ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মাদ বিন বখতিয়ার খলজি

ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মাদ বিন বখতিয়ার খিলজি (ফার্সি: اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي) (বখতিয়ার খিলজি নামেও সমধিক পরিচিত), তিনি ঘুরির একজন তুর্কি-আফগান সেনাপতি ও প্রাথমিক দিল্লি সালতানাতের সেনাপতি ছিলেন এবং তিনিই প্রথম মুসলিম হিসেবে বাংলা ও বিহার জয় করেছিলেন। তৎকালীন পূর্ব ভারতে তার ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হবার পর ইসলামি পণ্ডিতদের দাওয়াতের তৎপরতা সর্বাধিক সাফল্য অর্জন করেছিল এবং ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাসে পূর্ব ভারতীয় অঞ্চলসমূহে সবচেয়ে বেশি মানুষ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল। ১১৯৭ এবং ১২০৬ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ভারতীয় উপমহাদেশে খিলজির আক্রমণের ফলে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের ব্যাপক নিপীড়ন ও গণহত্যা চালানো হয় এবং উত্তর ভারতে উচ্চ শিক্ষার ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানের মারাত্মক ক্ষতি হয়।বাংলায়, খিলজির রাজত্ব ইসলাম দ্বারা বৌদ্ধধর্মের দুর্বল করার জন্য তাকে দায়ী সাব্যস্ত করা হয়ে থাকে। তিনি প্রথম দিকে সুলতান কুতুবুদ্দিন আইবেকের একজন মন্ত্রী ছিলেন।

১২০৬ সালে বখতিয়ার একটি দুর্ভাগ্যজনক তিব্বত অভিযান শুরু করেন এবংবাংলায় ফিরে আসার পর তিনি হত্যার শিকার হন আলী মর্দান দ্বারা । তার স্থলাভিষিক্ত হন মুহাম্মদ শিরান খিলজি

উক্তি

• মুসলমান আক্রমণকারীরা নালন্দা, বিক্রমশীলা, জগদ্দলা, ওদন্তপুরীর বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে বরখাস্ত করেছিল মাত্র কয়েকজনের নাম। তারা মাটিতে যে বৌদ্ধ বিহারগুলি দিয়ে দেশটি আবদ্ধ ছিল তা ধ্বংস করে দেয়। ভিক্ষুরা হাজার হাজার নেপাল, তিব্বত এবং ভারতের বাইরে অন্যান্য স্থানে পালিয়ে যায়। মুসলিম সেনাপতিদের হাতে অনেক সংখ্যক লোককে সরাসরি হত্যা করা হয়। মুসলিম হানাদারদের তরবারির আঘাতে বৌদ্ধ যাজকত্ব কীভাবে ধ্বংস হয়েছিল তা স্বয়ং মুসলিম ঐতিহাসিকরাই লিপিবদ্ধ করেছেন। ১১৯৭ খ্রিস্টাব্দে বিহার আক্রমণের সময় মুসলিম জেনারেল কর্তৃক সংঘটিত বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের হত্যা সংক্রান্ত প্রমাণের সংক্ষিপ্তসারে মিঃ ভিনসেন্ট স্মিথ বলেছেন, "মুসলমান জেনারেল, যিনি ইতিমধ্যেই বারবার লুণ্ঠন করে নিজের নামকে সন্ত্রাসী করে তুলেছিলেন। বিহারে অভিযান, একটি সাহসী আঘাতে রাজধানী দখল করে... প্রচুর পরিমাণে লুণ্ঠন পাওয়া যায়, এবং 'মুণ্ডিত মাথার ব্রাহ্মণ', অর্থাৎ বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বধ এতটাই পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সম্পন্ন হয়েছিল যে বিজয়ী যখন চাওয়া হয়েছিল মঠগুলির গ্রন্থাগারগুলিতে বইগুলির বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করতে সক্ষম এমন একজনকে খুঁজে পাওয়া যায় নি যে সেগুলি পড়তে সক্ষম ছিল, 'আবিষ্কৃত হয়েছিল,' আমাদের বলা হয় যে পুরো দুর্গ এবং শহর একটি কলেজ ছিল, এবং হিন্দি ভাষায় তারা কলেজটিকে বিহার বলে।' "ইসলামী হানাদারদের দ্বারা বৌদ্ধ পুরোহিতদের হত্যা করা হয়েছিল। একেবারে গোড়ায় কুড়াল মারল। কারণ বৌদ্ধ পুরোহিতকে হত্যা করে ইসলাম বৌদ্ধ ধর্মকে হত্যা করেছে। এটি ছিল ভারতে বুদ্ধের ধর্মের জন্য সবচেয়ে বড় বিপর্যয়।
  • বি. আর. আম্বেদকর, "বৌদ্ধধর্মের পতন ও পতন," ড. বাবাসাহেব আম্বেদকর: লেখা ও বক্তৃতা, খণ্ড ৩, মহারাষ্ট্র সরকার। ১৯৮৭, পৃ. ২৩২-২৩৩

• ভারতীয় বৌদ্ধধর্মের ধ্বংসে খিলজির অভিনীত ভূমিকা সমসাময়িক মুসলিম উত্সগুলিতে ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এত অশ্বারোহীভাবে নামহীন হিন্দুদের কাছে স্থানান্তরিত করা যাবে না।
  • এলস্ট, কে. দ্য আর্গুমেন্টেটিভ হিন্দু (২০১২)

