জাফর আস-সাদিক

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাদিক (আরবি: جَعْفَرُ ٱبْنُ مُحَمَّدٍ ٱلصَّادِقُ‎; ৭০০ বা ৭০২ – ৭৬৫), যিনি জাফর আস-সাদিক বা কেবল আস-সাদিক নামেও পরিচিত, ছিলেন ৮ম শতাব্দীর একজন মুসলিম পণ্ডিত ও মনীষী।ইসনা আশারিয়া ও ইসমাইলি শিয়া মুসলমানদের মতে তিনি ছিলেন ৬ষ্ঠ ইমাম এবং জাফরি মাজহাবের প্রতিষ্ঠাতা। সুন্নি মুসলমানদের মতে তিনি ইসলামি ধর্মতত্ত্ব, ফিকহশাস্ত্র, হাদিসশাস্ত্র, কালামশাস্ত্র ও তাসাউফের একজন গুরুত্বপূর্ণ আলেম এবং হানাফি ও মালিকি মাজহাবের প্রতিষ্ঠাতা আবু হানিফা ও মালিক ইবনে আনাসের শিক্ষক ছিলেন।ধর্মীয় জ্ঞানের বিভিন্ন অনুষদে তার বিস্তৃত অবদান সত্ত্বেও জাফরের লিখিত কোনো গ্রন্থই বর্তমানে বিদ্যমান নেই।তিনি মহানবির চতুর্থ বংশধর।

সাধারন উক্তি

• সত্যবাদী বন্ধুদের পেতে সতর্ক থাকুন এবং তাদের পাওয়ার চেষ্টা করুন, কারণ যখন আপনি কল্যাণে থাকেন তখন তারা আপনার সমর্থন এবং আপনার দুর্ভাগ্যের সময় আপনার উকিল।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৪, পৃ. ১৮৭

• অনৈতিকতা ও আড়ম্বর মানুষের জীবনকে দুর্বিষহ ও তিক্ত করে তোলে।
  • ইবনে শু’বা আল-হাররানী, তুহাফ আল-উকুল, পৃ. ৩৯২

• তিনটি জিনিস রয়েছে যা একজন ব্যক্তির উদারতাকে নির্দেশ করে: ভাল মেজাজ, ধৈর্য এবং আক্রমণাত্মক দৃষ্টি এড়ানো।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ২৩২

• যখনই একজন ব্যক্তির মন সংশোধন করা হয়, তখন সে চেহারায় শক্তিশালী হয়।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ২০৮

• নিজের আত্মীয়দের সাথে দেখা করা একজন ব্যক্তির জীবনকে দীর্ঘায়িত করে এবং দারিদ্র্য ও অসহায়ত্ব প্রতিরোধ করে।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৪, পৃ. ৫৮

• যে ব্যক্তি তার সময়ের বর্তমান পরিস্থিতি সম্পর্কে ওয়াকিবহাল সে কখনই মিথ্যা ও অন্যায় কাজে লিপ্ত হবে না।
  • মুহাম্মাদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফী, ভলিউম ১, পৃ. ৩১

• জীবিকা অর্জনের পরিকল্পনা করার দূরদর্শিতা থাকা, জীবনের শান্তি ও অবসরের অর্ধেক।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ২০৪

জ্ঞান ও প্রজ্ঞা সম্পর্কিত উক্তি

সাধারন

• যে তার বুদ্ধি ব্যবহার করে না সে সফল হবে না এবং যে তার জ্ঞান ব্যবহার করে না তার বুদ্ধি থাকবে না। যে বোঝে সে আভিজাত্য ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে এবং যে সহনশীল সে বিজয়ী হবে। জ্ঞান হল অশুভের বিরুদ্ধে একটি ঢাল,বোঝাপড়া হল পার্থক্য, সত্য সম্মান এবং অজ্ঞতা অপমান, বোঝার পার্থক্য, উদারতা মুক্তি এবং ভাল আচরণ ভালবাসা এবং সম্মানের আদেশ দেয়।
  • মুহাম্মদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফি - বুদ্ধি ও অজ্ঞতার বই।

