছে: প্রথমত, জীবনধারণের অধিকার; দ্বিতীয়ত, স্বাধীনতার অধিকার; তৃতীয়ত, সম্পত্তির অধিকার; পাশাপাশি সেগুলো রক্ষা ও প্রতিরোধ করার অধিকার যেভাবে তারা সর্বোত্তমভাবে পারে। এগুলো স্ব-সংরক্ষণের দায়িত্বের স্পষ্ট শাখা, যা সাধারণভাবে প্রকৃতির প্রথম আইন নামে পরিচিত, এর থেকে কোনো কৃত্রিম উপসংহার নয়।
  • সকল মানুষের ইচ্ছা অনুযায়ী প্রাকৃতিক অবস্থায় থাকার অধিকার রয়েছে; এবং অসহনীয় নিপীড়ন, সেটা নাগরিক বা ধর্মীয় হোক, সেক্ষেত্রে তারা তাদের সমাজ ত্যাগ করে অন্য সমাজে যোগ দিতে পারে।
  • মানুষ যখন সমাজে প্রবেশ করে, তা স্বেচ্ছাসম্মত সম্মতির মাধ্যমে হয়; এবং তাদের এমন শর্ত ও পূর্বসীমাবদ্ধতা দাবি ও জোরদার করার অধিকার রয়েছে যা একটি ন্যায্য মূল চুক্তি গঠন করে। প্রতিটি প্রাকৃতিক অধিকার যা স্পষ্টভাবে ত্যাগ করা হয়নি বা সামাজিক চুক্তির প্রকৃতি অনুসারে অপরিহার্যভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়নি, তা অক্ষুণ্ণ থাকে। সকল প্রণালীবদ্ধ ও নাগরিক আইন যতদূর সম্ভব প্রাকৃতিক যুক্তি ও ন্যায়ের নিয়মের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া উচিত।
  • যেহেতু না যুক্তি বিপরীত দাবি করে, না ধর্ম তা অনুমোদন করে, তাই নাগরিক সমাজের ভিতরে বা বাইরে বসবাসকারী প্রতিটি মানুষের শান্তিপূর্ণভাবে নিজের বিবেকের নির্দেশ অনুসারে ঈশ্বরের উপাসনা করার অধিকার রয়েছে।
  • ধর্মের ক্ষেত্রে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক সহনশীলতা হলো এমন একটি বিষয় যা সকল যুগের সকল সুন্দর ও উদার মনীষী অনুশীলন করেছেন এবং শিক্ষা ও উদাহরণের মাধ্যমে মানবজাতিকে তা বুঝিয়েছেন।
  • "ন্যায়সংগত ও সত্যিকারের স্বাধীনতা, সমান ও নিরপেক্ষ স্বাধীনতা," আধ্যাত্মিক ও বৈষয়িক উভয় ক্ষেত্রেই এমন একটি বিষয় যার অধিকার সকল মানুষ স্পষ্টভাবে ভোগ করে ঈশ্বর ও প্রকৃতির চিরন্তন ও অপরিবর্তনীয় আইন দ্বারা, পাশাপাশি আন্তর্জাতিক আইন ও সকল সুপ্রতিষ্ঠিত পৌর আইন দ্বারা, যার ভিত্তি অবশ্যই পূর্বোক্ত আইনগুলোর উপর থাকতে হবে।
  • সমাজে প্রবেশ করার মাধ্যমে মানুষের প্রাকৃতিক স্বাধীনতা সংকুচিত বা সীমাবদ্ধ হয়, কেবলমাত্র সমাজের পরম লক্ষ্য অর্থাৎ সমগ্রের সর্বোত্তম কল্যাণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন। প্রাকৃতিক অবস্থায় প্রতিটি মানুষ, ঈশ্বরের অধীনে, নিজের অধিকার ও নিজের প্রতি করা অন্যায়ের বিচারক ও একমাত্র বিচারক। সমাজে প্রবেশ করার মাধ্যমে সে তার ও তার প্রতিবেশীদের মধ্যে একজন সালিশ বা নিরপেক্ষ বিচারক মেনে নেয়; কিন্তু সে তার মূল অধিকার