• তার সাহসিকতার খ্যাতি এবং তার লুণ্ঠন অভিযানের খবর বিদেশে ছড়িয়ে পড়ে, তার মানকে আকৃষ্ট করে খলজি যোদ্ধাদের একটি দেহ তখন সমগ্র হিন্দুস্তান জুড়ে ঝুলন্ত অবস্থায় পাওয়া যায়। কুতুবুদ্দিন আইবকের কাছে তার শোষণের কথা জানানো হয়েছিল, যিনি তাকে সম্মানের পোশাক পাঠিয়েছিলেন এবং ২০১২ সালে সুলতানের সেনাপতি হিসেবে বিহার আক্রমণ করার জন্য তাকে নিযুক্ত করেছিলেন। ইখতিয়ারউদ্দিন বখতিয়ার খলজি বিহার এবং বাংলায় ব্যাপকভাবে জয় করেছিলেন কিন্তু তারপর অসম্মানিত হয়ে এবং অজ্ঞাতভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
  • লাল, কে.এস. (১৯৯৪)। মধ্যযুগীয় ভারতে মুসলিম দাস ব্যবস্থা। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় ৪

• পূর্বে খলজির সামরিক অভিযানের ফলেও ইসলাম ধর্মান্তরিত হয়। দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বা ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, তিনি বিহারে অগ্রসর হন এবং নালন্দা, বিক্রমশিলা এবং উদ্দন্ডপুরের বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রগুলিতে আক্রমণ করেন এবং উদ্দন্ডপুর বা ওদন্তপুরীর স্থানে একটি দুর্গ স্থাপন করেন। এসব স্থানে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের গণহত্যা করা হয় এবং সাধারণ মানুষ তাদের পুরোহিত ও শিক্ষক থেকে বঞ্চিত হয়ে কেউ কেউ ব্রাহ্মণ্যবাদে এবং কেউ কেউ ইসলামের দিকে ঝুঁকে পড়ে। বিহারে বৌদ্ধধর্ম অবিলম্বে বা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়নি। কিন্তু বিহারে বখতিয়ারের অভিযান বৌদ্ধধর্মকে এক বিধ্বংসী ধাক্কা দেয় এবং এর হারিয়ে যাওয়া অনুসারীরা প্রধানত ইসলাম লাভ করে।
  • লাল, কে.এস. (২০১২)। ভারতীয় মুসলমান: তারা কারা।

• একজন ফ্রি-ল্যান্স অ্যাডভেঞ্চারার মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজি আরও পূর্ব দিকে যাচ্ছিলেন। ১২০০ খ্রিস্টাব্দে তিনি বিহারের অরক্ষিত বিশ্ববিদ্যালয় শহর ওদন্তপুরীকে বরখাস্ত করেন এবং মঠে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের গণহত্যা করেন। ১২০২ খ্রিস্টাব্দে তিনি নদীয়াকে অবাক করে দিয়েছিলেন। বাদাউনি তার মুনতাখাব-উত-তাওয়ারিখ-এ লিপিবদ্ধ করেছেন যে "গণনার বাইরে সম্পত্তি এবং লুণ্ঠন মুসলমানদের হাতে চলে যায় এবং মুহাম্মদ বখতিয়ার কাফেরদের উপাসনালয় এবং মূর্তি মন্দির ধ্বংস করে দেন। মসজিদ ও খানকাহ প্রতিষ্ঠা করেন।"
  • মুনতাখাব-উত-তাওয়ারীখ, গোয়েল থেকে উদ্ধৃত, সীতা রাম (২০০১)। ভারতে ইসলামী সাম্রাজ্যবাদের গল্প। আইএসবিএন 9788185990231 খণ্ড. ৬

• "সংক্ষেপে, মুহম্মদ বখতিয়ার ছাউনিটি গ্রহণ করেছিলেন, এবং প্রার্থনা পাঠ করেছিলেন এবং নিজের নামে মুদ্রা প্রবর্তন করেছিলেন এবং বিধর্মীদের মন্দিরের জায়গায় মসজিদ এবং খানকাহ এবং কলেজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।"
  • ইখতিয়ারুদ্দিন মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজি সম্পর্কে (খ্রি. ১২০২-১২০৬) বেঙ্গল দ্য তবকত-ই-আকবরি অনুবাদিত বি. দে, কলকাতা, ১৯৭৩, খণ্ড। আমি, পৃ. ৫১. নিজামুদ্দিন আহমদ রচিত তবকাত-ই-আখরি।

• "মুহাম্মদ বখতিয়ার ধ্বংসযজ্ঞের ঝাড়ু দিয়ে শহরটি ঝাড়ু দিয়ে সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এবং লখনৌতি শহরকে নতুন করে তৈরি করেছিলেন... তার মহানগর, বাংলার উপর শাসন করেছিলেন... এবং মুহম্মদ ধর্মের অধ্যাদেশগুলি কার্যকর করার চেষ্টা করেছিলেন... এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য শাসন করেছিলেন। বাংলায় তিনি মন্দির ভেঙে মসজিদ নির্মাণে নিয়োজিত ছিলেন।
  • ইখতিয়ারুদ-দীন মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজি (১২০২-১২০৬ খ্রিঃ) লখনৌতি (বাংলা) রিয়াজুস-সালাতিন: রিয়াজুস-সালাতিন, আবদুস সালাম দ্বারা ইংরেজিতে অনুবাদ, দিল্লি পুনর্মুদ্রণ, ১৯৭৬, পৃষ্ঠা ৬-৬৩

