হেনরিক শিয়েনকিয়েভিচ

হেনরিক আদম আলেকজান্ডার পিউস ওশিক-শিনকিউইচ (৫ মে ১৮৪৬ - ১৫ নভেম্বর ১৯১৬) একজন নোবেল পুরস্কার বিজয়ী পোলিশ ঔপন্যাসিক ছিলেন। তিনি তার 'কুয়ো ভাদিস' উপন্যাসের জন্য সবচেয়ে বেশি বিখ্যাত।

উক্তি

কুয়ো ভাদিস (১৮৯৫)

আমি যতটুকু জানি, প্লিনি ঘোষণা করেছেন যে তিনি দেবতাদের বিশ্বাস করেন না, তবে তিনি স্বপ্নে বিশ্বাস করেন; এবং হয়তো তিনি ঠিকই বলেছেন। আমার রসিকতাগুলো আমাকে মাঝে মাঝে এই চিন্তা করা থেকে বিরত রাখতে পারে না যে, বাস্তবে কেবল একজনই উপাস্য আছেন; যিনি শাশ্বত, সৃজনশীল এবং সর্বশক্তিমান; তিনি হলেন ভেনাস জেনেট্রিক্স। তিনি আত্মাদের কাছাকাছি আনেন; তিনি শরীর ও বস্তুকে একত্রিত করেন। ইরোস বিশৃঙ্খলা থেকে বিশ্বকে সৃষ্টি করেছেন। তিনি ভালো করেছেন কি না সেটি অন্য প্রশ্ন; কিন্তু যেহেতু তিনি এটি করেছেন, তাই আমাদের তার শক্তিকে স্বীকার করা উচিত, যদিও আমরা তাকে আশীর্বাদ না করতেও পারি।
- উপন্যাসে বর্ণিত পেত্রোনিয়াস, মার্কাস ভিনিসিয়াসের সাথে কথা বলার সময় (অধ্যায় ১)

জীবন হাসি পাওয়ার যোগ্য, তাই মানুষ একে নিয়ে হাসে।
- পেত্রোনিয়াস (অধ্যায় ২)

সম্পদ, মহিমা আর ক্ষমতা কেবল ধোঁয়া ও বৃথা মোহ! ধনী ব্যক্তি তার চেয়েও ধনী কাউকে খুঁজে পাবে। বিখ্যাত মানুষের মহিমা অন্য কারো মহিমার কাছে ম্লান হয়ে যাবে। একজন শক্তিশালী মানুষকে তার চেয়েও শক্তিশালী কেউ জয় করবে। কিন্তু সিজার নিজে বা কোনো দেবতা কি সেই সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি সুখ অনুভব করতে পারেন, যার বুকে অন্য কোনো প্রিয় বুক নিঃশ্বাস ফেলছে বা যে তার প্রিয় ওষ্ঠে চুম্বন করছে? হে লিজিয়া, তাই ভালোবাসাই আমাদের দেবতাদের সমান করে তোলে।
- মার্কাস ভিনিসিয়াস থেকে লিজিয়াকে উদ্দেশ্য করে (অধ্যায় ২)

নিরো নয়, বরং ঈশ্বরই পৃথিবী শাসন করেন।
- লিজিয়া থেকে মার্কাস ভিনিসিয়াসকে উদ্দেশ্য করে (অধ্যায় ২)

আমি মনে করি তর্কশাস্ত্রে আমি সক্রেটিসের সমান। নারীদের ব্যাপারে আমি একমত যে প্রত্যেকের তিন বা চারটি আত্মা থাকে, কিন্তু তাদের কারোরই যুক্তি দেওয়ার ক্ষমতা নেই।
- পেত্রোনিয়াস থেকে মার্কাস ভিনিসিয়াসকে উদ্দেশ্য করে (অধ্যায় ৩)

