কলকাতা

কলকাতা বা কোলকাতা হল পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী ও বৃহত্তম শহর এবং ভারতের সাংস্কৃতিক রাজধানী। কলকাতা শহরটি হুগলি নদীর পূর্ব পাড়ে অবস্থিত। এই শহর পূর্ব ভারতের শিক্ষা, অর্থনীতি ও সংস্কৃতির প্রধান কেন্দ্র। দক্ষিণ এশিয়ায় কলকাতা ৩য় বৃহৎ অর্থনীতির শহর। কলকাতা বন্দর ভারতের প্রাচীনতম সচল বন্দর তথা দেশের প্রধান নদী বন্দর। ২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে, কলকাতার জনসংখ্যা ৪,৪৯৬,৬৯৪। জনসংখ্যার হিসেবে এটি ভারতের ৭ম সর্বাধিক জনবহুল পৌর-এলাকা। অন্যদিকে বৃহত্তর কলকাতার জনসংখ্যা ১৪,১১২,৫৩৬। জনসংখ্যার হিসেবে বৃহত্তর কলকাতা ভারতের ৩য় সর্বাধিক জনবহুল মহানগরীয় অঞ্চল। বৃহত্তর কলকাতার সাম্প্রতিক অর্থনৈতিক সূচক (আনুমানিক) $২৬৪ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের মধ্যবর্তী (ক্রয়ক্ষমতা সমতার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ জিডিপি অনুযায়ী)। এই সূচক অনুযায়ী ভারতে কলকাতার স্থান মুম্বই ও নতুন দিল্লির ঠিক পর ৩য় বৃহৎ অর্থনীতির শহর।

উক্তি

...বাংলায় ব্রিটিশরা, যারা ১৬৫০-এর দশক থেকে সেখানে ব্যবসা করে আসছিল, তারা ১৬৯০ সালের দিকে তাদের ঘাঁটি হিসেবে কলকাতায় বসতি স্থাপন করে। এখানে আছে অনেকটা 'খড়ের গর্তের' মত দেখতে বাংলো, একটি আস্তাবল, একটি হাসপাতাল, একটি ব্যারাক ও একটি গানপাউডার ম্যাগাজিনের একটি সংগ্রহশালা যেগুলো প্রভাবশালী ফোর্ট উইলিয়ামের পাশে জড়বদ্ধ অবস্থায় পাওয়া যেত। বোম্বে, মাদ্রাজ ও কলকাতা এই তিনটি এখনও অবিশ্বাস্য জনবসতি, যা শেষ পর্যন্ত ভারতে ব্রিটিশ শাসনের শক্তিকেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
- লিজি কোলিংহ্যাম, কারি: অ্যা টেল অফ কুকস অ্যান্ড কনকুয়ার্স (১৩ এপ্রিল ২০১০), পৃ. ৮৬
১৭৫৬ সালে সিরাজউদ্দৌলা যখন কলকাতা আক্রমণ করে, তখন শহরটি পরিত্যাগ না করার মতো মূল্যবান ছিল এবং কয়েক মাস পরে রবার্ট ক্লাইভ কলকাতা পুনরুদ্ধার করেন এবং পলাশীর যুদ্ধে সিরাজউদ্দৌলাকে পরাজিত করেন।
- লিজি কোলিংহ্যাম, "কারি: অ্যা টেল অফ কুকস অ্যান্ড কনকুয়ার্স (১৩ এপ্রিল ২০১০)", পৃ. ৯৯
'কলি' মানে "কলিচুন" (স্থানীয় শামুকের খোলস থেকে উৎপন্ন এক ধরনের চুন) এবং 'কাতা' মানে পোড়া খোলের স্তূপ। এইভাবে, খোসা চুন বা কলিচুন তৈরি থেকে কলিকাতার নাম হয়েছে।
- অধ্যাপক সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, “কলিকাতা নামের ব্যুৎপত্তি”, উদ্ধৃতি: ওয়ারটার রিসোর্স, কনসার্ভেশন অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট, পৃ. ৮৫