• মোহাম্মদ ঘোরি আজমীরের হিন্দু মন্দিরগুলি ভেঙে দিয়েছিল এবং তাদের ধ্বংসাবশেষের উপর মসজিদ ও কোরআন স্কুল নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিল...তিনি কনৌজ এবং কাশী লুণ্ঠন করেছিলেন এবং তাদের মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছিলেন... [যদিও তার সেনাপতিরা] অবশিষ্ট খ পেরিয়ে ধ্বংস করেছিলেনবিহারের বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং নালন্দার বিশ্ববিদ্যালয়গুলি ধ্বংস করে.... বখতিয়ার খিলজি "গঙ্গার তীরে লাখানৌতিতে (গৌড়) একটি মুসলিম রাজধানী স্থাপন করেছিলেন এবং ১১৯৭ সালে এর বেসাল্ট মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছিলেন। ওদন্তপুরীতে, ১২০২ সালে, তিনি দুই হাজার বৌদ্ধ ভিক্ষুকে হত্যা করেছিলেন।
  • লুই ফ্রেডেরিক, ল'ইন্দে দে ল'ইসলাম, পৃ. ৪২-৪৯, (থেকে উদ্ধৃত: Decolonizing the Hindu Mind - By Koenraad Elst p. ৩২৮)

• হিন্দু ও বৌদ্ধ বিদ্যালয় মন্দির ও মঠের সাথে সংযুক্ত থাকায় সাধারণভাবে হিন্দু শিক্ষাকে দমন করা হয়েছিল। এগুলি প্রথম থেকেই এবং তাদের সাথে শিক্ষার স্কুলগুলি নিয়মিত ধ্বংস করা হয়েছিল। কুতুবুদ্দিন আইবক আজমীরের বিশালদেবের সংস্কৃত কলেজ ভেঙে দেন এবং এর জায়গায় আরহাই দিন কা ঝোঁপরা নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। পূর্বে ইখতিয়াউদ্দিন বখতিয়ার খলজি ১১৯৭ -১২০২ সালের মধ্যে বিহারের ওদন্তপুরী, নালন্দা এবং বিক্রমশিলার মতো বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রগুলিকে বরখাস্ত করেন। ... আওরঙ্গজেবের সময় পর্যন্ত অধিকাংশ মুসলিম শাসকদের দ্বারা কেন্দ্র ও প্রদেশে স্কুল ও মন্দির ধ্বংস করা অব্যাহত ছিল। আওরঙ্গজেব এই ক্ষেত্রে একজন উৎসাহী বাছাই ছিলেন, যদিও তিনি ব্যতিক্রম ছিলেন না.... আমি বহু বছর ধরে দিল্লি, ভোপাল এবং হায়দ্রাবাদে (ডেকান) বসবাস করেছি। এই সমস্ত জায়গায় আমি মধ্যযুগের বাকি মন্দিরগুলি খুব কমই খুঁজে পাই। হিন্দু শিক্ষা স্কুল এবং ব্রাহ্মণ শিক্ষকদের উপর নির্ভরশীল ছিল এবং উভয়ই বেশিরভাগ শহুরে এলাকায় মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিল। এবং তিনটি - স্কুল, শিক্ষক এবং মন্দির - পরিকল্পিতভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল।
  • লাল, কে.এস. (১৯৯৯)। ভারতে মুসলিম রাষ্ট্রের তত্ত্ব ও অনুশীলন। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় ৭

• তবে এতে সামান্য সন্দেহ থাকতে পারে যে ওদন্তপুরী এবং বিক্রমশিলা মঠ ধ্বংসের জন্য যে ব্যক্তি সরাসরি দায়ী ছিলেন তিনি ছিলেন ইখতিয়ার-উদ-দিন মুহাম্মদ বিন বখতিয়ার খলজি...
  • [১] থেকে উদ্ধৃত করা হয়েছে page/n471/mode/2up এইচ. মুখিয়া, তারানাথের হিস্ট্রি অফ বুদ্ধিজম ইন ইন্ডিয়া, ইংরেজি অনুবাদ।

• ‘মুহাম্মদ বখতিয়ার অত্যন্ত দৃঢ়তা ও সাহসিকতার সাথে দুর্গের গেটে ছুটে যান এবং জায়গাটি দখল করেন। বড় লুণ্ঠন বিজয়ীদের হাতে পড়ে। এখানকার অধিবাসীদের অধিকাংশই ছিল মাথা মুণ্ডানো ব্রাহ্মণ। তাদের হত্যা করা হয়েছিল। নিহত হয়েছিল...
  • এলিয়ট ও ডসন, ভলিউম২, পৃ. ৩০৬, এম এ খান ইসলামিক জিহাদ: জোরপূর্বক ধর্মান্তর, সাম্রাজ্যবাদ এবং দাসত্বের উত্তরাধিকার (২০১১) এ উদ্ধৃত।

• একই সাথে, বখতিয়ার খিলজি পূর্ব ভারতের বাংলা ও বিহারে ব্যাপক বিজয়ের সূচনা করেন, যার মধ্যে গণহত্যা ও দাসত্ব ছিল। বখতিয়ারের বন্দীকৃত ক্রীতদাসের সংখ্যাও লিপিবদ্ধ নেই। বখতিয়ার সম্পর্কে, ইবনে আসির বলেন, সাহসী ও উদ্যোগী, তিনি মুঙ্গির ও বিহারে অনুপ্রবেশ করেছিলেন, প্রচুর লুণ্ঠন নিয়ে এসেছিলেন এবং প্রচুর ঘোড়া, অস্ত্র ও লোক (অর্থাৎ ক্রীতদাস) অর্জন করেছিলেন। ইবনে আসির, 'তার পুরো ধন, এবং তার সমস্ত স্ত্রী, দাসী, পরিচারিকা এবং মহিলারা আক্রমণকারীর হাতে পড়েছিল।'
  • এম এ খান, ইসলামিক জিহাদ: জোরপূর্বক ধর্মান্তর, সাম্রাজ্যবাদ এবং দাসত্বের উত্তরাধিকার (২০১১), এলিয়ট অ্যান্ড ডসন, ভলিউম। ২