হে পেত্রোনিয়াস, তুমি দেখেছ এই ধর্ম বিপদে কতটুকু ধৈর্য ও সান্ত্বনা দেয় এবং মৃত্যুর সামনে কতটা সাহস জোগায়। তাই এসো এবং দেখো এটি সাধারণ ও সাধারণ দিনের জীবনে কতটুকু সুখ দেয়। মানুষ এ যাবৎ এমন কোনো ঈশ্বরকে জানত না যাকে মানুষ ভালোবাসতে পারে, তাই তারা একে অপরকেও ভালোবাসত না। আর সেখান থেকেই তাদের দুর্ভাগ্য এসেছে। কারণ সূর্য থেকে যেমন আলো আসে, ভালোবাসা থেকে তেমনি সুখ আসে। কোনো আইনপ্রণেতা বা দার্শনিক এই সত্য শেখাননি। এটি গ্রিস বা রোমেও ছিল না। আর যখন আমি বলি রোমে ছিল না, তার মানে পুরো বিশ্বেই ছিল না। স্টোইকদের শুষ্ক ও শীতল শিক্ষা হৃদয়কে তরবারির মতো শক্ত করে তোলে, কিন্তু এটি হৃদয়কে উন্নত করার বদলে উদাসীন করে দেয়।

যে সৌন্দর্যকে ভালোবাসে, সে কেবল সেই কারণেই কদর্যতাকে ভালোবাসতে অক্ষম। কেউ হয়তো আমাদের দেবতাদের বিশ্বাস নাও করতে পারে, কিন্তু তাদের ভালোবাসা সম্ভব...
- পেত্রোনিয়াস (অধ্যায় ৭২)

কোনো ঈশ্বর আমাকে অমরত্বের প্রতিশ্রুতি দেননি; তাই কোনো বিস্ময়ও আমাকে স্পর্শ করে না। একই সাথে তুমি ভুল করছ ভিনিসিয়াস, যখন তুমি দাবি করছ কেবল তোমার ঈশ্বরই মানুষকে শান্তভাবে মরতে শেখান। না। তুমি জন্মানোর আগেই আমাদের পৃথিবী জানত যে যখন শেষ পেয়ালা পান করা শেষ হবে, তখন যাওয়ার সময় আসবে, বিশ্রামের সময় আসবে। পৃথিবী আজও জানে কীভাবে শান্তভাবে তা করতে হয়। প্লেটো ঘোষণা করেছেন যে পুণ্য হলো সংগীত এবং একজন জ্ঞানীর জীবন হলো একটি সুরের মূর্ছনা। যদি তা সত্য হয়, তবে আমি যেভাবে বেঁচেছি ঠিক সেভাবেই পুণ্যবান হিসেবে মৃত্যুবরণ করব।
- পেত্রোনিয়াস (অধ্যায় ৭২)

যখন তুমি গান গাও, তখন রোম তার কানে আঙুল দেয় এবং পৃথিবী তোমাকে গালি দেয়। আমি তোমার জন্য আর লজ্জিত হতে পারি না এবং তেমন কোনো ইচ্ছাও আমার নেই। সারবেরাসের গর্জন তোমার সংগীতের মতো হলেও তা আমার কাছে কম বিরক্তিকর মনে হবে। কারণ আমি কখনোই সারবেরাসের বন্ধু ছিলাম না এবং তার গর্জনের জন্য আমাকে লজ্জিত হতে হবে না।
- নিরোকে লেখা পেত্রোনিয়াসের চিঠি (অধ্যায় ৭৩)

উইদাউট ডগমা (১৮৯১)

একজন মানুষ যদি তার স্মৃতিকথা লিখে যান, তবে সেটি ভালো বা মন্দ যা-ই হোক না কেন, তিনি ভবিষ্যৎ মনোবিজ্ঞানী ও লেখকদের জন্য একটি মহান কাজ করেন। শর্ত থাকে যে লেখাটি যেন আন্তরিক হয়। এটি কেবল একটি বিশ্বস্ত চিত্রই দেয় না, বরং এমন মানবীয় নথিও প্রদান করে যার ওপর নির্ভর করা যায়।
- লিওন প্লোজভস্কি তার ডায়েরির প্রথম এন্ট্রিতে (রোম, ৯ জানুয়ারি)

আমি অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে যিনি অনেক চিন্তা করেন এবং গভীরভাবে অনুভব করেন, তার প্রায়ই মনে হয় যে নিজের চিন্তা ও অনুভূতিগুলো লিখে ফেললেই তা সাধারণের ঊর্ধ্বে কিছু একটা হয়ে উঠবে। কিন্তু কাজ শুরু করলেই তিনি নির্দিষ্ট কিছু শৈলী বা সাধারণ শব্দভাণ্ডারের জালে আটকে যান। তার চিন্তাগুলো তখন আর স্বতঃস্ফূর্তভাবে আসে না। তখন মনে হয় মন কলমকে পরিচালিত করছে না, বরং কলমই মনকে কৃত্রিমতার দিকে নিয়ে যাচ্ছে।
- "রোম, ৯ জানুয়ারি"

