বিষয়বস্তুতে চলুন

ক্যারল জে. অ্যাডামস

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
২০১৬ সালে ক্যারল জে. অ্যাডামস

ক্যারল জে. অ্যাডামস (জন্ম ১৯৫১) একজন আমেরিকান লেখক, নারীবাদী এবং প্রাণী অধিকার সমর্থক। তিনি বেশ কয়েকটি বইয়ের লেখক, যার মধ্যে রয়েছে দ্য সেক্সুয়াল পলিটিক্স অফ মিট (১৯৯০) এবং দ্য পর্নোগ্রাফি অফ মিট (২০০৪), বিশেষত তিনি যা যুক্তি দিয়েছিলেন তা হলো মহিলাদের নিপীড়ন এবং অ-মানব প্রাণীদের মধ্যে সংযোগের বিষয়ে আলোকপাত করেন।

উক্তি[সম্পাদনা]

  • কসাই করার মাধ্যমে পশুরা অনুপস্থিত রেফারেন্স হয়ে যায়। মাংসের অস্তিত্বের জন্য নাম ও দেহে প্রাণীকে প্রাণী হিসেবে অনুপস্থিত রাখা হয়। প্রাণীদের জীবন মাংসের অস্তিত্বের আগে এবং সক্ষম করে। প্রাণী জীবিত থাকলে তা মাংস হতে পারে না। এইভাবে একটি মৃতদেহ জীবিত প্রাণীর স্থলাভিষিক্ত হয়। প্রাণী না থাকলে মাংস খাওয়া হতো না, তবুও তারা মাংস খাওয়ার কাজ থেকে অনুপস্থিত কারণ তারা খাদ্যে রূপান্তরিত হয়েছে।
    • দ্য সেক্সুয়াল পলিটিক্স অফ মিট: একটি নারীবাদী-নিরামিষ সমালোচনা তত্ত্ব (নিউ ইয়র্ক: কন্টিনিয়াম, ১৯৯০), ৪০ পৃষ্ঠা।
  • প্রাণী হত্যার উপর ভিত্তি করে প্রতীকবাদের মাধ্যমে, আমরা শোষণ, নিয়ন্ত্রণ, ডোমেন এবং সহিংসতার প্রয়োজনীয়তার রাজনৈতিকভাবে বোঝা চিত্রগুলির মুখোমুখি হই। পুরুষ আধিপত্যের এই বার্তা পৌঁছে দেওয়া হয় মাংস খাওয়ার মধ্য দিয়ে- এর প্রতীক ও বাস্তবতা উভয় ক্ষেত্রেই।
    • দ্য সেক্সুয়াল পলিটিক্স অফ মিট: একটি নারীবাদী-নিরামিষ সমালোচনা তত্ত্ব (নিউ ইয়র্ক: কন্টিনিয়াম, ১৯৯০), ১৮৯ পৃষ্ঠা।
  • মাংস একটি সাংস্কৃতিক নির্মাণ যা প্রাকৃতিক এবং অনিবার্য বলে মনে হয়। যতক্ষণে মাংসাশী প্রাণীদের সাথে সাদৃশ্য থেকে যুক্তি তৈরি করা হয়, ততক্ষণে এই জাতীয় যুক্তি দেওয়া ব্যক্তিটি সম্ভবত কথা বলার আগে থেকেই প্রাণী খেয়ে ফেলেছে। পশু খাওয়ার যৌক্তিকতা সম্ভবত দেওয়া হয়েছিল যখন চার বা পাঁচ বছর বয়সী এই ব্যক্তি মৃত প্রাণী থেকে মাংস আবিষ্কার করার পরে অস্বস্তি বোধ করেছিলেন। মৃত মাংসের স্বাদ যৌক্তিকতার আগে ছিল এবং যুক্তিগুলি সত্য বলে বিশ্বাস করার জন্য একটি শক্তিশালী ভিত্তি সরবরাহ করেছিল।
    • “ইকোফেমিনিজম এবং প্রাণীদের খাওয়া”, পরিবেশগত নারীবাদী দর্শন, কারেন জে ওয়ারেন সম্পাদিত (ব্লুমিংটন: ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, ১৯৯৬), ১২৪ পৃষ্ঠা।
  • নারী ও প্রাণীকে বস্তু হিসেবে চিহ্নিত করতে গিয়ে আমাদের ভাষা একই সাথে এই সত্যটিও দূর করে দেয় যে, অন্য কেউ সহিংসতার বিষয়/এজেন্ট/অপরাধী হিসেবে কাজ করছে।
    • “ইকোফেমিনিজম এবং প্রাণীদের খাওয়া”, পরিবেশগত নারীবাদী দর্শন, কারেন জে ওয়ারেন সম্পাদিত (ব্লুমিংটন: ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, ১৯৯৬), ১২৫ পৃষ্ঠা।
  • যখন আমরা মাংস খাদকদের মধ্যে বাস করি, তখন আমাদের বিশ্বটি আমাদের কাছে প্রতিফলিত হয়, আমাদের পছন্দগুলি নিশ্চিত করে। যখন আমরা নিরামিষাশী হয়ে যাই, তখন আমরা প্রতিবিম্ব হওয়া বন্ধ করে দিই; এমনকি আমাদের বিরুদ্ধে আয়না ভাঙার অভিযোগও আনা হতে পারে। ... ঠিক যখন আমরা মনে করি যে আমাদের কাজটি সম্পন্ন হয়েছে, আমরা আবিষ্কার করি যে এটি কেবল শুরু হয়েছে: চ্যালেঞ্জটি নিরামিষভোজী হওয়া নয়; নিরামিষভোজী হচ্ছেন।
  • আমি ডিম এবং দুগ্ধজাত পণ্যগুলির জন্য ফেমিনিজড প্রোটিন শব্দটি তৈরি করেছি: মহিলা প্রাণীদের প্রজনন চক্রের অপব্যবহারের মাধ্যমে উৎপাদিত উদ্ভিদ প্রোটিন। স্ত্রীলিঙ্গযুক্ত প্রোটিন জীবিত মহিলা প্রাণী থেকে নেওয়া হয়, যার প্রজনন ক্ষমতা মানুষের প্রয়োজনের জন্য হেরফের করা হয়। গৃহপালিত মহিলা প্রাণীদের অনন্য অবস্থার জন্য তার নিজস্ব মেয়াদ প্রয়োজন: ব্যাটারির খাঁচায় মুরগি এবং দুগ্ধবতী গরু দুধের মেশিনে আবদ্ধ একটি যৌন দাসত্ব। ... মৌলিক সত্যটি হলো লোকেরা নিরামিষাশী হিসাবে পুরোপুরি সুখী হতে পারে তবে প্রভাবশালী সংস্কৃতি এটি স্বীকার করতে পারে না বা করবে না। ... নিরামিষাশী হওয়া একটি উত্তেজনাপূর্ণ, বিস্ময়কর রন্ধনসম্পর্কীয় অভিজ্ঞতা এবং আমরা সম্ভবত কী সম্ভব তাও জানি না কারণ এটি এখনও এত নতুন। ... অবজেক্টিফিকেশন / ফ্র্যাগমেন্টেশন / ভোগের প্রক্রিয়াটি মনোযোগ / এখনই / সহানুভূতির প্রক্রিয়া দ্বারা বাধাগ্রস্ত হতে পারে।

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]