• "তিনি [বখতিয়ার খলজি] বিহারের দুর্গে ঘেরা শহর আক্রমণের সংগঠিত না হওয়া পর্যন্ত তার হতাশাগুলি ঐ অংশে এবং সেই দেশে নিয়ে যেতেন। বিশ্বস্ত ব্যক্তিবর্গ এই জ্ঞানী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রতিরক্ষামূলক বর্মধারী দুইশত ঘোড়সওয়ার নিয়ে বিহারের দুর্গের প্রবেশদ্বারের দিকে অগ্রসর হন এবং অকস্মাৎ আক্রমণ করেন। মুহাম্মদ-ই-বখতিয়ারের খেদমতে ফারগানার দুই ভাই ছিলেন, [নিজামু-উদ-দীন এবং সামসাম-উদ-দীন] এবং এই বইয়ের লেখক [মিনহাজউদ্দীন] এর সাথে লখনবতীতে সাক্ষাত করেছিলেন। ৬৪১ হি এবং এই হিসাব তার কাছ থেকে। এই দুই জ্ঞানী ভাই পবিত্র যোদ্ধাদের সেই দলের মধ্যে সৈনিক ছিলেন যখন তারা দুর্গের প্রবেশপথে পৌঁছে আক্রমণ শুরু করেন তখন মুহম্মদ-ই-বখতিয়ার, তার সাহসিকতার জোরে, দুর্গের প্রবেশদ্বারের পোস্টারে নিজেকে নিক্ষেপ করেন। স্থান, এবং তারা দুর্গ দখল করে এবং প্রচুর লুণ্ঠন অর্জন করে। সেই স্থানের অধিক সংখ্যক বাসিন্দা ছিল ব্রাহ্মণ, এবং সেই সমস্ত ব্রাহ্মণদের মাথা মুণ্ডন করা হয়েছিল; এবং তারা সকলেই নিহত হয়েছিল। সেখানে প্রচুর বই ছিল; এবং, যখন এই সমস্ত বইগুলি মুসলমানদের নজরে আসে, তখন তারা অনেক হিন্দুকে ডেকে পাঠায় যাতে তারা এই বইগুলির আমদানির বিষয়ে তাদের তথ্য দিতে পারে; কিন্তু পুরো হিন্দুকে হত্যা করা হয়। পরিচিত হয়ে (বইয়ের বিষয়বস্তুর সাথে) দেখা গেল যে পুরো দুর্গ এবং শহরটি একটি কলেজ এবং হিন্দুদের ভাষায় তারা কলেজটিকে বিহার বলে”।
  • (তাবাকাত-ই-নাসিরি, tr. H G Raverty, কলকাতা, ভলিউম ২, ১৮৮১,পৃষ্ঠা.৫৫১-৫৫২)। এছাড়াও [২]