• অজ্ঞদের মধ্যে একজন জ্ঞানী ব্যক্তি মৃতদের মধ্যে জীবিত ব্যক্তির মতো।
  • শাইখ আল-মুফিদ, আল-আমালী, পৃ. ৪০

• জ্ঞান অর্জন সর্বদাই প্রয়োজন।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খণ্ড ১, পৃ. ১৭২

• জ্ঞান লিখুন যেহেতু আপনি না লিখলে মুখস্থ করতে পারবেন না। লেখার প্রতি হৃদয় আস্থা রাখে।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খণ্ড ১, পৃ. ২০২

• সব কিছুরই কর আছে এবং জ্ঞানের কর হচ্ছে মানুষকে শেখানো।
  • আটটি অবিশ্বাস্য বাণী: সুবর্ণ বাণী ইমাম জাফর আল সাদিক (আ.) এর

• মানুষের সাথে হাসিখুশি এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়া জ্ঞানের অর্ধেক।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৬, পৃ. ৬০

• যার জ্ঞান ও বিজ্ঞানের অভাব আছে তাকে যদি মানুষ সমৃদ্ধ মানুষ মনে করে তাহলে এর কোনো মানে হয় না।
  • ইবনে শু’বা আল-হাররানী, তুহাফ আল-উকুল, পৃ. ৩৮২

• যে ব্যক্তি আলেমদের সাথে মেলামেশা করবে, তার সুনাম উচ্চ।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ২০২

• আলেম দুই প্রকার: যারা তাদের জ্ঞানের উপর আমল করে, তারাই নাজাতপ্রাপ্ত; এবং যারা তারা যা জানে তা বাস্তবে প্রয়োগ করে না, তারা তাদের পতনের দিকে নিয়ে যায়।
  • মুহাম্মাদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফী, ভলিউম ১, পৃ. ৫৫

• প্রজ্ঞা এবং বিজ্ঞানে নির্ভুলতা এবং চিন্তাভাবনা একজন ব্যক্তির মস্তিষ্ককে পুষ্ট ও বিকাশ করে।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ২৪৭

ধর্মীয় জ্ঞান

• জ্ঞান অন্বেষণ করুন এবং ধৈর্য ও মর্যাদার সাথে তা সজ্জিত করুন। আপনি যাদের শেখান এবং যাদের কাছ থেকে আপনি শিখেন তাদের প্রতি বিনয়ী হোন। আপনার শিক্ষাদানের আচরণে অত্যাচারী হবেন না, কারণ এর কারণে আপনি যা (পুরস্কার) পাওয়ার অধিকারী তা আপনি হারাবেন।
  • মুহাম্মদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফি - জ্ঞানের গুণাবলীর বই।
• মুমিনদের চারটি লক্ষণ রয়েছে: উত্তম রসবোধ, কৌশলীতা, সদয় হৃদয় এবং খোলামেলা
  • মুহাম্মাদ আল-হুর আল-আমিলি, ওয়াসায়েল আল-শিয়াহ, ভলিউম ৬, পৃ. ৩২১

• একটি পাপ যা মানুষের মৃত্যু এবং ধ্বংসকে ত্বরান্বিত করে তা হল নিজের আত্মীয়দের সাথে দেখা করা বন্ধ করা।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৪, পৃ. ৯৪

• আমার কথা আমার বাবার কথা, আর আমার বাবার কথা আমার দাদার কথা, আর আমার নানার কথা আমার প্রপিতামহ - হাসান ও হুসেনের কথা; এবং তাদের কথা আলীর বাণী এবং আলীর কথা আল্লাহর নবীর বাণী; আর নবীর বাণী আল্লাহর বাণী।
  • মুহাম্মদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফি - বুদ্ধি ও অজ্ঞতার বই। অধ্যায়.১৭

• দ্বীনের ভিত্তি হলো মহানবী (সা.)-এর পরিবারের প্রতি আমাদের অনুরাগ।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খন্ড ৭৮, পৃ. ১৮৩