ত্যাগ করে না, ঠিক যেমন সাধারণ আইনি প্রক্রিয়া থেকে একটি মামলা তুলে নিয়ে সিদ্ধান্তের জন্য সালিশ বা নিরপেক্ষ সালিশকারীদের কাছে ছেড়ে দিলে সে তা ত্যাগ করে না। শেষোক্ত ক্ষেত্রে, তাকে সালিশদের সময় ও শ্রমের জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়। তাকে সরকার, আইন ও সংবিধানের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ন্যায্য অংশও প্রদান করতে ইচ্ছুক থাকা উচিত; যার উদ্দেশ্য হলো সকল প্রকার ঘটনার জন্য নিরপেক্ষ ও ন্যায়সংগত বিচারক প্রদান করা, সেটা নাগরিক, ধর্মীয়, নৌ বা সামরিক বিষয়ই হোক না কেন।
  • মানুষের স্বাভাবিক স্বাধীনতা হলো পৃথিবীতে কোনো উর্ধ্বতন ক্ষমতার অধীন না থাকা, মানুষের ইচ্ছা বা আইন প্রণয়নকারী কর্তৃপক্ষের অধীন না থেকে শুধুমাত্র প্রকৃতির আইনকে নিজের নিয়ম হিসেবে মেনে চলা।
  • সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সাধারণ প্রতিরক্ষার উদ্দেশ্যে, এবং যারা সরকারের হাল ধরেছেন তাদের একটি ন্যায়সঙ্গত, স্বাভাবিক অধিকার রয়েছে সম্মানজনক ভরণ-পোষণের - "শ্রমিক তার মজুরির যোগ্য" এই একই নীতির ভিত্তিতে। কিন্তু তখন তাদের বেতন নির্ধারণ করা উচিত সেই সম্প্রদায়ের যাদের তারা সেবা করেন। গভর্নরদের কোন অধিকার নেই যা খুশি তা খোঁজা ও নেওয়ার; এভাবে, সমাজের সম্মানিত সেবক হিসেবে তাদের নির্ধারিত অবস্থানে সন্তুষ্ট না থেকে তারা শীঘ্রই পরম কর্তা, স্বৈরাচারী এবং অত্যাচারী হয়ে উঠবে। তাই, যেভাবে একজন ব্যক্তির অধিকার আছে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে কত মজুরি দেবেন তা বলার, তেমনি একটি সম্প্রদায়েরও অধিকার আছে নির্ধারণ করার যে তারা কতটা দেবে এবং সরকারি কাজের পরিচালনার জন্য তাদের সম্পদ থেকে কতটা মঞ্জুর করবে। উভয় ক্ষেত্রেই, প্রস্তাবিত এবং চুক্তিবদ্ধ মূল্যে তাদের সেবা দেওয়ার জন্য আরও বেশি লোক প্রস্তুত থাকে যারা তাদের দায়িত্ব পালন করতে সক্ষম এবং ইচ্ছুক।
  • আইন প্রণয়নকারীর নিরঙ্কুশ, স্বেচ্ছাচারী ক্ষমতার কোনো অধিকার নেই মানুষের জীবন ও ভাগ্যের উপর; নশ্বর মানুষের পক্ষে এমন একটি বিশেষাধিকার দাবি করা সম্ভব নয় যা শুধুমাত্র মানুষের জন্যই নয়, দেবদূতদের জন্যও খুব উচ্চ, এবং তাই একমাত্র ঈশ্বরের প্রয়োগের জন্য সংরক্ষিত।
  • সর্বোচ্চ ক্ষমতা ন্যায়সঙ্গতভাবে কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে তার সম্পত্তির কোনো অংশ নিতে পারে না, তার ব্যক্তিগত সম্মতি বা প্রতিনিধির মাধ্যমে ছাড়া। ... এখন কী স্বাধীনতা থাকতে পারে যেখানে সম্পত্তি সম্মতি ছাড়া কেড়ে নেওয়া হয়?