• এটি সম্পর্কে জানা যায় যে এই মুহাম্মদ বখতিয়ার ছিলেন গরমসির প্রদেশের ঘোরের একজন খিলজি। তিনি একজন অত্যন্ত চৌকস, উদ্যোগী, সাহসী, সাহসী, জ্ঞানী এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন... একজন সাহসী এবং উদ্যোগী ব্যক্তি হওয়ার কারণে তিনি মুনির (মংঘির) এবং বেহার জেলায় অনুপ্রবেশ করতেন এবং অনেক লুণ্ঠন নিয়ে আসতেন। এই পদ্ধতিতে তিনি প্রচুর ঘোড়া, অস্ত্র এবং পুরুষ পেয়েছিলেন। তার সাহসিকতা এবং তার লুণ্ঠন অভিযানের খ্যাতি বিদেশে ছড়িয়ে পড়ে এবং হিন্দুস্তান থেকে খিলজিদের একটি দল তার সাথে যোগ দেয়। সুলতান কুতুবুদ্দিনকে তার কাজের কথা জানানো হয়েছিল এবং তিনি তাকে একটি পোশাক পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন। এইভাবে উৎসাহিত হয়ে তিনি তার সৈন্যবাহিনীকে বেহারে নিয়ে যান এবং তা ধ্বংস করে দেন। এইভাবে তিনি এক বা দুই বছর আশেপাশের এলাকা লুণ্ঠন করতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত দেশ আক্রমণ করার জন্য প্রস্তুত হন।
  বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তিদের দ্বারা বলা হয় যে তিনি মাত্র দুইশত ঘোড়া নিয়ে বেহার দুর্গের গেটে গিয়েছিলেন, এবং শত্রুর অজান্তে যুদ্ধ শুরু করে। বখতিয়ারের খেদমতে বড় বুদ্ধিমত্তার দুই ভাই ছিলেন। তাদের একজনের নাম ছিল নিজামু-দ্বীন এবং অন্যটির নাম সামসামু-দিন। এই গ্রন্থের সংকলক ৬৪১ হি. (১২৪৩ খ্রি.) খ্রিস্টাব্দে লখনৌতিতে সামসামু-দিনের সাথে দেখা করেন এবং তাঁর কাছ থেকে নিম্নলিখিত কাহিনী শুনেছিলেন। বখতিয়ার যখন দুর্গের গেটে পৌঁছলেন, এবং লড়াই শুরু হল, তখন এই দুই জ্ঞানী ভাই সেই বীরবাহিনীতে সক্রিয় ছিলেন। মহম্মদ বখতিয়ার অত্যন্ত দৃঢ়তা ও সাহসিকতার সাথে দুর্গের গেটে ছুটে আসেন এবং জায়গাটি দখল করেন। বড় লুণ্ঠন বিজয়ীদের হাতে পড়ে। এখানকার অধিবাসীদের অধিকাংশই ছিল মাথা মুণ্ডানো ব্রাহ্মণ। তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। সেখানে প্রচুর বই পাওয়া গেছে, এবং যখন মুহাম্মাদরা সেগুলো দেখেছিল, তারা তাদের বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করার জন্য কিছু লোককে ডেকেছিল, কিন্তু সমস্ত লোককে হত্যা করা হয়েছিল। এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে পুরো দুর্গ এবং শহরটি একটি অধ্যয়নের স্থান (মাদ্রাসা)। হিন্দি ভাষায় বেহার (বিহার) শব্দের অর্থ হল একটি কলেজ...
  সুলতানের কাছ থেকে একটি পোশাক পাওয়ার পর তিনি বেহারে ফিরে আসেন। লখনৌতি, বেহার, বাং (বাংলা) এবং কামরূপ অঞ্চলের কাফেরদের মনে তার সম্পর্কে প্রবল ভয় বিরাজ করে।
  বিশ্বাসযোগ্য কর্তৃপক্ষের দ্বারা এটি সম্পর্কিত যে মালিক মুহাম্মদ বখতিয়ারের সাহসী কাজ এবং বিজয়ের উল্লেখ করা হয়েছিল। রায় লাখমানিয়ার আগে, যার রাজধানী ছিল নুদিয়া শহর...
  পরের বছর মুহাম্মদ বখতিয়ার একটি সৈন্য প্রস্তুত করেন এবং বেহার থেকে যাত্রা করেন। তিনি হঠাৎ মাত্র আঠারোজন ঘোড়সওয়ার নিয়ে নুদিয়া শহরের সামনে হাজির হন, তার বাকি সৈন্যদের অনুসরণ করা বাকি ছিল। মুহাম্মদ বখতিয়ার কোন পুরুষের শ্লীলতাহানি করেননি, কিন্তু শান্তিপূর্ণভাবে এবং দৃষ্টান্ত ছাড়াই চালিয়ে গেছেন, যাতে কেউ সন্দেহ করতে না পারে যে তিনি কে। লোকেরা বরং ভেবেছিল যে সে একজন ব্যবসায়ী, যে ঘোড়া বিক্রির জন্য এনেছিল। এইভাবে তিনি রায় লাখমানিয়ার প্রাসাদের গেটে পৌঁছেন, যখন তিনি তার তলোয়ার বের করে আক্রমণ শুরু করেন। এই সময় রাই তার নৈশভোজে ছিলেন, এবং স্বাভাবিক রীতি অনুসারে খাবারে ভরা সোনার এবং রূপার থালা তার সামনে রাখা হয়েছিল। হঠাৎ তার রাজপ্রাসাদের ফটকে এবং শহরে কান্নার রোল উঠল। কী ঘটেছিল তা নিশ্চিত হওয়ার আগেই মুহাম্মদ বখতিয়ার প্রাসাদে ছুটে আসেন এবং বেশ কয়েকজনকে তরবারির আঘাতে ফেলে দেন। রাই খালি পায়ে প্রাসাদের পিছন দিক দিয়ে পালিয়ে যায়, এবং তার সমস্ত ধন-সম্পদ এবং তার সমস্ত স্ত্রী, দাসী, পরিচারিকা এবং মহিলারা আক্রমণকারীর হাতে পড়ে। অজস্র হাতি নেওয়া হয়েছিল, এবং মুহম্মদরা এমন লুট করেছিল যা সমস্ত গণনার বাইরে। যখন তার সৈন্যবাহিনী এসে পৌঁছায়, তখন পুরো শহরকে বশ্যতার অধীনে আনা হয় এবং তিনি সেখানে তার সদর দপ্তর স্থাপন করেন।
  রায় লাখমানিয়া সংকনত ও বাংলার দিকে যান, যেখানে তিনি মারা যান। তার ছেলেরা আজও বাংলার ভূখণ্ডের শাসক। মুহম্মদ বখতিয়ার যখন রায়ের অঞ্চল দখল করে নেন, তখন তিনি নুদিয়া শহর ধ্বংস করেন এবং লখনৌতিতে তাঁর সরকারের আসন প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি আশেপাশের জায়গাগুলোকে নিজের অধিকারে নিয়ে আসেন এবং খুৎবায় তার নাম পাঠ করে মুদ্রায় আঘাত করেন। মসজিদ, কলেজ এবং মঠ সর্বত্র তাঁর এবং তাঁর অফিসারদের উদার প্রচেষ্টায় উত্থিত হয়েছিল এবং তিনি সুলতান কুতবু-দিনের কাছে লুণ্ঠনের একটি বড় অংশ পাঠিয়েছিলেন।
  • বিহার এবং বাংলার আক্রমণ, মিনহাজু-স সিরাজ এলিয়ট এবং ডাওসন, ভলিউম ২, জৈন থেকে উদ্ধৃত, এম. (সম্পাদক) (২০১১)। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম ২ অধ্যায় ১১