আমার অবস্থা এমন যে সংগ্রামরত মানবতার সাথে প্রতিযোগিতায় নামার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। দামি এবং ক্ষণস্থায়ী আনন্দের ব্যাপারে আমি একজন সংশয়বাদী। আমি জানি এগুলোর মূল্য আসলে কতটুকু, বা বলা যায় এগুলোর কোনো মূল্যই নেই।
- "রোম, ৯ জানুয়ারি"

আমি জানি যে এমনকি সবচেয়ে নিচ ব্যক্তির কাছেও তার আসল চরিত্র আড়াল করার জন্য উচ্চমার্গীয় শব্দ ব্যবহারের সুযোগ থাকে।
- ১১ জুলাই

আনিয়েলা খুব ভালো করেই জানে যে তার চলে যাওয়া আমার মাথার ক্ষত বা হাত-পা হারানোর চেয়েও বড় বিপর্যয় হবে। তবুও সে এক মুহূর্তের জন্যও দ্বিধা করেনি। আমি জানতাম এটি তার ইচ্ছাতেই হচ্ছে। সে তার স্বামীর কাছে থাকতে চেয়েছিল এবং আমার কী হবে তা সে ভাবেনি।
- ১১ জুলাই

আমি প্রায়ই ভাবি যে আমার ভেতরে এই মিস্টিক ভালোবাসার অগাধ সম্পদ রয়েছে। আমি বিশ্বাস করি এই পার্থিব জীবন অন্য জগতে প্রজাপতির মতো ডানা মেলবে। আমি প্রথমবারের মতো অনুভব করলাম যে আনিয়েলা এবং আমি হয়তো শরীর হিসেবে বিলীন হয়ে যাব, কিন্তু আমাদের ভালোবাসা বেঁচে থাকবে এবং সেটিই হবে আমাদের অমরত্ব।
- ১৫ জুলাই

অন্যের স্ত্রীকে ভালোবাসা যদি একটি বড় দুর্ভাগ্য হয়, তবে একজন সতী নারীকে ভালোবাসা তার চেয়েও বড় দুর্ভাগ্য। আনিয়েলার সাথে আমার সম্পর্কের এমন কিছু দিক আছে যার কথা আমি কখনও শুনিনি বা পড়িনি। এখান থেকে বের হওয়ার কোনো পথ নেই। কোনো বিপর্যয় বা ইচ্ছাপূরণ—যেকোনো একটি সমাধান হতে পারত, কিন্তু এটি কেবল একটি মায়াজাল। যদি সে তার অবস্থানে অনড় থাকে এবং আমি তাকে ভালোবাসা বন্ধ না করি, তবে এটি হবে এক অন্তহীন যন্ত্রণা।
- ৪ আগস্ট

সভ্যতার আধুনিক ফসল বা আধুনিক মানুষ ভালোবাসার প্রতি কম সংবেদনশীল—এই ধারণাটি পুরোপুরি ভুল। আমি মাঝে মাঝে এর উল্টোটা মনে করি।
- ১০ নভেম্বর

আগে মানুষের চরিত্র তার আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করত। বর্তমানে চরিত্রে সেই শক্তি নেই এবং সংশয়বাদের কারণে এটি দিন দিন আরও কমে যাচ্ছে। এটি মানুষের আত্মার ভেতরে বংশবিস্তার করা ব্যাকটেরিয়ার মতো যা স্নায়বিক আকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের ক্ষমতা ধ্বংস করে দেয়। আধুনিক মানুষ সবকিছু সম্পর্কে সচেতন হলেও কোনো কিছুর প্রতিকার খুঁজে পায় না।
- ১০ নভেম্বর