কলকাতায় দর্শকদের জন্য যে আনন্দদায়ক বিস্ময় অপেক্ষা করছে তা হল: এটি দরিদ্র ও জনাকীর্ণ এবং নোংরা, এমনভাবে যা অতিরঞ্জিত করা কঠিন, তবে এটি নিকৃষ্ট ছাড়া ভিন্ন কিছু। এর লোকেরা জড়ও নয়, ক্রন্দনশীলও নয়। তারা কাজ করে ও তারা সংগ্রাম করে, এবং একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে (বিশেষত বোম্বাইয়ের মতো দৃশ্যত ধনী শহরের তুলনায়) তারা ভিক্ষা করে না। এটি ঠাকুরের শহর, রায় ও বসু এবং মৃণাল সেনের এবং সংস্কৃতি ও জাতীয়তাবাদের এক মহান ফুলের শহর। সেখানে চলচ্চিত্র, নাট্যমঞ্চ, বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভাগ ও ম্যাগাজিন সবই উচ্চ মানের। রঘুবীর সিংয়ের ছবিগুলো মানুষের জীবনীশক্তি, সেইসাথে স্থাপত্যের সৌন্দর্য ও বৈচিত্র্যের প্রমাণ। এখানে ধর্মনিরপেক্ষ-বামপন্থী রাজনীতির প্রাধান্য রয়েছে, এখানে একটি খুব শক্তিশালী আন্তর্জাতিকতাবাদী গুণ রয়েছে: এমন একটি অঞ্চলে এটা খুব কমই অনাকাঙ্খিত যা পাশবিক ধর্ম দ্বারা বিষাক্ত। কয়েক বছর আগে যখন আমি নিজে শহরটিতে গিয়েছিলাম, তখনই আমি অনুভব করেছি যে বিশ্বের মুগেরিজদের দ্বারা প্রকাশিত কলকাতা বিরোধী প্রচারের দ্বারা প্রতারিত হয়েছি।
- হিচেন্স, সি. দ্য মিশনারি পজিশন, মাদার থেরেসা ইন থিওরি অ্যান্ড প্র‍্যাকটিস (২০১২)
নিজের ভারতের মানচিত্র তুলে নিন, এবং আপনি যদি পারেন, কলকাতার চেয়ে আরও বেশি অনিবার্য জায়গা খুঁজে নিন। বাংলার জ্বলন্ত সমভূমিতে, বিশ্বের বৃহত্তম ব-দ্বীপে, মন্থর, কর্দমাক্ত স্রোতের অন্তর্জালেএ মধ্যে, সুন্দরবনের জঙ্গল ও জলাভূমির আশেপাশে, এবং তবুও উন্মুক্ত সমুদ্র থেকে এত দূরে যে সুবিধাগুলো হারাতে পারে না। বাতাসের… এটি একটি পুরোপুরি অস্বাস্থ্যকর পরিস্থিতির প্রতিটি অবস্থাকে একত্রিত করে। জায়গাটি প্রকৃতিগতভাবে এতটাই খারাপ যে মানুষের প্রচেষ্টা এটিকে আরও খারাপ করার জন্য সামান্য কিছু করতে পারে।
- স্যার জর্জ ট্রেভেলিয়ান, ১৮৬৩। উদ্ধৃত: কলকাতা: ওল্ড অ্যান্ড নিউ, এইচ.ই.এ কটন, সম্পাদনায় এন.আর. রায়, জেনারেল প্রিন্টার্স অ্যান্ড পাবলিশার্স প্রা. লি. প্রথম প্রকাশ ১৯০৯, সংশোধিত সংস্করণ ১৯৮০, পৃ ১৯৪।
জাল, জোচ্চুরি, মিথ্যে কথা
এই তিন নিয়ে কলিকাতা।
- ১৮শ শতাব্দীর প্রবাদ, উদ্ধৃত: সুমন বন্দ্যোপাধ্যায়, দ্য ওয়ার্ল্ড অফ রমজান ওস্তাগার, দ্য কমন ম্যান অফ ওল্ড কলকাতা, প্রকাশনায় কলকাতায় – দ্য লিভিং সিটি খণ্ড ১, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, পেপারব্যাক সংস্করণ, ১৯৯৫, পৃ ৮২।