• কয়েক বছর অতিবাহিত হলে, তিনি লখনৌতির পূর্বে তুর্কিস্তান ও তিব্বতের অঞ্চল সম্পর্কে তথ্য পান এবং তিনি তিব্বত ও তুর্কিস্তান দখলের ইচ্ছা পোষণ করতে শুরু করেন। এই উদ্দেশ্যে তিনি প্রায় দশ হাজার ঘোড়ার একটি বাহিনী প্রস্তুত করেন। তিব্বত এবং লখনৌতি অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত পাহাড়গুলির মধ্যে তিনটি জাতি রয়েছে।
  একটি কুচ (কুচ বিহার), দ্বিতীয়টি মিচ এবং তৃতীয়টি তিহারু। তাদের সকলের তুর্কি বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে, হিন্দ এবং তিব্বতের ভাষার মধ্যে কিছু। এককুচ এবং মিচ উপজাতির প্রধানদের মধ্যে, যাকে আলি মিচ বলা হত, মুহাম্মদ বখতিয়ার দ্বারা মুহাম্মাদীবাদে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এই ব্যক্তি তাকে পাহাড়ে নিয়ে যেতে রাজি হয়েছিল। তিনি তাকে এমন একটি স্থানে নিয়ে গেলেন যেখানে মর্ধন-কোট নামে একটি শহর ছিল। কথিত আছে, প্রাচীনকালে গুরশাস শাহ চীন থেকে ফিরে এসে কামরুদে (কাম-রূপ) এসে এই শহর গড়ে তোলেন। শহরের আগে একটি স্রোত বয়ে গেছে যা অত্যন্ত বড়। একে বঙ্গমতী [ব্রহ্মপুত্র] বলা হয়। হিন্দুস্তান দেশে প্রবেশ করলে হিন্দি ভাষায় সমুন্দর নামে পরিচিতি পায়। দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং গভীরতায় এটি গঙ্গার চেয়ে তিনগুণ বেশি। মুহাম্মদ বখ-তিয়ার এই নদীর তীরে এসেছিলেন, এবং আলী মিচ মুহম্মদ সেনাবাহিনীর সামনে চলে গেলেন। দশ দিন ধরে তারা অগ্রসর হয় যতক্ষণ না তিনি তাদের পাহাড়ের দিকে নদীর উপরের দিকে নিয়ে যান, এমন একটি জায়গায় যেখানে প্রাচীনকাল থেকে একটি সেতু জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিল প্রায় বিশটি (বিস্ট ও) পাথরের খিলান। সৈন্যবাহিনী সেতুর কাছে পৌঁছলে বখতিয়ার সেখানে দুইজন অফিসার, একজন তুর্কি এবং অন্যজন একজন খিলজি, তার প্রত্যাবর্তন পর্যন্ত জায়গাটি সুরক্ষিত করার জন্য বিশাল বাহিনী নিয়ে সেখানে মোতায়েন করেন। বাকি সৈন্যদের নিয়ে তিনি তারপর সেতুর উপর দিয়ে যান। কামরুপের রায়, মুহাম্মাদের উত্তরণের বুদ্ধি পেয়ে, কিছু গোপনীয় অফিসার পাঠান বখতিয়ারকে তিব্বত দেশ আক্রমণের বিরুদ্ধে সতর্ক করার জন্য, এবং তাকে আশ্বস্ত করার জন্য যে তার আরও ভাল প্রত্যাবর্তন এবং আরও উপযুক্ত প্রস্তুতি নেওয়া হবে। তিনি আরও যোগ করেছেন যে তিনি, কামরূপের রায়, স্থির করেছিলেন যে পরের বছর তিনিও তার বাহিনী সংগ্রহ করবেন এবং দেশকে সুরক্ষিত করার জন্য মুহাম্মাদার সেনাবাহিনীর আগে থাকবেন। মুহম্মদ বখতিয়ার এই উপস্থাপনাগুলিতে কোন কর্ণপাত করেননি, কিন্তু তিব্বতের পাহাড়ের দিকে অগ্রসর হন।
  ৬৪১ (১২৪৩ খ্রি.) সালের এক রাতে তিনি দেও-কোট এবং বঙ্গওয়ানের মধ্যে একটি জায়গায় থামেন এবং অতিথি হিসাবে অবস্থান করেন। মুয়াতামাদু-দৌলার বাড়িতে, যিনি পূর্বে মুহম্মদ বখতিয়ারের খেদমতে ছিলেন এবং লখনৌতি শহরে থাকতেন। এই লোকটির কাছ থেকে তিনি শুনতে পেলেন যে, সেতুর উপর দিয়ে যাওয়ার পরে, রাস্তাটি পাহাড়ের কলুষ ও গিরিপথের মধ্য দিয়ে পনেরটি স্তর বিছিয়ে এবং ষোড়শ স্তরে পৌঁছে গেছে। সেই জমির পুরোটাই ছিল জনবসতিপূর্ণ, এবং গ্রামগুলি সমৃদ্ধ ছিল। যে গ্রামে প্রথমে পৌঁছেছিল সেখানে একটি দুর্গ ছিল এবং যখন মুহম্মদ সেনারা সেখানে আক্রমণ করেছিল, তখন দুর্গ এবং আশেপাশের জায়গার লোকেরা তাদের বিরোধিতা করতে এসেছিল এবং একটি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। সকাল থেকে বিকেলের নামায পর্যন্ত লড়াই চলে এবং বিপুল সংখ্যক মুহাম্মাদ নিহত ও আহত হয়। শত্রুর একমাত্র অস্ত্র ছিল বাঁশের বর্শা; এবং তাদের বর্ম, ঢাল এবং শিরস্ত্রাণ, শুধুমাত্র কাঁচা সিল্কের সমন্বয়ে শক্তভাবে বেঁধে রাখা এবং সেলাই করা। তারা সবাই লম্বা ধনুক ও তীর বহন করত। যখন রাত্রি হল, বন্দীদের নিয়ে আসা হল এবং জিজ্ঞাসাবাদ করা হল, তখন জানা গেল যে সেই স্থান থেকে পাঁচটি পরাসঙ্গে করম-বাতান নামে একটি নগর ছিল এবং সেখানে প্রায় সাড়ে তিন লক্ষ বীর ছিল। ধনুক দিয়ে সজ্জিত তুর্কিরা। মুহম্মদদের ঘোড়সওয়াররা যে মুহুর্তে পৌঁছেছিল, বার্তাবাহকরা তাদের পদ্ধতির খবর দিতে গিয়েছিল এবং এই বার্তাবাহকরা পরের দিন সকালে তাদের গন্তব্যে পৌঁছে যাবেন। লেখক যখন লখনৌতিতে ছিলেন, তখন তিনি সেই জায়গাটি সম্পর্কে খোঁজখবর নেন এবং জানতে পারেন যে এটি একটি বেশ বড় শহর। এর প্রাচীরগুলো পাথরের তৈরি। এখানকার অধিবাসীরা ব্রাহ্মণ ও নুনি এবং শহরটি এই লোকদের প্রধানের কর্তৃত্বাধীন। তারা বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে। প্রতিদিন সকালে ওই শহরের হাটে প্রায় পনেরো শতাধিক ঘোড়া বিক্রি হয়। লখনৌতি অঞ্চলে যে সমস্ত জিনের ঘোড়া আসে তা সে দেশ থেকে আনা হয়। তাদের রাস্তাগুলি পাহাড়ের গিরিখাত দিয়ে যায়, যেমনটি দেশের সেই অংশে বেশ সাধারণ। কামরুপ এবং তিব্বতের মধ্যে পঁয়ত্রিশটি পাহাড়ি পথ রয়েছে যেখান দিয়ে ঘোড়া লখনৌতিতে আনা হয়।
  সংক্ষেপে, যখন মুহাম্মদ বখতিয়ার দেশের প্রকৃতি সম্পর্কে অবগত হন এবং দেখেন যে তার লোকেরা ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে পড়েছে, এবং অনেক প্রথম দিনের মার্চে নিহত ও অক্ষম হয়ে পড়েছিলেন, তিনি তার উচ্চপদস্থদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন এবং তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পশ্চাদপসরণ করা বাঞ্ছনীয়, পরের বছর তারা আরও বেশি প্রস্তুতির অবস্থায় দেশে ফিরে আসতে পারে। তাদের ফেরার পথে সমস্ত রাস্তায় ঘাসের একটি ফলক বা কাঠের একটি বিটও অবশিষ্ট ছিল না। সব আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। উপত্যকা এবং পথের বাসিন্দারা রাস্তা থেকে অনেক দূরে সরে গিয়েছিল, এবং পনের দিনের জন্য একটি খাবার বা ঘাস বা চারার ফলক পাওয়া যায়নি, এবং তারা তাদের ঘোড়াগুলিকে মেরে খেতে বাধ্য হয়েছিল।
  কামরুপের পাহাড় থেকে নেমে যখন তারা সেতুতে পৌঁছল, তখন তারা দেখতে পেল যে এর খিলানগুলো ভেঙে ফেলা হয়েছে। যে দুই অফিসারকে পাহারা দেওয়ার জন্য রেখে দেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল, এবং তাদের পরস্পরের শত্রুতার কারণে সেতু এবং রাস্তার যত্ন নিতে অবহেলা করেছিল, তাই কামরূপের হিন্দুরা সেখানে এসে সেতুটি ধ্বংস করেছিল। মুহম্মদ বখতিয়ার তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে পৌছে গেলেনই জায়গা, সে পার হওয়ার কোন উপায় খুঁজে পেল না। কোন নৌকা খুঁজে পাওয়া যাচ্ছিল না, তাই তিনি খুব চিন্তিত ও বিভ্রান্ত ছিলেন। তারা কোন একটা জায়গা ঠিক করে যেখানে ক্যাম্প করতে হবে, এবং নদী পার হওয়ার জন্য ভেলা ও নৌকা প্রস্তুত করার সংকল্প করেছিল।
  এই জায়গার আশেপাশে একটি মন্দির দেখা গিয়েছিল, খুব উঁচু এবং মজবুত এবং সুন্দর কাঠামোর। তাতে সোনা ও রৌপ্যের অসংখ্য মূর্তি ছিল এবং একটি খুব বড় সোনার মূর্তি ছিল যার ওজন ছিল দুই বা তিন হাজার মিসকলের বেশি। মুহম্মদ বখতিয়ার এবং তার সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ সেই মন্দিরে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং নদী পার হওয়ার জন্য ভেলা নির্মাণের জন্য কাঠ এবং দড়ি সংগ্রহের কাজ শুরু করে। কামরূপের রায়কে মুহম্মদদের দুর্দশা ও দুর্বলতা সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছিল এবং তিনি তাঁর অঞ্চলের সমস্ত হিন্দুদের উপরে আসতে আদেশ জারি করেছিলেন, শুল্ক আদায় করতে হবে এবং মন্দিরের চারপাশে তাদের বাঁশের বর্শা মাটিতে আটকে দিতে হবে এবং তাদের একত্রিত করা যাতে এক ধরনের প্রাচীর তৈরি হয়। অতঃপর ইসলামের সৈন্যরা এটা দেখে মুহাম্মদ বখতিয়ারকে বলল যে, তারা যদি নিষ্ক্রিয় থাকে তবে তাদের সবাইকে কাফেরদের ফাঁদে ফেলা হবে এবং বন্দী করা হবে; পালানোর কিছু উপায় খুঁজে বের করতে হবে। সাধারণ সম্মতিতে তারা একযোগে স্যালি করেছিল, এবং তাদের প্রচেষ্টাকে এক জায়গায় নির্দেশ করে, তারা নিজেদের জন্য খোলা মাঠের বিপজ্জনক প্রতিবন্ধকতার মধ্য দিয়ে একটি পথ পরিষ্কার করেছিল। হিন্দুরা তাদের নদীর তীরে ধাওয়া করে এবং সেখানে থামে। প্রত্যেকেই তার বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগ করে নদী পার হওয়ার কোনো না কোনো উপায় বের করে। একজন সৈন্য তার ঘোড়াটিকে পানিতে নামিয়ে দিয়েছিল, এবং এটি একটি ধনুকের গুলির দূরত্বে সহজলভ্য ছিল। সেনাবাহিনীতে একটি কান্নাকাটি শুরু হয়েছিল যে একটি সহজ পথ খুঁজে পাওয়া গেছে এবং সবাই নিজেদেরকে স্রোতে ফেলে দিয়েছে। তাদের পিছনের হিন্দুরা ব্যাংক দখল করে নেয়। মুহাম্মাদরা যখন স্রোতের মাঝখানে পৌঁছেছিল, তখন পানি খুব গভীর ছিল এবং তারা প্রায় সবাই মারা গিয়েছিল। মুহম্মদ বখতিয়ার কিছু ঘোড়া নিয়ে, প্রায় শতাধিক, কমবেশি, খুব কষ্টে নদী পার হয়ে গেলেন, কিন্তু বাকিরা সবাই ডুবে গেল...।
  • ১। তুর্কিস্তান ও তিব্বত দখলের ইচ্ছা, কামরুপে খারাপ, মিনহাজুস সিরাজ। এলিয়ট এবং ডাওসন, ভলিউম। ২, জৈন থেকে উদ্ধৃত, এম. (সম্পাদক) (২০১১)। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম ২ অধ্যায় ১১