ফিলাডেলফিয়ার ভাষণ (১৭৭৬)

[সম্পাদনা]
ভাষণ, পেনসিলভানিয়া স্টেট হাউস, ফিলাডেলফিয়া (১ আগস্ট ১৭৭৬)
আমাদের সংগ্রাম কেবল এই নয় যে আমরা নিজেরা স্বাধীন হব কিনা, বরং মানবজাতির জন্য পৃথিবীতে সিভিল ও ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি আশ্রয়স্থল রয়ে যাবে কিনা।
যদি তোমরা ধন-সম্পদ কে স্বাধীনতা এর চেয়ে বেশি ভালোবাসো, স্বাধীনতার প্রাণবন্ত সংগ্রামের চেয়ে দাসত্বের শান্তি কে পছন্দ করো — তবে আমাদের কাছ থেকে শান্তিতে চলে যাও। আমরা তোমাদের পরামর্শ বা অস্ত্র চাই না। নতজানু হয়ে সেই হাত চেটে দাও যে তোমাদের খাওয়ায়। তোমাদের শিকল যেন হালকা অনুভূত হয়, এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যেন ভুলে যায় যে তোমরা আমাদের সহদেশী ছিলে!
  • যিনি সকল মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তিনি মানব সুখের জন্য প্রয়োজনীয় সত্যগুলো সবার কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছেন।
    আমাদের পূর্বপুরুষেরা ধর্মে পোপতন্ত্রের জোয়াল ঝেড়ে ফেলেছিলেন; রাজনীতিতে পোপতন্ত্রকে সমান করে দেওয়ার সম্মান তোমাদের জন্য সংরক্ষিত। তারা বাইবেল সবার জন্য উন্মুক্ত করেছিলেন, এবং ধর্মে প্রতিটি মানুষের নিজের জন্য বিচার করার সক্ষমতা বজায় রেখেছিলেন।
  • মানুষের উপর স্বর্গ যে প্রতিভা ও গুণাবলী দান করেছে তা কি শুধুমাত্র তাদেরকে আরও বাধ্য দাসে পরিণত করার জন্য, কয়েকজনের মূর্খতা ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার বলি হওয়ার জন্য দেওয়া হয়েছে? না কি এই মহৎ উপহারগুলো ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য ও নিয়মে এত সমভাবে বণ্টন করা হয়েছে যে, সেগুলো যতটা সম্ভব সমভাবে প্রয়োগ করা উচিত, এবং প্রভুর আশীর্বাদ সবার দ্বারা সমভাবে উপভোগ করা উচিত?
  • যারা সত্যের আভাসে এবং শব্দের প্রদর্শনীতে সন্তুষ্ট, তারা গ্রেট ব্রিটেনের কাছে আমাদের সুরক্ষার বাধ্যবাধকতা নিয়ে অনেক কথা বলে। তাদের কি আমাদের সুবিধার প্রতি একটিমাত্র চোখ ছিল? দোকানদারের জাতি খুব কমই এত নিঃস্বার্থ হয়।
  • আমরা যে সুরক্ষা পেয়েছিলাম তা কি আমাদের মানুষের অধিকার বাতিল করে দিয়েছে এবং আমাদেরকে দুর্দশাগ্রস্ত হওয়ার বাধ্যবাধকতায় ফেলেছে? তোমাদের মধ্যে কে, আমার দেশবাসী, যে একজন পিতা, তার সন্তানকে দাস বানানোর অধিকার দাবি করবে কারণ তুমি তাকে শৈশবে লালন-পালন করেছ?
    এটি এক অদ্ভুত ধরনের উদারতা যা প্রতিদানে তার দেওয়া যে কোনো কিছুর চেয়ে অসীমভাবে বেশি মূল্যবান কিছু দাবি করে; যে আমাদের সম্পত্তির রক্ষার পুরস্কার হিসেবে আমাদের সেই অমূল্য বিশেষাধিকারগুলো প্রতিশোধস্পৃহ অত্যাচারী শাসকদের খেয়াল-খুশির কাছে সমর্পণ করতে বলে, যা সেই সম্পত্তির মূল্য দেয়।