কলকাতা এখন পর্যন্ত ভারতের সবচেয়ে ধনী শহর, যদিও এর বিভিন্ন সমস্যা তার ঐশ্বর্যকে ধ্বসে পড়া সম্পদে পরিণত করতে শুরু করেছে। এখানে জমা হওয়া অর্থের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্ভবত রোম ও টোকিওর মধ্যে সবচেয়ে ধনী শহর।
- জিওফ্রে মুরহাউস, কলকাতা: দ্য সিটি রিভিজিটেড, ১৯৭১, পেঙ্গুইন বুকস, পৃ ১৩৩।
বছরের পর বছর ধরে, এমনকি ১৯৬২ সালে আমার প্রথম সফরের সময়ও বলা হয়েছে যে কলকাতা মারা যাচ্ছে, এর বন্দর মাটি হয়ে যাচ্ছে, এর পুরোনো শিল্প হ্রাস পাচ্ছে, কিন্তু কলকাতা মারা যায়নি। এটা অনেক কিছু করেনি, কিন্তু এটা যাত্রা চালিয়ে যাচ্ছিলো; এবং এটা দেখাতে শুরু করেছিল যে ভবিষ্যদ্বাণীটি অতিরিক্ত হয়ে গেছে। এখন এটা আমার মনে হয়েছিল যে শহরগুলো মারা যাওয়ার সময় সম্ভবত এটিই হয়েছিল। তারা একটি ঠুং শব্দে মারা যায় না; তারা যখন পরিত্যক্ত হয়েছিল তখনই তারা মারা যায় নি। সম্ভবত, তারা এইভাবে মারা গেছে: যখন সবাই কষ্ট পাচ্ছিল, যখন পরিবহন এত কঠিন ছিল যে শ্রমজীবী লোকেরা তাদের প্রয়োজনীয় চাকরি ছেড়ে দিয়েছে কারণ ভ্রমণের দুর্ভোগের ভয়ে; যখন কারোরই বিশুদ্ধ পানি বা বাতাস ছিল না; কেউ হেঁটে যেতে পারত না। সম্ভবত শহর মারা গিয়েছিল যখন তারা শহরগুলোর প্রদান করা সুযোগ-সুবিধা, চাক্ষুষ উত্তেজনা, মানুষের সম্ভাবনার বর্ধিত বোধ হারিয়েছিল এবং কেবল এমন জায়গায় পরিণত হয়েছিল যেখানে প্রচুর লোক ছিল এবং লোকেজন ভোগান্তির শিকার হয়েছিল।"
- বিদ্যাধর সূর্যপ্রসাদ নাইপল, মাইগ্রেন্সি, কালচার, আইডেন্টিটি (২০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮), পৃ. ১০৪
আমি জানি কলকাতাই একমাত্র শহর যেখানে আপনাকে হালকা আলাপের জন্য এলোমেলোভাবে অপরিচিতদের থামাতে সক্রিয়ভাবে উৎসাহিত করা হয়।
- তাহির শাহ (২০০১), সসার্স এপ্রেন্টিস, পৃ. ৫৬
কলকাতা একটি দারুণ শহর, দারুন খাবার ও দারুন মানুষ আছে। আমরা যে ধরনের পুরোনো ভবনগুলো খুঁজছিলাম তা খুঁজে পেতে এবং এমনকি ভিড় সামলাতে আমাদের কিছু সমস্যা হয়েছিল, কিন্তু মোটের উপর সেখানে শুটিং করা মজার ছিল।
- সঞ্জয় দত্ত, পরিনীতা চলচ্চিত্রের সাক্ষাৎকারে (অক্টোবর ২০০৭)
কলকাতার দাঙ্গা গান্ধী, জাতি ও বিশ্বকে হতবাক করেছিল। হিন্দু, মুসলিম ও শিখ নেতারা তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক লাভের জন্য ১৯৪৬-১৯৪৭ সালে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনাকে কাজে লাগিয়েছিল। হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠদের থেকে মুক্তির জন্য তাদের উন্মাদনায়।
- রিচার্ড এল. জনসন, গান্ধী'স এক্সপেরিমেন্ট উইথ ট্রুথ: এসেনশিয়াল রাইটিংস বাই অ্যান্ড উইথাউট মহাত্মা গান্ধী, পৃ. ৪৬

বহিঃসংযোগ