• "...এই ব্যবস্থার পর দ্বিতীয় বছরে মুহাম্মদ বখতিয়ার বেহার থেকে লখনৌতির দিকে একটি সৈন্য নিয়ে আসেন এবং একটি ছোট বাহিনী নিয়ে নুদিয়া শহরে উপস্থিত হন; নুদিয়া এখন ধ্বংসস্তূপে। সেই শহরের গভর্নর রায় লক্ষমিয়া (লখমিনিয়া)… সেখান থেকে কামরানের কাছে পালিয়ে যান, এবং গণনার বাইরে সম্পত্তি এবং লুণ্ঠন মুসলমানদের হাতে চলে যায় এবং মুহাম্মদ বখতিয়ার উপাসনালয় এবং মূর্তি মন্দির ধ্বংস করে দেন। কাফেরদের মসজিদ এবং মঠ এবং স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন এবং তার নিজের নামে একটি মহানগর গড়ে তোলেন, যার নাম এখন গৌড়। বিধর্মীদের কোলাহল,
  এখন শোনা যাচ্ছে ধ্বনিত
  'আল্লাহু আকবর' চিৎকার।"
  • ইখতিয়ারুদ-দীন মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজি সম্পর্কে (AD 1202-1206) নবদ্বীপ (বাংলা) মুনতাখাবুত-তাওয়ারীখ, ইংরেজি দ্বারা অনুবাদিত জর্জ এসএ র‌্যাঙ্কিং, পাটনা পুনর্মুদ্রণ ১৯৭৩, খণ্ড ১, পৃ. ৮২-৮৩