  • সাহস ধরো, তাহলে, আমার দেশবাসী, আমাদের সংগ্রাম কেবল এই নয় যে আমরা নিজেরা স্বাধীন হব কিনা, বরং মানবজাতির জন্য পৃথিবীতে সিভিল ও ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি আশ্রয়স্থল রয়ে যাবে কিনা।
  • তোমাদের সহদেশীদের ক্ষত-বিক্ষত দেহগুলি চিন্তা করো, এবং তারপর বলো "এমন ত্যাগের পুরস্কার কী হওয়া উচিত?" আমাদের ও আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে হাঁটু গেড়ে বসতে, বন্ধুত্ব ভিক্ষা করতে এবং লাঙ্গল দিয়ে, বীজ বুনে, ফসল কেটে সেই লোভীদের তৃপ্তি করতে বলো যারা আমাদের উপর যুদ্ধের কুকুরগুলো ছেড়ে দিয়েছে আমাদের রক্তে হুল্লোড় করতে ও পৃথিবীর মুখ থেকে আমাদের শিকার করতে? যদি তোমরা ধন-সম্পদ কে স্বাধীনতা এর চেয়ে বেশি ভালোবাসো, স্বাধীনতার প্রাণবন্ত সংগ্রামের চেয়ে দাসত্বের শান্তি কে পছন্দ করো — তবে আমাদের কাছ থেকে শান্তিতে চলে যাও। আমরা তোমাদের পরামর্শ বা অস্ত্র চাই না। নতজানু হয়ে সেই হাত চেটে দাও যে তোমাদের খাওয়ায়। তোমাদের শিকল যেন হালকা অনুভূত হয়, এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যেন ভুলে যায় যে তোমরা আমাদের সহদেশী ছিলে!
    • সংশোধিত সংস্করণ: যদি ধন-সম্পদকে স্বাধীনতার চেয়ে বেশি ভালোবাসো, দাসত্বের শান্তিকে মুক্তির প্রাণবন্ত সংগ্রামের চেয়ে বেশি পছন্দ করো – তবে শান্তিতে আমাদের কাছ থেকে চলে যাও। আমরা তোমার পরামর্শ বা তোমার অস্ত্র চাই না। নতজানু হয়ে সেই হাত চেটে খাও যে হাত তোমাকে খাওয়ায়। তোমার শিকল যেন হালকা হয়, আর ভবিষ্যৎ যেন ভুলে যায় যে তুমি কখনো আমাদের দেশবাসী ছিলে।
  • চিন্তার স্বাধীনতা ও বিবেকের বিষয়ে ব্যক্তিগত বিচারের অধিকার, পৃথিবীর অন্যান্য প্রান্ত থেকে বিতাড়িত হয়ে, এই সুখী দেশকে তাদের শেষ আশ্রয়স্থল হিসেবে বেছে নেয়।
    • সংশোধিত সংস্করণ: পৃথিবীর অন্যান্য প্রান্ত থেকে বিতাড়িত হয়ে, চিন্তার স্বাধীনতা ও বিবেকের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত বিচারের অধিকার এই সুখী দেশকে তাদের শেষ আশ্রয়স্থল হিসেবে বেছে নেয়।
  • আমরা আজ সেই সার্বভৌমকে পুনঃস্থাপন করেছি যার কাছে একমাত্র সকল মানুষের বাধ্য হওয়া উচিত। তিনি স্বর্গে রাজত্ব করেন, এবং একটি অনুকূল দৃষ্টিতে তাঁর সেইসব প্রজাদের দিকে তাকান যারা চিন্তার স্বাধীনতা ও আত্ম-নির্দেশনার মর্যাদা গ্রহণ করছে যা তিনি তাদের দান করেছেন। উদয় থেকে অস্ত যাওয়া সূর্য পর্যন্ত, তাঁর রাজ্য আসুক।