আমি এখন তাকে সব শব্দের ঊর্ধ্বে ভালোবাসি। সে এটি বুঝতে পারে—সে আমার চোখের ভাষায় এবং তার প্রতি আমার আচরণের মাধ্যমে তা পড়ে নিতে পারে। যখন আমি তাকে আনন্দ দিতে পারি বা তার মুখে হাসি ফোটাতে পারি, তখন আমি আনন্দে আত্মহারা হয়ে যাই। বর্তমানে আমার ভালোবাসায় একজন বিশ্বস্ত ভৃত্যের মতো নিবেদন আছে। আমার প্রায়ই মনে হয় তার পায়ের কাছে বসে নিজেকে বিনম্র রাখাটাই আমার সঠিক স্থান। সে আমার কাছে কখনোই কুৎসিত বা বুড়ো হবে না। আমি সবকিছু মেনে নিই এবং সে যেমন আছে ঠিক সেভাবেই তাকে পূজা করি।
- ১১ নভেম্বর

আমাদের ভেতরে একটি নৈতিক প্রবৃত্তি আছে যা আমাদের শত্রুর মৃত্যুতেও আনন্দিত হতে বাধা দেয়।
- ১২ নভেম্বর

দুশ্চিন্তা শরীরের অবস্থাকে এমনভাবে খারাপ করে দেয় যে অনুকূল পরিস্থিতিতেও কঠিন পরীক্ষা সহ্য করা অসম্ভব হয়ে পড়ে।
- ডাক্তারের উক্তি (১৫ নভেম্বর)

আজ সকালে আনিয়েলা মারা গেছে।
- ২৩ নভেম্বর

আমি তোমার সুখ হতে পারতাম, কিন্তু তোমার দুর্ভাগ্য হয়ে গেলাম। তোমার মৃত্যুর কারণ আমি। কারণ আমি যদি অন্যরকম মানুষ হতাম, আমার যদি কোনো নীতি বা জীবনের ভিত্তি থাকত, তবে তোমাকে এই ধাক্কাগুলো সহ্য করতে হতো না যা তোমাকে মেরে ফেলেছে।
- রোম, ৫ ডিসেম্বর

আমি তোমাকে অনুসরণ করছি—কারণ আমাকে অনুসরণ করতে হবে। তুমি কি মনে করো আমি মৃত্যুকে ভয় পাই না? আমি ভয় পাই কারণ আমি জানি না সেখানে কী আছে। সেখানে কেবল অন্তহীন অন্ধকার ছাড়া আমি কিছুই দেখি না। আমি জানি না সেখানে শূন্যতা নাকি সময় ও স্থানের ঊর্ধ্বে কোনো অস্তিত্ব আছে। যেহেতু তুমি আমার "অজানা"র কারণেই মারা গেছ, তাই আমি এখানে থেকে কীভাবে বাঁচব?
আমি যত বেশি ভয় পাচ্ছি, যত বেশি আমি জানি না—তত বেশি আমি তোমাকে একা যেতে দিতে পারছি না। আমি পারি না, আমার আনিয়েলা—তাই আমি আসছি। আমরা একসাথে শূন্যতায় তলিয়ে যাব অথবা একসাথে নতুন জীবন শুরু করব। আর এই পৃথিবীর নিচে যেখানে আমরা কষ্ট পেয়েছি, সেখানে আমরা বিস্মৃতির গভীরে শায়িত হব।
- রোম, ৫ ডিসেম্বর

নোবেল পুরস্কার গ্রহণের ভাষণ (১৯০৫)

নোবেল পুরস্কারের প্রতিযোগিতায় কবি ও লেখকরাই তাদের জাতির প্রতিনিধিত্ব করেন। তাই একাডেমি যখন এই পুরস্কার দেয়, তখন তা কেবল লেখককেই নয়, বরং সেই জাতির প্রতিটি মানুষকে মহিমান্বিত করে যার সন্তান তিনি। এটি প্রমাণ করে যে সেই জাতি বিশ্ব সভ্যতার অর্জনে অংশীদার এবং মানবজাতির কল্যাণে বেঁচে থাকার অধিকার তার আছে। এই সম্মান সবার জন্যই মূল্যবান, তবে পোল্যান্ডের জন্য এর গুরুত্ব অসীম। বলা হয়েছিল যে পোল্যান্ড মৃত, নিঃশেষিত এবং পরাধীন; কিন্তু এখানে তার জীবন ও বিজয়ের প্রমাণ রয়েছে। বিশ্বের চোখের সামনে যখন পোল্যান্ডের মেধা ও অর্জনকে সম্মান জানানো হয়, তখন গ্যালিলিওর মতোই আমাদের সত্যটা ভাবতে বাধ্য করে।