• বুদ্ধগয়ার সুউচ্চ নয়-তলা মন্দিরে, যাকে আগে মহাগন্ধোলা (গান্ধালয়) বলা হত, অতীতের বুদ্ধদের ছবি স্থাপিত ছিল। নালন্দার ধর্মগঞ্জের (বিশ্ববিদ্যালয়) রতনদাধি নামক নয় তলা মন্দিরটি ছিল মহাযান ও হীনযান বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের পবিত্র গ্রন্থের ভান্ডার। ওদন্তপুরীহার মন্দির, যেটিকে উভয়ের (বুদ্ধগয়া এবং নালন্দা) যেকোনটির থেকেও উচ্চতর বলে কথিত আছে, সেখানে বৌদ্ধ ও ব্রাতিমিনিকাল রচনার একটি বিশাল সংগ্রহ রয়েছে, যা মহান আলেকজান্দ্রিয়ান গ্রন্থাগারের পদ্ধতির পরে, এর আদেশে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। মোহাম্মদ বেন স্যাম, বখতিয়ার কিহিলজির জেনারেল, ১২১২ সালে।
  • রায় বাহাদুর শরৎ চন্দর দাস, দ্য হিন্দুস্তান রিভিউ ফর মার্চ, ১৯০৬ পৃ. ১৮৭ (প্রাচীন ভারতে বিশ্ববিদ্যালয়)। হর বিলাস সারদা, হিন্দু শ্রেষ্ঠত্ব (১৯২২), পৃ ১৩৮-এ উদ্ধৃত।