স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র সম্পর্কে ভাষণ (১৭৭৬)

[সম্পাদনা]
স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র সম্পর্কে ভাষণ (১ আগস্ট ১৭৭৬)
  • আমাদের বিশাল সেনাবাহিনী রয়েছে, সুশৃঙ্খল ও সুসজ্জিত, যার নেতৃত্বে রয়েছেন সামরিক কৌশলে অদ্বিতীয় এবং কর্মতৎপরতা ও উদ্যমে শ্রেষ্ঠ অধিনায়ক আমাদের অস্ত্রাগার ও সরঞ্জাম আমাদের সবচেয়ে আশাবাদী প্রত্যাশাকেও ছাড়িয়ে গেছে।
  • আমাদের ঐক্য এখন সম্পূর্ণ; আমাদের সংবিধান রচিত, প্রতিষ্ঠিত ও অনুমোদিত। আপনারা এখন আপনাদের নিজস্ব স্বাধীনতার রক্ষক। আমরা যথার্থভাবেই আপনাদেরকে সম্বোধন করতে পারি, যেমন ডেসেমভিরা রোমানদের করেছিলেন, এবং বলতে পারি,'আপনাদের সম্মতি ছাড়া আমাদের প্রস্তাবিত কোন কিছুই আইনে পরিণত হতে পারে না। হে আমেরিকানরা, আপনারা নিজেরাই হোন সেই আইনের রচয়িতা, যার উপর নির্ভর করে আপনার সুখ।'
  • আমরা ধরে নিতে পারি না যে আমাদের বিরোধিতা একটি দুর্নীতিগ্রস্ত ও বিলাসী জাতিকে আমেরিকার প্রতি বেশি বন্ধুত্বপূর্ণ করেছে, বা তাদের মধ্যে মানবাধিকারের প্রতি বেশি সম্মান সৃষ্টি করেছে। তাই আমরা আমাদের সুবিধাগুলি পুনরুদ্ধার ও প্রতিষ্ঠা এবং আমাদের প্রাপ্ত আঘাতের জন্য ক্ষতিপূরণ আশা করতে পারি তাদের শক্তির অভাব থেকে, তাদের ভয় থেকে, তাদের গুণ থেকে নয়। ঐক্য ও বীরত্বই একটি সম্মানজনক শান্তি আনতে পারে, যা আমাদের স্বাধীনতার জন্য ভবিষ্যত সংঘর্ষকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলতে পারে। যে ব্যক্তির নেকড়েকে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখার শক্তি আছে, সে পাগল যদি তাকে তার দাঁত ও নখ ছাড়াই ছেড়ে দেয়।
  • আমাদের কাছে স্বাধীনতা ছাড়া অন্য কোন বিকল্প নেই, অথবা সবচেয়ে অপমানজনক ও কষ্টদায়ক দাসত্ব। আমাদের শত্রুদের সেনাবাহিনী আমাদের সমতল ভূমিতে ঘনীভূত হচ্ছে; ধ্বংস ও মৃত্যু তাদের রক্তাক্ত যাত্রাকে চিহ্নিত করছে; অন্যদিকে আমাদের দেশবাসীর ক্ষত-বিক্ষত দেহগুলি যেন স্বর্গ থেকে আমাদের কাছে আহ্বান জানাচ্ছে।
  • আপনাদের মাঠে এখন শত্রুদের সমস্ত শক্তি এবং তাদের নিচু ও ভাড়াটে সহযোগীদের প্রতিহত করার জন্য পর্যাপ্ত সেনাবাহিনী রয়েছে। আপনার সৈন্যদের হৃদয় স্বাধীনতার চেতনায় উদ্বেলিত; তারা তাদের লক্ষ্যের ন্যায্যতায় অনুপ্রাণিত, এবং তারা তরবারি ধারণ করেও স্বর্গের সাহায্য কামনা করতে পারে। আপনার শত্রুরা নিকৃষ্ট মানুষদের নিয়ে গঠিত যারা মানবাধিকারকে উপহাস করে, ধর্মকে বিদ্রূপের পাত্র বানায়, এবং অধিক মজুরির লোভে নিজেদের নেতা বা দেশের বিরুদ্ধেই অস্ত্র ধারণ করতে পারে। অতএব, আপনার মহৎ সংগ্রাম চালিয়ে যান - অতীতের সাফল্যের জন্য স্বর্গের কাছে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে এবং ভবিষ্যতের জন্য আস্থা রেখে। আমার ব্যক্তিগতভাবে, আমি শুধু এই আশীর্বাদ চাই যে আপনাদের সাথে সাধারণ বিপদ এবং সাধারণ গৌরব ভাগ করে নিতে পারি। ওয়ারেন এবং মন্টগোমারির সঙ্গে আমার দেহভস্ম মিশে যাওয়ার চেয়েও যদি আমার হৃদয়ের কোনো গভীরতম আকাঙ্ক্ষা থাকে, তাহলে তা হলো - এই আমেরিকান অঙ্গরাজ্যগুলি চিরকাল স্বাধীন ও মুক্ত থাকুক।