এই সম্মান আমাকে দেওয়া হয়নি—কারণ পোলিশ মাটি অত্যন্ত উর্বর এবং আমার চেয়েও ভালো লেখকের অভাব সেখানে নেই—বরং এই সম্মান পোলিশ মেধা ও অর্জনকে দেওয়া হয়েছে। এর জন্য আমি একজন পোলিশ হিসেবে সুইডিশ একাডেমির সদস্যদের প্রতি আমার আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি।

হেনরিক শিনকিউইচ সম্পর্কে উক্তি

পড়তে শেখার পর থেকেই আমি ধর্মীয় বা জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর ওপর নির্যাতনের কাহিনীগুলো গোগ্রাসে গিলতে শুরু করি। নিরো কীভাবে খ্রিস্টানদের ধ্বংস করেছিলেন সেই বর্ণনা দেখে আমি চমকে গিয়েছিলাম। তাদের সিংহদের সামনে ছুড়ে দেওয়া হতো আর সম্রাট রোমান অ্যারেনায় বসে হাসতেন। পোলিশ লেখক হেনরিক শিনকিউইচের এই বিষয়ের ওপর লেখা 'কুয়ো ভাদিস' বইটি আমার মনে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। আমি এটি বেশ কয়েকবার পড়েছি এবং প্রায়ই এটি নিয়ে কথা বলতাম। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সেই সময় একজন খ্রিস্টান যদি সাহায্যের জন্য পুলিশকে ডাকত, তবে সে কোনো সুরক্ষা পেত না। এখানে একদল মানুষকে কেবল খ্রিস্টে বিশ্বাসের কারণে সম্মিলিতভাবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং কেউ তাদের সাহায্য করতে পারেনি।
- রাফায়েল লেমকিন, 'টোটালি আনঅফিশিয়াল: দি অটোবায়োগ্রাফি অব রাফায়েল লেমকিন' (২০১৩)

বাস্তবতা বা কল্পনা কেবল তাদের একক শক্তিতে মানুষের হৃদয়ের গভীর রহস্য উন্মোচন করতে পারে না; তবে এই দুইয়ের মিলন থেকে হয়তো অনেক কিছু আসতে পারে।
আমরা বিশ্বাস করি হেনরিক শিনকিউইচের উপন্যাসের মূল্য ঠিক এখানেই। তিনি আধুনিক উপন্যাসের সমস্যাগুলো এমনভাবে সমাধান করেছেন যা একজন কট্টর বাস্তববাদীকেও সন্তুষ্ট করবে। তার কাছে তথ্য কেবল তথ্য নয়; তথ্যের শরীরের পাশাপাশি আত্মাও আছে। তার প্রতিভা একই সাথে বিশ্লেষণধর্মী, কল্পনাপ্রসূত এবং গঠনমূলক। তিনি মানবিক চিন্তা ও বিষয়গুলোকে নিপুণভাবে ফুটিয়ে তোলেন।
শ্রেষ্ঠ প্রতিভারা অবচেতনভাবেই তাদের সংস্পর্শে আসা সেরা জিনিসগুলো গ্রহণ করে। তারা তাদের নিজস্ব কৌশলের মাধ্যমে সেগুলোকে নতুন রূপে সাজিয়ে তোলে। শেক্সপিয়র, দান্তে, গ্যোটে এবং বাস্তববাদীরা হেনরিক শিনকিউইচকে গড়তে সাহায্য করেছেন; তবুও তিনি তাদের কারো মতোই নন। তিনি কখনোই অনুকরণকারী নন। মৌলিকতা, কল্পনার আগুন, প্রাণবন্ত ও শক্তিশালী শৈলী, রসবোধ এবং ধর্মের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা—এগুলোই এই আধুনিক ঔপন্যাসিকের কাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য। তিনি রোমান্সকে বাস্তববাদের সাথে বিবাহ দিয়েছেন।
- 'উইদাউট ডগমা: এ নভেল অব মডার্ন পোল্যান্ড' (১৮৯৩) গ্রন্থের প্রকাশকের ভূমিকা

বহিঃসংযোগ

টেমপ্লেট:গুটেনবার্গ লেখক