• সবকিছুরই একটি ভিত্তি আছে এবং ইসলামের ভিত্তি হল আমাদের নবীর পরিবারের প্রতি আমাদের স্নেহ।
  • মুহাম্মদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফী, ভলিউম ৩, পৃ. ৭৭

• আলী ইবনে হুসাইন (আ.)-এর জন্য, তিনি বিশ বছর (কারবালার ট্র্যাজেডির পর) হুসেন (আ.)-এর জন্য কেঁদেছিলেন; তার সামনে কোন খাবার রাখা হবে না, তবে সে কাঁদতে শুরু করবে।
  • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খণ্ড ৪৬, পৃ. ১০৮

• আল্লাহ ইমাম হোসেইন (আ.)-এর কবরে চার হাজার ব্যথিত ও শোকাহত ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন, যারা কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য কাঁদবে (এবং তা অব্যাহত থাকবে)।
  • জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুলাওয়াইহ, কামিল আল জিয়ারাত, পৃ. ১১৯

• ইমাম হোসেইন (আ.)-এর কবরের কাছে সত্তর হাজার ফেরেশতা ইবাদত করে। তাদের একজনের সালাত মানবজাতির এক হাজার নামাজের সমান। এই দোয়ার সওয়াব হল ইমাম হোসেইন (আ.) এর কবর জিয়ারতকারীদের জন্য। ইমাম হোসেইন (আ.)-এর হত্যাকারীদের ওপর আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা ও সমগ্র মানবজাতির অভিশাপ চিরকাল।
  • জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুলাওয়াইহ, কামিল আল জিয়ারাত, খন্ড.৪২, পৃ. ৩৯৩

• যে ব্যক্তি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর (আ.) হক জেনে কবর জিয়ারত করে, সে যেন আরশে (সিংহাসনে) আল্লাহর জিয়ারত করল।
  • জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুলাওয়াইহ, কামিল আল জিয়ারাত, খন্ড.৭১, পৃ. ১৯২

ব্যাক্তিস্বাধীনতার উপর উক্তি

• "হে আল্লাহ, আমি তোমার যে প্রশংসা করি তা তোমারই, এবং আমি তোমার আদেশের বিরুদ্ধে পাপ করলে তা তোমার কাছে অজুহাত। আমার নিজের বা অন্যের পক্ষে কোন যোগ্যতার কাজ নেই, এবং খারাপের ক্ষেত্রে আমার বা অন্যের জন্য কোন অজুহাত নেই।"
• যখন একজন ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে আল্লাহ তার বান্দাদেরকে পাপ করতে বাধ্য করেছেন কিনা। আল-সাদিক উত্তর দিলেন, "আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের জন্য তাদের শাস্তি দেওয়ার চেয়েও বেশি ন্যায়বিচার করেন।" লোকটি আরও জিজ্ঞাসা করল, "তিনি কি তাদের কর্ম দ্বারা তাদের ক্ষমতায়ন করেছেন?" আল-সাদিক বলেন, "যদি তিনি এটি তাদের কাছে অর্পণ করতেন, তবে তিনি তাদেরকে ভাল কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজের নিষেধ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতেন না।" লোকটি আরও জিজ্ঞাসা করল, "দুইটার মধ্যে কি কোন স্টেশন বা অবস্থান আছে?" ইমাম বললেন, "হ্যাঁ, আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানের চেয়েও প্রশস্ত।"

ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি

যখন আবু বাসির তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন আল্লাহ সম্পর্কে এবং মুমিনরা কেয়ামতের দিন তাকে দেখতে পাবে কিনা, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "হ্যাঁ, এবং তারা কেয়ামতের আগে তাকে দেখেছে।" আবু বাসির জিজ্ঞেস করলেন, "কখন ?" আল-সাদিক উত্তর দিলেন, "যখন তিনি তাদের বললেন, আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই।" (কুরআন, ৭:১৭২) তারপর তিনি কিছুক্ষণের জন্য চুপ হয়ে গেলেন। তারপর বললেন, "সত্যিই মুমিনরা কেয়ামতের আগে তাকে এই পৃথিবীতে দেখতে পাবে, তুমি কি তাকে এখন দেখছ না?" আবু বাসির তখন তাকে বললেন, "আমি তোমার জন্য কুরবানী হতে পারি! আমি কি তোমার কাছ থেকে এটি (অন্যদের) বর্ণনা করব?" তিনি উত্তর দিলেন, "না, কারণ আপনি যদি এটি বর্ণনা করেন তবে আপনি যা বলছেন তার অর্থ সম্পর্কে অজ্ঞ একজন অস্বীকারকারী তা অস্বীকার করবে। তখন সে মনে করবে যে এটি তুলনা এবং অবিশ্বাস। কিন্তু হৃদয় দিয়ে দেখা চোখ দিয়ে দেখার মতো নয়। ধর্মবাদীরা যা বর্ণনা করে তার থেকেও আল্লাহ মহান!

জাফর আস-সাদিক সম্পর্কে উক্তি

আমি লায়ছ ইবনে সাদকে বলতে শুনেছি, "আমি ১১৩ হিজরী/৭৩১ খ্রিস্টাব্দে তীর্থযাত্রায় গিয়েছিলাম। আমি দুপুরের নামায পড়ার পর, আমি পবিত্র কুরআনের কিছু আয়াত পড়ছিলাম, যখন আমি দেখলাম যে কেউ আমার পাশে বসে আল্লাহকে ডাকছে, "ইয়া আল্লাহ! , ইয়া আল্লাহ..." বারবার তার নিঃশ্বাস ত্যাগ করা পর্যন্ত। তারপর তিনি "ইয়া হ্যায়, ইয়া হ্যায়" বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তার নিঃশ্বাস আবার বন্ধ হয়ে যায়। তারপর তিনি দুই হাত তুলে বললেন, "হে আল্লাহ, আমার ইচ্ছা আছে! আঙ্গুর খেতে, হে ঈশ্বর আমাকে কিছু দাও। এবং আমার আলখাল্লা এত পুরানো এবং ছেঁড়া হয়ে যাচ্ছে. দয়া করে, হে আল্লাহ আমাকে একটি নতুন দান করুন।

সে তার কথা শেষ করতে না পেরে তার সামনে আঙ্গুরের ঝুড়ি এসে হাজির, যখন তখন মৌসুমে আঙ্গুর ছিল না। আঙ্গুরের ঝুড়ির পাশে দুটি পোশাক দেখা গেল যা আমি আগে কখনও দেখিনি তার চেয়েও সুন্দর। আমি বললাম, হে আমার সঙ্গী আমাকে আপনার সাথে শেয়ার করতে দিন। তিনি বললেন, তুমি কেমন সঙ্গী? আমি উত্তর দিলাম, "তুমি সালাত পড়ছিলে এবং আমি "আমীন" বলছি। তখন আমি জাফর বললেন, "তাহলে এসে আমার সাথে খাও" এবং তিনি আমাকে দুটি চাদরের একটি দিলেন। তারপর তিনি চলে গেলেন যতক্ষণ না তিনি একজন লোকের সাথে দেখা করলেন যে বলল, "হে নবীর পুত্র, আমাকে ঢেকে দাও কারণ আমার কাছে এই ছেঁড়া কাপড় ছাড়া আর কিছুই নেই।" মহান ইমাম, জাফর আস-সাদিক।" আমি তাকে খুঁজতে দৌড়ে গেলাম কিন্তু সে অদৃশ্য হয়ে গেল।

• ইমাম আত-তাবারী, যেমনটি মুহাম্মদ হিশাম কাব্বানীর দ্বারা ধ্রুপদী ইসলাম এবং নকশবন্দী সুফি ঐতিহ্যে উদ্ধৃত হয়েছে। ১২৫