বিতর্কিত

[সম্পাদনা]

প্রকৃতপক্ষে, স্যামুয়েল অ্যাডামস সম্পর্কে নিম্নলিখিত তথ্য পাওয়া যায়:


এলিয়ট’স ডিবেটস: ভলিউম ২ ম্যাসাচুসেটস কনভেনশন, ৬ ফেব্রুয়ারি ১৭৮৮

বুধবার, ৬ ফেব্রুয়ারি। [মাননীয় মিস্টার অ্যাডামস কমিটি দ্বারা রিপোর্টকৃত সংশোধনীতে কিছু সংশোধনী প্রস্তাব করেন; কিন্তু সেগুলো সেইসব জেন্টলম্যানদের অনুমোদন পায়নি যাদের উদ্বেগ দূর করাই ছিল এর উদ্দেশ্য, দীর্ঘ বিতর্কের পর মাননীয় জেন্টলম্যান সেগুলো প্রত্যাহার করেন।]

এরপর ভোটের তালিকা আসে, যাতে "হ্যাঁ" ভোটদাতাদের মধ্যে "মাননীয় স্যামুয়েল অ্যাডামস"-এর নাম রয়েছে।



ভুলভাবে আরোপিত

[সম্পাদনা]
  • প্রতিষ্ঠা পেতে সংখ্যাগরিষ্ঠতার প্রয়োজন হয় না, বরং প্রয়োজন এক ক্ষুব্ধ, অক্লান্ত সংখ্যালঘুর যারা মানুষের মনে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বালাতে আগ্রহী।
    • ১৯৯০ সাল থেকে স্যামুয়েল অ্যাডামসের নামে ভুলভাবে আরোপিত।[১] জন অ্যাডামসের নামেও ভুলভাবে আরোপিত হয়েছে।[২] বাস্তবে[৩] এই উক্তির উৎস ডায়ান অ্যাকারম্যান, যিনি স্যামুয়েল অ্যাডামস সম্পর্কে "দ্যা ম্যান হু মেড আ রেভোলুশন" শীর্ষক একটি নিবন্ধে লিখেছিলেন, যা ৬ সেপ্টেম্বর, ১৯৮৭ তারিখে ব্যাপক প্রচারিত সানডে সংবাদপত্রের সম্পূরক প্যারেড-এ প্রকাশিত হয়: "প্রথম দিকে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে বিপ্লবের জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠতার প্রয়োজন হয় না, বরং প্রয়োজন এক ক্ষুব্ধ, অক্লান্ত সংখ্যালঘুর যারা মানুষের মনে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বালাতে আগ্রহী।" (পৃষ্ঠা সংখ্যা ভিন্ন, বেশিরভাগ সংস্করণে নিবন্ধটি পৃ. ২০–২৩-এ রয়েছে, পূর্ববর্তী উক্তি পৃ. ২২-এ)

অ্যাডামস সম্পর্কে উদ্ধৃতি

[সম্পাদনা]
  • ১৭৭০ সালে, স্যামুয়েল অ্যাডামসের চেয়ে যোগ্য ব্যক্তি কেউই ছিলেন না—প্রতিভা ও স্বভাবের দিক থেকে, নাকি তাঁর অবস্থানের পরিস্থিতির দিক থেকে—মহাদেশকে এক বিদ্রোহের দিকে ঠেলে দেওয়ার জন্য। তাঁর অধিকাংশ দেশপ্রেমিক বন্ধুদের থেকে ভিন্ন, সরকারি বিষয়গুলি যখন নিস্তেজ হয়ে পড়ত, তখন পিছু হটার জন্য তাঁর কোনো ব্যক্তিগত ব্যবসা বা পেশা ছিল না; তাঁর একমাত্র কাজ ছিল, বলা চলে, সরকারি কাজ, এবং তাঁর একমাত্র পেশা ছিল জনগণের অধিকারের সংজ্ঞা নির্ধারণ ও সেগুলো রক্ষা করা। ...একজন মানুষের গভীর মনোযোগের কাজ, যিনি দশ বছর ধরে সব ব্যক্তিগত সাধনা ত্যাগ করেছিলেন এবং দরিদ্রতাকে আলিঙ্গন করেছিলেন জনগণের একজন নেতা হয়ে উঠতে।
  • স্যামুয়েল অ্যাডামস দারিদ্র্য উত্তরাধিকারসূত্রে পাননি, অথবা তিনি একে সম্পূর্ণরূপে আলিঙ্গনও করেননি, বরং এটি এমনভাবে তাঁর জীবনে প্রবেশ করেছিল জাগতিক লাভের প্রতি উদাসীনতার মাধ্যমে—একটি একাগ্র ও দৃঢ় লক্ষ্যসম্পন্ন মানুষের সকল অপ্রাসঙ্গিক বিষয়ের প্রতি যে উদাসীনতা থাকে।
    • কার্ল এল. বেকার, দ্য ইভ অফ দ্য রেভোলিউশন (১৯১৮)
  • একবার জন অ্যাডামসকে তিনি [স্যামুয়েল] বলেছিলেন, "তিনি কখনই জীবনে ভবিষ্যতের দিকে তাকাননি; কখনও পরিকল্পনা করেননি, কোনো প্রকল্প তৈরি করেননি, বা নিজের জন্য বা তাঁর পরবর্তী প্রজন্মের জন্য কিছু সঞ্চয় করার ডিজাইন করেননি।" এটি ছিল সত্য, যতই অবিশ্বাস্য মনে হোক না কেন তাঁর বেশি দূরদর্শী কাজিনের কাছে।

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় স্যামুয়েল অ্যাডামস সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
উইকিমিডিয়া কমন্সে স্যামুয়েল অ্যাডামস সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ মানসূর খালিদ, The Government They Deserve: The Role of the Elite in Sudan's Political Evolution, লন্ডন ও নিউ ইয়র্ক: কেগান পল ইন্টারন্যাশনাল, ১৯৯০, পৃ. ১৭।
  2. ↑ উইল বাঞ্চ, The Backlash: Right-Wing Radicals, Hi-Def Hucksters, and Paranoid Politics in the Age of Obama, নিউ ইয়র্ক: হার্পার, ২০১০, পৃ. ৪৯।
  3. ↑ https://www.barrypopik.com/index.php/new_york_city/entry/it_does_not_require_a_majority_to_prevail_but_rather_an_irate_tireless_mino, https://lists.h-net.org/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=lx&sort=3&list=H-OIEAHC&month=1310, http://listserv.linguistlist.org/pipermail/ads-l/2013-October/

টেমপ্লেট:Authority control

'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=স্যামুয়েল_অ্যাডামস&oldid=67853' থেকে আনীত